努力就會(huì )成功作文10篇
演講稿的格式由稱(chēng)謂、開(kāi)場(chǎng)白、主干、結尾等幾部分組成。隨著(zhù)社會(huì )一步步向前發(fā)展，在很多情況下我們需要用到演講稿，相信許多人會(huì )覺(jué)得演講稿很難寫(xiě)吧，下面是小編為大家整理的幼兒教師師德演講稿5篇，僅供參考，歡迎大家閱讀。
幼兒教師師德演講稿 篇1
尊敬的各位領(lǐng)導，各位教師：
午時(shí)好，今日我演講的題目是《用愛(ài)托起明天的太陽(yáng)》
世界上有很多東西，給予他人時(shí)，往往是越分越少，然而，有一樣東西卻是越分越多。您也許會(huì )驚奇地問(wèn)："那是什么？"我將毫不遲疑的回答您："那就是愛(ài)！"愛(ài)，不是索取，而是付出；不是等價(jià)交換，而是自我犧牲。
有人會(huì )問(wèn)，誰(shuí)會(huì )甘愿為了愛(ài)自我犧牲呢，我會(huì )回答你，那就是和我一齊為幼兒教育奉獻一生的幼兒教師。成為一名幼兒教師，是我從小的愿望。三年前，我如愿的走進(jìn)了這童話(huà)般的美麗世界，和天真的孩子們生活在一齊，一開(kāi)始，我感到無(wú)比的自豪，時(shí)間久了，幼兒教師的多元主角也曾讓我動(dòng)搖。有時(shí)候，幼兒教師像工藝設計師，因為經(jīng)常做教玩具、做環(huán)境創(chuàng )設；有時(shí)候，幼兒教師像法官，因為要給孩子們判案；有時(shí)候，幼兒教師像醫生，因為要處理孩子們的磕磕碰碰，有時(shí)候，幼兒教師也像保姆，孩子的吃喝拉撒都要管……因為這些，我曾想要放棄，但看著(zhù)孩子們稚嫩臉龐上陽(yáng)光般燦爛的微笑，看著(zhù)他們從剛入園時(shí)哭著(zhù)鬧著(zhù)要回家到自信的站上舞臺慶祝六一，看著(zhù)他們用畫(huà)筆描繪五彩斑斕的春天、魅力四射的太陽(yáng)……我慢慢體會(huì )到：幼兒教師是一個(gè)讓自我身心疲憊卻又歡樂(lè )的天使，因為，我和純真的孩子在一齊，和祖國的期望在一齊、和偉大的愛(ài)在一齊。
記得有這樣一段經(jīng)歷，每次活動(dòng)排隊的時(shí)候，孩子們一個(gè)個(gè)爭先恐后的搶占第一，在很長(cháng)一段時(shí)間里，我對孩子們的這一舉動(dòng)不以為然，只覺(jué)得他們就是想帶頭，一天，身體弱小而又不愛(ài)言語(yǔ)的冰冰再一次被擠到后排時(shí)，她用一雙期盼而又委屈的淚眼看著(zhù)我�；顒�(dòng)結束后，我把冰冰攬在懷里，在她耳邊告訴她，不站第一也沒(méi)關(guān)系，大家都做火車(chē)箱，我們的火車(chē)才能很長(cháng)很長(cháng)，可她低頭說(shuō)了一句"教師，我想和你牽手"當時(shí)，我的心被震動(dòng)了，我慢慢地牽起她的小手，心想，是��！一次小小的牽手，竟能讓孩子感受到被關(guān)注的歡樂(lè )。
有了這些瑣碎的經(jīng)歷，我把更多的愛(ài)，給了身邊的孩子，一個(gè)微笑、一聲鼓勵、一次牽手、一個(gè)擁抱……慢慢的，在心與心的交流中，在愛(ài)的光環(huán)下，我與孩子的距離越來(lái)越近，越來(lái)越親。對孩子有了更多信任和關(guān)愛(ài)，他們不再那么調皮了，枯燥的工作，便也多了許多樂(lè )趣。
多少次，和孩子在一齊做游戲，我感受到了歡樂(lè )和欣喜；多少次，和孩子一齊念兒詩(shī)，我重溫了童年的圣潔和美麗；多少次，和孩子在一齊，我忘卻了煩惱，沒(méi)有了憂(yōu)慮。而這無(wú)數的"多少次"，充實(shí)了我的教師生涯，也裝點(diǎn)了我的'人生，雖然我不像演員那樣總是擁有鮮花和掌聲，也不像學(xué)者那樣擁有驚天動(dòng)地的業(yè)績(jì)，可是，我仍以擁有這份平凡而富有創(chuàng )意的事業(yè)而驕傲、而自豪。
作為一名幼兒教師，我深感肩上職責的重大。古人云："師者，傳道、授業(yè)、解惑也。"教師不僅僅是學(xué)生學(xué)習知識的傳授者、人類(lèi)思想文化的傳播者、各種人才的培養者，更是道德的引導者，思想的啟迪者，心靈世界的開(kāi)拓者、夢(mèng)想信念的塑造者。兩年過(guò)去了，在幼兒園工作的兩年里，有歡笑，也有淚水，在濃厚的師幼愛(ài)里，我成長(cháng)了許多，也收獲了許多。我深深的感受到：愛(ài)是一片照射在冬日的陽(yáng)光，使貧病交迫的人感到人間的溫暖；愛(ài)是一泓出此刻沙漠里的泉水，使瀕臨絕境的人重新看到生的期望；愛(ài)是一枚五光十色的種子，播撒在幼兒心底，就能結出億萬(wàn)枚飽滿(mǎn)的果實(shí)。
一個(gè)人的生命是有限的，而我們的事業(yè)是常青的。我們的生命在孩子身上得以延續，我們的價(jià)值在教育工作中得以體現。孩子是我們的未來(lái)，是國家的期望，是明天的太陽(yáng)。朋友們，讓我們攜起手來(lái)，用我們的愛(ài)心、誠心、耐心去換取孩子的開(kāi)心、家長(cháng)的放心、祖國的振興，讓我們用愛(ài)托舉起明天的太陽(yáng)。
幼兒教師師德演講稿 篇2
尊敬的老師，親愛(ài)的同學(xué)：
不知哪位學(xué)者曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：教師的職業(yè)是太陽(yáng)底下最優(yōu)越、最光榮的。是啊，作為一名教師應該覺(jué)得自豪。今天的我，當個(gè)老師，是一種責任，一種使命。
