描寫(xiě)春天的優(yōu)美的擬人句140句
根據省委要求和市委開(kāi)展黨的群眾路線(xiàn)教育實(shí)踐活動(dòng)的安排，今天我就“學(xué)習弘揚焦裕祿精神和‘三李’精神，凝聚建設富裕和諧美麗新濮陽(yáng)的強大力量”這一主題談些學(xué)習體會(huì )，與大家交流。
作風(fēng)是黨的生命，關(guān)系黨的形象，關(guān)系人心向背，關(guān)系黨和國家生死存亡。在全黨深入開(kāi)展以為民務(wù)實(shí)清廉為主要內容的黨的群眾路線(xiàn)教育實(shí)踐活動(dòng)，主要任務(wù)就是聚焦作風(fēng)建設，集中解決形式主義、命令主義、享樂(lè )主義和奢靡之風(fēng)這“四風(fēng)”問(wèn)題。為什么要集中解決“四風(fēng)”問(wèn)題呢?這是因為“四風(fēng)”問(wèn)題違背黨的性質(zhì)和宗旨，是群眾深?lèi)和唇^、反映最強烈的問(wèn)題，也是損害黨群干群關(guān)系和黨的執政根基的重要根源。
思想是支配行動(dòng)的“總開(kāi)關(guān)”。解決“四風(fēng)”問(wèn)題必須首先抓教育，打牢思想道德基礎。焦裕祿同志是上世紀60年代涌現出來(lái)的先進(jìn)典型，他的事跡在廣大人民群眾中鑄就了一座永恒的豐碑，他的精神穿越半個(gè)世紀仍然歷久彌新。學(xué)習弘揚焦裕祿精神，是我省第二批教育實(shí)踐活動(dòng)的“規定動(dòng)作”。李文祥、李連成、李全芳是我市在不同時(shí)期、不同領(lǐng)域涌現出來(lái)的模范人物，是我們身邊的榜樣。焦裕祿同志和李文祥、李連成、李全芳同志都是踐行群眾路線(xiàn)、密切黨同人民群眾血肉聯(lián)系的典范。為此，我市在教育實(shí)踐活動(dòng)中，提出了“雙學(xué)雙爭”的要求，就是學(xué)習焦裕祿精神、學(xué)習“三李”精神，爭做為民務(wù)實(shí)清廉表率、爭當趕超發(fā)展先鋒，這是我市的“自選動(dòng)作”。把焦裕祿精神和“三李”精神作為教育實(shí)踐活動(dòng)學(xué)習教育的重要內容，作為我們照鏡子、正衣冠的生動(dòng)教材，既貫徹了省委要求，又結合了濮陽(yáng)實(shí)際，更容易使大家反思自己、檢查自己、激勵自己，有利于活動(dòng)達到預期效果。
一、準確把握焦裕祿精神和“三李”精神的內涵實(shí)質(zhì)
焦裕祿同志是黨員干部的優(yōu)秀代表，在座的不少同志到蘭考學(xué)習考察過(guò)，有些同志還去過(guò)不止一次。焦裕祿同志從1962年冬天到蘭考任職，到1964年5月積勞成疾不幸逝世，為了改變蘭考的貧困面貌，他抱病帶領(lǐng)全縣人民與嚴重自然災害進(jìn)行頑強斗爭，直到生命的最后一刻，掛念的仍然是蘭考的百姓，樹(shù)立了一個(gè)優(yōu)秀黨員干部的光輝形象。焦裕祿同志不僅給蘭考人民創(chuàng )造了寶貴的物質(zhì)財富，更給黨和人民留下了寶貴的精神財富―――焦裕祿精神。我們黨歷來(lái)對學(xué)習弘揚焦裕祿精神高度重視。毛同志親切接見(jiàn)焦裕祿同志的家屬;鄧同志為大型紀實(shí)文學(xué)《焦裕祿》題寫(xiě)書(shū)名;江同志題詞“向焦裕祿同志學(xué)習，全心全意為人民服務(wù)”;胡同志在紀念焦裕祿同志逝世三十周年大會(huì )上發(fā)表重要講話(huà);總書(shū)記對焦裕祿精神給予高度評價(jià)，把焦裕祿精神精辟地概括為“親民愛(ài)民、艱苦奮斗、科學(xué)求實(shí)、迎難而上、無(wú)私奉獻”，提出要學(xué)習焦裕祿同志的公仆精神、奮斗精神、求實(shí)精神、大無(wú)畏精神、奉獻精神，大興服務(wù)群眾之風(fēng)、艱苦奮斗之風(fēng)、求真務(wù)實(shí)之風(fēng)、知難而進(jìn)之風(fēng)、敬業(yè)奉獻之風(fēng)。
“三李”精神與焦裕祿精神是一脈相承的，在本質(zhì)上是一致的。李文祥同志1947年投身革 命，參加過(guò)濟南、淮海、渡江和平潭島等著(zhù)名戰役，榮立過(guò)特等功、一等功、二等功，榮獲過(guò)戰斗模范、特等人民功臣稱(chēng)號，1962年主動(dòng)響應國家號召，放棄令人羨慕的國家干部身份返鄉務(wù)農，幾十年從不向外人講自己的功績(jì)，從不向組織伸手要待遇。李連成同志帶頭吃虧、帶頭干事、帶頭致富、帶頭廉政，團結帶領(lǐng)全村群眾把一個(gè)貧窮落后的村莊建成了“全國文明村”。李全芳同志忠于職守，以“辛苦我一個(gè)、幸福千萬(wàn)家”為己任，把“老李服務(wù)熱線(xiàn)”辦成了全省乃至全國窗口服務(wù)行業(yè)的知名品牌，用心血和汗水在黨和政府與人民群眾之間架起了一座“連心橋”。省、市委曾先后發(fā)文，作出向李文祥、李連成、李全芳同志學(xué)習的決定。經(jīng)時(shí)任省委書(shū)記盧展工等領(lǐng)導同志認真論證總結的“三李”精神，即“堅守信念、淡泊名利，吃虧奉獻、務(wù)實(shí)創(chuàng )新，忠誠履職、愛(ài)崗敬業(yè)”，也是激勵濮陽(yáng)386萬(wàn)人民拼搏進(jìn)取、奮力趕超的寶貴精神財富。學(xué)習弘揚焦裕祿精神和“三李”精神，與開(kāi)展黨的群眾路線(xiàn)教育實(shí)踐活動(dòng)的目的是一致的，與加強和改進(jìn)作風(fēng)建設的要求是一致的，我們要準確把握焦裕祿精神和“三李”精神的內涵實(shí)質(zhì)，切實(shí)做到學(xué)有方向、做有目標。
第一，要學(xué)習他們堅守信念的崇高境界。對馬克思主義的信仰，對社會(huì )主義和共產(chǎn)主義的信念，是共產(chǎn)黨人的政治靈魂，是共產(chǎn)黨人經(jīng)受住任何考驗的精神支柱。鄧同志指出：“為什么我們過(guò)去能在非常困難的情況下奮斗出來(lái)，戰勝千難萬(wàn)險取得革 命勝利呢?就是因為我們有理想，有馬克思主義信念，有共產(chǎn)主義信念”�？倳�(shū)記把理想信念形象地比喻為共產(chǎn)黨人精神上的“鈣”，強調沒(méi)有理想信念，理想信念不堅定，精神上就會(huì )“缺鈣”，就會(huì )得“軟骨病”，理想信念動(dòng)搖是最危險的動(dòng)搖，理想信念滑坡是最危險的滑坡。
