描寫(xiě)瀑布的優(yōu)秀作文400字
愛(ài)國：公民最基本的價(jià)值準則
愛(ài)國是人們對于祖國的一種深厚的依戀、愛(ài)護，以及與此相應的實(shí)際行動(dòng)。愛(ài)國是每個(gè)公民應當遵循的最基本的價(jià)值觀(guān)念和道德準則，也是中華民族的光榮傳統。幾千年來(lái)，中華兒女一直高舉愛(ài)國旗幟，涌現出無(wú)數愛(ài)國英雄、仁人志士，傳誦著(zhù)數不清的愛(ài)國詩(shī)篇，愛(ài)國主義精神早已融入億萬(wàn)人民的心里。作為中華民族精神的核心，愛(ài)國主義精神始終是各民族、各階層團結一致的強大動(dòng)力，支撐著(zhù)中華民族團結奮斗、發(fā)展繁榮的偉大實(shí)踐。
我們愛(ài)國，因為我們的祖國山河壯麗、地大物博，因為我們的祖國有著(zhù)悠久的歷史、燦爛的文明，因為我們生于斯、長(cháng)于斯，祖國的一舉一動(dòng)都牽動(dòng)著(zhù)我們的心。在漫長(cháng)的歷史進(jìn)程中，雖歷經(jīng)磨難，但中國人民始終英勇不屈、艱苦奮斗，創(chuàng )造了光輝燦爛的經(jīng)濟、政治、文化成果。這一切在每個(gè)中國人身上都打上了深深的烙印，鑄造了中國心。正如《我的中國心》歌中所唱的那樣：“洋裝雖然穿在身，我心依然是中國心;我的祖先早已把我的一切烙上中國印”。在中華民族成長(cháng)和發(fā)展的歷史實(shí)踐中，我們深深地懂得國家的重要和愛(ài)國的必要，懂得個(gè)人命運與國家和民族命運在根本上是一致的：沒(méi)有國，就沒(méi)有家，也就沒(méi)有個(gè)人的自由和幸福，甚至沒(méi)有個(gè)人的生命和安全;只有國家獨立富強，個(gè)人才能自由、富裕與幸福。正如孫中山先生所說(shuō)：“國家者載民之舟也，舟行大海中，猝遇風(fēng)濤，當同心互助，以謀共濟�！闭菑倪@種個(gè)人與國家的密切關(guān)系中，以及對這種關(guān)系的深刻認識中，中國人民產(chǎn)生了對祖國濃厚強烈的道德情感，并把這種強烈的愛(ài)國情感轉化為行動(dòng)和實(shí)踐。在培育和踐行社會(huì )主義核心價(jià)值觀(guān)的今天，我們應當怎樣進(jìn)一步弘揚愛(ài)國主義精神呢?