雖然在父母眼里還是孩子的我，但在家長(cháng)的眼里我卻是一名教師，所以擁有這樣稱(chēng)號的我，應該不斷進(jìn)步，慢慢積累經(jīng)驗，做個(gè)孩子喜歡、領(lǐng)導同事信任的老師。記得剛剛來(lái)幼兒園的時(shí)候，我帶小班的孩子，這對我來(lái)說(shuō)無(wú)疑是個(gè)挑戰。這是我第一份工作，也是新的開(kāi)始，看到孩子們陌生、害怕的眼神，聽(tīng)著(zhù)哇哇哭的聲音，讓我覺(jué)得孩子好可憐呀，也有許多的無(wú)耐。經(jīng)過(guò)班上兩位老師的經(jīng)驗傳達，還有更多老師們的提醒與幫助，自己也不那么束手無(wú)策，慢慢地自己可以勝任擔當教師這個(gè)職務(wù)了。
自從跨進(jìn)幼兒園的大門(mén)之后，我知道做一名幼兒教師是不容易的，怎樣做好一名愛(ài)孩子的幼兒教師呢？要用真心去愛(ài)孩子，要用快樂(lè )去感動(dòng)孩子。作為一名幼兒教師的我，首先要熱愛(ài)和尊重每位幼兒。走進(jìn)孩子的童心世界，了解每位孩子的性格特點(diǎn)，感情世界、和家庭情況。用平等的眼光去對待每位孩子，使孩子同時(shí)也喜歡你，愿意和你玩，在愉快的氛圍中學(xué)習。在一日活動(dòng)中要時(shí)時(shí)關(guān)注他們。哪怕一個(gè)鼓勵的眼神，拉拉手、摸摸他的頭，都傳遞著(zhù)我們對孩子的愛(ài)。
一切師德要求都是基于教師人格，因為師德的魅力主要從人格特征中表現出來(lái)。我性格開(kāi)朗、樂(lè )觀(guān)向上。每天都帶著(zhù)一份好心情投入到工作中，帶著(zhù)微笑迎接孩子�？吹郊议L(cháng)放心的把孩子交給我，孩子在我的帶領(lǐng)下玩的很開(kāi)心，我覺(jué)的這就是我工作的價(jià)值和意義。幼兒園的工作繁瑣、壓力大，但我都坦然的面對，不以個(gè)人的得失斤斤計較，不把個(gè)人情緒帶到工作中�？梢哉f(shuō)每天我都是以平和的心態(tài)、飽滿(mǎn)的情緒，真誠的對待每一位孩子。
因此，師德——不是簡(jiǎn)單的說(shuō)教，而是一種精神體現，一種深厚的知識內涵和文化品位的體現！師德需要培養，需要教育，更需要的是——每位教師的自我修養！我愿我的愛(ài)奉獻在我這片摯愛(ài)的土地上，我愿我的愛(ài)能感化每一個(gè)我教過(guò)的孩子。在我的人生中，不需要轟轟烈烈，只要將作為教師的美德繼續下去，讓自己在不斷自我剖析、自我發(fā)展、自我完善、自我超越中實(shí)現我的人生。
幼兒教師師德演講稿立高尚師德，做誠信教師
今天我們一起探討的題目是關(guān)于“誠信”。什么是誠信？顧名思義，誠實(shí)守信。商家合法經(jīng)營(yíng)，是誠信；人們之間相互平等交往，是誠信；教師傳道受業(yè)解惑，也是誠信。誠信，作為中華文明古國的傳統美德，幾千年來(lái)，受到人們的自覺(jué)信奉和推崇。而時(shí)至今日，我們?yōu)楹斡种靥嵴\信？是的，這是因為有許多的事令人駭然：假煙、假酒、假種子、假化肥、假的文憑、假職稱(chēng)……不勝枚舉�！叭硕鵁o(wú)信，不知其可也”，失去誠信，必定失去發(fā)展的空間，失去堅強有力的支持，失去人格和尊嚴。
有一名德國留學(xué)生，成績(jì)優(yōu)異。畢業(yè)后，到處求職，屢屢受挫。這是為什么？原因很簡(jiǎn)單，因為他的檔案記錄表明，他曾經(jīng)逃避公共汽車(chē)票被抓三次。在新加坡，有人拿著(zhù)飛機票卻不能登上飛機，因有資料顯示他借閱的圖書(shū)還沒(méi)有歸還圖書(shū)館�？梢�(jiàn)，誠信對于每個(gè)人至關(guān)重要。誠信，公司才能聘用你；誠信，銀行才能借錢(qián)給你；誠信，才能得到別人的信任。同樣，有誠信的教師，才能贏(yíng)得學(xué)生、家長(cháng)的擁護和社會(huì )的支持。誠信，是道德教育和素質(zhì)教育的重要內容，是做人之本、興業(yè)之本、立國之本。
記得在剛步入幼教崗位時(shí)，為了博得孩子們的“歡心”，我也有過(guò)失信的舉動(dòng)，在一次聊天活動(dòng)中我偶爾和一個(gè)孩子寒暄著(zhù)說(shuō)最近你表現的很好，晚上要到她去做客，孩子聽(tīng)到了我的話(huà)后到處和伙伴們炫耀著(zhù)我今晚要去她家的事情�？墒枪ぷ鞯姆泵ψ屛彝浟藢⒆觽兊某兄Z，晚上九點(diǎn)多接到了孩子的電話(huà)，他說(shuō)：“高老師，你不是要來(lái)我家玩嗎，我準備了很多好吃的你怎么還沒(méi)有來(lái)呢�！卑パ�，只好告訴孩子老師太忙了，忘記了，聽(tīng)到他失望的眼神和惋惜的語(yǔ)氣，我覺(jué)得很內疚，孩子對于老師說(shuō)的話(huà)總是堅信不移、滿(mǎn)懷希望的。而我所說(shuō)的不負責任的鼓勵對孩子來(lái)說(shuō)更是一個(gè)無(wú)言傷害。
在一則寓言故事里，一位商人在上帝給他禮物時(shí)，選擇了金錢(qián)、地位、家庭……唯獨扔下了誠信，結果他下了地獄。雖說(shuō)在我們生活中遇到的僅僅是一些小事，說(shuō)過(guò)的僅僅是幾句謊言，而在現實(shí)利益與誠信發(fā)生矛盾是，還是請您選擇誠信吧，因為守住誠信，就是守住了做人的根本；守住誠信，就守住了成功！