秉持著(zhù)堅定的信念，焦裕祿同志奮斗了一生，他生前說(shuō)的最后一句話(huà)是“我沒(méi)有完成黨交給我的任務(wù)”，充分體現了他對理想信念的執著(zhù)和堅定。老英雄李文祥走過(guò)槍林彈雨，可謂九死一生，但卻淡泊名利、自甘清貧。為什么?李老曾說(shuō)：“當一名共產(chǎn)黨員，說(shuō)容易也容易，一心干革 命，黨叫干啥就干啥;說(shuō)不容易也不容易，啥事都要帶頭，都要比一般群眾強，吃苦在前，享福在后�！彼麡銓�(shí)的話(huà)語(yǔ)，道出了對中國共產(chǎn)黨偉大事業(yè)的堅信不疑，道出了對共產(chǎn)黨員先進(jìn)性的樸素思考，充分表明了守。一個(gè)真正共產(chǎn)黨員對理想信念的執著(zhù)與堅
理想信念是否堅定，這是檢驗一個(gè)共產(chǎn)黨員是否合格的“試金石”。社會(huì )思想觀(guān)念越趨多元化，越需要在多元中確立主導、在多樣中謀取共識，充分發(fā)揮理想信念的“定盤(pán)星”作用。理想信念變了，就會(huì )喪失奮斗目標，就經(jīng)受不住形形色色的誘惑和考驗，就要出問(wèn)題;有了堅定的理想信念，站位就高了，眼界就寬了，心胸就開(kāi)闊了。
第二，要學(xué)習他們一心為民的公仆情懷。一切為了人民，一切依靠人民，是馬克思主義政黨最鮮明的政治立場(chǎng)。無(wú)論在革 命戰爭年代還是在和平建設時(shí)期，我們黨總是立足于爭取和發(fā)展人民群眾的根本利益，使黨的奮斗目標與人民群眾的切身利益融為一體、緊密相連。
總書(shū)記指出，要特別學(xué)習弘揚焦裕祿同志“心中裝著(zhù)全體人民、唯獨沒(méi)有他自己”的公仆情懷。李連成同志說(shuō)，“群眾反對啥，我就不干啥;群眾擁護啥，我就去干啥”，“要一如既往地真心真意給群眾辦實(shí)事，不求十全十美，但求問(wèn)心無(wú)愧”，用最樸實(shí)的話(huà)語(yǔ)詮釋了自己是如何23年如一日踐行黨的群眾路線(xiàn)的。李全芳同志為了千家萬(wàn)戶(hù)的幸福，舍“小家”顧“大家”，10年中，驅車(chē)維修的行程達到16萬(wàn)公里，相當于繞地球4圈，以耀眼的生命燭火和高尚的職業(yè)操守，在平凡的工作崗位上譜寫(xiě)了一曲當好人民公仆的壯麗凱歌。
黨的十八大報告再次強調，必須增強宗旨意識，相信群眾，依靠群眾，始終把人民放在心中最高位置。我們必須自覺(jué)踐行黨的宗旨，把全心全意為人民服務(wù)當作根本追求，時(shí)刻牢記我們手中的權力是黨和人民賦予的，只能用于為人民辦事，不能為自己謀私利。要心中永遠裝著(zhù)人民群眾，和老百姓一心，與老百姓貼心，讓老百姓順心。
第三，要學(xué)習他們艱苦奮斗的可貴品質(zhì)。艱苦奮斗是黨的優(yōu)良傳統，是黨團結和帶領(lǐng)人民實(shí)現國家富強、民族振興的強大精神力量。我們黨是靠艱苦奮斗起家和發(fā)展壯大、成就偉業(yè)的。早在建國前夕，毛同志就針對黨執政后可能出現的問(wèn)題鄭重指出，“中國的革 命是偉大的，但革 命以后的路程更長(cháng)，工作更偉大、更艱苦。這一點(diǎn)現在就必須向黨內講明白，務(wù)必使同志們繼續地保持謙虛、謹慎、不驕、不躁的作風(fēng)，務(wù)必使同志們繼續地保持艱苦奮斗的作風(fēng)”。
焦裕祿同志一床被子用了幾十年，衣服、鞋襪補了又補。他常對家人說(shuō)：“現在蘭考遭災，群眾生活很苦。跟群眾相比，咱穿的就不錯了�！崩钸B成同志有個(gè)綽號叫“面條書(shū)記”，在外出差吃面條，在家接待客人也吃面條，這并不是他吃不起別的東西，而是其艱苦奮斗的表現。李全芳同志雖然工作在城市，但他搶修的時(shí)候大多都是寒風(fēng)呼嘯、滴水成冰的隆冬季節，不管是凌晨時(shí)分，還是逢年過(guò)節，他都隨叫隨到，常常干得一身泥水。
歷覽前賢國與家，成由勤儉敗由奢。貧窮是一種挑戰，它拷問(wèn)我們面對艱難困苦能否玉汝于成;財富也是一種挑戰，它拷問(wèn)我們能否經(jīng)受住各種誘惑�，F在經(jīng)濟發(fā)展了，可以適當改善工作生活條件，但艱苦奮斗的精神不能丟。即使以后我們國家發(fā)達了，物質(zhì)條件極大改善了，仍然要艱苦奮斗、勤儉節約，這是共產(chǎn)黨人的一種追求，也是共產(chǎn)黨人的一種美德。
第四，要學(xué)習他們求真務(wù)實(shí)的優(yōu)良作風(fēng)。求真務(wù)實(shí)，反映了人類(lèi)實(shí)踐和認識的發(fā)展規律，反映了馬克思主義的發(fā)展規律。所謂“求真”，就是依據解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)的思想路線(xiàn)，去不斷地認識事物的本質(zhì)，把握事物的規律;所謂“務(wù)實(shí)”，則是要在這種規律性認識的指導下，去積極探索實(shí)踐。
求真務(wù)實(shí)的根本在“真”，關(guān)鍵在“實(shí)”。焦裕祿同志秉持“吃別人嚼過(guò)的饃沒(méi)味道”的求實(shí)作風(fēng)，在蘭考的470多天中，靠著(zhù)一輛自行車(chē)和一雙鐵腳板，對全縣當時(shí)149個(gè)生產(chǎn)大隊中的120多個(gè)進(jìn)行了走訪(fǎng)和蹲點(diǎn)調研。通過(guò)深入、系統、全面的調查研究，在較短時(shí)間內提出“治沙、治澇、治堿”等關(guān)系蘭考民生的大事，抓住了改變蘭考落后面貌的“牛鼻子”。在焦裕祿同志身上，充分體現了共產(chǎn)黨人腳踏實(shí)地干事業(yè)的求實(shí)精神和尊重客觀(guān)規律的科學(xué)態(tài)度。李連成同志帶領(lǐng)群眾因地制宜，積極調整農業(yè)生產(chǎn)結構、大力興辦企業(yè)，走出了一條共同富裕的道路，靠的也是求真務(wù)實(shí)。