愛(ài)國就要熱愛(ài)人民。我們要尊敬我們的先輩，是他們創(chuàng )造了中國的今天;愛(ài)同自己一樣生長(cháng)在中華大地上的父老鄉親、師長(cháng)朋友，他們與我們血肉相連，共同支撐和發(fā)展著(zhù)今天的社會(huì )。我們要懷著(zhù)一顆感恩之心，為人民服務(wù)，努力回報祖國、回報社會(huì )、回報人民，讓人民生活得更富裕、更美好。愛(ài)國愛(ài)民應從孝老愛(ài)親做起，尤其要關(guān)心愛(ài)護鰥寡孤獨等特殊社會(huì )群體，熱心幫助那些處于困境之中的人。特別是當國家發(fā)生突發(fā)事件和巨大災害之時(shí)，一定要高度關(guān)注，挺身而出，不畏艱險，不計報酬，盡力貢獻;堅決反對國內外一切敵對勢力對我們的分裂瓦解，同一切損害祖國利益和榮譽(yù)的行為進(jìn)行堅決斗爭。
愛(ài)國就要熱愛(ài)祖國的每一寸土地，愛(ài)惜人民的辛勤勞動(dòng)和創(chuàng )新創(chuàng )造。中華民族自古以來(lái)就認識到自然環(huán)境的重要性，強調“天人合一”、“民胞物與”，注意愛(ài)護生態(tài);中華傳統文化一直強調 “一粥一飯，當思來(lái)之不易;半絲半縷，恒念物力維艱”。這些遠見(jiàn)卓識，已被今天世界的人口膨脹和工業(yè)化所帶來(lái)的環(huán)境危機、霧霾和水系污染所證實(shí)。保護環(huán)境再也不能等待，再也無(wú)法推托。我們必須繼承和發(fā)揚熱愛(ài)祖國大好河山的優(yōu)良傳統，立即行動(dòng)起來(lái)，發(fā)揚中華民族樸素節儉的好傳統，加強生態(tài)文明建設，讓天藍氣清，推動(dòng)和保障我國經(jīng)濟社會(huì )可持續發(fā)展。
愛(ài)國就要熱愛(ài)中華民族優(yōu)秀傳統文化。中華民族優(yōu)秀傳統文化是一座豐富的寶庫，既有文史哲學(xué)，又有科技藝術(shù)，尤其值得珍視的是蘊含其中的“自強不息、厚德載物”精神，“獨立自主、奮發(fā)圖強”精神，“崇德向善、團結友愛(ài)”精神等等，這些都是我們民族的根和魂。中華民族優(yōu)秀傳統文化是中國特色社會(huì )主義事業(yè)的文化根基和思想支撐，對于增強我們的道路自信、理論自信、制度自信，不斷開(kāi)創(chuàng )中國特色社會(huì )主義事業(yè)新局面具有重要意義。
愛(ài)國最重要的就是要熱愛(ài)中國特色社會(huì )主義。是社會(huì )主義救了中國，是中國特色社會(huì )主義發(fā)展了中國。進(jìn)入近代以來(lái)，中華民族曾經(jīng)一度陷入被人任意欺凌踐踏的半殖民地半封建境地，但是她又迅速崛起。經(jīng)過(guò)幾十年的不懈努力，中國人民在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導下，高舉愛(ài)國主義旗幟，以馬克思主義為指導，實(shí)現了歷史性的飛躍：實(shí)現民族獨立和人民解放，建立了人民當家作主的新中國，確立了社會(huì )主義基本制度;實(shí)行改革開(kāi)放，建設中國特色社會(huì )主義，逐步實(shí)現從溫飽到小康的歷史性跨越。如今，我們的祖國面貌日新月異，經(jīng)濟發(fā)展，政治穩定，文化繁榮，社會(huì )和諧，人民生活顯著(zhù)改善，“神舟”九天攬月，“蛟龍”五洋捉鱉，一個(gè)“國家富強、民族振興、人民幸�！钡闹袊鴫�(mèng)正在加快實(shí)現。我們的祖國從來(lái)沒(méi)有像今天這樣強大、這樣可愛(ài)。生活在這樣一個(gè)國家里，作為一個(gè)中國人，我們能不歡欣鼓舞，能不感到驕傲自豪嗎?能不以更大的決心和干勁報效祖國嗎?