現在作為一個(gè)工作九年經(jīng)驗的老教師更加覺(jué)得誠信，對于我們幼兒教師來(lái)說(shuō)，更是至關(guān)重要的。教師是立園之本，師德是教育之魂。孩子是善于模仿的，人們常說(shuō)：學(xué)高為師，身正為范。幼兒教師只有具備了良好的道德品質(zhì)，才能有資格為人師表，才能更好地教育和影響幼兒。在家里，父母是孩子的啟蒙者；在學(xué)校，教師是孩子的表率，其言行舉止，甚至興趣愛(ài)好等，都會(huì )對年幼純潔的孩子產(chǎn)生潛移默化的影響，因為我們無(wú)意識的一個(gè)行為或許就傷害了孩子的自尊，隨口說(shuō)的一句謊言更會(huì )拉遠我們與孩子的距離……。所以我在幼兒教育的這條路上繼續慢慢摸索著(zhù)，早晨的時(shí)候我會(huì )微笑來(lái)迎接每一個(gè)純真的`小臉，和他們親切的問(wèn)好，盡量做到每一天至少擁抱一次幼兒。并對每一位幼兒進(jìn)行仔細的晨檢：一摸、二看、三問(wèn)、四查即摸頭熱不熱，看臉色好不好，是否有剪指甲，問(wèn)家長(cháng)幼兒在家有無(wú)特殊情況，查幼兒是否帶危險物品，有目的、有計劃，親切與家長(cháng)交流著(zhù)今天的注意事項并進(jìn)行及時(shí)記錄并追蹤，也許有的孩子會(huì )因為離開(kāi)父母而感到難過(guò)，但我仍會(huì )張開(kāi)雙臂迎接他們的到來(lái)，關(guān)心地問(wèn)他們難過(guò)的原因，安慰他們脆弱的心靈，直到他能笑笑地對我說(shuō)聲老師好，我今天不哭了，你可以給我一朵小紅花嗎？
玩是孩子的天性，我在注重孩子學(xué)本領(lǐng)的基礎上每天都組織幼兒參加豐富有趣的戶(hù)外活動(dòng)和區域活動(dòng)時(shí)間，戶(hù)外活動(dòng)前我會(huì )組織幼兒有秩序地上、下樓我鼓勵孩子愉快地參與活動(dòng)，有針對性地組織幼兒活動(dòng)，并讓膽子大的孩子帶著(zhù)內向的孩子一起玩，培養他們的交往能力，經(jīng)過(guò)一段時(shí)間的培養他們都能進(jìn)行結對子地進(jìn)行活動(dòng)，
戶(hù)外活動(dòng)時(shí)注意安全，保證幼兒在教師可視范圍內活動(dòng)，如有意外發(fā)生，教師能夠及時(shí)發(fā)現并做好處理。組織幼兒做操時(shí)做到動(dòng)作標準、優(yōu)美、注意鏡面示范，口令清晰、準確。
區域活動(dòng)也是幼兒園生活的一個(gè)不可缺少的環(huán)節，每周的區域活動(dòng)我會(huì )向幼兒介紹重點(diǎn)開(kāi)放區域名稱(chēng)及新投放材料的名稱(chēng)與玩法并提出區域活動(dòng)要求。為幼兒創(chuàng )設安靜、有序的活動(dòng)區域，讓幼兒自主選擇區域進(jìn)行活動(dòng)。在適當的位置進(jìn)行觀(guān)察與記錄，適時(shí)、適地介入幼兒活動(dòng)，幫助幼兒能夠順利開(kāi)展活動(dòng)。避免教師脫離幼兒活動(dòng)做其它準備工作。保育是小段年齡班的最重要的，第一小塊活動(dòng)是體現我們保育工作的重要一環(huán)，做到每個(gè)集中活動(dòng)后都有一個(gè)小塊活動(dòng)，小塊活動(dòng)包括
1、分組、分性別入廁，教師在旁適時(shí)地進(jìn)行提醒幼兒做到便后洗手，不玩水，在洗手間不擁擠、不打鬧、不喧嘩，讓幼兒養成良好的盥洗習慣。并與保育員老師配合及時(shí)調整幼兒的衣褲。
2、分組喝水，保證飲水量達到30毫升以上，并教育幼兒用自己的水杯喝水，用后放回原處不浪費水。
3、組織等待幼兒進(jìn)行小游戲，避免讓幼兒在椅子上等待。
第二幼兒每天的一餐兩點(diǎn)一水果是家長(cháng)們最關(guān)心的話(huà)題，也是小年齡段老師和孩子最頭痛的環(huán)節，為了保證幼兒的營(yíng)養和養成良好的用餐習慣，
1、我為幼兒創(chuàng )設愉快、安靜的進(jìn)餐氛圍，做到及時(shí)添餐。
2、向幼兒介紹餐點(diǎn)及營(yíng)養價(jià)值，激起幼兒的食欲。對于幼兒挑食的情況進(jìn)行鼓勵獎勵等方法，對于那些厭食的孩子，我采用了小塊小碗大家來(lái)分享的方法。
3、保證幼兒進(jìn)餐量，幼兒進(jìn)餐時(shí)間不少于20分鐘。
4、組織幼兒進(jìn)行安靜、輕松的餐前游戲（聽(tīng)音樂(lè )、聽(tīng)故事、手指操、認字、看英語(yǔ)片等）
4、組織幼兒餐后游戲。每個(gè)幼兒用餐結束后可隨時(shí)游戲，避免長(cháng)時(shí)間座等，但要在指定范圍內活動(dòng)，如不影響進(jìn)餐幼兒。
第三就寢以及起床環(huán)節：就寢前
1、組織幼兒在樓內或戶(hù)外進(jìn)行散步，在散步過(guò)程中與他們進(jìn)行愉快的聊天，并在散步過(guò)程中復習兒歌和歌曲。
2、入睡前，檢查每一位幼兒入廁和更換拖鞋的情況11點(diǎn)50分組織幼兒脫衣，準備入睡。
1、在脫衣時(shí)幫助幼兒穿脫衣，鼓勵能力強的孩子學(xué)會(huì )自己穿脫衣，并在指定位置將衣物擺放整齊，提醒幼兒坐在被窩里折疊衣褲2、檢查幼兒袖口、領(lǐng)口是否有沾濕情況，進(jìn)行及時(shí)吹干工作2、認真檢查幼兒是否將危險物或嘴含食物上床入睡。
3、提醒保育員看睡時(shí)要在可視范圍內認真看護，根據季節與室內溫度變化檢查幼兒的午睡情況，天氣冷時(shí)，中間如有孩子起床上廁所要及時(shí)披件外套，以免受涼。起床時(shí)，組織幼兒起床，指導或幫助幼兒穿衣。認真檢查幼兒是否有在午睡時(shí)尿褲或汗濕的情況發(fā)生，進(jìn)行及時(shí)更換、吹干、清洗工作。