回顧我們黨的發(fā)展歷程，什么時(shí)候堅持求真務(wù)實(shí)的優(yōu)良作風(fēng)，就能制定正確的方針政策，指導實(shí)踐不斷取得勝利;什么時(shí)候丟掉了求真務(wù)實(shí)的作風(fēng)，方針政策就會(huì )出現失誤，事業(yè)就會(huì )遭受挫折。堅持求真務(wù)實(shí)，要求我們想問(wèn)題、辦事情和做工作，都要從實(shí)際出發(fā)，遵循客觀(guān)規律，說(shuō)實(shí)話(huà)、辦實(shí)事、求實(shí)效。
第五，要學(xué)習他們開(kāi)拓創(chuàng )新的工作激情。開(kāi)拓創(chuàng )新則事業(yè)興，因循守舊則事業(yè)衰，這是歷史和現實(shí)給我們的深刻啟迪。因為開(kāi)拓創(chuàng )新，我們黨才能始終具有強大的力量和旺盛的生命力，才能始終站在時(shí)代的最前列。毛同志說(shuō)，“人是要有點(diǎn)精神的”;鄧同志講，“沒(méi)有一股氣呀、勁呀，就走不出新路、好路”。這“精神”，這“氣”，這“勁”，就是工作的激情。
當年，焦裕祿同志正是以“敢教日月?lián)Q新天”、“革 命者要在困難面前逞英雄”的開(kāi)拓創(chuàng )新精神，帶領(lǐng)全縣人民創(chuàng )造性地開(kāi)展工作，在脫貧致富的道路上披荊斬棘，譜寫(xiě)了一曲曲改天換地的英雄壯歌。李連成同志面對群眾的殷切期盼，尊重民意、深入一線(xiàn)，腳踏實(shí)地、不斷創(chuàng )新，硬是在一個(gè)資源稟賦匱乏的小村發(fā)展了一批企業(yè)，建起了全省一流的村級幼兒園、小學(xué)和民生醫院。李連成同志常說(shuō)，“別人有煙癮、酒癮、牌癮，我就有發(fā)展癮”，充分體現了他開(kāi)拓創(chuàng )新的工作激情。
我們要從焦裕祿同志和“三李”身上，學(xué)習那種銳意創(chuàng )新、開(kāi)拓進(jìn)取的精氣神，在困難面前不低頭、不退縮，在任何時(shí)候、任何情況下都保持昂揚的斗志。要主動(dòng)變壓力為動(dòng)力，善于在挑戰面前捕捉和把握發(fā)展機遇，善于在逆境中發(fā)現和利用有利因素，帶領(lǐng)廣大群眾迎難而上、攻堅克難。
第六，要學(xué)習他們廉潔奉公的高尚情操。古今中外的歷史表明，任何一個(gè)政黨要想實(shí)現長(cháng)期執政，都必須對朽敗保持高度警惕。我們黨是馬克思主義政黨，黨除了最廣大人民的利益之外沒(méi)有自己的特殊利益。廉潔奉公是衡量和檢驗共產(chǎn)黨員先進(jìn)性和純潔性最直接、最現實(shí)的標準，也是每個(gè)共產(chǎn)黨員安身立命的道德底線(xiàn)、必須嚴格遵守的為政鐵律。
焦裕祿同志不怕苦、不怕死，不為名、不為利，完全徹底地為人民服務(wù)。他抱著(zhù)病痛的身體，忍著(zhù)肝病的折磨，常年奔波在農舍、田地，置身于群眾之中。他嚴守黨紀黨規，艱苦樸素、廉潔奉公、“任何時(shí)候都不搞特殊化”，從不利用手中權力為自己和子女、親屬謀取任何好處。他親自起草《干部十不準》，明確要求領(lǐng)導干部都不要搞特殊化，等等。焦裕祿同志就是一面鏡子，時(shí)刻提醒廣大黨員干部：為官從政，要為人民掌好權、用好權，決不能只盤(pán)算著(zhù)自己的小九九。李連成同志在當選西辛莊村黨支部書(shū)記時(shí)立下誓言，“我要是喝村里的一盅酒，就割我的舌頭;我要是亂花村里的一分錢(qián)，就剁我的手指頭”。這些通俗樸素的語(yǔ)言，反映出的是他崇高的思想境界。
現在，我國正處于社會(huì )轉型期，改革進(jìn)入攻堅期，發(fā)展進(jìn)入關(guān)鍵期，各種誘惑增多，加上體制機制尚存在一些漏洞，朽敗現象易發(fā)多發(fā)。分析朽敗案件產(chǎn)生的原因，主要是一些人喪失了黨性原則，喪失了做人的基本道德，碰了不該碰的為政底線(xiàn)。這就要求我們必須牢固樹(shù)立正確的世界觀(guān)、人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)，堅持立身不忘做人之本、為政不移公仆之心、用權不謀一己之利，堅持慎獨慎微，始終牢記“不以惡小而為之”，始終保持共產(chǎn)黨人清正廉潔的政治本色。
學(xué)習弘揚焦裕祿精神和“三李”精神是一項永恒課題和長(cháng)期任務(wù)。我們要結合各自實(shí)際，進(jìn)一步增強學(xué)習的自覺(jué)性、堅定性，學(xué)習先進(jìn)、爭做先進(jìn)，使心靈受到洗禮、思想得到升華、信念更加堅定，從內心深處打牢為黨和人民的事業(yè)奮斗終生的思想根基，為濮陽(yáng)趕超發(fā)展提供強有力的精神支撐。
二、對照焦裕祿精神和“三李”精神認真查擺整改“四風(fēng)”方面存在的突出問(wèn)題
我們學(xué)習弘揚焦裕祿精神和“三李”精神，目的是使各級領(lǐng)導干部進(jìn)一步解決“四風(fēng)”問(wèn)題，爭做為民務(wù)實(shí)清廉表率、爭當趕超發(fā)展先鋒。近年來(lái)，我們充分利用“一創(chuàng )雙優(yōu)”活動(dòng)這個(gè)強大動(dòng)力，堅持“4321”發(fā)展戰略和“1234”工作思路，強化工作謀劃、突出工作重點(diǎn)、狠抓工作落實(shí)，鞏固擴大了最難能可貴的人和優(yōu)勢，主要經(jīng)濟指標增速絕大多數躋身全省第一方陣，連續三年晉位升級，順利實(shí)現了“二三五”前兩個(gè)節點(diǎn)目標，經(jīng)濟發(fā)展步入了快車(chē)道，濮陽(yáng)已經(jīng)站在了新的歷史起點(diǎn)上。但我們也要清醒地認識到，當前我市仍處于爬坡過(guò)坎、克難攻堅的關(guān)鍵時(shí)期，面臨著(zhù)加快發(fā)展與轉型發(fā)展的雙重任務(wù)和不進(jìn)則退、慢進(jìn)也是退的雙重壓力，面臨著(zhù)全面深化改革的嚴峻挑戰，面臨著(zhù)改善民生、維護和諧穩定的重大責任，推動(dòng)科學(xué)發(fā)展、趕超發(fā)展的任務(wù)仍然十分艱巨。解決這些問(wèn)題、克服這些困難、迎接這一系列挑戰，迫切需要更加優(yōu)良的干部作風(fēng)作保障。我們不能滿(mǎn)足于“一創(chuàng )雙優(yōu)”活動(dòng)已經(jīng)取得的成效，要利用好開(kāi)展教育實(shí)踐活動(dòng)這個(gè)重大契機，以更高的認識、更高的標準、更高的要求深挖深糾“四風(fēng)”問(wèn)題，打造一支作風(fēng)過(guò)硬、敢拼會(huì )贏(yíng)的干部隊伍，營(yíng)造更為突出的人和優(yōu)勢。因此，我們都要自覺(jué)以焦裕祿精神和“三李”精神為鏡子，認認真真地找問(wèn)題、找差距、找原因，認認真真地“洗洗澡、治治病、紅紅臉、出出汗、排排毒”。具體來(lái)說(shuō)，就是要在“六查六做到”上狠下功夫。