培育和踐行愛(ài)國這一價(jià)值準則，首先需要我們認真學(xué)習、努力工作，特別是把個(gè)人的前途命運同祖國發(fā)展繁榮、同人民幸福安康結合起來(lái)，為祖國取得的每一個(gè)進(jìn)步和成績(jì)而喜悅，為祖國面臨的困難和挑戰而擔憂(yōu)，為增進(jìn)民生幸福而努力。更重要的是把這種強烈的愛(ài)國主義情感轉化為實(shí)際行動(dòng)，落實(shí)到每一個(gè)祖國需要的時(shí)刻，貫徹在平凡的工作崗位和日常生活中。當愛(ài)國成為每一個(gè)中國人的最高價(jià)值準則，社會(huì )主義核心價(jià)值觀(guān)的作用就會(huì )發(fā)揮得更充分，中華民族就會(huì )更加同心同德，創(chuàng )造出新的輝煌。
敬業(yè)：在平凡中鑄就非凡
敬業(yè)是公民的重要價(jià)值準則，也是最基本的職業(yè)道德要求。一個(gè)人無(wú)論從事哪個(gè)行業(yè)、擔任什么職務(wù)，都應該用辛勤的勞動(dòng)和扎實(shí)的工作踐行敬業(yè)這一樸素而崇高的美德。在培育和踐行社會(huì )主義核心價(jià)值觀(guān)的今天，尤其需要大力倡導敬業(yè)精神，引導人們恪盡職守，為實(shí)現全面建成小康社會(huì )的奮斗目標和中華民族偉大復興的中國夢(mèng)而不懈奮斗。
敬業(yè)是中華傳統美德的重要元素�！抖Y記》中有“敬業(yè)樂(lè )群”之說(shuō)，孔子也主張“敬事而信”“執事敬”。梁?jiǎn)⒊凇毒礃I(yè)與樂(lè )業(yè)》一文中，專(zhuān)門(mén)闡述了敬業(yè)的職業(yè)精神。他認為，“敬業(yè)”就是“凡做一件事，便忠于一件事，將全副精力集中到這事上頭，一點(diǎn)不旁騖�！焙�(jiǎn)單來(lái)說(shuō)，敬業(yè)就是用敬畏、敬重的態(tài)度對待自己的工作，認真負責、一心一意、精益求精。其內涵主要表現在以下幾個(gè)方面。
忠于職守的工作態(tài)度。敬業(yè)的人會(huì )對自己從事的職業(yè)具有獻身精神，將自己的一生與其聯(lián)系起來(lái)，在事業(yè)發(fā)展中實(shí)現人生價(jià)值;會(huì )擁有強烈的責任感，明確認識到自己承擔的特定職責，忠實(shí)履行職責，勤勤懇懇工作，任勞任怨付出。這樣，工作就會(huì )由外在的強制和被動(dòng)轉化為內在的自覺(jué)和主動(dòng)。正如美國黑人領(lǐng)袖馬丁·路德·金所說(shuō)：“如果一個(gè)人是清潔工，那么他就應該像米開(kāi)朗基羅繪畫(huà)，像貝多芬譜曲，像莎士比亞寫(xiě)詩(shī)那樣，以同樣的心情打掃街道。他的工作如此出色，以至于天空和大地的居民都會(huì )對他注目贊美：‘瞧，這兒有一位偉大的清潔工，他的活兒干得真是無(wú)與倫比!’”工作崗位沒(méi)有高低之分，沒(méi)有貴賤之別。每一項工作都值得我們去做，值得我們用心去做。只要我們勤勤懇懇、盡職盡責、精益求精，都會(huì )做出不平凡的成績(jì)。
