心靈之橋作文「精選」

　　第一，必須牢固樹(shù)立共產(chǎn)主義的理想。理想是確立于人們的觀(guān)念之中并為之奮斗的目標，也就是說(shuō)理想就是一個(gè)人的奮斗目標，是一個(gè)人世間觀(guān)的反映。馬克思主義誕生后，提出了建立共產(chǎn)主義社會(huì )的崇高目標。它反映了人民群眾的美好愿望和社會(huì )發(fā)展的客觀(guān)規律，是經(jīng)過(guò)奮斗可以實(shí)現的人類(lèi)最理想的社會(huì )制度。每個(gè)要求入黨的同志要樹(shù)立共產(chǎn)主義理想就是要把實(shí)現共產(chǎn)主義社會(huì )制度作為自己的奮斗目標。并堅定共產(chǎn)主義必勝的信念。

　　共產(chǎn)主義社會(huì )是人類(lèi)最合理、最美好、最理想的社會(huì )。她的實(shí)現需要幾代人、十幾代人、甚至幾十代人的努力奮斗。這種社會(huì )制度是馬克思主義根據社會(huì )發(fā)展的規律和趨勢，對共產(chǎn)主義社會(huì )作出的科學(xué)的設想，而不是人們主觀(guān)臆造的東西。偉大的革命導師馬克思、恩克斯從創(chuàng )立科學(xué)社會(huì )主義時(shí)，就號召無(wú)產(chǎn)階級為實(shí)現共產(chǎn)主義的崇高理想而斗爭。為了爭取實(shí)現這種社會(huì )制度，無(wú)數革命先烈為之而獻身，用他們的鮮血染紅了共產(chǎn)主義的旗幟。是什么力量支持著(zhù)先烈們?yōu)檫@個(gè)自己所看不到的人類(lèi)美好的社會(huì )，拋頭顱、灑熱血、不惜犧牲自己的一切為此而奮斗的呢？一句話(huà)，這就是共產(chǎn)主義的信念。

　　中國共產(chǎn)黨是無(wú)產(chǎn)階級政黨，從建黨之日起，始終把實(shí)現共產(chǎn)主義社會(huì )制度作為自己的奮斗目標，并把實(shí)現共產(chǎn)主義社會(huì )制度作為黨的最高綱領(lǐng)，要求每一個(gè)共產(chǎn)黨員為實(shí)現共產(chǎn)主義奮斗終身。中國共產(chǎn)黨在不同歷史階段的目標和任務(wù)，都是在共產(chǎn)主義思想體系指導下，為實(shí)現共產(chǎn)主義社會(huì )的偉大理想而奮斗的，是整個(gè)共產(chǎn)主義運動(dòng)的一個(gè)組成部分。因此，共產(chǎn)黨員和要求入黨的同志都必須牢固樹(shù)立共產(chǎn)主義理想，堅定不移和始終如一地為實(shí)現共產(chǎn)主義目標而奮斗終身。對這個(gè)崇高的理想，無(wú)論是過(guò)去、現在和將來(lái)，無(wú)論是在艱苦環(huán)境的戰爭年代，還是在和平建設時(shí)期，都應該是每一個(gè)共產(chǎn)黨員和要求入黨的同志的力量源泉和精神支柱。中國共產(chǎn)黨締造者之-李大釗同志，為了中國的革命和共產(chǎn)主義事業(yè)，大義凜然，面對敵人的絞架，威武不屈，他的-句話(huà)說(shuō)得好："絞死我，絞不死共產(chǎn)主義。"革命先烈夏明翰在敵人監獄里，始終堅貞不屈。他在就義時(shí)，高唱《國際歌》走向刑場(chǎng)。臨死時(shí)，他用帶著(zhù)鐵銬的手，拿起筆寫(xiě)下了氣壯山河的就義詩(shī)："砍頭不要緊，只要主義真。殺了夏明翰，還有后來(lái)人。"這些革命先烈用自己的實(shí)際行動(dòng)證明了，只要牢固樹(shù)立了共產(chǎn)主義理想和堅定的信念，就能產(chǎn)生巨大的力量和堅強的毅力。正如鄧小平同志說(shuō)的：為什么我們過(guò)去能在非常困難的情況下奮斗出來(lái)，戰勝千難萬(wàn)險使革命勝利呢?就是我們有理想，有馬克思主義信念，有共產(chǎn)主義信念。因此，共產(chǎn)黨員只要有了理想，就不僅能在革命和建設順利時(shí)，干勁十足，而且在遇到困難和挫折時(shí)，也能保持旺盛的革命斗志，為實(shí)現共產(chǎn)主義而奮斗，甚至不惜犧牲個(gè)人的一切。對于要求入黨的同志來(lái)說(shuō)，樹(shù)立了共產(chǎn)主義的崇高理想，不僅能夠經(jīng)受住公與私、生與死和艱苦環(huán)境的考驗，也能經(jīng)受得住黨組織在發(fā)展自己入黨問(wèn)題上的考驗，特別是在申請時(shí)間長(cháng)，周?chē)�的同志有的先入黨的情況下，也能始終堅持正確的態(tài)度，保持高昂的斗志，不急躁，不灰心，不自暴自棄，不怨天尤人；當自己要求入黨的行動(dòng)受到一些人的曲解誤會(huì )時(shí)，也能夠毫不動(dòng)搖，為實(shí)現自己的既定目標繼續努力。