4、給班級幼兒進(jìn)行頭發(fā)的整理，小班小朋友喜歡老師關(guān)愛(ài)他們，在梳頭的環(huán)節以往我們只注重給長(cháng)頭發(fā)的女生梳頭發(fā)，認真觀(guān)察起來(lái)孩子們總是用很羨慕的眼神看著(zhù)那些長(cháng)頭發(fā)的女生，其實(shí)梳頭一環(huán)節是最具有親情味的，老師幫孩子梳頭的舉動(dòng)能得到孩子的共鳴，他們覺(jué)得這時(shí)候老師最像媽媽?zhuān)袝r(shí)小男生都會(huì )跑過(guò)來(lái)讓老師幫他梳梳頭，所以后來(lái)我也會(huì )最后地幫他們梳梳頭，順便說(shuō)說(shuō)真帥、真漂亮的話(huà)語(yǔ)來(lái)鼓勵他們。
保教結合既然有保就要有教，家長(cháng)相信我們把孩子交到我們手中希望的就是能在幼兒園里學(xué)到更多的本領(lǐng)得到更好的教育，在這方面我做好提前一天檢查準備工作：包括教案、教具、學(xué)具。在組織預設的主題教育活動(dòng)，以《綱要》為準則，促進(jìn)幼兒全面發(fā)展。教育活動(dòng)中對個(gè)別幼兒給予幫助和指導。在基礎教育課的同時(shí)我還要善于發(fā)現本班孩子的實(shí)際出現的問(wèn)題及時(shí)進(jìn)行課程調整做到保教相結合。
幼兒的老師的工作是繁瑣的，但只有樹(shù)立高尚的師德，做誠信的教師，才能永遠成為孩子們的良師益友。最后，允許我引用莎士比亞說(shuō)過(guò)的一句話(huà)：“生命短促，只有美德能將它傳到遙遠的后世�！弊屛覀兊慕處煻夹袆�(dòng)起來(lái)，讓誠信伴隨新世紀的每一分鐘，讓誠信遍布幼兒園的每一個(gè)角落！
幼兒教師師德演講稿 篇3
每年的元旦半日開(kāi)放都是由園長(cháng)來(lái)擬定：親自游戲、匯報演出或成果展示+自助餐。
這次園長(cháng)說(shuō)她已經(jīng)“江郎才盡”，把選擇活動(dòng)形式的權力下放給老師們。沒(méi)想到接下來(lái)的半日開(kāi)放各班都搬出了自己的特色，家長(cháng)的滿(mǎn)意率極高！小一班結合小班幼兒年齡特點(diǎn)推出了“親自闖三關(guān)”，讓家長(cháng)能夠看到孩子進(jìn)步的同時(shí)增進(jìn)了親自感情；中二班利用自己的優(yōu)勢清在教師進(jìn)修學(xué)校工作的齊齊的爸爸做主持人，家長(cháng)的身份和工作的性質(zhì)，使齊齊的爸爸組織的節目很適合家長(cháng)們的口味，掀起一個(gè)又一個(gè)高潮；大二班讓孩子們?yōu)榧议L(cháng)介紹主體成果后又展示了武術(shù)《中國功夫》，最后大家一起報彩色餃子，紅的面、綠的面、金黃色的面讓孩子們興奮不已，一起包餃子的家長(cháng)們也都喜笑顏開(kāi)，仿佛自己也成了一個(gè)孩子……
事后，園長(cháng)感慨地說(shuō)：“要是沒(méi)有這次開(kāi)放活動(dòng)，還真不知道咱們有這么多能干的教師，要是活動(dòng)還由我安排，教師們又失去了露一手的機會(huì )！看來(lái)，在管理中真需要換幾種眼光看教師！”
換幾種眼光看教師！說(shuō)得多好��！我們經(jīng)常提醒教師在對幼兒的評價(jià)重要“多幾種眼光”，而在教師管理中我們卻常常忽視這個(gè)理念。如果我們總是用一種標準和眼光去衡量教師，那么，就只有一小部分符合“好教師”的標準，如果我們能用各種不同的眼光去衡量老師，那么，所有的教師就都是“好樣的”。
人的能力是多元的，有的在這方面木納而在另一方面卻可能相當出色。眾官教師，每個(gè)人都有其出色的地方，李老師活動(dòng)課上得一般，卻非常善于最家長(cháng)能夠工作；劉老師不擅言談卻寫(xiě)得一手好文章；王老師不擅管理但在藝術(shù)方面很有天賦，每次大型文藝演出她都是骨干……
“沒(méi)有不好，只有不同”我們常常這樣評價(jià)幼兒，那么，看待教師和廠(chǎng)部該多換幾種眼光呢？
換幾種眼光，多一批人才；換幾種眼光，管理就不會(huì )是一潭死水；換幾種眼光，管理會(huì )更輕松，更全面，更民主！
幼兒教師師德演講稿――一封沒(méi)有發(fā)出的信
幼兒教師師德演講稿――一封沒(méi)有發(fā)出的信
那天，特別悶熱，樹(shù)梢紋絲不動(dòng)，空氣似薩凝固了一樣。步行上班的我還沒(méi)走到幼兒園，已經(jīng)是一個(gè)汗人兒。走進(jìn)傳達室時(shí)，老伯叫住了我，說(shuō)我有張賀卡，我也不以為然。因為在教師節前，我經(jīng)常會(huì )收到同學(xué)或小朋友們的祝福。
可是，當我拿起賀卡不經(jīng)意地一看時(shí)，我的心如沐一陣清風(fēng)、一場(chǎng)透雨般爽快。真沒(méi)想到是你，楊揚――我教的第一屆孩子。我腦海里漸漸浮現起你小時(shí)候的.模樣……
“戴老師，從小學(xué)到現在分別十多年了吧，一直都很想念你�！笔前�，十多年了，你還沒(méi)忘記我?
“我還有當時(shí)我們跳舞的照片，穿著(zhù)黃色的衣服，扮的是小鴨�！睂�，那是我們一起去舞臺表演時(shí)的留影，我們穿著(zhù)小鴨子的服裝，我蹲著(zhù)和你一樣高。你的笑容甜甜的，你的小手搭在我的肩上，我們倆相依相擁著(zhù)。
“雖然那時(shí)不懂事，但是現在覺(jué)得有你做班主任，真是件幸福的事�！蹦阒恢�，這句話(huà)是對我來(lái)說(shuō)是多么的重要，勝卻無(wú)數榮譽(yù)啊!離別十多年，聽(tīng)到你這么夸獎我，我真的有點(diǎn)沾沾自喜了。你知不知道，這是我工作這么多年來(lái)最想聽(tīng)到的學(xué)生的話(huà)!