干一行愛(ài)一行的職業(yè)情感�！皭�(ài)而不敬，非真愛(ài)也;敬而不愛(ài)，非真敬也�！笔聦�(shí)證明，真正的敬業(yè)者必然有愛(ài)業(yè)情懷。對職業(yè)的熱愛(ài)是敬業(yè)的深層動(dòng)力，會(huì )燃起人們巨大的工作熱情，激發(fā)人們奮進(jìn)的強大動(dòng)力。正如高爾基所言：“天才是由于對事業(yè)的熱愛(ài)感而發(fā)展起來(lái)的，簡(jiǎn)直可以說(shuō)，天才就其本質(zhì)而論只不過(guò)是對事業(yè)、對工作過(guò)程的熱愛(ài)而已�！睈�(ài)業(yè)的人會(huì )把工作當作快樂(lè )、當作幸福，會(huì )保持一股積極進(jìn)取的干勁、一種拼命奮斗的熱情，想方設法把工作做好、做到極致。一個(gè)人無(wú)論身處什么崗位，只要在崗一天，就應當踏踏實(shí)實(shí)、盡職盡責地干好分內工作，正所謂“在其位，謀其政”。
勤業(yè)、精業(yè)的業(yè)務(wù)素養。敬業(yè)是精神和狀態(tài)問(wèn)題，精業(yè)是能力和水平問(wèn)題。一個(gè)人無(wú)論本領(lǐng)多大、能力多強、素質(zhì)多高，凡事拈輕怕重、應付了事，就很難有所成就。同樣，一個(gè)人無(wú)論多么愛(ài)崗敬業(yè)，如果認識水平不高、技術(shù)能力平平，恐怕也很難取得大的成績(jì)。特別是在知識經(jīng)濟飛速發(fā)展的現代社會(huì )，樹(shù)立終生學(xué)習的觀(guān)念，不斷提升專(zhuān)業(yè)素養和業(yè)務(wù)水平，顯得十分重要。今天，各行各業(yè)涌現出來(lái)的標兵、模范，如被譽(yù)為新時(shí)期產(chǎn)業(yè)工人杰出代表的許振超、“藍領(lǐng)專(zhuān)家”孔祥瑞、“金牌工人”竇鐵成、“知識工人”鄧建軍等等，既是愛(ài)崗敬業(yè)的杰出代表，也是勤業(yè)、精業(yè)的先進(jìn)模范。他們干一行精一行，刻苦鉆研，勇于創(chuàng )新，練就了高強的本領(lǐng)，突破了一個(gè)又一個(gè)技術(shù)難關(guān)，創(chuàng )造了一流業(yè)績(jì)，在本職崗位上作出了突出貢獻，也將敬業(yè)精神提升到了新的境界。
敬業(yè)看似平凡，實(shí)則不易。職業(yè)和工作崗位是人們生存和發(fā)展的基本保障。任何崗位都意味著(zhù)機會(huì )和平臺，它可以成就我們的事業(yè)、成就我們的人生。人生的意義和價(jià)值正是通過(guò)從事一定職業(yè)顯示出來(lái)的。人生在世，成就一番事業(yè)，在職場(chǎng)上大有作為，是大多數人的職業(yè)愿景。而事業(yè)有成，實(shí)現自己的人生目標，展現生命的意義和價(jià)值，在很大程度上取決于個(gè)人的工作態(tài)度、敬業(yè)精神。機遇青睞敬業(yè)者。只有勤勉敬業(yè)的人，才能在平凡的崗位上鑄就不平凡的業(yè)績(jì)，最大限度地實(shí)現自己的理想。
任何一個(gè)工作單位都是一個(gè)有機聯(lián)系的整體，只有人人熱愛(ài)本職工作、兢兢業(yè)業(yè)，各個(gè)工作部門(mén)協(xié)調運轉，才能產(chǎn)生整體效用。敬業(yè)也是促進(jìn)社會(huì )和諧的道德基礎。古希臘哲學(xué)家柏拉圖認為：公正即和諧，正義是個(gè)人和國家的“善德”;城邦的正義體現為不同階層的人們各司其職、盡展其能所形成的秩序。在現實(shí)生活中，和諧社會(huì )的建構需要每個(gè)社會(huì )成員在各自崗位上勤勉工作：公務(wù)員廉潔奉公、法官秉公執法、軍人保家衛國、商人誠信經(jīng)營(yíng)、教師教書(shū)育人、醫生救死扶傷、科技人員發(fā)明創(chuàng )造……唯有社會(huì )成員各守其道、各司其職、各盡其責，才能形成正義的良善社會(huì )。