　　第二，要堅定共產(chǎn)主義必勝的信念。信念是對理論的真理性和實(shí)踐行為的正確性的內在確信。信念就是自己可以確信的看法，是-個(gè)人政治立場(chǎng)的表現。-個(gè)要求入黨的同志在樹(shù)立了共產(chǎn)主義的理想后，一個(gè)很關(guān)鍵的問(wèn)題就是要堅定共產(chǎn)主義必勝的信念。這樣才能堅持不懈地為實(shí)現自己崇高的理想而奮斗終身。

　　在人類(lèi)社會(huì )發(fā)展的歷史上，每次社會(huì )制度的變革，無(wú)不是經(jīng)歷過(guò)一個(gè)相當長(cháng)時(shí)間的反復曲折的斗爭過(guò)程，經(jīng)歷一個(gè)不斷成熟的發(fā)展過(guò)程。同樣，在建設社會(huì )主義，實(shí)現共產(chǎn)主義過(guò)程中，前進(jìn)的道路不是平坦筆直的，發(fā)展也不會(huì )是一帆風(fēng)順的。我們應該看到，社會(huì )主義和共產(chǎn)主義同其他一切新事物一樣，也是在曲折復雜的過(guò)程中前進(jìn)的，要經(jīng)過(guò)無(wú)數險灘和暗礁。這不僅是因為無(wú)產(chǎn)階級在共產(chǎn)主義運動(dòng)開(kāi)始時(shí)，面對的敵人是強大的，不可避免地要經(jīng)歷無(wú)數次斗爭的失敗、再斗爭的考驗，更主要是無(wú)產(chǎn)階級政黨對革命和建設規律的認識是逐步深化的，不可能-次完成，總是在不斷的革命斗爭和社會(huì )主義建設的實(shí)踐中，在勝利和失敗的比較中從比較不完全的認識到比較完全的認識。中國的革命實(shí)踐也充分說(shuō)明了這一點(diǎn)。在革命初期，從黨的建立到抗日時(shí)期，我黨經(jīng)歷了兩次勝利，兩次失敗。一次是北伐戰爭勝利，但到1927年革命遭到失��；一次是土地革命取得了偉大勝利，紅軍發(fā)展到30萬(wàn)，但到后來(lái)，左傾教條主義橫行黨內，革命又遭到挫折，被迫進(jìn)行長(cháng)征，最后使紅軍從30萬(wàn)減少到兩萬(wàn)多人。經(jīng)過(guò)這兩次勝利與失敗，我們黨才不斷成熟起來(lái)，逐步掌握了中國革命勝利的規律。在社會(huì )主義建設時(shí)期，我們黨也同樣經(jīng)歷一些反復過(guò)程。雖說(shuō)經(jīng)濟建設取得了很大的成就，但同時(shí)出現了反右擴大化、大躍進(jìn)和文化大革命等-些嚴重的失誤和挫折，又影響了經(jīng)濟和社會(huì )的發(fā)展。也正是由于從成功和失誤中正確地總結了經(jīng)驗和教訓，才形成了黨的十一屆三中全會(huì )以來(lái)的正確的路線(xiàn)、方針、政策，走上了改革開(kāi)放和建設有中國特色的社會(huì )主義道路。

