我的朋友海寶作文450字
自從總書(shū)記提出實(shí)現中華民族偉大復興中國夢(mèng)以來(lái)，國內國際反響強烈，已經(jīng)成為當代中國的最強音和話(huà)語(yǔ)制高點(diǎn)。
前不久，主席在歐洲之行中，又進(jìn)一步闡釋“中國夢(mèng)”，指出：“實(shí)現中華民族偉大復興的中國夢(mèng)，就是要實(shí)現國家富強、民族振興、人民幸福，既深深體現了今天中國人的理想，也深深反映了中國人自古以來(lái)不懈追求進(jìn)步的光榮傳統�！�
“中國夢(mèng)”，深刻道出了中國近代以來(lái)歷史發(fā)展的主題主線(xiàn)，深情描繪了近代以來(lái)中華民族生生不息、不斷求索、不懈奮斗的歷史，形象表達了中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導中國人民實(shí)現兩個(gè)一百年奮斗目標的理想追求。
我著(zhù)重從中國近現代歷史發(fā)展的角度談三個(gè)問(wèn)題：“中國夢(mèng)”同中國近代歷史的關(guān)系，“中國夢(mèng)”同新中國歷史的關(guān)系，以及怎樣繼續實(shí)現“中國夢(mèng)”。
一、“中國夢(mèng)”從中國近代的屈辱與抗爭中走來(lái)
(一)“中國夢(mèng)”代表著(zhù)中華民族的新覺(jué)醒
實(shí)現中華民族偉大復興的“中國夢(mèng)”，是隨著(zhù)另一場(chǎng)夢(mèng)的破碎產(chǎn)生的。長(cháng)期以來(lái)，中華文明以其獨有的特色和輝煌走在了世界文明發(fā)展的前列，為世界文明進(jìn)步作出過(guò)巨大的貢獻。然而，隨著(zhù)資本主義生產(chǎn)方式的興起，隨著(zhù)近代工業(yè)革命腳步的加快，中國很快落伍了。固步自封的封建統治者仍然沉浸在往日的輝煌所造就的夢(mèng)想之中，等待著(zhù)“萬(wàn)國來(lái)儀”。不料，等來(lái)的卻是西方列強的船堅炮利，等來(lái)的卻是亡國滅頂之災。
1840年爆發(fā)的中英第一次戰爭，不但打開(kāi)了中國的國門(mén)，也打碎了“天朝之夢(mèng)”。從此，中國逐步淪為半殖民地半封建社會(huì )。一系列的侵略戰爭接踵而至，一系列的不平等條約被迫簽訂，中華民族遭受的屈辱與苦難世所罕見(jiàn)。這證明了一個(gè)鐵律：落后就會(huì )挨打，生存必須自強。
中華民族是一個(gè)偉大的民族，絕不會(huì )將自己的命運任人擺布，更不會(huì )面臨亡國滅種的危險而無(wú)動(dòng)于衷。在西方列強和帝國主義入侵下隨之而興的，是中華民族民族意識與民族精神的喚醒，是中華民族偉大復興這一中國夢(mèng)的提出。
拿破侖曾把中國比作沉睡中的獅子，認為：“中國一旦被驚醒，世界會(huì )為之震動(dòng)�！钡拇_，在喚醒中華民族萌發(fā)出中國夢(mèng)的過(guò)程中，無(wú)數仁人志士前赴后繼，不懈探索奮斗。
(二)中國人的第一個(gè)尋夢(mèng)歷程：從改良到革命
我們的先輩們曾經(jīng)學(xué)習西方列強的船堅炮利，以實(shí)現富國強兵的夢(mèng)想，換來(lái)的卻是一次次慘痛的失敗。然而，也正是從失敗的切膚之痛中，龔自珍提出了“自改革”的思想。他說(shuō)：“一祖之法無(wú)不敝，千夫之議無(wú)不靡，與其贈來(lái)者以勁改革，孰若自改革?”作為中國開(kāi)眼看世界的第一人林則徐，還委托魏源于1844年編成《海國圖志》，詳盡介紹西方各國的歷史、地理、社會(huì )、政治、宗教、文化、語(yǔ)言、軍事等情況。魏源在書(shū)中還提出著(zhù)名的“師夷長(cháng)技以制夷”的思想。然而，這部書(shū)并沒(méi)有引起清朝統治者的重視，卻在1854年被日本翻刻后，“爭相購讀”，對推動(dòng)日本明治維新產(chǎn)生重要影響。
我們的先輩們也曾經(jīng)寄希望于封建君主的“維新新政”，以實(shí)現像日本明治維新那樣的夢(mèng)想，換來(lái)的卻是封建統治者的無(wú)情鎮壓。當時(shí)的維新思想家康有為，曾經(jīng)以西方近代資產(chǎn)階級自由、平等、博愛(ài)為依據，抨擊中國封建社會(huì )制度和傳統意識形態(tài)，在近代中國最先提出“人的解放”口號;又曾以儒家的“三世說(shuō)”3的根據，謂“升平世”為“小康”，“太平世”為“大同”，并由此演繹出一套大同社會(huì )的社會(huì )空想體系。他們還提出一整套變法維新主張，“擇法俄日以定國是”，即希望效法俄國、日本等與中國國情比較相近的國家的成功道路，通過(guò)變法實(shí)行君主立憲體制，建立國會(huì )，制定憲法。為此，康有為援引西方國家三權分立政體作為根據，提出“開(kāi)制度局而定憲法”，“制度局之設，尤為變法之原也”。制度局下設法律、稅計、學(xué)校、農商、工務(wù)、礦政、鐵路、郵政、造幣、游歷、社會(huì )、武備等12個(gè)分支機構。