敬業(yè)不是一句簡(jiǎn)單的口號，不是隨便說(shuō)說(shuō)就能實(shí)現的，需要每個(gè)人、每個(gè)行業(yè)乃至全社會(huì )共同努力。每個(gè)勞動(dòng)者都需要樹(shù)立正確的崗位意識，認識到每個(gè)崗位都可以施展理想抱負、奉獻聰明才智、展示人生價(jià)值;保持良好的工作態(tài)度，在崗言崗、在崗愛(ài)崗、在崗為崗，做到心無(wú)旁騖，專(zhuān)心致志，埋頭苦干、積極奮進(jìn);爭創(chuàng )一流業(yè)績(jì)，刻苦學(xué)習工作所需要的各項技能，努力成為本行業(yè)、本崗位的行家里手、業(yè)務(wù)骨干，在平凡的崗位上書(shū)寫(xiě)非凡的人生篇章。
誠信：為人之本 興國之基
誠信是人類(lèi)的普遍道德要求，是中華民族的傳統美德，是培育和踐行社會(huì )主義核心價(jià)值觀(guān)的重要內容。誠信的要義是真實(shí)無(wú)欺不作假、真誠待人不說(shuō)謊、踐行約定不食言。
培育和踐行誠信價(jià)值觀(guān)意義重大
誠信是中華民族的傳統美德。誠信是中華傳統道德文化的精華。鄧*同志曾說(shuō)：“講信義是我們民族的傳統�！本唧w來(lái)說(shuō)，“誠”是尊重事實(shí)、真誠待人，既不自欺也不欺人。故朱熹曰：“誠者，真實(shí)無(wú)妄之謂�！薄靶拧笔侵矣诹夹�、信守諾言。故張載曰：“誠善于心謂之信�！薄罢\”是“信”之根，“信”是“誠”之用。中華傳統美德把誠信視為人“立身進(jìn)業(yè)之本”，要求人們 “內誠于心，外信于人”。
誠信是立身處世之道。誠信是人之為人的道德規定�？鬃釉唬骸叭硕鵁o(wú)信，不知其可也�！闭\信是個(gè)人社會(huì )化的“初始原則”。人是通過(guò)“社會(huì )化”完成從生命體的自然人到具有社會(huì )角色的社會(huì )人轉化的。人的社會(huì )化，不僅要學(xué)習和掌握社會(huì )生活所必需的知識和技能，而且要學(xué)習社會(huì )交往的規則。其中，遵循不說(shuō)謊、說(shuō)話(huà)算數等誠信規則，則是每個(gè)人最早接受的規則教育之一。
誠信是市場(chǎng)經(jīng)濟發(fā)展的基石。從一定意義上說(shuō)，市場(chǎng)經(jīng)濟是以信任為基礎的信用交易活動(dòng)。這種交易活動(dòng)，蘊含著(zhù)對市場(chǎng)主體誠實(shí)守信的道德和法律要求。誠信是實(shí)現信用交易的前提和保障，是市場(chǎng)經(jīng)濟健康發(fā)展的金規則和生命線(xiàn)。市場(chǎng)主體誠實(shí)守信，不僅能夠避免逆向選擇和道德風(fēng)險、降低交易成本，而且能夠形成合理的市場(chǎng)秩序，增強經(jīng)濟社會(huì )活動(dòng)的可預期性，提高經(jīng)濟效率。
誠信價(jià)值觀(guān)的實(shí)踐要求
誠實(shí)勞動(dòng)。誠信絕不只是單純的守約與履約問(wèn)題，更是勞動(dòng)創(chuàng )造的態(tài)度和品德問(wèn)題。誠信要求人們在認識、改造自然和社會(huì )的活動(dòng)中，尊重客觀(guān)事實(shí)不作假，不投機取巧、偷奸�；�。如果說(shuō)勞動(dòng)創(chuàng )造世界，那么，只有誠實(shí)勞動(dòng)才能創(chuàng )造出提升人的生活品質(zhì)和增強人們幸福感的美好世界。