一查是否牢記宗旨意識，真正做到心系群眾�！罢d，在順民心;政之所廢，在逆民心�！�20世紀80年代末，世界上一些老牌共產(chǎn)黨喪失執政資格，最根本的原因是它們背離了人民的意志和利益。我們黨取得政權的最大政治優(yōu)勢是密切聯(lián)系群眾，而黨執政后最大的危險是脫離群眾。這種危險，源自于權力和地位的變化，根子在黨員干部的思想深處。
應當清醒地看到，在現實(shí)生活中確實(shí)有一些黨員干部身上存在著(zhù)命令主義、脫離群眾的突出問(wèn)題。比如，有的反仆為主，特權思想嚴重，擺官架子，頤指氣使、高高在上，“不怕群眾不滿(mǎn)意，就怕領(lǐng)導不注意”;有的口號響當當，但是服務(wù)冷冰冰，門(mén)難進(jìn)、臉難看、話(huà)難聽(tīng)、事難辦，對有權有錢(qián)有關(guān)系的不講原則、大開(kāi)綠燈，對群眾冷、硬、橫、推;有的對群眾既沒(méi)愛(ài)心又沒(méi)耐心，既怕麻煩又不愿觸及矛盾，對群眾的冷暖疾苦不聞不問(wèn)漠然處之;有的工作方法簡(jiǎn)單、作風(fēng)粗暴、搞強迫命令，對群眾反映強烈的問(wèn)題“一哄二拖三�！�，致使矛盾積壓爆發(fā)，發(fā)生群體性上訪(fǎng)事件;有的將有民生或個(gè)人問(wèn)題訴求的群眾視為“麻煩制造者”，不去努力解決問(wèn)題，而是推、拖、騙，甚至濫用專(zhuān)政力量予以打壓。這些不良作風(fēng)從根本上違背了我們黨立黨為公、執政為民的理念，嚴重損害了黨和人民群眾的血肉聯(lián)系。
我們每個(gè)黨員干部都要經(jīng)常對照焦裕祿精神和“三李”精神，認真查找自己在踐行宗旨意識方面存在的突出問(wèn)題，切實(shí)把全心全意為人民服務(wù)落實(shí)到具體行動(dòng)上，真正做到心系群眾。在任何時(shí)候、任何情況下都要把人民放在心中最高位置，把群眾的安危冷暖掛在心上，始終與群眾心連心、同呼吸、共命運。在具體工作中，要真正把人民群眾的事當作自己的事，做到民有所呼、我有所應，民有所疑、我有所答，民有所需、我有所為，使人民群眾反映的大事小情在各級黨委、政府都能得到妥善解決，即使不能解決的也要有一個(gè)合理的解釋。
二查是否能夠迎難而上，真正做到敢于擔當。堅持原則、敢于擔當是黨的干部必須具備的基本素質(zhì)�？倳�(shū)記曾說(shuō)過(guò)：“看一個(gè)領(lǐng)導干部，很重要的是看有沒(méi)有責任感，有沒(méi)有擔當精神�！痹诶щy面前能不能挺身而出、銳意進(jìn)取、奮發(fā)有為，是檢驗黨員干部的一個(gè)重要標準。擔當大小，體現著(zhù)干部的胸懷、勇氣、格調，有多大擔當才能干多大事業(yè)。
大事難事看擔當，順境逆境看襟懷。毋庸置疑，面對當前艱巨繁重的改革發(fā)展穩定任務(wù)，有些黨員干部缺的就是“敢抓敢管、敢作敢為、敢闖敢試”的擔當精神。比如，有的精神懈怠、貪圖享受，講究排場(chǎng)、玩風(fēng)很濃，不愿艱苦奮斗，不愿吃苦出力;有的“得罪人”的事不干，事不關(guān)己、高高掛起，只要不出事、寧愿不做事;有的棘手問(wèn)題不敢碰，遇到矛盾繞道走，隨波逐流，得過(guò)且過(guò);有的對違反原則的事不敢“批”，睜只眼閉只眼，態(tài)度曖昧，甚至以私情廢公事，拿原則作交易。這樣不敢較真碰硬、觸及矛盾，滿(mǎn)足于當“太平官”“逍遙官”“圓滑官”“平庸官”的多了，這樣的“老好人”“推拉門(mén)”“墻頭草”多了，必然敗壞黨風(fēng)政風(fēng)，貽誤事業(yè)發(fā)展。
我們每個(gè)黨員干部都要經(jīng)常對照焦裕祿精神和“三李”精神，認真查找自己在面對困難、克服困難方面存在的突出問(wèn)題，在其位、謀其政，真正做到敢于擔當。面對大是大非要敢于亮劍，面對矛盾要敢于迎難而上，面對危機要敢于挺身而出，面對失誤要敢于承擔責任，面對歪風(fēng)邪氣要敢于堅決斗爭。要常思量自己的工作崗位來(lái)之不易，常掂量自己肩負的責任之重，始終保持一種干不好工作就食不甘味、寢不安席的精神，著(zhù)力破解工作中遇到的困難問(wèn)題，全身心地投入到干事創(chuàng )業(yè)中。
三查是否堅持實(shí)事求是，真正做到科學(xué)求真。實(shí)事求是，是中國共產(chǎn)黨人認識世界和改造世界的根本要求，是黨的基本思想方法、工作方法。胡同志講過(guò)，“在歷史上的一些時(shí)期，我們曾經(jīng)犯過(guò)錯誤甚至遇到嚴重挫折，根本原因就在于當時(shí)的指導思想脫離了中國實(shí)際。我們黨能夠依靠自己和人民的力量糾正錯誤，在挫折中奮起，繼續勝利前進(jìn)，根本原因就在于重新恢復和堅持貫徹了實(shí)事求是”。實(shí)踐反復證明，堅持實(shí)事求是，就能興黨興國;違背實(shí)事求是，就會(huì )誤黨誤國。
我們在工作中之所以會(huì )出現這樣那樣的問(wèn)題，之所以會(huì )產(chǎn)生這樣那樣的失誤，有很多都是由于沒(méi)有真正做到實(shí)事求是造成的。比如，有的急功近利、好大喜功，不愿意做打基礎、管長(cháng)遠的事，熱衷于做表面文章，弄虛作假、不講真話(huà)，報喜不報憂(yōu)，掩蓋矛盾和問(wèn)題;有的觀(guān)念陳舊、固步自封，抱殘守缺、自以為是，不善于用新觀(guān)念新辦法解決新問(wèn)題;有的一切從本本出發(fā)，唯上、唯書(shū)、不唯實(shí);有的不喜歡聽(tīng)真話(huà)、實(shí)話(huà)，不愿意修正錯誤、擇善而從。應該說(shuō)，這些問(wèn)題在一些同志身上表現得還比較突出。