　　共產(chǎn)主義運動(dòng)中出現的曲折，不等于革命的"失敗"。一時(shí)的后退，也不可能改變共產(chǎn)主義運動(dòng)總的發(fā)展規律。無(wú)論是因革命的對立面的破壞、阻攔形成的曲折，還是由于自身失誤造成的曲折，我們都完全可以依靠自己的力量加以克服，最終實(shí)現共產(chǎn)主義。

　　那種認為"共產(chǎn)主義好是好，就是太遙遠，是水中月，鏡中花�？吹靡�(jiàn)，摸不著(zhù)"的觀(guān)點(diǎn)是錯誤的。共產(chǎn)主義一定能勝利，是因為馬克思主義依據社會(huì )發(fā)展的必然規律，不僅勾畫(huà)了共產(chǎn)主義社會(huì )的藍圖，而且還作出了"共產(chǎn)主義-定要實(shí)現"的科學(xué)論斷。馬克思、恩格斯從人類(lèi)社會(huì )發(fā)展的客觀(guān)規律中，證明了資本主義社會(huì )必然經(jīng)歷-個(gè)從產(chǎn)生、發(fā)展到滅亡的過(guò)程。由于人類(lèi)社會(huì )發(fā)展中的生產(chǎn)力關(guān)系和經(jīng)濟基礎與上層建筑之間的矛盾運動(dòng)，必然引起社會(huì )形態(tài)的變革，而資本主義社會(huì )無(wú)法解決自身固有的生產(chǎn)資料私人占有與生產(chǎn)的社會(huì )化的矛盾，這就必然會(huì )被新的生產(chǎn)方式所取代，以生產(chǎn)社會(huì )化和生產(chǎn)資料公有制為基礎的共產(chǎn)主義社會(huì )制度代替資本主義制度是不以人的意志為轉移的客觀(guān)規律。共產(chǎn)主義社會(huì )的實(shí)現是社會(huì )客觀(guān)規律發(fā)展的必然，作為要求入黨的同志一定要堅定共產(chǎn)主義必勝的信念。

　　第三，牢記我黨全心全意為人民服務(wù)的宗旨。中國共產(chǎn)黨是工人階級政黨，黨的性質(zhì)決定全心全意為人民服務(wù)是黨的宗旨，也是我們黨區別于其他政黨的顯著(zhù)標志。工人階級政黨的先進(jìn)性，從根本上講，就是它始終代表工人階級和全體勞動(dòng)人民的利益，全心全意為人民服務(wù)。毛澤東同志明確指出共產(chǎn)黨是為民族，為人民謀利益的政黨，它本身決無(wú)私利可圖。"