真誠待人對己。誠信要求人們在社會(huì )交往中求實(shí)不騙人、對己不自欺，反對虛偽和欺騙。因此，誠信是忠于本心、真實(shí)無(wú)妄、信守承諾的態(tài)度和品行。按照真實(shí)要求為人做事，即為人實(shí)在、實(shí)誠，才會(huì )有好的工作作風(fēng)和社會(huì )風(fēng)氣;人們唯有信守約定、踐行承諾，才會(huì )心里踏實(shí)有安全感、彼此信任有幸福感。
恪守諾言和約定。誠信要求人們遵守諾言、契約，反對毀約和違背諾言的行為。這里所說(shuō)的諾言和約定，既包括由人們自己承諾而引發(fā)的特定權利和義務(wù)，也包括國家法律、法規、政令、規章制度等規定的普遍權利與義務(wù)。
培育和踐行誠信價(jià)值觀(guān)的著(zhù)力點(diǎn)
發(fā)揮政務(wù)誠信的示范引領(lǐng)作用。古人云：“政者，正也�！闭⻊�(wù)誠信是社會(huì )誠信的風(fēng)向標、定盤(pán)星。取信于民是為政之道。應通過(guò)管理和教育，使行政人員樹(shù)立法治思維，遵守憲法和法律，依法行政;依法公開(kāi)政務(wù)信息，使權力在陽(yáng)光下運行，避免違背社會(huì )公平正義的貪腐行為;確保制度科學(xué)、合理、有效，履行對公眾的承諾，避免“朝令夕改”和“新官不理舊賬”等失信現象。領(lǐng)導干部要自覺(jué)講誠信、懂規矩、守紀律，樹(shù)立誠信形象，提高政府公信力。
營(yíng)造講誠信的商業(yè)文化氛圍。社會(huì )成員的誠信觀(guān)念、信念和品行，與社會(huì )經(jīng)濟環(huán)境密切相關(guān)。產(chǎn)品摻假作偽、商品價(jià)格欺詐等虛假商業(yè)行為，不僅會(huì )加重社會(huì )成員普遍懷疑和猜忌心理、加大交易成本，而且會(huì )消解社會(huì )成員的誠信道德信念和意志、誘發(fā)欺騙失信行徑。培育和踐行誠信價(jià)值觀(guān)，應加強監管力度，引導、教育人們在商業(yè)活動(dòng)中誠實(shí)守信，不造假、不摻假，做到童叟無(wú)欺等，積極營(yíng)造講誠信的商業(yè)文化氛圍。
開(kāi)展生活化的誠信教育。圍繞誠信方面的法律規定、信貸業(yè)務(wù)、信用卡辦理、信用消費、職業(yè)發(fā)展等，開(kāi)展針對性強的誠信教育，使人們進(jìn)一步明確在信用經(jīng)濟時(shí)代如何利用“信用”為自己生活服務(wù)、如何通過(guò)誠信的收益累積增強自己的社會(huì )生存能力，從而增強人們誠實(shí)守信的行為動(dòng)力，真正“讓誠實(shí)守信成為全社會(huì )共同的價(jià)值追求和行為準則”。
加強社會(huì )組織的誠信建設。培育和踐行誠信價(jià)值觀(guān)的主體，不僅包括社會(huì )個(gè)體，也包括各種社會(huì )組織，如企業(yè)、事業(yè)單位、社會(huì )團體等。從事職業(yè)活動(dòng)的社會(huì )成員分屬于不同的社會(huì )組織，組織對內對外是否遵守誠信原則以及是否形成誠信的工作氛圍，直接影響社會(huì )成員個(gè)人誠信品行的形成。組織誠信的缺失，無(wú)論對社會(huì )個(gè)體誠信理念還是對社會(huì )秩序的破壞都是巨大的。因此，培育和踐行誠信價(jià)值觀(guān)，應加強社會(huì )組織的誠信建設。
