誰(shuí)才是真正的朋友作文
【作品簡(jiǎn)介】《格列佛游記》是喬納森·斯威夫特(又譯為江奈生·斯威夫特)的一部杰出的游記體諷刺小說(shuō)，以里梅爾·格列佛(又譯為萊繆爾·格列佛)船長(cháng)的口氣敘述周游四國的經(jīng)歷。通過(guò)格列佛在利立浦特、布羅卜丁奈格、飛島國、慧骃國的奇遇，反映了18世紀前半期英國統治階級的腐朽和罪惡。還以較為完美的藝術(shù)形式表達了作者的思想觀(guān)念，作者用了豐富的諷刺手法和虛構的幻想寫(xiě)出了荒誕而離奇的情節，深刻地反映了當時(shí)的英國議會(huì )中毫無(wú)意義的黨派斗爭，統治集團的昏庸腐朽和唯利是圖，對殖民戰爭的殘酷暴戾進(jìn)行了揭露和批判;同時(shí)它在一定程度上歌頌了殖民地人民反抗統治者的英勇斗爭。
讀《格列佛游記》有感700字
整篇書(shū)分為四個(gè)小游記，托物言志，暗諷了當時(shí)英國社會(huì )的黑暗，批評了英國人的掠奪式侵略，嘆息了當時(shí)世人的愚昧無(wú)知 有人說(shuō)斯威夫特是個(gè)厭世者，有人說(shuō)他這是毫不妥協(xié)的批判，不可否認，他的批判確實(shí)抨擊了很多不公的事。文章中的諷刺多為反諷、暗諷，有反諷，必定有一個(gè)理想世界作為對照來(lái)襯托現實(shí)的黑暗，但是從文章中看出，斯威夫特的理想世界并不符合我們現在的價(jià)值觀(guān)，而且字里行間還透露出英國人的那種自大，自以為是。
慧骃國是作者理想中的國度，作者把它比喻為全世界的價(jià)值典范，但其中有些是我不能理解的。例如，文中說(shuō)白馬、粟色馬天生下來(lái)就是訓練作奴仆的，沒(méi)有變好的可能，這句話(huà)說(shuō)得…反正我覺(jué)得是愚蠢可笑，與我之前所受的關(guān)于人如何成功的教育背道而馳，而且，這種思想與歐洲人那種“我本名族的血統是最高貴的，所有猶太人、阿拉伯人……及其他名族都是卑賤”的思想有異曲同工之妙。
文中還提到格列佛家主在全國代表大會(huì )上被勸說(shuō)流放格列佛，試想，如若那位慧骃沒(méi)有流放格列佛，全國代表大會(huì )會(huì )不會(huì )容忍他這種行為呢?答案是否定的，之后會(huì )不會(huì )強行驅逐，我不知道，但所謂勸說(shuō)，只不過(guò)是美其名曰罷了。
格列佛最終像被灌輸知識了一樣，縱然當時(shí)世態(tài)炎涼，但也不用一棒子打翻所有人吧，格列佛最終成為變態(tài)社會(huì )下所產(chǎn)生的變態(tài)人物。
這篇游記也可以諷刺當代中國的一些人和事。中國所謂的專(zhuān)家數量不少于世界上任何一個(gè)國家，但創(chuàng )新能力卻很低，這與游記那里的令人啼笑皆非的科學(xué)院有的一拼;當代中國人遇到一些不必要的小事也要大吵一場(chǎng)，這與小人國里的大端派和小端派一樣，令人哭笑不得 希望讀過(guò)這篇游記的人能夠端正自己的思想，我讀過(guò)以后…額，更加憤青了!呵呵，你們呢?
《格列佛游記》讀后感700字
在這國慶七天大假中，我讀了斯威夫特的長(cháng)篇小說(shuō)——《格列佛游記》。
這本書(shū)的主人公是格列佛，因為對旅行有濃厚的興趣，他到一艘商船做外科醫生。后來(lái)由于種種原因，作者誤打誤撞地來(lái)到了利立浦特王國。這個(gè)國家的居民都只有作者中指那么高，作者在這個(gè)國家顯得高大無(wú)比。后來(lái)在這兒發(fā)生了一系列的事，直到最后作者被奸人陷害而不得不逃到不來(lái)夫斯古去。然而一個(gè)偶然的機會(huì )，作者又回到了自己的祖國……幾經(jīng)周折后，作者又來(lái)到了布羅卜丁奈格。他在這兒被他的主人，一個(gè)農民拿來(lái)展覽并出售，受盡折磨。后來(lái)主人把他賣(mài)進(jìn)皇宮，作者又開(kāi)始了他的奇妙之旅……
再次回到自己的祖國后，作者不甘于生活的平靜，又進(jìn)行了第三次、第四次的海上航行。海船把他帶到了勒皮他、巴爾尼巴比、拉格奈格等諸多國家。作者又經(jīng)歷了前所未有的經(jīng)歷……
小說(shuō)中的情節和人物雖然純屬虛構，然而卻以作家生活的現實(shí)世界為基礎。如發(fā)生小人國里的種種荒唐的所作所為。無(wú)一不是以當時(shí)英國統治者的腐朽和罪惡行徑為原型的，因而具有深刻的現實(shí)意義。再如飛島國中的可惡行為諷喻的是英國對愛(ài)爾蘭的統治。這種手法運用得巧妙，并且不失嚴肅，給人以強烈的真實(shí)感。
在寫(xiě)這本書(shū)的時(shí)候，作者斯威夫特對當時(shí)的英國社會(huì )和文壇現狀十分不滿(mǎn)，他的作品通常與當時(shí)的政治問(wèn)題有關(guān)，寫(xiě)得很有深度，表現了他揭露時(shí)代惡德與缺陷的才能。他認為：“有許多事不能用法律去懲罰，宗教與道德的約束也不足以使這些干壞事的人改正;只有把他們的罪孽以最強烈的字眼公之于世，才能使他們受人憎恨�！薄陡窳蟹鹩斡洝肥撬雇蛱氐倪@一主張的成功實(shí)踐，它的問(wèn)世開(kāi)創(chuàng )英國小說(shuō)諷刺藝術(shù)的先例，樹(shù)立了英國文學(xué)中的諷刺傳統，應該說(shuō)在歐洲文學(xué)史上有著(zhù)特殊的意義。
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