“感謝你，愿你幸福、快樂(lè )、平安!”
哦，此刻，我覺(jué)得生命的感動(dòng)翻涌如潮。哦，不!更多的是激動(dòng)，淚水禁不住在我的眼眶中蕩漾，其實(shí)真正要說(shuō)感謝的話(huà)，應該是我啊。
我要感謝你，楊揚!是你讓我體會(huì )到這濃濃的師生情意；我要感謝你，楊揚!是你讓我感悟了幼教工作的甜美；我要感謝你，楊揚!是你讓我體驗了當一個(gè)幼兒教師的幸福和快樂(lè )；我更要感謝你，楊揚!是你讓我懂得了幼教事業(yè)是花的事業(yè)的深刻涵義。
而今，我在花的海洋中品嘗著(zhù)這最芬芳甜蜜的漿果。我想，有好多的同行姐妹也一定和我一樣，默默地耕耘著(zhù)，辛勤地奉獻著(zhù)，更是甜蜜地收獲著(zhù)。
我找來(lái)了紙筆準備給你回信，可是粗心的你沒(méi)有寫(xiě)具體的學(xué)校地址，我不知往哪寄給你我這份甜蜜的惦記和牽掛?
就讓這濃濃的師生情意和每一個(gè)需要愛(ài)，懂得愛(ài)的天使分享吧!
就讓那湛藍天空的朵朵白云，把我的美好祝福飄向你吧!
你的祝愿也是我的祝愿，愿你天天快樂(lè )，歲歲平安，幸福永遠!
幼兒教師師德演講稿 篇4
當我望著(zhù)那被圍墻緊裹的幼兒園，當我走近那緊鎖著(zhù)門(mén)的活動(dòng)室，當我敲開(kāi)活動(dòng)室的門(mén)終于看到那些坐在座位上的孩子們時(shí)，我的心情一步步地變得沉重起來(lái)。狹小的戶(hù)外活動(dòng)場(chǎng)地，除了幾件大型玩具及幾盆花草外便無(wú)他物；活動(dòng)室嚴格說(shuō)來(lái)像教室，幾十張桌椅已占去絕大部分空間，室內區角活動(dòng)基本上沒(méi)有開(kāi)展。這里的大部分班上、下午加起來(lái)要上三節課，幼兒大部分時(shí)間坐在活動(dòng)室內，除了做操外，其他戶(hù)外活動(dòng)開(kāi)展得很少�？粗�(zhù)眼前這些被“保護”起來(lái)的孩子，我不禁想起那些從小就坐在玩具堆中很少出門(mén)的孩子，那些成天坐在電視機前，看著(zhù)電視劇、娛樂(lè )節目。唱著(zhù)卡拉oK的孩子，還有那些在攝像機鏡頭前模仿成人的動(dòng)作載歌載舞的孩子，他們的生活是真實(shí)的生活嗎？如果說(shuō)不是，難道我們眼前的幼兒生活不是既成的事實(shí)？如果說(shuō)是，那么這種生活現實(shí)是幼兒生活的真諦嗎？那種真正屬于幼兒自己的生活啊，你在何方？
我苦苦地追尋她，我終于在兒童的生活世界里發(fā)現了她。
那是一個(gè)與成人截然不同的生活世界。在那里，幼兒不是按固定的眼光或所謂科學(xué)、客觀(guān)的標準去看待事物的，不是按習慣性的常規或“理論框架”來(lái)分析事物合不合理、對與不對，而是按自身的感受與需要直言不諱地表達事物可不可愛(ài)，以及自己喜不喜歡。他們看待事物時(shí)首先不是考慮遵循規則，而是憑借臆想或即興、奇異的想法，因而他們眼中的事物不是固定不變的，而是富于變化的，就像“1+1”；一定等于“2”，而潛藏著(zhù)無(wú)限可能性一樣。在那里，兒童的細膩與敏感將告訴你許多令成人驚嘆的發(fā)現。
在那一種生活世界中，幼兒以全部的情感和能量來(lái)探究自己和世界，就像西西佛斯一樣永不知足、不知累。然而要獲得關(guān)于自己和世界的形象，僅依靠單一感官的作用是遠遠不夠的，于是幼兒就用整體性的感知和反應。他們在感知某一事物的時(shí)候，不只是眼睛或耳朵在工作，而是整個(gè)身心都參與進(jìn)來(lái)。幼兒聽(tīng)音樂(lè )或故事，他的身體有時(shí)情不自禁地擺動(dòng)著(zhù)，有時(shí)手舞足蹈，說(shuō)明他不只是耳朵在聽(tīng)，整個(gè)身體也在聽(tīng)，這難道不是幼兒內部能量沖動(dòng)及情感流露的表現嗎？
如果說(shuō)幼兒對于外界的思維也有邏輯的話(huà)，那也不是規則的邏輯，而是詩(shī)性的邏輯，即感性直覺(jué)的邏輯，音樂(lè )性的邏輯，想像的邏輯，內心自由的邏輯，酒神的邏輯，審美和藝術(shù)的邏輯，它是兒童感性豐富性的具體體現。這種詩(shī)性邏輯是創(chuàng )造性發(fā)展的源泉。難怪人們常說(shuō)，如果一個(gè)人想成為卓越的藝術(shù)家，他首先必須具備一雙兒童的眼睛。
在兒童的生活世界中，世界將以何面目出現呢？
先聽(tīng)聽(tīng)一個(gè)先哲是怎樣說(shuō)的吧。杜威說(shuō)：“兒童的世界是一個(gè)具有他們個(gè)人興趣的人的世界，而不是一個(gè)事實(shí)與規律的世界。兒童世界的主要特征不是什么與外界事物相符合這個(gè)意義上的真理，而是感情與同情……”在成人眼中，這個(gè)世界就是一個(gè)事實(shí)與規律的世界，其中充滿(mǎn)各種規則與秩序，而兒童眼中只有“人”。當媽媽告訴孩子春天來(lái)了，孩子問(wèn)：“春天是坐車(chē)來(lái)的，還是走路來(lái)的？”當教師說(shuō)：“今天是七月一日，是黨的生日�！焙⒆訂�(wèn)：“黨的家在哪里？黨有外婆嗎？”兒童把動(dòng)物當作人，甚至把其他一切物品也當成人。在兒童的世界里，一切東西都是活的，都有眼睛和嘴巴，都會(huì )思想、會(huì )說(shuō)話(huà)。兒童的世界是一個(gè)擬人化的世界。幼兒一本正經(jīng)地給小布熊喂飯，把小布熊當成了同自己一樣的人；樹(shù)脂冒出來(lái)，幼兒說(shuō)樹(shù)在哭，樹(shù)同人一樣是活的；窗戶(hù)是房子的眼睛，房子也是活的。兒童可以與它們展開(kāi)對話(huà)。兒童的這種擬人化的心理，是博大的關(guān)懷、同情與奇特的想像力的源泉，體現出了人性美好的一面，而這一切在成人那里是不可能的。成人認為房子只不過(guò)是由建筑材料堆積而成的死的東西，而樹(shù)也只不過(guò)是一種植物罷了。世界在兒童眼里是“泛靈的”、情感性的，而在成人眼里是機械的、理性的。兒童世界的這種情感及想像的豐富性令成人望塵莫及。杜威的話(huà)雖在兒童的生活世界里得到了證實(shí)，卻在成人世界那里受到了有意無(wú)意的冷遇，因為成人往往自詡為社會(huì )文化的優(yōu)秀代表，生活的脊梁，成人總先人為主地認為兒童的情感性的世界是那么幼稚、無(wú)能、卑劣因而不屑一顧。