發(fā)揮誠信道德模范的社會(huì )輻射效應。誠信道德模范是人們身邊的道德標桿，具有“潤物細無(wú)聲”的道德說(shuō)服力。培育和踐行誠信價(jià)值觀(guān)，應大力宣傳誠信道德模范真實(shí)感人的事跡，營(yíng)造誠實(shí)守信光榮、虛假失信可恥的社會(huì )氛圍，充分發(fā)揮誠信道德模范的社會(huì )輻射效應。
友善：處理人際關(guān)系的基本準則
社會(huì )主義核心價(jià)值觀(guān)倡導的友善，是對人類(lèi)以往友善理念的繼承和發(fā)展，是社會(huì )主義條件下處理人際關(guān)系的基本價(jià)值準則，是我們建設和諧家園、實(shí)現民族夢(mèng)想的重要精神條件和價(jià)值支撐。
友善價(jià)值觀(guān)的豐富內涵
謙敬禮讓、幫扶互助。即在工作和生活中不矜能、不伐善，先人后己，保持謙虛低調。面對道德高尚、品質(zhì)優(yōu)秀的人，要虛心學(xué)習，做到見(jiàn)賢思齊;面對他人的過(guò)失、缺點(diǎn)，要設身處地給予體諒和包容，誠心誠意進(jìn)行提醒和幫助。戮力同心、同舟共濟，在他人有困難時(shí)及時(shí)解急救難、雪中送炭。謙敬禮讓、幫扶互助的友善風(fēng)氣在人們之間流轉和傳遞的是溫情與愛(ài)心，能消除隔閡、融冰化雪，使人如沐春風(fēng)。
志同道合、攜手奮進(jìn)。同類(lèi)相感，同聲相求。友善之情往往生發(fā)于志趣相投的人們之間，因此人們常說(shuō)“同志為友”，“道不同不相為謀”。如果說(shuō)友善意味著(zhù)志同道合、友善的基礎是志同道合，那么，在當代中國，全體中華兒女的共同之“志”就是中國特色社會(huì )主義共同理想，共同之“道”就是中國特色社會(huì )主義道路。將個(gè)人追求融入國家夢(mèng)想，在實(shí)現中華民族偉大復興中國夢(mèng)的征途上同心同德、共同奮進(jìn)，是社會(huì )主義友善價(jià)值觀(guān)的時(shí)代要求。
珍惜資源、關(guān)愛(ài)自然。人類(lèi)不僅生活在群體、社會(huì )中，而且生活在天地、自然中。人們在自身的生存發(fā)展中不僅要和他人、社會(huì )打交道，而且要和自然打交道�！皭�(ài)人”與“愛(ài)物”密不可分。人類(lèi)只有一個(gè)地球，它是人們共有的生存家園。尊重自然、保護環(huán)境，同時(shí)就是尊重和保護他人他國的生存發(fā)展權利，就是尊重和保護子孫后代的生存發(fā)展權利，就是尊重和保護人類(lèi)自己。
友善價(jià)值觀(guān)的踐行途徑
深刻領(lǐng)會(huì )友善價(jià)值觀(guān)在“三個(gè)倡導”中的地位作用�！叭齻�(gè)倡導”是我們黨從國家、社會(huì )和個(gè)人三個(gè)層面對社會(huì )主義核心價(jià)值觀(guān)進(jìn)行高度概括、凝練的產(chǎn)物。其中，個(gè)人層面的價(jià)值要求在一定意義上居于基礎地位。而在個(gè)人層面的四項價(jià)值觀(guān)中，友善又相對處于更為基礎的地位，其他三項價(jià)值觀(guān)無(wú)一不與友善理念相關(guān)聯(lián)：如果一個(gè)人在日常交往中對身邊人都不能以善相待，就不能指望其會(huì )愛(ài)國，也不能指望其會(huì )在具體工作崗位上兢兢業(yè)業(yè)、為社會(huì )和他人做奉獻;一個(gè)不愛(ài)他人、只關(guān)心自己利益的人，就很難在人際交往中做到尊重他人、誠信無(wú)欺。所以，在實(shí)踐中積極倡導、培育友善價(jià)值觀(guān)，對于社會(huì )主義核心價(jià)值觀(guān)的整體培育與踐行具有極為重要的意義。