即使是這些十分溫和的設想和舉措，在腐朽的清王朝封建統治下也是不能容忍的，戊戌變法的結局只能是失敗。但它的意義和影響卻是深遠的。正如歷史學(xué)家范文瀾所說(shuō)：“戊戌變法運動(dòng)的進(jìn)步意義，主要表現在知識分子得到一次思想上的解放�！薄爸R分子從此在封建思想里添加一些資本主義思想，比起完全封建思想來(lái)，應該說(shuō)，前進(jìn)了一步�！�
歷史潮流滾滾向前。它提供給人們的機遇往往不容錯過(guò)。戊戌變法以失敗而告終，也就將資產(chǎn)階級民主革命推向了前臺。美國歷史學(xué)家費正清曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“沒(méi)有別的事件能比這更有效地證明：通過(guò)自上而下逐步改良的辦法來(lái)使中國現代化，是絕無(wú)希望的。1895年的戰敗和雄心勃勃的計劃在1898年的徹底破產(chǎn)，第一次大大地促進(jìn)了革命變革�！贝撕�，無(wú)論清王朝提出新政改革，還是預備立憲，都不能挽回其被革命推翻的厄運。
中國完全意義上的近代民族民主革命，是從孫中山先生開(kāi)始的。這是中華民族偉大復興的一個(gè)新起點(diǎn)。孫中山說(shuō)過(guò)：“文，愛(ài)國若命�！睈�(ài)國主義，是貫穿辛亥革命的一條主線(xiàn)。孫中山在1894年11月《興中會(huì )章程》中，第一次提出“振興中華”的口號，標志著(zhù)中華民族偉大復興民族意識的覺(jué)醒。
孫中山先生不但領(lǐng)導了辛亥革命，結束了統治中國兩千年的封建君主專(zhuān)制制度，建立了中國歷史上第一個(gè)資產(chǎn)階級共和國，而且樹(shù)立起中國人民為救亡圖存、振興中華而進(jìn)行革命的里程碑。他在創(chuàng )設資產(chǎn)階級共和國建國方案時(shí)，已經(jīng)在從中國的現實(shí)需要出發(fā)思考一些問(wèn)題。例如，他在提出民族主義、民權主義、民生主義時(shí)，注意到了民族革命、政治革命同社會(huì )革命的關(guān)系，注意到了資本主義發(fā)展的種種弊端，提出“誠可舉政治革命、社會(huì )革命畢其功于一役”的思想。又例如，他在西方國家“三權分立”政體基礎上，提出創(chuàng )設“五權分立”，即在立法權、司法權、行政權之外，增加考選權和督察權，自詡為“破天荒的政體”，認為“這便是民族的國家、國民的國家、社會(huì )的國家皆得完全無(wú)缺的治理�！边�例如，他從中國“民智未開(kāi)”的國情出發(fā)，提出民主共和要循序漸進(jìn)的原則，并提出經(jīng)過(guò)軍政、訓政、憲政三個(gè)時(shí)期建立名副其實(shí)的中華民國的設想。
當然，這些民主共和國方案在反帝、反封建的歷史任務(wù)沒(méi)有徹底完成以前，在中國沒(méi)有從根本上改變半殖民地半封建社會(huì )性質(zhì)以前，是不可能實(shí)現的。民國初年，不僅國家陷入軍閥紛爭，而且出現政黨林立的混亂局面。據后人研究統計，民國初年的政治性黨派有312個(gè)，僅北京和上海就分別有82個(gè)和80個(gè)。正因為如此，孫中山先生在經(jīng)歷了長(cháng)時(shí)間的苦悶與彷徨之后，最終作出了“聯(lián)俄聯(lián)共、扶助農工”的正確選擇。這是中國歷史的必然，也是中華民族偉大復興的必然。
回顧這段歷史，正如同志所指出的那樣：“自從一八四○年戰爭失敗那時(shí)起，先進(jìn)的中國人，經(jīng)過(guò)千辛萬(wàn)苦，向西方國家尋找真理。洪秀全、康有為、嚴復和孫中山，代表了在中國共產(chǎn)黨出世以前向西方尋找真理的一派人物�！薄爸袊讼蛭鞣綄W(xué)得很不少，但是行不通，理想總是不能實(shí)現�！薄笆赂锩宦暸陧�，給我們送來(lái)了馬克思列寧主義�！薄熬褪沁@樣，西方資產(chǎn)階級的文明，資產(chǎn)階級的民主主義，資產(chǎn)階級共和國的方案，在中國人民的心目中，一齊破了產(chǎn)。資產(chǎn)階級的民主主義讓位給工人階級領(lǐng)導的人民民主主義，資產(chǎn)階級共和國讓位給人民共和國�！�
(三)中國共產(chǎn)黨鑄就近代百年尋夢(mèng)的歷史新輝煌
“天若有情天亦老，人間正道是滄桑�！闭嬲阎袊嗣窈椭腥A民族帶上實(shí)現“中國夢(mèng)”的人間正道的，是中國共產(chǎn)黨人。中國共產(chǎn)黨自1921年誕生之日起，就在華夏大地掀起了一場(chǎng)前所未有的徹底反帝反封建的民主革命。在這場(chǎng)前無(wú)古人的偉大革命中，中國共產(chǎn)黨從蹣跚學(xué)步的幼年迅速成長(cháng)起來(lái)，經(jīng)歷過(guò)一次又一次血與火的考驗。從大革命失敗的血雨腥風(fēng)到井岡山的星火燎原，從第五次反“圍剿”失敗到經(jīng)過(guò)萬(wàn)里長(cháng)征后在抗日烽火中再起，從奮起反擊軍的全面內戰到五星紅旗在天安門(mén)廣場(chǎng)冉冉升起，正可謂“雄關(guān)漫道真如鐵，而今邁步從頭越”。