我們每個(gè)黨員干部都要經(jīng)常對照焦裕祿精神和“三李”精神，認真反思自己是否堅持了實(shí)事求是，是否存在言行不一、脫離實(shí)際的問(wèn)題，真正做到科學(xué)求真。要持續解放思想、轉變觀(guān)念，勇于打破常規，勇于沖破條條框框束縛，將上級精神與本地本單位實(shí)際緊密結合起來(lái)，使各項決策、政策、措施更加符合客觀(guān)實(shí)際。要增強工作的科學(xué)性、預見(jiàn)性、主動(dòng)性，避免陷入少知而迷、不知而盲、無(wú)知而亂的困境。
四查是否能夠真抓實(shí)做，真正做到干字當頭�？照�?wù)`國，實(shí)干興邦。鄧同志講，“世界上的事情都是干出來(lái)的，不干，半點(diǎn)馬克思主義都沒(méi)有”。不去落實(shí)，落實(shí)不力，再完善的制度也只是一紙空文，再正確的決策也是紙上談兵，再美好的藍圖也是空中樓閣。
濮陽(yáng)近幾年的發(fā)展變化靠的就是早干、快干、多干這種理念。但與當前大好形勢格格不入的是，一些黨員干部仍然存在不重視抓落實(shí)、不善于抓落實(shí)、不著(zhù)力抓落實(shí)的問(wèn)題。比如，有的缺乏執行力，執行政策打折扣，只承諾不落實(shí)，會(huì )上一套會(huì )下一套，對自己有利就執行，對自己沒(méi)利就搞變通、使歪招;有的工作“中梗阻”，執行上級交辦的任務(wù)漫不經(jīng)心，找客觀(guān)原因頂著(zhù)不辦、磨著(zhù)不辦，對服務(wù)對象態(tài)度冷漠甚至故意設卡刁難，對該辦的事找各種理由推著(zhù)不辦、拖著(zhù)不辦;有的滿(mǎn)足于“以會(huì )議落實(shí)會(huì )議，以文件落實(shí)文件，以講話(huà)落實(shí)講話(huà)”;有的推動(dòng)工作虎頭蛇尾、有始無(wú)終，好政策、好措施執行起來(lái)前緊后松，抓而不實(shí)、做而無(wú)功。這些問(wèn)題都是與重實(shí)干、求實(shí)績(jì)的導向相違背的。
我們每個(gè)黨員干部都要經(jīng)常對照焦裕祿精神和“三李”精神，求真務(wù)實(shí)、真抓實(shí)做，以時(shí)不我待、只爭朝夕的勁頭去推動(dòng)工作，真正做到干字當頭。要堅持趕超發(fā)展和早干快干多干這個(gè)主旋律和最強音，進(jìn)一步增強總量意識、速度意識和趕超意識。要強化臺賬管理，強化嚴格督查，強化時(shí)間節點(diǎn)，提升工作標準，力爭使每項工作都落到實(shí)處、見(jiàn)到實(shí)效。
五查是否甘于敬業(yè)奉獻，真正做到忠誠履職。愛(ài)崗敬業(yè)，無(wú)私奉獻，是職業(yè)道德的基礎和核心，是中華民族的傳統美德。一些工作之所以沒(méi)做好，并不是能力水平方面出了問(wèn)題，而是敬業(yè)精神、奉獻精神方面出了問(wèn)題。敬業(yè)奉獻就是一把尺子，能夠量出一個(gè)人最起碼的職業(yè)道德和品質(zhì)。
應該肯定，在推動(dòng)濮陽(yáng)趕超發(fā)展的進(jìn)程中，絕大多數同志都能夠自覺(jué)做到愛(ài)崗敬業(yè)、恪盡職守，但也不可否認，確實(shí)有些同志還存在著(zhù)在位不盡職、謀職不謀事的現象。比如，有的精神空虛、不思進(jìn)取，“當一天和尚撞一天鐘”，工作缺乏激情，標準不高，只求過(guò)得去、不求過(guò)得硬;有的拈輕怕重、斤斤計較，自己不干事，卻對干事的人說(shuō)三道四、搬弄是非;有的不了解政策、不熟悉業(yè)務(wù)，對問(wèn)題理不清、說(shuō)不明，對究竟如何處理心里沒(méi)底氣，往往等著(zhù)上級表態(tài)或者是“走著(zhù)看”;有的庸懶散軟，上班遲到、下班早退，上班時(shí)間玩電腦、玩手機、逛淘寶、打撲克，甚至隨意離開(kāi)工作崗位，外出溜達消閑;有的認為基層工作沒(méi)干頭、沒(méi)奔頭，怨天尤人，責任心不強，在位不在崗，天天“走讀”，老百姓有事找不著(zhù)人，有話(huà)沒(méi)地方說(shuō)。這些現象與濮陽(yáng)當前的發(fā)展形勢極不相稱(chēng)，與我們肩負的責任極不相符，是濮陽(yáng)趕超發(fā)展的嚴重障礙。
我們每個(gè)黨員干部都要經(jīng)常對照焦裕祿精神和“三李”精神，對工作一絲不茍、精益求精，盡心盡力、盡職盡責，真正做到忠誠履職。要以高度負責的態(tài)度對待本職工作，視工作為事業(yè)，視責任為使命，認認真真做好每件事，扎扎實(shí)實(shí)干好每一天。要認真鉆研業(yè)務(wù)，提高履職能力，努力成為本職工作的行家里手，在平凡的崗位上干出不平凡的業(yè)績(jì)，為趕超發(fā)展添磚加瓦。
六查是否嚴于修身律己，真正做到清正廉潔�！傲�，政之本也�！敝腥A民族自古就有重廉、崇廉、促廉的優(yōu)秀傳統。春秋時(shí)期齊國的政治家管仲提出，“禮儀廉恥，國之四維，四維不張，國乃滅亡”，把“廉”看作是支撐國家大廈的重要支柱�！柏澦苹�，無(wú)制則燎原;欲如水，不遏必滔天�！备骷夘I(lǐng)導干部都要以廉當福、視貪為禍，自重、自省、自警、自勵，守住做人的底線(xiàn)，守住黨員干部的底線(xiàn)。
就我市來(lái)講，黨風(fēng)廉政建設和反朽敗工作總體形勢是好的，但我們也要清醒地認識到，滋生朽敗的土壤依然存在，在一些領(lǐng)域朽敗現象仍然易發(fā)多發(fā)。比如，有的違規參與市場(chǎng)活動(dòng)，干預工程招投標、控制建筑市場(chǎng);有的將梁山文化、孝道文化庸俗化，通過(guò)狹隘的地域觀(guān)念拉幫結派、搞團團伙伙，借婚喪嫁娶之機斂財，片面講義氣講人情卻不講原則不講規矩;有的把自己的分管工作、分管領(lǐng)域視作私人領(lǐng)地，不容他人涉足，自己從中謀利;有的在中央頻出重拳、嚴懲朽敗的形勢下，仍然膽大妄為、頂風(fēng)作案。對于這些存在的問(wèn)題，必須下決心予以解決。