創(chuàng )造性地用活我國傳統優(yōu)秀道德資源。我國傳統文化中包含著(zhù)豐富的仁愛(ài)友善思想。在甲骨文中，“友”字的造型是順著(zhù)一個(gè)方向的兩只手，意為二手協(xié)同或以手相助。我國古人強調“仁者愛(ài)人”，主張“出入相友、守望相助”的人際交往論，主張“萬(wàn)物一體”“天人合一”的生態(tài)和諧論，將“民胞物與”視為道德修養的理想境界。在此基礎上，古人還發(fā)展出了豐富的道德實(shí)踐理論，包括“反求諸己”、“推己及人”的忠恕論，“責友以善”、“以友輔仁”的友善觀(guān)。在踐行社會(huì )主義友善價(jià)值觀(guān)的過(guò)程中，應科學(xué)繼承這些傳統優(yōu)秀道德資源，并實(shí)現其創(chuàng )造性轉化、創(chuàng )新性發(fā)展。
夯實(shí)力行友善價(jià)值觀(guān)的物質(zhì)基礎�！皞}廩實(shí)而知禮節，衣食足而知榮辱”。社會(huì )主義友善價(jià)值觀(guān)的培育和踐行，離不開(kāi)人民群眾物質(zhì)文化生活水平的切實(shí)提高。黨的十八屆三中全會(huì )強調，要緊緊圍繞更好保障和改善民生、促進(jìn)社會(huì )公平正義深化社會(huì )體制改革，改革收入分配制度，促進(jìn)共同富裕，確保社會(huì )既充滿(mǎn)活力又和諧有序。隨著(zhù)就業(yè)、醫療、住房、養老等事關(guān)國計民生問(wèn)題的改善，那些原本為生計而緊鎖的眉頭會(huì )自然舒展。而當每個(gè)人的臉上都洋溢著(zhù)幸福的微笑時(shí)，人際和睦友善的風(fēng)氣就會(huì )更易生發(fā)。
開(kāi)展以友善為主題的道德教育和道德實(shí)踐活動(dòng)。榜樣的教育、示范和引領(lǐng)，對社會(huì )主義友善價(jià)值觀(guān)的培育具有重要作用。人間自有真情在，生活中從來(lái)不乏見(jiàn)義勇為、助人為樂(lè )的善行義舉。因此，道德教育應貼近百姓生活，著(zhù)力捕捉、發(fā)掘和宣傳群眾身邊的善意與真愛(ài)。此外，還要在社會(huì )中廣泛開(kāi)展人人參與的以關(guān)愛(ài)他人、奉獻愛(ài)心為主題的志愿服務(wù)活動(dòng)，著(zhù)力引導全社會(huì )成員關(guān)注、關(guān)心、關(guān)愛(ài)困難群體，營(yíng)造幫扶互助的友善風(fēng)氣。
完善對善行義舉的保護保障機制。培育和踐行社會(huì )主義友善價(jià)值觀(guān)，是一項匡正人心之舉，需要懲惡與揚善并舉。一方面，要對損人利己等傷風(fēng)敗德行為采取多管齊下的治理、懲處措施;另一方面，也要注意保護踐行友善品質(zhì)之人的合法權益不受損害，并在物質(zhì)上和精神上給予相應的支持和慰勉。概言之，在全社會(huì )積極營(yíng)造風(fēng)清氣正、善有善報、惡有惡報的崇德向善氛圍，是有效培育、涵養社會(huì )主義友善價(jià)值觀(guān)的必備土壤。
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