隨著(zhù)主席在天安門(mén)城樓上莊嚴宣布：“中華人民共和國中央今天成立了!”“中國夢(mèng)”演完了實(shí)現民族獨立和人民解放悲壯的第一樂(lè )章，掀開(kāi)了在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導下為實(shí)現國家繁榮富強、人民共同富裕而奮斗的新篇章。中國人飽受屈辱、任人擺布的歷史一去不復返，開(kāi)始了自立于世界民族之林的新時(shí)代。
這里特別要強調的是愛(ài)國民主統一戰線(xiàn)和中華各族人民大團結的重要作用。在解放戰爭進(jìn)入戰略決戰的前夕，同志說(shuō)過(guò)：“孤立的問(wèn)題，過(guò)去在長(cháng)時(shí)期內沒(méi)有得到解決。土地革命戰爭時(shí)期，我們比較孤立。進(jìn)入抗戰時(shí)期，逐漸失掉人心，我們逐漸得到人心，但問(wèn)題仍沒(méi)有根本解決。直到抗戰勝利以后這一兩年來(lái)，才解決了這個(gè)問(wèn)題�！�13新中國成立以后，同志也說(shuō)過(guò)：“我們自己要有主張，但一定要和人家協(xié)商，不要把自己孤立起來(lái)，要發(fā)揮各民主階級各人民團體的作用�！薄叭鸾饡r(shí)代是最純潔、最清一色的了，但那時(shí)我們的事特別困難，結果是失敗了。所以真理不在乎是不是清一色�！边@就說(shuō)明，實(shí)現中國夢(mèng)必須最大限度地凝聚中國力量，最大限度地調動(dòng)一切積極因素。
從1840年起，中華民族為實(shí)現中國夢(mèng)，整整走過(guò)了109年，才邁出了贏(yíng)得民族獨立、人民解放的第一步。在這一百余年的前80年間，中國人民始終在黑暗中探索。只有中國共產(chǎn)黨的誕生和奮斗，才把中國從黑暗引向了光明。在整個(gè)中國革命中，中國共產(chǎn)黨為實(shí)現“中國夢(mèng)”犧牲了數百萬(wàn)優(yōu)秀黨員，中華民族犧牲了上千萬(wàn)英雄兒女，英烈們的鮮血染紅了五星紅旗。對于這段歷史、對于為這段歷史而獻身的先烈，我們要永遠銘記。
二、“中國夢(mèng)”從新中國接力探索中走來(lái)
(一)“中國夢(mèng)”新篇章的開(kāi)啟
新中國的誕生，不僅掀開(kāi)了中華民族歷史發(fā)展的新紀元，也掀開(kāi)了中華民族偉大復興的新篇章。如果說(shuō)，新中國成立之前一百年的奮斗目標是民族獨立、人民解放、祖國統一，那么，從新中國誕生直至建國一百年的奮斗目標則是國家富強、民族振興、人民幸福。為此，中國共產(chǎn)黨的幾代中央領(lǐng)導集體帶領(lǐng)中國各族人民，又開(kāi)始了新的探索、新的長(cháng)征。
新中國成立伊始，就給人以強烈的震撼：新舊社會(huì )兩重天。中國共產(chǎn)黨給中華民族和中國人民帶來(lái)了一個(gè)擺脫了帝國主義侵略分割的獨立的中國，帶來(lái)了一個(gè)擺脫了封建主義剝削壓迫的解放了的中國，帶來(lái)了一個(gè)消除了四分五裂、軍閥割據局面的統一的中國。中國人民實(shí)實(shí)在在地感受到，無(wú)數仁人志士為之奮斗的夢(mèng)想正在成為現實(shí)。正如同志在第一屆中國人民政治協(xié)商會(huì )議開(kāi)幕式上的講話(huà)所說(shuō)：“我們有一個(gè)共同的感覺(jué)，這就是我們的工作將寫(xiě)在人類(lèi)的歷史上，它將表明：占人類(lèi)總數四分之一的中國人從此站立起來(lái)了�！�
中國人民不僅站立起來(lái)了，還第一次有了當家作主的感覺(jué)。費孝通先生曾經(jīng)這樣描寫(xiě)他出席北平市第一次各界人民代表會(huì )議的觀(guān)感：“我踏進(jìn)會(huì )場(chǎng)，就看見(jiàn)很多人，穿制服的，穿工裝的，穿短衫的，穿旗袍的，穿西服的，還有位戴瓜皮帽的——這許多一望而知不同的人物，會(huì )在一個(gè)會(huì )場(chǎng)里一起討論問(wèn)題，在我說(shuō)是生平第一次�！�
(二)為改變“一窮二白”面貌的艱辛探索與奮斗
舊社會(huì )留下來(lái)的是“一窮二白”的落后的中國。要徹底改變國家和民族的面貌，就必須完成兩大歷史任務(wù)。一是穩步地實(shí)現從新民主主義向社會(huì )主義社會(huì )的過(guò)渡;二是逐步地實(shí)現從農業(yè)國向工業(yè)國的轉變。前者是要解決道路與制度的選擇問(wèn)題，后者則是要解決如何逐步實(shí)現現代化的問(wèn)題。