兒童的生活世界既沒(méi)有地域概念，他的玩具可以丟得到處都是，也沒(méi)有成人世界中的秩序概念，他往往把房間弄得亂七八糟；同時(shí)，兒童還沒(méi)有鐘點(diǎn)的.概念，當他全身心地投入到感興趣的活動(dòng)的時(shí)候，往往忘記了時(shí)間，有時(shí)還不厭其煩地反復進(jìn)行某一活動(dòng)，全然不顧還有別的事要做。與此相比，成人的生活則是程式化的，鐘點(diǎn)式的。成人作為有豐富社會(huì )經(jīng)驗的人，其生活往往有日程計劃與安排，并按時(shí)間單元格來(lái)進(jìn)行，從而顯得有條不紊，富有秩序感，同時(shí)也充滿(mǎn)各種壓力和緊張感。成人的生活世界是理性與規范的世界，程式化與秩序化的世界，而兒童的生活世界則是自由與輕松，充滿(mǎn)想像與情趣的世界。
兒童的生活世界其實(shí)就是童真、童趣與童話(huà)般的世界。兒童的生活是無(wú)憂(yōu)無(wú)慮的，輕松自在的，天真爛漫的，詩(shī)情畫(huà)意的，多姿多彩的，這種生活令我欣喜與激動(dòng)，令我向往與陶醉。這種生活使兒童倍受鼓舞，她給予兒童堅定不移的信心，百折不撓的勇氣和開(kāi)拓創(chuàng )新的力量。
我想到我們的責任。我們有理由讓兒童生活在自己的世界中。我們必須這樣做，因為兒童應該有屬于他自己的生活。然而，這一切似乎還只是一個(gè)夢(mèng)。
香港幼兒教育專(zhuān)家、中國老教授協(xié)會(huì )學(xué)前教育研究所顧問(wèn)陳淑安說(shuō)：“無(wú)意的影響、無(wú)形的滲入使不少幼兒變成小成人。囫圇吞棗地模仿成人的言行，愈來(lái)愈遠地離開(kāi)了人生中最可寶貴、最可珍惜而又最短暫的無(wú)憂(yōu)無(wú)慮的童年生活�！薄艾F在的成人社會(huì )太早地框著(zhù)我們的孩子，可愛(ài)的童心，可貴的童真，都被淡薄遺忘了�！蔽覀儾荒懿回撠熑蔚胤此迹骸霸诮袢丈虡I(yè)文化社會(huì )，充斥著(zhù)功利主義的社會(huì )，我們太自私了，太短見(jiàn)了�！�
這決不是危言聳聽(tīng)。成人對兒童社會(huì )化的迫切希望客觀(guān)上使兒童逐漸遠離其自己的生活世界，不僅從兒童生活的空間與時(shí)間上，還從教學(xué)內容、思維方式上使幼兒距離自己的生活世界越走越遠。
由于城市化，兒童與大自然的接觸越來(lái)越少，逐漸失去了在大自然中與同伴一起玩耍的那種神秘、好奇、情趣、愉悅的感覺(jué)，孩子面對更多的是成人的世界。對于今天的獨生子女來(lái)說(shuō)，自由自在的同伴交往存在嚴重不足：在幼兒園面對的是教師和被組織起來(lái)的孩子，一回家便處在父母、祖父母及外祖父母的“包圍”之中，就連電視書(shū)刊中的小伙伴，也多半是由成人的意愿和想像塑造出來(lái)的形象，這是與孩子自己的世界全然不同的。本來(lái)屬于兒童的生活空間在一點(diǎn)點(diǎn)地被侵占，他們的生活空間日益變得狹小。兒童的成人化、社會(huì )化在加速，他們生活在不斷凝固化、封閉化、狹窄化的空間，離自己的那種充滿(mǎn)自然靈氣的、童話(huà)般的生活越來(lái)越遠。盧梭曾大聲疾呼：“讓孩子回到大自然吧！”然而，他的聲音似乎沒(méi)能阻止住那些急功近利者們的腳步。
在“智力開(kāi)發(fā)”熱潮的推動(dòng)下，兒童從幼兒階段起就開(kāi)始肩負著(zhù)學(xué)科知識學(xué)習的重大使命。成人期望將大量的知識盡快地裝進(jìn)兒童“一窮二白”的腦子里。父母和教師這樣給孩子施壓：“你呀，什么都不會(huì )，真讓人著(zhù)急！”于是，幼兒被要求學(xué)各種“特長(cháng)”：樂(lè )器、舞蹈、繪畫(huà)、識字、書(shū)法、電腦、英語(yǔ)等，許多要到小學(xué)才學(xué)的內容也被提前到學(xué)前階段進(jìn)行（這方面的證據俯拾皆是，毋須多說(shuō)）。由于社會(huì )對兒童過(guò)高的期望，致使兒童應有的游戲時(shí)間被過(guò)多的“學(xué)習”擠占了，然而這些學(xué)習并非都是幼兒自愿的。一個(gè)孩子如是說(shuō)：我不喜歡學(xué)鋼琴，也不喜歡美術(shù)。不好玩。開(kāi)始的時(shí)候有點(diǎn)喜歡，上著(zhù)上著(zhù)就不喜歡了�；丶叶纪砹�，動(dòng)畫(huà)片也看不到了。我想玩！
兒童“想玩”，說(shuō)明兒童需要有真正屬于自己的并由自己來(lái)安排的生活時(shí)間。由于兒童生活時(shí)間被擠占，由于成人以時(shí)間單元分割的方式來(lái)安排并督促兒童的活動(dòng)，兒童生活的自然節律逐漸被成人的意志所取代，于是，兒童本來(lái)的輕松、自在的生活由此而帶有緊張感與壓力感，兒童離自己的生活世界也就逐漸疏遠。