　　全心全意為人民服務(wù)，這九個(gè)樸實(shí)無(wú)華的大字，高度概括了我們黨的根本宗旨。我們黨始終把工人階級和廣大人民群眾的根本利益看作自己的根本利益，始終把全心全意為人民服務(wù)作為黨的建沒(méi)的基本出發(fā)點(diǎn)，貫穿于黨的-切活動(dòng)之中。從推翻帝國主義、資本主義、封建主義的壓迫，建立新中國，到社會(huì )主義建設和十-屆三中全會(huì )以來(lái)新的歷史時(shí)期，我們黨在各個(gè)階段制定的路線(xiàn)、方針、政策，都是以充分體現人民群眾的利益為出發(fā)點(diǎn)，以反映人民群眾的呼聲和愿望為目的。

　　全心全意為人民服務(wù)是由無(wú)產(chǎn)階級政黨的科學(xué)世界觀(guān)決定的。辯證唯物主義和歷史唯物主義是共產(chǎn)黨的科學(xué)世界觀(guān)。歷史唯物主義關(guān)于人民群眾是歷史的創(chuàng )造者的原理，是共產(chǎn)黨人全心全意為人民服務(wù)的哲學(xué)基礎。

　　人民群眾是社會(huì )物質(zhì)財富的創(chuàng )造者。勞動(dòng)群眾的生產(chǎn)活動(dòng)創(chuàng )造了人類(lèi)的物質(zhì)文明，為人們從事政治的、科學(xué)的和文化藝術(shù)等-切社會(huì )活動(dòng)提供了物質(zhì)基礎。在社會(huì )主義社會(huì )，知識分子已成為工人階級的一部分，他們憑借科學(xué)技術(shù)和其他勞動(dòng)群眾一道為創(chuàng )造社會(huì )物質(zhì)財富做出貢獻。

　　人民群眾是社會(huì )精神財富的創(chuàng )造者。勞動(dòng)群眾的社會(huì )實(shí)踐是科學(xué)文化發(fā)展的根本動(dòng)力和唯一的源泉�？茖W(xué)家、政治家和藝術(shù)家的偉大著(zhù)作和作品都是依據勞動(dòng)人民所創(chuàng )造的素材加工整理而成的�？茖W(xué)技術(shù)和文化藝術(shù)說(shuō)到底是總結人民群眾的實(shí)踐經(jīng)驗，不斷豐富和發(fā)展起來(lái)的。

　　人民群眾是社會(huì )變革的決定力量。人民群眾不僅是培育人類(lèi)物質(zhì)文明和精神文明之樹(shù)的辛勤園丁，而且也是人類(lèi)歷史轉折關(guān)頭摧毀舊世界的戰神和重建新世界的巨匠，由此而推動(dòng)社會(huì )形態(tài)由低級階段向高級階段不斷飛躍和發(fā)展。歷史的豐碑證明：是奴隸的反動(dòng)之劍削去了奴隸制的王冠，是農民起義的長(cháng)矛刺穿了封建制的盾牌，是無(wú)產(chǎn)階級的巨炮轟斷了資本主義制度的鎖鏈�？偠�言之。人民群眾是歷史的創(chuàng )造者。而代表未來(lái)歷史向前發(fā)展的無(wú)產(chǎn)階級政黨，要創(chuàng )造輝煌燦爛的歷史就必須依靠人類(lèi)社會(huì )最偉大的力量，共產(chǎn)黨人就必須全心全意為人民服務(wù)。

　　中國共產(chǎn)黨作為中國工人階級的先鋒隊，是全國各族人民利益的忠實(shí)代表，把全心全意為人民服務(wù)作為自己的終生職責。在我黨的歷史上，在社會(huì )主義革命和建沒(méi)中，千千萬(wàn)萬(wàn)共產(chǎn)黨員出生入死，舍己為人，犧牲了個(gè)人的一切，無(wú)私奉獻出了自己的畢生精力，到處都有共產(chǎn)黨員用自己的模范行為譜寫(xiě)的一首首為人民服務(wù)的感人詩(shī)篇。因此，每一位要求入黨的同志一定要把全心全意為人民服務(wù)作為自己端正入黨動(dòng)機的一面鏡子，嚴格要求自己。

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