我們先看社會(huì )主義道路與制度的選擇。通過(guò)社會(huì )主義改造，奠定了以公有制為主體的社會(huì )主義經(jīng)濟制度。與此同時(shí)，同志還親自主持制定了第一部《中華人民共和國憲法》。在主持起草這部憲法的時(shí)候，同志既參考了蘇聯(lián)憲法和其他社會(huì )主義國家的憲法，也研究參考了資本主義國家的憲法，還研究過(guò)從清末到時(shí)期的各種憲法。他曾經(jīng)說(shuō)：“講到憲法，資產(chǎn)階級是先行的。英國也好，法國也好，美國也好，資產(chǎn)階級都有過(guò)革命時(shí)期，憲法就是他們在那個(gè)時(shí)候開(kāi)始搞起的。我們對資產(chǎn)階級民主不能一筆抹殺，說(shuō)他們的憲法在歷史上沒(méi)有地位�！蓖瑫r(shí)，他又強調：“我們的憲法是新的社會(huì )主義類(lèi)型，不同于資產(chǎn)階級類(lèi)型�！薄耙粋�(gè)團體要有一個(gè)章程，一個(gè)國家也要有一個(gè)章程，憲法就是一個(gè)總章程，是根本大法。用憲法這樣一個(gè)根本大法的形式，把人民民主和社會(huì )主義原則固定下來(lái)，使全國人民有一條清楚的軌道，使全國人民感到有一條清楚的明確的和正確的道路可走，就可以提高全國人民的積極性�！�
通過(guò)這部憲法，建立起具有中國自己特點(diǎn)、適合中國國情的社會(huì )主義根本制度。從新中國成立之日起，首先建立起來(lái)的，是以工人階級為領(lǐng)導、工農聯(lián)盟為基礎、最廣泛的人民民主統一戰線(xiàn)為紐帶的人民民主專(zhuān)政的國體。這一國體的建立，使新中國有可能在對極少數敵對勢力實(shí)行專(zhuān)政的同時(shí)，在人民內部實(shí)行最廣泛的民主。在此基礎上，逐步建立了人民代表大會(huì )這一根本政治制度和中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導的多黨合作和政治協(xié)商制度、民族區域自治制度等基本政治制度。
進(jìn)入社會(huì )主義社會(huì )以后，對社會(huì )主義道路和制度的探索并沒(méi)有結束。在修改中共八大政治報告時(shí)，同志提出：“不可能設想，社會(huì )主義制度在各國的具體發(fā)展過(guò)程和表現形式，只能有一個(gè)千篇一律的格式。我國是一個(gè)東方國家，又是一個(gè)大國。因此，我國不但在民主革命過(guò)程中有自己的許多特點(diǎn)，在社會(huì )主義改造和社會(huì )主義建設的過(guò)程中也帶有自己的許多特點(diǎn)，而且在將來(lái)建成社會(huì )主義社會(huì )以后還會(huì )繼續存在自己的許多特點(diǎn)�！闭菑倪@一思想出發(fā)，產(chǎn)生了《論十大關(guān)系》、《關(guān)于正確處理人民內部矛盾的問(wèn)題》等重要科學(xué)著(zhù)作。
針對社會(huì )主義改造完成后暴露出來(lái)的經(jīng)濟管理體制上的問(wèn)題，同志提出：“上海的地下工廠(chǎng)同合營(yíng)企業(yè)也是對立物。因為社會(huì )有需要，就發(fā)展起來(lái)。要使它成為地上，合法化，可以雇工�！薄拔覒岩啥韲陆�(jīng)濟政策結束得早了，只搞了兩年退卻就轉為進(jìn)攻，到現在社會(huì )物資還不充足�！薄翱梢愿銍鵂I(yíng)，也可以搞私營(yíng)�？梢韵麥缌速Y本主義，又搞資本主義。當然要看條件，只要有原料，有銷(xiāo)路，就可以搞�，F在國營(yíng)、合營(yíng)企業(yè)不能滿(mǎn)足社會(huì )需要，如果有原料，國家投資又有困難，社會(huì )有需要，私人可以開(kāi)廠(chǎng)�！�
1956年，同志還提出要研究一個(gè)問(wèn)題，就是斯大林嚴重破壞社會(huì )主義法制，這樣的事件在英、法、美這樣的西方國家不可能發(fā)生。這些都說(shuō)明，當時(shí)在“以蘇為鑒”思想的指引下，探索適合中國國情的社會(huì )主義建設道路，已經(jīng)取得了豐碩的成果，而且許多思考已經(jīng)接觸到問(wèn)題的核心。
我們再看如何逐步實(shí)現現代化。同志等老一輩革命家不僅親自指導制訂了一個(gè)又一個(gè)現代化的中長(cháng)期規劃，還指導制訂了科技發(fā)展的兩個(gè)中長(cháng)期規劃和農業(yè)發(fā)展綱要。這些規劃的實(shí)施盡管受到各種各樣的干擾，但主要任務(wù)都得以實(shí)現。中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中國人民白手起家、勤儉建國，自力更生、艱苦奮斗，在“一窮二白”的基礎上，經(jīng)過(guò)20多年的不懈努力，建設起獨立的比較完整的工業(yè)體系和國民經(jīng)濟體系，在國防和高科技領(lǐng)域中以“兩彈一星”為標志取得了重要突破，農業(yè)現代化、工業(yè)現代化、國防現代化、科學(xué)技術(shù)現代化全面推進(jìn)。