我們每個(gè)黨員干部都要經(jīng)常對照焦裕祿精神和“三李”精神，加強黨性修養，陶冶道德情操，常修為政之德、常思貪欲之害、常懷律己之心，真正做到清正廉潔。要正確對待權力，敬畏權力、管好權力、慎用權力，認識到黨和人民賦予的權力只能為公不能為私，只能用到為老百姓辦事上，用到推動(dòng)地方發(fā)展上，用到黨的事業(yè)上。要正確對待人情世故，明白人情之中有原則、交往之中有政治、交友之中有底線(xiàn)的道理，謹慎交友、從善交友、擇廉交友，不為人情所累。要正確對待同志，對干部身上出現的苗頭性、傾向性問(wèn)題，要及時(shí)“咬咬耳朵”、“扯扯袖子”，早提醒、早糾正。每個(gè)干部都要正確對待監督，勇于接受監督，善于接受監督。
經(jīng)過(guò)三年四輪的“一創(chuàng )雙優(yōu)”活動(dòng)，雖然我們已經(jīng)解決了很多問(wèn)題，但還有不少問(wèn)題依然存在。以上“六查”所列出的問(wèn)題，在動(dòng)員會(huì )上大部分我已經(jīng)講過(guò)，今天再次強調，是為了使大家在思想上更加重視。這些問(wèn)題在我們不少干部身上都有不同程度、不同方面的存在，而不是僅僅反映在一些人身上。包括我本人在內，以及市委常委、市級領(lǐng)導干部，都不同程度地存在著(zhù)“四風(fēng)”問(wèn)題，關(guān)鍵是自己認識得深刻不深刻、查找得主動(dòng)不主動(dòng)。所以，我們必須嚴格對照焦裕祿精神和“三李”精神，通過(guò)“六查”促反思、促查擺、促整改，真正實(shí)現“六做到”。
三、把學(xué)習弘揚焦裕祿精神和“三李”精神不斷引向深入
3月17~18日，總書(shū)記在第二批教育實(shí)踐活動(dòng)聯(lián)系點(diǎn)蘭考縣調研指導時(shí)，號召全黨結合時(shí)代特征大力學(xué)習弘揚焦裕祿精神�？倳�(shū)記說(shuō)，之所以選擇蘭考作為聯(lián)系點(diǎn)，一個(gè)重要考慮就是因為蘭考是焦裕祿同志工作和生活過(guò)的地方，是焦裕祿精神的發(fā)源地，希望通過(guò)學(xué)習焦裕祿精神，為推進(jìn)黨和人民事業(yè)發(fā)展、實(shí)現中華民族偉大復興的中國夢(mèng)提供強大正能量�？倳�(shū)記指出，教育實(shí)踐活動(dòng)的主題與焦裕祿精神是高度契合的，要把學(xué)習弘揚焦裕祿精神作為一條紅線(xiàn)貫穿活動(dòng)始終，做到深學(xué)、細照、篤行。他強調，焦裕祿同志是縣委書(shū)記的榜樣，也是全黨的榜樣，他雖然離開(kāi)我們50年了，但他的事跡永遠為人們傳頌，他的精神同井岡山精神、延安精神、雷鋒精神等革 命傳統和偉大精神一樣，過(guò)去是、現在是、將來(lái)仍然是我們黨的寶貴精神財富，我們要永遠向他學(xué)習;要組織黨員、干部把焦裕祿精神作為一面鏡子，從里到外、從上到下反復照一照自己，深入查擺自己在思想境界、素質(zhì)能力、作風(fēng)形象等方面存在的問(wèn)題和不足，努力向焦裕祿同志看齊，從今天做起，從眼前做起，從小事做起，像焦裕祿同志那樣對待群眾、對待組織、對待事業(yè)、對待同志、對待親屬、對待自己，像焦裕祿同志那樣生命不息、奮斗不止，努力做焦裕祿式的好黨員、好干部。在蘭考縣匯報會(huì )上，他回憶起擔任福州市書(shū)記期間，讀了《人民呼喚焦裕祿》一文填寫(xiě)的《念奴嬌?追思焦裕祿》詞。這首詞發(fā)表在1990年7月16日的《福州晚報》上，全文是：“魂飛萬(wàn)里，盼歸來(lái)，此水此山此地。百姓誰(shuí)不愛(ài)好官?把淚焦桐成雨。生也沙丘，死也沙丘，父老生死系。暮雪朝霜，毋改英雄意氣!依然月明如昔，思君夜夜，肝膽長(cháng)如洗。路漫漫其修遠矣，兩袖清風(fēng)來(lái)去。為官一任，造福一方，遂了平生意。綠我涓滴，會(huì )它千頃澄碧�！毕嘈糯蠹夷軌蝮w會(huì )到，這首詞深深表達了總書(shū)記對焦裕祿同志的崇敬之情和他自己愛(ài)民為民、責任擔當的堅定情懷。
總書(shū)記強調，作風(fēng)問(wèn)題本質(zhì)上是黨性問(wèn)題。抓作風(fēng)建設，就要返璞歸真、固本培元，重點(diǎn)突出堅定理想信念、踐行根本宗旨、加強道德修養。他為此提出四點(diǎn)要求：一是正確認識和處理人際關(guān)系，做到既有人情味又按原則辦，特別是當個(gè)人感情同黨性原則、私人關(guān)系同人民利益相抵觸時(shí)，必須毫不猶豫站穩黨性立場(chǎng)，堅定不移維護人民利益。二是下決心減少應酬，保持健康的工作方式和生活方式，多學(xué)習充電、消化政策，多下基層調查研究、掌握第一手情況，多系統思考和解決存在的突出問(wèn)題，自覺(jué)遠離那些庸俗的東西。三是實(shí)實(shí)在在做人做事，做到嚴以修身、嚴以用權、嚴以律己，謀事要實(shí)、創(chuàng )業(yè)要實(shí)、做人要實(shí)，堂堂正正、光明磊落，敢于擔當責任，勇于直面矛盾，善于解決問(wèn)題，不搞“假大空”。四是對一切腐蝕誘惑保持高度警惕，慎獨慎初慎微，做到防微杜漸。
總書(shū)記提出的四點(diǎn)要求中，“三嚴三實(shí)”在今年全國人大、政協(xié)“人民代表大會(huì )和中國人民政治協(xié)商會(huì )議”期間就提出過(guò)，這次是重申�！叭龂廊龑�(shí)”是新時(shí)期黨員干部必須遵守的基本行為準則。嚴以修身，就是要加強黨性修養，堅定理想信念，提升道德境界，追求高尚情操，自覺(jué)遠離低級趣味，自覺(jué)抵制歪風(fēng)邪氣。嚴以用權，就是要堅持用權為民，按規則、按制度行使權力，把權力關(guān)進(jìn)制度的籠子里，任何時(shí)候都不搞特權、不用權謀私。嚴以律己，就是要心存敬畏、手握戒尺，慎獨慎微、勤于自省，遵守黨紀國法，做到為政清廉。謀事要實(shí)，就是要從實(shí)際出發(fā)謀劃事業(yè)和工作，使點(diǎn)子、政策、方案符合實(shí)際情況、符合客觀(guān)規律、符合科學(xué)精神，不好高騖遠，不脫離實(shí)際。創(chuàng )業(yè)要實(shí)，就是要腳踏實(shí)地、真抓實(shí)干，敢于擔當責任，勇于直面矛盾，善于解決問(wèn)題，努力創(chuàng )造經(jīng)得起實(shí)踐、人民、歷史檢驗的實(shí)績(jì)。做人要實(shí)，就是要對黨、對組織、對人民、對同志忠誠老實(shí)，做老實(shí)人、說(shuō)老實(shí)話(huà)、干老實(shí)事，襟懷坦白，公道正派。