幼兒園的教學(xué)又怎樣？情況恐怕也好不到哪里去。教師往往事先制訂一個(gè)計劃，安排幼兒全天的生活。萬(wàn)一遇到意外的情況，教師總千方百計地將幼兒往預定的內容上引――“與老師提的問(wèn)題無(wú)關(guān)的不要說(shuō)”，兒童的源自其經(jīng)驗的、感興趣的話(huà)題常常被忽略、制止，被當作與教學(xué)內容無(wú)關(guān)的“歪說(shuō)”或“瞎說(shuō)”被拒斥掉。這是因為，教師認為教育是有計劃的，而兒童異想天開(kāi)的“閑聊”自然不是教育，否則“一事無(wú)成”，而于教師則沒(méi)有完成教學(xué)任務(wù)。于是，我們一方面強調計劃的教育內容應來(lái)自?xún)和罱?jīng)驗；另一方面，當兒童在活動(dòng)過(guò)程中熱衷于表達自己的具體經(jīng)驗時(shí)，教師卻往往對這些經(jīng)驗不屑一顧，并壓制它，為計劃“讓路”。這種自相矛盾正是我們教育的一塊“心病”。例如，在活動(dòng)室里，幼兒在教師有準備、有計劃的指導下通過(guò)標本學(xué)習小動(dòng)物，而當幼兒在回班的路上發(fā)現地下的小動(dòng)物并興致勃勃地探究時(shí)，教師卻以不耽誤時(shí)間為由加以制止。教師把學(xué)習限于汁劃內的正規的學(xué)習，而對于這種來(lái)自幼兒生活事件的計劃外的學(xué)習則相對忽視，這就使教育脫離了幼兒的親身生活體驗，也使幼兒遠離了自己的生活世界。
內容決定形式。我們教給孩子最多的是那種缺乏體驗的，需要記憶的，自然也是容易被遺忘的知識。難怪老師在教學(xué)活動(dòng)中要反復說(shuō)“記住了嗎”這句話(huà)。這種知識在教師看來(lái)是確定無(wú)疑的而且有標準答案的知識，教它比教其他一切來(lái)得容易。教師要求兒童接受這種知識，自然要求兒童像成人一樣用固定的眼光或既定的標準來(lái)刻板地看待事物，這與兒童本來(lái)豐富多變的思維方式是多么地格格不入��！
兒童以整體的方式感知世界，但教師出于規范控制，要求幼兒“帶著(zhù)耳朵來(lái)，而不是嘴巴來(lái)”；“只許眼睛看，手不準動(dòng)”；“安安靜靜地聽(tīng)老師講”等。很顯然，成人是在用成人生活世界的紀律與看問(wèn)題的方式來(lái)“肢解”幼兒的整體感知方式。成人把自己固有的思考問(wèn)題的邏輯視為一種“規范”，利用手中的權力，要求兒童遵守。幼兒的思維也被要求按照成人的思維模式改造。教師指示兒童要怎么做，其實(shí)是將自己“做”的方式教給兒童。教師很少關(guān)注兒童自己的方式，也很少真正鼓勵兒童用不同于教師的方式解決問(wèn)題。教師對兒童實(shí)行思維“壟斷”，同兒童無(wú)權決定學(xué)什么一樣，是成人對兒童進(jìn)行文化控制與壓抑的表現。老師會(huì )說(shuō)：“我可是在教給幼兒正確的方法呀！”但正確的方法不是惟一的，更不意味著(zhù)教師所說(shuō)的就是惟一正確的，否則，思維被凝固，其靈活多樣性與創(chuàng )造性也就消失了。
在班級生活中，成人世界中的東西或多或少地被照搬進(jìn)來(lái)。成人的態(tài)度及價(jià)值觀(guān)，獎懲的激勵手段，淘汰式競爭等在班級生活中都有所反映。成人世界中的規則同樣被照搬進(jìn)來(lái)。對于兒童來(lái)說(shuō)，塞人視聽(tīng)的是“不對”、“不準”、“不要”、“必須”以及各種形式的干預、制止、批評、懲罰與威懾的話(huà)語(yǔ)。即使是表?yè)P，也與規則有關(guān)。兒童被限定在規則與制度所允許的時(shí)空內，按既定的思維與邏輯開(kāi)展活動(dòng)，兒童無(wú)拘無(wú)束的生活結束了，兒童的自由、爛漫的幻想與表現沒(méi)有了，兒童的想像讓位于規范，表達讓位于接受，兒童不拘一格的所思所想讓位于“像”與“不像”的邏輯規范下統一的“真實(shí)”。正如有人說(shuō)：“規則一旦形成，就伴隨它形成一種是非標準，人們對事物的觀(guān)察力和評判力就被大大地縮減了。在規則下面，世界呈現為一種刻板的現實(shí)，生命和生活的生動(dòng)性、廣泛性喪失了�！眱和辉偕钤谀欠N充滿(mǎn)自然靈氣的世界中，而是生活在規則與“框框”所筑就的成人世界當中。為此有人呼吁：“孩子們的生活是自由的、無(wú)拘無(wú)束的，我們‘教育’孩子；其實(shí)就是要求孩子放棄自己的自由生活的方式，而接受成人規則化的生活方式。
是孩子，就應該允許他們以孩子的方式生活�！币宰约旱姆绞缴�！那該是一種多么令人激動(dòng)而神往的境界！它不僅意味著(zhù)輕松、自在，而且意味著(zhù)自我決定與自我負責。然而在兒童生活中，成人出于自身責任與兒童安全的考慮將幼兒“包裹”起來(lái)，保護與管制起來(lái)，他們非但沒(méi)有自我決定與學(xué)會(huì )自我負責的機會(huì )，而且不時(shí)地產(chǎn)生心理緊張感與壓力感，他們必須時(shí)刻小心謹慎，而難以真正快樂(lè )、自在地生活。在這種情形下，兒童想要以自己的方式生活，難��！
“一切為了孩子，為了孩子的一切�！�
在許多地方，我們都能感受到教育工作者的這種熱情。然而這并不意味著(zhù)兒童回到了自己的生活世界當中，而只是說(shuō)明兒童成了我們工作的中心。其實(shí)我們所做的“―切”并不是真正為了孩子的，因為我們所做的不是為了我們眼前活生生的孩子，而是為了我們心目中那個(gè)預設的“理想的”、“標準的”孩子，而那個(gè)“理想的孩子”其實(shí)就是成人的縮影。這是一種對兒童未來(lái)生活的“虛擬”，是成人想像兒童將來(lái)應該面對的生活，即兒童成人后的生活。它的著(zhù)眼點(diǎn)不是現在，而是未來(lái)。我們的孩子在這種“理想”下其實(shí)過(guò)得并不快樂(lè )。