當年為研制“兩彈一星”作出卓越貢獻的錢(qián)學(xué)森回憶說(shuō)：“到1950年我得知新中國成立，認為機會(huì )到了，應該回到祖國去。但是美國的統治階級與中國人民為敵，制造了種種麻煩，阻止我回國，使我多呆了五年�！薄斑@一段歷史，我決不會(huì )忘記，它使我深深懂得了什么叫帝國主義，我也領(lǐng)教了美國的‘民主’和‘自由’，深知美國的‘民主’是什么樣子，所以我對中國共產(chǎn)黨是懷有深厚感情的�！�22這番話(huà)，道出了當時(shí)中國廣大知識分子和中國人民渴望國家強盛的共同心聲。
說(shuō)到這20多年的建設成就，就必須首先回答一個(gè)問(wèn)題：我國工業(yè)化的起點(diǎn)是怎樣的呢?以1952年國民經(jīng)濟恢復工作完成時(shí)為例�，F代工業(yè)在工農業(yè)總產(chǎn)值中的比重只有26.6%，重工業(yè)在工業(yè)總產(chǎn)值中的比重只有35.5%。而蘇聯(lián)在第一個(gè)五年計劃開(kāi)始前的1928年，這兩個(gè)比重已經(jīng)分別達到45.2%和39.5%。當時(shí)中國許多重要工業(yè)產(chǎn)品的人均產(chǎn)量不僅遠遠落后于美國，甚至落后于印度。如鋼產(chǎn)量，美國為538.3公斤，印度為4公斤，中國為2.37公斤;發(fā)電量，美國為2949度，印度為10.9度，中國為2.76度。當年同志曾說(shuō)：“現在我們能造什么?能造桌子椅子，能造茶碗茶壺，能種糧食，還能磨成面粉，還能造紙，但是，一輛汽車(chē)、一架飛機、一輛坦克、一輛拖拉機都不能造�！�
從1953年“一五”時(shí)期開(kāi)始到1976年的20多年，是國家工業(yè)體系和國民經(jīng)濟體系“從無(wú)到有”的時(shí)期，是為現代化建設后30年的跨越式發(fā)展打基礎的關(guān)鍵時(shí)期。盡管經(jīng)歷了“大躍進(jìn)”和“”的嚴重挫折，這個(gè)時(shí)期中國經(jīng)濟的發(fā)展速度仍然是比較快的。1952年到1978年，工農業(yè)總產(chǎn)值平均年增長(cháng)率為8.2%，其中工業(yè)年均增長(cháng)11.4%。按照不變價(jià)格計算，國內生產(chǎn)總值從1952年的679億元人民幣增加到1976年的2943.7億元。人均國內生產(chǎn)總值從1952年的119元增加到1976年的316元。
主要工業(yè)品的生產(chǎn)能力有了飛躍的發(fā)展。鋼產(chǎn)量從1949年的16萬(wàn)噸發(fā)展到1976年的2046萬(wàn)噸。發(fā)電量從1949年的43億度發(fā)展到1976年的2031億度。原油從1949年的12萬(wàn)噸發(fā)展到1976年的8716萬(wàn)噸。原煤從1949年的3200萬(wàn)噸發(fā)展到1976年的4.83億噸。26汽車(chē)產(chǎn)量從1955年年產(chǎn)100輛發(fā)展到1976年的13.52萬(wàn)輛。
在鐵路、交通運輸等基礎設施建設方面，同樣得到較快的發(fā)展。舊中國在73年間修筑鐵路2.18萬(wàn)公里、公路8.07萬(wàn)公里。而到1976年，中國的鐵路達到4.63萬(wàn)公里，公路達到82.34萬(wàn)公里，初步形成了全國的路網(wǎng)骨架。從20世紀70年代開(kāi)始，中國具備了自主設計制造萬(wàn)噸級遠洋輪船的能力。
糧食總產(chǎn)量從1949年的2263.6億市斤增加到1976年的5726.1億市斤，畝產(chǎn)量從1949年的137市斤提高到1976年的316市斤。棉花總產(chǎn)量從1949年的888.8萬(wàn)擔增加到1976年的4110.9萬(wàn)擔，畝產(chǎn)量從1949年的22市斤增加到1976年的56市斤。29在當時(shí)主要靠天吃飯的條件下，農業(yè)取得的這些進(jìn)步，靠的是興修水利、平整農田的結果，但長(cháng)期滯后的情況沒(méi)有根本改變。
全國總人口從1949年的5.4167億增長(cháng)到1976年的9.3717億，同期糧食的人均占有量從418市斤增加到615市斤。同期增產(chǎn)的糧食不僅多養活了新增的4億人口，而且使全國人均占有的糧食增加近200市斤。全國居民的人均消費水平，農民從1952年的62元增加到1976年的125元，城市居民同期從148元增加到340元，初步滿(mǎn)足了占世界1/4人口的基本生活需求。30這在當時(shí)被世界公認是一個(gè)奇跡。
全國人口的死亡率從1949年的20‰下降到1976年的7.25‰。人均預期壽命，1953年為40歲，1975年提高到63.8歲。
1964年10月16日，中國成功地爆炸了第一顆原子彈。1967年6月，爆炸了第一顆氫彈。1970年1月，第一枚中遠程導彈發(fā)射成功。同年4月，第一顆人造地球衛星發(fā)射成功。1975年，可回收人造地球衛星試驗成功。這些成就表明，中國在尖端科技領(lǐng)域的某些方面正接近世界先進(jìn)水平。