在市人大、政府、政協(xié)換屆和部分縣區、市直部門(mén)主要負責同志調整之際，我認真回顧反思我市領(lǐng)導干部隊伍中存在的一些問(wèn)題，本著(zhù)提醒、警示的目的，簡(jiǎn)單總結了“三不三戒，三多三圖”，已在3月14日市委全委擴大會(huì )議上講了出去。據同志們反映，“三不三戒，三多三圖”充分體現了“三嚴三實(shí)”的要求，更為符合濮陽(yáng)的實(shí)際。今天在這個(gè)范圍再作一闡述，以與大家共勉。
“三不”：一是不要插手工程。工程建設特別是政府投資項目是朽敗問(wèn)題易發(fā)多發(fā)領(lǐng)域，其違法違紀案件往往涉及的金額都比較大，造成的后果也比較嚴重。最近我市一個(gè)正縣級領(lǐng)導干部被查處，主要就是因為違規參與市場(chǎng)活動(dòng)，干預工程招投標、控制建筑市場(chǎng)。領(lǐng)導干部如果在工程建設方面不自律，就容易出問(wèn)題，而且一出問(wèn)題就是大事。一定要謹慎用權，依法依規辦事，不要在工程建設、工程招投標、公共資源交易上抱有任何占便宜、得好處的念頭。
二是不要亂去酒場(chǎng)。酒場(chǎng)多了既傷身體，又影響工作，甚至還招惹是非。我們要嚴格執行中央和省、市委的有關(guān)規定，把主要心思和精力放在推動(dòng)工作、加快發(fā)展上，而不要把時(shí)間白白地浪費在不必要的應酬上。當然，與工作有關(guān)的酒場(chǎng)該到還是要到，有些不到還不行，比如來(lái)了客商，就必須到場(chǎng)。但恰恰有些同志覺(jué)得參加這種活動(dòng)對自己沒(méi)什么意義，就借各種理由不愿意出席，這實(shí)際上是沒(méi)把工作當回事的表現。
三是不要干預人事。人事工作既有原則、有規矩，又很敏感，處理起來(lái)需要慎之又慎。這幾年，我們致力于構建科學(xué)管用的干部選拔任用機制，樹(shù)立了正確的用人導向，極大地調動(dòng)了干部干事創(chuàng )業(yè)的積極性。但是在工作中也發(fā)現有少數領(lǐng)導干部插手、干預下級或分管部門(mén)的人事工作，影響了正確的用人導向，搞得下級或分管部門(mén)無(wú)所適從、非常作難。希望各級領(lǐng)導一定要更加嚴格地遵守選人用人規定，對該管的事一定要管好，不該管的事不要隨便去管。對下級要在工作上多予以指導，但不要插手、干預人事問(wèn)題，給他們創(chuàng )造良好的選人用人環(huán)境。
“三戒”：一是戒躁氣。躁氣是一種不踏實(shí)、不沉穩的心態(tài)，是一種急功近利、急于求成的傾向。有些干部心態(tài)浮躁，坐不住、想不深、干不實(shí)，愛(ài)做表面文章，總希望領(lǐng)導注意自己、欣賞自己，一言一行、一舉一動(dòng)都是為了達到這個(gè)目的。因此整天心不在焉、想入非非，光想著(zhù)自己如何盡快提拔、調整，而不是一門(mén)心思想工作、干工作，踏踏實(shí)實(shí)想事、干事。浮躁之氣對自身形象會(huì )造成較大的損害，浮躁不浮躁，干活實(shí)在不實(shí)在，實(shí)際上我們的同志、老百姓都能看出來(lái)，如果大家都認為這個(gè)人浮躁，你就不是一個(gè)合格的干部。古語(yǔ)說(shuō)，“非淡泊無(wú)以明志，非寧靜無(wú)以致遠”。我們在任何時(shí)候、任何情況下，都必須心平氣和、心無(wú)旁騖地干好自己的本職工作。尤其是在面對進(jìn)退留轉問(wèn)題時(shí)，大家一定要保持一顆平常心，正確看待組織、正確看待自己、正確看待他人，泰然處之，切實(shí)做到進(jìn)則奮發(fā)有為、退則坦然面對、留則意志不衰、轉則迎接挑戰。
二是戒傲氣。傲氣是一種目中無(wú)人、目空一切的傲慢態(tài)度，是一種唯我獨尊、自高自大的不良習氣。有些同志沒(méi)有多大本事，工作干得也不好，但誰(shuí)也不放在眼里。有些同志則總是把政績(jì)當作一種炫耀的資本，當作向組織伸手的籌碼，有了一點(diǎn)成績(jì)就沾沾自喜、自命不凡，做了一點(diǎn)貢獻就以功臣自居，而對于自己工作中存在的問(wèn)題和差距，則多是自我原諒、自我安慰。傲氣和銳氣是兩個(gè)概念，我們需要銳氣，但要戒掉傲氣。有些同志有本事，工作干得也不錯，要繼續保持好這種銳氣。大家一定要保持頭腦清醒，決不能只看到優(yōu)點(diǎn)看不到缺點(diǎn)、只看到成績(jì)看不到差距、只看到個(gè)人作用看不到集體力量，決不能有絲毫的高傲、滿(mǎn)足和懈怠。即使本事再大、能力再強、工作干得再出色，也不要有傲氣。否則，就會(huì )在居功自傲中迷失方向，在前進(jìn)道路上迷失自我。
三是戒暮氣。暮氣是一種意志衰退的表現，是一種萎靡不振的狀態(tài)，是一種不求進(jìn)取的作風(fēng)。有的同志在一個(gè)崗位上沒(méi)有激情，換到一個(gè)新的崗位上還是提不起精神，總是帶著(zhù)情緒、帶著(zhù)抱怨，沒(méi)有好的精神狀態(tài)。這幾年，我們取得的工作成效與倡導“陽(yáng)光、真誠、簡(jiǎn)單、責任、激情”的干部文化是分不開(kāi)的，尤其是絕大多數同志都充滿(mǎn)著(zhù)激情，都有一股“精氣神”，才取得了令人矚目的成績(jì)。對缺乏工作激情的同志來(lái)講，一定要破消沉、立振奮，破消極、立積極，破暮氣、立朝氣，激發(fā)開(kāi)拓、創(chuàng )新、向上的勁頭，卓有成效地開(kāi)展工作。