人們常說(shuō)：“這個(gè)世界的未來(lái)是屬于孩子的�！边@意味著(zhù)，這個(gè)世界的現在并不屬于孩子。因為孩子作為不成熟的社會(huì )存在，他處于社會(huì )文化的邊緣，必須謙虛學(xué)習；而同樣因為成人是“完成”的，而孩子則遠未“完成”，于是一方面，在我們這些成人的眼里：“你們這些不請世事的孩子，乖乖地聽(tīng)話(huà)吧，不然得吃苦頭；不能光想著(zhù)玩了，其實(shí)我們也是為你們好�！币虼�，“這個(gè)世界的現在不屬于你們，你們得像成人――樣地學(xué)習，過(guò)與成人一樣的生活，你們得祛掉你們身上的野性，避免情緒化，你們時(shí)時(shí)處處都得規規矩矩、小心謹慎，凡事要講求分寸，學(xué)會(huì )使自己變得成熟，就像我們?yōu)槿颂幨腊愕睦暇殹保毫硪环矫�，成人在設計著(zhù)孩子的未來(lái)，因為“這個(gè)世界的未來(lái)屬于孩子”，然而10年、20年后，這些孩子也自然地長(cháng)大成人了，“這個(gè)世界”其實(shí)是屬于這些成人的，而此時(shí)的他們終于意識到，他們的童年早已在“加速成人化”的使命中悄然消逝。于是，“這個(gè)世界”的未來(lái)也同樣不屬于孩子。我們設計的是孩子的未來(lái)，我們所做的一切都是預備孩子的將來(lái)，結果，我們忽視了孩子的現在，也就否定了孩子的存在，進(jìn)而使我們的諸多“設計”中只有“成人”，而沒(méi)有兒童。
于是，一些有識之士在痛心疾首地呼吁：
人們總喜歡說(shuō)：“這個(gè)世界的未來(lái)是屬于孩子的�！比欢�，這個(gè)世界卻不屬于孩子。這個(gè)違反邏輯的常識在中國很少有家長(cháng)和教育工作者注意過(guò)。孩子的周?chē)�，總是設置著(zhù)一道道有形的或無(wú)形的深院高墻：正是“為了孩子的未來(lái)”這種美麗的口號限制了孩子的自由空間，阻斷了孩子的自由夢(mèng)想。為什么我們不能往后讓一讓?zhuān)o孩子留出一塊自由的空間，給他們一雙屬于自己的翅膀，讓他們享受一下高空自由翱翔的樂(lè )趣，領(lǐng)略一下俯視萬(wàn)物眾生的靈感？
在今天的教育界，對這個(gè)問(wèn)題重視得很不夠。項賢明指出，教育的意義基礎在于生活世界之中，但由于人們對科學(xué)理性的盲目崇拜，把科學(xué)世界的教育當作人的全部教育，而更為根本的生活世界的教育卻在不知不覺(jué)中被遺忘了；而科學(xué)世界的教育放棄了對人自身生活根本的關(guān)注，這樣便發(fā)生了科學(xué)世界的教育與生活世界的教育的斷裂。這也意味著(zhù)教育與兒童現實(shí)生活世界的斷裂。教育脫離兒童的生活世界，是教育危機產(chǎn)生的深刻原因，也是導致師生代溝的外部成因。教育需要關(guān)注人的生活，兒童的生活。然而遺憾的是，教育工作者和研究者很少去親身體驗兒童的生活，也很少去切身了解孩子的內心世界。韓寒，上海的一位18歲的少年，曾被中學(xué)勒令退學(xué)，后來(lái)他考上大學(xué)反而拒絕上大學(xué)的機會(huì )，從而引起新聞媒介的廣泛關(guān)注。新聞媒體采訪(fǎng)他時(shí)，他說(shuō)：
我那時(shí)的動(dòng)機很簡(jiǎn)單，就是想讓那些所謂從事教育的大人看看，我們到底是怎么一個(gè)狀態(tài)。但后來(lái)發(fā)現其實(shí)他們根本不會(huì )傾聽(tīng)我們的真實(shí)想法。他們基本上是與孩子的生活脫節的。他們每個(gè)人都以教育家的面子而忠告大家你應該這樣不應該那樣�！�
韓寒的事值得教育界認真地自我反省。無(wú)論是實(shí)踐工作者還是理論研究者，一定要改變那種一味地對兒童進(jìn)行“設計”、“改造”、“包裝”的急切心態(tài)，解除教育研究中的“Laputa”情結”，從科學(xué)理性的新神話(huà)中解脫出來(lái)，從“高處”走下來(lái)，進(jìn)入兒童的現實(shí)生活世界之中，關(guān)心孩子們感受到些什么，在想些什么，需要些什么；幫助孩子認識他們自己，發(fā)展他們自己；讓孩子回到自己的世界之中，從而使教育回歸到孩子生活世界之中。否則，我們的教育將更加危機重重，積重難返。
兒童與自己生活世界疏離是危險的。人類(lèi)本來(lái)是與自然融為一體的，但人類(lèi)早已將自己從自然中抽離出來(lái)，離自然越走越遠，而這已經(jīng)引起人類(lèi)與自然關(guān)系的惡化，人類(lèi)破壞了自然生態(tài)環(huán)境，也使人類(lèi)品嘗到由此帶來(lái)的苦果。人類(lèi)抽離出自然會(huì )如此，如果兒童被抽離出自己的世界又會(huì )怎樣呢？人類(lèi)已經(jīng)醒悟出必須愛(ài)護自然，再建和諧以及人類(lèi)社會(huì )自身“可持續性發(fā)展”的道理，而今天的孩子也面臨著(zhù)被抽離出他自己的世界的危險，然而，誰(shuí)來(lái)救救孩子？
讓孩子成為孩子，還是讓孩子在還未成為兒童之前，就讓他成為成人？這個(gè)問(wèn)題值得我們深思。
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