然而，探索的道路并不平坦。歷史表明，在中國這樣一個(gè)經(jīng)濟文化落后的東方大國，搞革命取得勝利固然不易，搞現代化建設取得成功更難�！按筌S進(jìn)”和“”的發(fā)生，就是在探索中付出的沉痛代價(jià)�！按筌S進(jìn)”的教訓告訴我們，不能違背經(jīng)濟建設和現代化建設的基本規律，更不能超越社會(huì )主義發(fā)展階段搞所謂“提前建成社會(huì )主義并逐步過(guò)渡到共產(chǎn)主義”�！啊钡慕逃柛嬖V我們，社會(huì )主義條件下盡管階級和階級斗爭還在一定范圍內存在，但已不是社會(huì )主要矛盾;黨內和國家機關(guān)內部盡管還存在著(zhù)、等陰暗面，但決不能用政治運動(dòng)的方式自下而上地搞所謂“無(wú)產(chǎn)階級專(zhuān)政下繼續革命”;社會(huì )主義建設要始終堅持群眾路線(xiàn)，但不能脫離黨的領(lǐng)導和社會(huì )主義民主與法制搞所謂“大民主”;社會(huì )主義條件下必須加強社會(huì )主義精神文明建設，加強思想道德建設，抵御剝削階級腐朽思想侵襲，進(jìn)行必要的積極的思想斗爭，但必須擺事實(shí)、講道理、堅持“雙百”方針，決不能搞“無(wú)限上綱”式的政治批判，更不能以思想問(wèn)題定罪。同志探索中成功的方面，是我們的寶貴財富;對探索中的失誤，包括嚴重失誤，加以科學(xué)的正確的總結，同樣可以成為我們寶貴的財富。同歷次犯錯誤一樣，從失誤中警醒，并以對人民、對歷史高度負責的態(tài)度徹底糾正錯誤的，不是別人，正是中國共產(chǎn)黨自身。
總之，以同志為核心的第一代中央領(lǐng)導集體的探索為國家確立了社會(huì )主義基本制度，成為當代中國一切發(fā)展進(jìn)步的根本政治前提和制度基礎;為中國特色社會(huì )主義道路的開(kāi)辟提供了寶貴經(jīng)驗、理論準備、物質(zhì)基礎。
(三)改革開(kāi)放創(chuàng )造出“中國奇跡”
黨的十一屆三中全會(huì )開(kāi)啟了改革開(kāi)放和現代化建設新時(shí)期，也開(kāi)創(chuàng )出中國特色社會(huì )主義偉大事業(yè)。
中國特色社會(huì )主義偉大事業(yè)是怎樣開(kāi)創(chuàng )的呢?是在黨的十一屆三中全會(huì )開(kāi)啟的偉大歷史轉折中開(kāi)創(chuàng )的，是在完整準確地理解和堅持思想科學(xué)體系中開(kāi)創(chuàng )的，是在全面撥亂反正、實(shí)事求是地糾正同志晚年錯誤、深刻汲取取“”沉痛教訓中開(kāi)創(chuàng )的，同時(shí)也是在改革開(kāi)放偉大實(shí)踐中不斷研究新問(wèn)題、解決新問(wèn)題的過(guò)程中開(kāi)創(chuàng )的。正是在這樣的歷史過(guò)程中，中華民族偉大復興奏響了最為壯麗、最為輝煌的一個(gè)樂(lè )章——改革開(kāi)放樂(lè )章。這一樂(lè )章的首席指揮家正是同志。
改革開(kāi)放極大地改變了中國的面貌，在華夏大地再一次掀起了一場(chǎng)前所未有的深刻革命，極大地解放和發(fā)展了社會(huì )生產(chǎn)力，創(chuàng )造出令世人驚嘆的中國奇跡。沒(méi)有改革開(kāi)放，就沒(méi)有中國特色社會(huì )主義，就沒(méi)有中國夢(mèng)的真正實(shí)現。
30年前，同志在黨的十二大開(kāi)幕詞中鄭重指出：“照抄照搬別國經(jīng)驗、別國模式，從來(lái)不能得到成功。這方面我們有過(guò)不少教訓。把馬克思主義的普遍真理同我國的具體實(shí)際結合起來(lái)，走自己的道路，建設有中國特色的社會(huì )主義，這就是我們總結長(cháng)期歷史經(jīng)驗得出的基本結論�！睆拇�，“中國特色社會(huì )主義”清晰地寫(xiě)在中國共產(chǎn)黨的旗幟上，成為一次又一次黨的全國代表大會(huì )的主題，成為一代又一代中國共產(chǎn)黨人為實(shí)現“中國夢(mèng)”而進(jìn)行一以貫之的接力探索、接力奮斗的偉大事業(yè)。在改革開(kāi)放的尋夢(mèng)歷程中，我們實(shí)現了三大轉變，即：從高度集中的計劃經(jīng)濟體制到充滿(mǎn)活力的社會(huì )主義市場(chǎng)經(jīng)濟體制的轉變，從封閉半封閉到全方位開(kāi)放的轉變，從人民生活水平基本溫飽到總體小康的轉變。
改革開(kāi)放新時(shí)期全部成就歸結到一點(diǎn)，就是開(kāi)辟中國特色社會(huì )主義道路，形成中國特色社會(huì )主義理論體系，確立中國特色社會(huì )主義制度，分別以實(shí)現途徑、行動(dòng)指南、根本保障共同支撐著(zhù)中國特色社會(huì )主義偉大實(shí)踐，形成了最鮮明的中國特色、中國經(jīng)驗。有了道路、理論、制度支撐的“中國夢(mèng)”距離我們不再遙遠，它是必定實(shí)現的美好未來(lái)。
站在改革開(kāi)放30多年為我們創(chuàng )造的新的歷史起點(diǎn)上，回顧過(guò)去，展望未來(lái)，正如總書(shū)記所說(shuō)：“我們比歷史上任何時(shí)期都更接近中華民族偉大復興的目標，比歷史上任何時(shí)期都更有信心、有能力實(shí)現這個(gè)目標�！�
這是一個(gè)什么樣的歷史新起點(diǎn)呢?一方面，經(jīng)過(guò)30多年的積累，改革發(fā)展成就巨大。經(jīng)濟社會(huì )發(fā)展基本面長(cháng)期趨好，國內市場(chǎng)潛力巨大，社會(huì )生產(chǎn)力基礎雄厚，科技創(chuàng )新能力增強，人力資源豐富，生產(chǎn)要素綜合優(yōu)勢明顯，社會(huì )主義市場(chǎng)經(jīng)濟體制機制不斷完善。另一方面，改革發(fā)展的任務(wù)艱巨。不平衡、不協(xié)調、不可持續問(wèn)題依然突出，經(jīng)濟增長(cháng)下行壓力和產(chǎn)能相對過(guò)剩的矛盾有所加劇，企業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)成本上升和創(chuàng )新能力不足的問(wèn)題并存，金融領(lǐng)域存在潛在風(fēng)險，經(jīng)濟發(fā)展和資源環(huán)境的矛盾仍然突出，收入分配差距拉大的問(wèn)題引人關(guān)注。
對于黨的十八屆三中全會(huì )啟動(dòng)的新一輪全面深化改革，世界貿易組織前任總干事帕斯卡爾拉米認為：“根據過(guò)去的經(jīng)驗，我感覺(jué)中國新一輪改革一定會(huì )成功，而且它會(huì )讓整個(gè)中國受益，也會(huì )讓全世界都受益�！�
美國學(xué)者約翰奈斯比特認為：世界正在從以西方為中心轉變?yōu)槎鄻O化世界。新的世界權力格局正在形成，新興國家的力量越來(lái)越強大，西方國家衰落越來(lái)越明顯。但西方衰落需要一個(gè)過(guò)程，還需要幾十年的時(shí)間。對于中國和中國人來(lái)說(shuō)，未來(lái)的機遇比以往任何時(shí)代都要大得多。
種種跡象表明，實(shí)現“中國夢(mèng)”，現在到了一個(gè)關(guān)節點(diǎn)上。我們必須弘揚中國精神，凝聚中國力量，增進(jìn)中國共識，增強對中國道路、中國話(huà)語(yǔ)、中國制度的民族自信心。
歷史是了解現實(shí)的一把鎖鑰。正如總書(shū)記在今年4月1日在比利時(shí)布魯日歐洲學(xué)院的演講中所說(shuō)：“中華民族5000多年文明史，中國人民近代以來(lái)170多年斗爭史，中國共產(chǎn)黨90多年奮斗史，中華人民共和國60多年發(fā)展史，改革開(kāi)放30多年探索史，這些歷史一脈相承，不可割裂。脫離了中國的歷史，脫離了中國的文化，脫離了中國人的精神世界，脫離了當代中國的深刻變革，是難以正確認識中國的�！�
從中國的文明史以及中國的革命、建設、改革史都可以看出，實(shí)現“中國夢(mèng)”必須走中國道路，這就是中國特色社會(huì )主義道路。不僅中國近現代的歷史選擇可以證明這一點(diǎn)，就是從中華文明的文化基因也深種著(zhù)追求平等公正大同的種子。如“大道之行也，天下為公”、“不義而富且貴，于我如浮云”、“等貴賤，均貧富”等，都深深地影響著(zhù)中華民族的價(jià)值取向。
從中國的文明史以及中國的革命、建設、改革史都可以看出，實(shí)現“中國夢(mèng)”必須弘揚中國精神，這就是以愛(ài)國主義為核心的民族精神，以改革創(chuàng )新為核心的時(shí)代精神。實(shí)現中國夢(mèng)，只有物質(zhì)財富的極大豐富是遠遠不夠的。沒(méi)有中國精神的繼承和發(fā)展，沒(méi)有公民道德高地和誠信平臺的構建，沒(méi)有中華文化的弘揚和繁榮，就沒(méi)有中國夢(mèng)的實(shí)現。正如總書(shū)記所說(shuō)：“實(shí)現中國夢(mèng)，是物質(zhì)文明和精神文明比翼雙飛的發(fā)展過(guò)程�！�
總書(shū)記指出：“一個(gè)民族最深沉的精神追求，一定要在其薪火相傳的民族精神中來(lái)進(jìn)行基因測序�！睂�(shí)現中國夢(mèng)，需要推動(dòng)中華文明時(shí)代化傳承、創(chuàng )造性轉化、創(chuàng )新性發(fā)展。文明是由民族血脈和歷史傳承造就的，更是由時(shí)代脈搏和創(chuàng )新精神凝聚的。與中華民族偉大復興相伴隨，必定會(huì )推動(dòng)中華文明走向新輝煌�！懊褡遄员啊焙汀皻v史虛無(wú)”，是中華文明的腐蝕劑，在此基礎上不可能鑄就中華文明新輝煌。同樣，固步自封、抱殘守缺、孤芳自賞，也不可能有中華文明新輝煌。中國人民在實(shí)現中國夢(mèng)的進(jìn)程中，將緊緊把握時(shí)代和實(shí)踐發(fā)展的脈搏，推動(dòng)中華文明創(chuàng )造性轉化和創(chuàng )新性發(fā)展，讓中華文明同世界各國人民創(chuàng )造的豐富多彩的文明一道，譜寫(xiě)人類(lèi)文明多元、平等、包容發(fā)展的新篇章。
三、怎樣繼續實(shí)現中國夢(mèng)?