“三多”：一是多深入基層�；鶎佑心嗤恋械貧�、有營(yíng)養、有經(jīng)驗，基層是執政的基礎和發(fā)展的希望。對此，李連成同志用樸素的語(yǔ)言說(shuō)出了深刻的道理。他說(shuō)，“現在一些黨員領(lǐng)導干部的思想有些亂了，他們的所作所為脫離了群眾，對他們所做的一些事情，群眾感到不滿(mǎn)意;群眾是基礎，基礎不牢就會(huì )地動(dòng)山搖，嚴重影響社會(huì )穩定和經(jīng)濟發(fā)展”。他還說(shuō)，“當官兒要‘接地氣’，你不能把自己真正當個(gè)官，如果真有這種想法，就不可能接地氣，也不可能踐行群眾路線(xiàn);搞群眾路線(xiàn)，說(shuō)到底就是讓群眾滿(mǎn)意，就必須深入基層，到群眾中間去”。我們每位領(lǐng)導干部都要多深入一線(xiàn)，多接接地氣，到農村去、到企業(yè)去、到群眾身邊去，聽(tīng)聽(tīng)群眾的呼聲，看看群眾的生活，給群眾多辦點(diǎn)實(shí)事。如果脫離群眾、不了解基層實(shí)際情況，只聽(tīng)別人講、盲目跟風(fēng)，那就容易導致決策失誤。只有把上級精神和本地本單位實(shí)際有機結合起來(lái)，才會(huì )有好的效果。另外，從抓工作落實(shí)角度講，誰(shuí)是基層?通常講鄉、村兩級是基層，我認為市、縣兩級也是基層，我們要有自認基層這個(gè)理念。有了這個(gè)理念，我們才能走出機關(guān)大院、走出文山會(huì )海，在當好指揮員的同時(shí)更好地當好戰斗員。凡事要親力親為，抓具體、抓實(shí)在，這樣才能抓出成效。
二是多用心思考。干任何工作都要想得深一點(diǎn)、想得遠一點(diǎn)、想得早一點(diǎn)。用心不用心，工作的效果是不一樣的。用心想事、用心干事，把工作真正當成自己的事來(lái)干，我覺(jué)得憑我們干部的素質(zhì)都能把工作干好。能不能用心把工作做好，體現出一個(gè)人的素質(zhì)和能力。能不能把工作當成自己的事來(lái)干，更體現出一個(gè)人的思想境界。
三是多干些實(shí)事。為群眾辦事是我們的職責，不是愿意不愿意干的事，而是必須干好的事。當多大的官就要干多大的事。鄉長(cháng)想干縣長(cháng)的事不可能，因為沒(méi)那個(gè)職權，強干叫脫離實(shí)際;縣長(cháng)干鄉長(cháng)的事，那叫沒(méi)盡職盡責。領(lǐng)導干部既然掌握著(zhù)一定的權力，就應該承擔應盡的義務(wù)，把權力用好、用活、用足，為群眾多辦實(shí)事、多做好事、多解難事。超前的謀劃、科學(xué)的決策、扎實(shí)的落實(shí)、認真的總結是一個(gè)工作鏈條，我們決不能僅僅停留在謀劃階段，只務(wù)虛不務(wù)實(shí)，一定要把工作做得更扎實(shí)，讓老百姓得到更多的實(shí)惠。當前的濮陽(yáng)，最需要的是把事干實(shí)。有了好的理念、好的思路以及符合實(shí)際的發(fā)展目標、發(fā)展任務(wù)和發(fā)展措施之后，至關(guān)重要的是實(shí)干。只有一件一件干、一天一天干、一年一年干，日積月累才會(huì )干出大的效果。
“三圖”：一是圖實(shí)現自身價(jià)值。人的價(jià)值在于奉獻。黨員干部是人民公仆，更應該努力追求自身價(jià)值的實(shí)現。焦裕祿同志終其一生，僅僅是個(gè)縣委書(shū)記。李連成同志的工作干得很出色，也不過(guò)是個(gè)村官。但他們在自己人生舞臺上實(shí)現的價(jià)值，卻讓無(wú)數官位遠高于他們的人望塵莫及。在本職崗位上，把自己的潛能最大限度地挖掘出來(lái)，把自己的聰明才智最大限度地激發(fā)出來(lái)，就是人生的最大成功。
二是圖個(gè)群眾認可。金碑銀碑不如老百姓的口碑，金獎銀獎不如老百姓的夸獎。政聲人去后，民意閑談中。有很多普通群眾沒(méi)權沒(méi)錢(qián)，也不一定有多高的思想境界，但他們懂得什么是積德行善，經(jīng)常樂(lè )善好施、做好人好事。有很多企業(yè)家主動(dòng)承擔社會(huì )責任，捐資捐物助學(xué)濟困，奉獻一片愛(ài)心，做了很多善事。作為領(lǐng)導干部，更要用好我們手中的權力，多為老百姓辦實(shí)事好事。我們用不著(zhù)標榜自己有多高的思想境界，但起碼也算是積德行善吧。大家一定要經(jīng)常想一想當官為了什么，在位干了什么，身后留下什么。當官總會(huì )有盡頭，但為老百姓做力所能及的好事沒(méi)有止境。所以我們不要把主要精力放在追求當多大的官上，而是要踏踏實(shí)實(shí)地多辦利民之事，群眾會(huì )自有公論的。
三是圖家庭平安幸福。組織培養一名干部很不容易，但有一些干部辛辛苦苦為黨工作了幾十年，卻栽倒在朽敗上，既讓人怵目驚心，也令人十分痛心。干部一旦出了問(wèn)題，走向犯罪，不僅毀了自己，也必然會(huì )使家人精神上受到嚴重打擊，甚至妻離子散、家破人亡。我曾經(jīng)在廉政懇談會(huì )上講過(guò)，孝道可以分為三等，一是孝養，二是孝敬，三是孝志。其中孝志是最高境界，有了孝志，父母跟著(zhù)你會(huì )有一種榮耀、一種自豪、一種成就。但如果你做不好，一旦出事父母就會(huì )跟著(zhù)你受辱，那才是最大的不孝。因此，我們一定要強化廉政意識，算清政治賬、經(jīng)濟賬、名譽(yù)賬、親情賬、自由賬，珍愛(ài)自己美滿(mǎn)和睦的家庭，不能因為把握不住自己而使一個(gè)家庭陷入巨大痛苦之中。
風(fēng)清則氣正，氣正則心齊，心齊則事成。作風(fēng)建設永遠在路上。希望大家自覺(jué)按照中央和省、市委的部署要求，扎扎實(shí)實(shí)開(kāi)展好黨的群眾路線(xiàn)教育實(shí)踐活動(dòng)，認真學(xué)習、弘揚、對照焦裕祿精神和“三李”精神，進(jìn)行一次全面的思想、作風(fēng)整頓，樹(shù)正氣、聚民心、促發(fā)展，為順利實(shí)現“二三五”趕超目標、加快建設富裕和諧美麗新濮陽(yáng)做出應有貢獻!
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