這就要全面深化改革，抓住改革總目標和六個(gè)“緊緊圍繞”，在新的歷史起點(diǎn)上，不斷堅持和發(fā)展中國特色社會(huì )主義。
在全面深化改革、堅持和發(fā)展中國特色社會(huì )主義、實(shí)現兩個(gè)一百年奮斗目標的征途上，我們黨還要繼續過(guò)好三個(gè)關(guān)口。這就是：市場(chǎng)經(jīng)濟關(guān)、民主政治關(guān)、國家治理關(guān)。
第一，過(guò)好市場(chǎng)經(jīng)濟關(guān)，做好社會(huì )主義市場(chǎng)經(jīng)濟的完善與發(fā)展這篇大文章。
當年，資本主義發(fā)達國家在過(guò)市場(chǎng)經(jīng)濟關(guān)的時(shí)候，走的是資本主義生產(chǎn)方式、資本主義制度同市場(chǎng)經(jīng)濟結合的道路。這對它們是輕車(chē)熟路，因為資本主義生產(chǎn)方式就是商品生產(chǎn)和資本流通高度市場(chǎng)化、高度社會(huì )化的產(chǎn)物。盡管如此，這些國家也經(jīng)歷了多少次經(jīng)濟危機和社會(huì )危機，經(jīng)過(guò)一次又一次的改革調整，才建立起高度發(fā)達的國內統一市場(chǎng)和世界市場(chǎng)，才實(shí)現了區域一體化。
如今，過(guò)好市場(chǎng)經(jīng)濟關(guān)的問(wèn)題，客觀(guān)地擺在我們面前，關(guān)鍵看我們如何應對。我們的國情、社會(huì )制度、歷史文化傳統、發(fā)展道路，都決定了不能走西方國家的市場(chǎng)化道路，而必須堅定不移地做好完善和發(fā)展社會(huì )主義市場(chǎng)經(jīng)濟這篇大文章。
第二，過(guò)好民主政治關(guān)，做好社會(huì )主義民主政治的完善與發(fā)展這篇大文章。
當年，資本主義發(fā)達國家在過(guò)民主政治關(guān)的時(shí)候，走的是多黨競選、三權分立、代議制即資本主義民主政治發(fā)展道路。這對它們同樣是輕車(chē)熟路，因為這些正是處于上升時(shí)期的資產(chǎn)階級對付封建專(zhuān)制或封建王權的有效手段，由此形成了近代以來(lái)資本主義國家的政治傳統。
然而，資本主義民主在當今也遇到了前所未有的挑戰。美國政治學(xué)家弗朗西斯福山在《美國利益》雙月刊今年1-2月號上發(fā)表題為《美國政治制度的衰敗》的文章，認為美國政治文化的三個(gè)主要結構性特征當前都出了問(wèn)題。第一，相對于其他自由民主國家而言，司法和立法部門(mén)(也包括兩大政黨所發(fā)揮的作用)在美國政府中的影響力過(guò)大;第二，利益集團和游說(shuō)團體的影響力在增加，這不僅扭曲了民主進(jìn)程，也侵蝕了政府有效運作的能力;第三，由于聯(lián)邦政府管理結構在意識形態(tài)上出現兩極分化，美國的制衡制度也就變成了否決制。所有這些引發(fā)了一場(chǎng)代議制度危機。
同樣，我們也面臨著(zhù)過(guò)好民主政治關(guān)的問(wèn)題。解決這個(gè)問(wèn)題，當然不能照搬西方政治模式，而必須堅定不移地做好完善和發(fā)展社會(huì )主義民主政治這篇大文章。
第三，過(guò)好國家治理關(guān)，做好中國特色社會(huì )主義制度完善與發(fā)展這篇大文章。
縱觀(guān)世界各國，各有各的治理體系，各有各的國家制度。這些治理體系和國家制度，都是經(jīng)過(guò)數十年甚至上百年的時(shí)間，才最終穩定下來(lái)，完備起來(lái)。就是到現在，也還需要不斷進(jìn)行調整和改革�？梢哉f(shuō)，沒(méi)有一成不變的國家治理體系，也沒(méi)有放之四海而皆準的國家治理模式，更沒(méi)有一個(gè)固定不變的國家治理體系的現代化標準。
全面深化改革的總目標，是完善和發(fā)展中國特色社會(huì )主義制度、推進(jìn)國家治理體系和治理能力現代化，為中國長(cháng)遠發(fā)展奠定更好的制度基礎。這就說(shuō)明，當前我們已經(jīng)把國家治理問(wèn)題放在統攬全局的核心地位，將社會(huì )主義制度文明建設提上了國家重大議事日程。堅定不移地做好完善和發(fā)展中國特色社會(huì )主義制度這篇大文章，就一定能夠在國家治理體系現代化問(wèn)題上占領(lǐng)制高點(diǎn)，擁有這方面的國際話(huà)語(yǔ)權。
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