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認真讀完一本著(zhù)作后,你有什么總結呢?寫(xiě)一份讀后感,記錄收獲與付出吧。那么如何寫(xiě)讀后感才能更有感染力呢?下面是小編整理的水滸傳讀后感,希望對大家有所幫助。

水滸傳讀后感 篇1
“死去是無(wú)知的,一切都是空的,但悲傷看不到九州。王師北定中原日,家祭無(wú)忘告是翁!痹┟鞒,世事黑暗,病態(tài)張狂。在這個(gè)亂世中,一舉人為窮人辯冤枉,辭職起義。然而,他為領(lǐng)導人的成就感到驕傲。他親信,疏遠忠誠,憤怒地流浪在江湖上,與世隔絕。
在這樣的狀態(tài)下,帶著(zhù)滿(mǎn)腔的熱情和悲憤,施耐庵遇到了同樣情況的知己羅貫中,開(kāi)始了《水滸傳》的創(chuàng )作。
也許你會(huì )驚嘆,這只是一部從民間收集的故事小說(shuō),為什么要成為中國四大名著(zhù)呢?這不是一個(gè)空洞的名字啊,你看他描述了水的浪白條:“那個(gè)人有一點(diǎn)竹竿,腳踏板,船像箭一樣劃向河的中心,兩只腳搖船,然后船底朝天,兩個(gè)人都掉進(jìn)了水里!包c(diǎn)”、“箭似箭”、“轉瞬即逝”,寫(xiě)出了張順的靈活敏捷。相反,你可以看到陸地上的“黑旋風(fēng)”:李奎很生氣,脫下布衫,雙手一架,早早搶了五六根竹竿在手,好像扭蔥一樣扭斷了!斑@種“扭蔥一般”,讓施耐庵生動(dòng)的寫(xiě)作技巧深入人心。當然,當我讀到這部作品時(shí),我經(jīng)常會(huì )有疑問(wèn):比如文章中的“魔術(shù)”經(jīng)常出現在吳用的嘴里;比如《武松打虎》一章的流行故事,當時(shí)的白額老虎又餓又渴,跳起來(lái)要高幾米。武松是如何抓住頭上的皮毛,在醉酒的情況下把它按下來(lái)的?我也知道武松的勇敢好戰,但這個(gè)故事可以逐漸成為人們口中的.神話(huà)。
事實(shí)上,施耐庵在擔心家庭、國家和世界的煩躁下,能夠寫(xiě)出如此生動(dòng)的故事,將各種故事和人物無(wú)縫融合,在當時(shí)的文化水平上脫穎而出。我經(jīng)常試圖想象魯迅通常從他濃重的筆墨中看到一些單詞。魯迅從教科書(shū)中看到了“吃人”這個(gè)詞,而我從施耐庵的書(shū)中看到了充滿(mǎn)“胸懷”的氣魄。那一幕細致到每一個(gè)動(dòng)作的打斗都讓人俯首稱(chēng)妙;“及時(shí)雨”宋江喜歡認識英雄和英雄。他善待有能力的人,無(wú)論他們是高是低,他們都會(huì )善待他們。他們以自己的思想聞名于世,不記前仇。善待他人的性格和親密友好的領(lǐng)導精神與施耐庵本人非常相似。我想每一個(gè)人在寫(xiě)人物文學(xué)的時(shí)候,都會(huì )或多或少地體現自己內心的想法,在創(chuàng )造人物屬性的時(shí)候。他們都會(huì )有自己的影子,宋江就是施耐庵所期待的,能得到另一個(gè)用武之地的影子。
“我的心在山東,我在吳,我在蓬松的河流和海洋中辱罵和呼吁。當他還是凌云志的時(shí)候,他敢嘲笑黃巢不是丈夫!”宋江揮筆一書(shū),揮舞著(zhù)如此“落草為寇”的精神,如此曇花一現卻如此轟轟烈烈的梁山英雄。
水滸傳讀后感 篇2
《水滸傳》具體描寫(xiě)的是以宋江為首的農民起義的故事。因起義時(shí)聲勢極盛,就在民間產(chǎn)生了許多的奇聞異說(shuō),流傳中不斷得到無(wú)名作者的加工修飾。施耐庵就是在長(cháng)期民間傳說(shuō)、民間說(shuō)話(huà)藝術(shù)和元雜劇水滸戲的基礎上加工寫(xiě)定成書(shū)的。因流傳廣泛,被定為四大名著(zhù)之一,與《西游記》、《三國演義》和《紅樓夢(mèng)》并駕齊驅。水滸傳主要寫(xiě)了108單將在水滸梁泊聚義后,受到朝廷招安,后來(lái)大敗遼軍,并在與方臘的戰斗中死傷大半。表達了作者對宋朝朝廷腐敗的憤懣之情,歌頌了勇于反抗封建統治的勇士形象,同時(shí)也印證了“那里有壓迫,哪里就有反抗”這句至理名言。
其實(shí)讀過(guò)水滸傳的人不難發(fā)現,水滸傳是由忠、孝、俠、義這四個(gè)字穿起來(lái)的。如果沒(méi)有忠,也就不會(huì )有梁山好漢保家衛國;如果沒(méi)有孝,也就不會(huì )有李逵獨斗四虎;如果沒(méi)有俠,也就不會(huì )有魯智深拳打鎮關(guān)西;如果沒(méi)有“義”,托塔天王晁蓋也就結識不了那么多好漢,也就不會(huì )有劉唐的.投奔,也不會(huì )有智取生辰綱,更不會(huì )有梁山的聚義……
作者十分注重對人物的刻畫(huà),傳神地表現出梁山108單將各自的鮮明形象,比如說(shuō)文章的中心人物——“及時(shí)雨”宋江,宋江這個(gè)人的形象很復雜,也是作者刻畫(huà)最成功的一個(gè)人物,不能用一個(gè)準確的詞來(lái)形容宋江,我們可以說(shuō)宋江生為反抗,也可以說(shuō)宋江死為朝廷;可以說(shuō)宋江足智多謀,也可以說(shuō)宋江陰險狡詐;可以說(shuō)宋江待人真誠,也可以說(shuō)宋江陰奉陽(yáng)違……
作者在故事情節的編排上也很是新穎,前半部分介紹英雄各自情況,后來(lái)這些英雄慢慢被穿起來(lái):梁山聚義,朝廷招安,保家衛國,吊足了讀者的胃口,讓讀者像是坐過(guò)山車(chē)時(shí)一樣驚險、刺激、欲罷不能。
水滸傳的另一特點(diǎn)就是語(yǔ)言形象生動(dòng)、細節描寫(xiě)突出到位。比如說(shuō)青面獸楊志北京斗武那一回,對周謹、楊志的外貌以及心理、動(dòng)作描寫(xiě)十分細致,巧妙運用對比手法,把楊志的寬廣胸懷與周謹的小肚雞腸形成鮮明對比,給人極其深刻的印象。
我十分欣賞梁山好漢的俠義,仗義疏財,若是現代社會(huì )每個(gè)人都像梁山好還一樣俠義,我想也就不會(huì )出現老人在馬路山跌倒,卻無(wú)人敢扶的事件;若是現代社會(huì )每個(gè)人都像梁山好漢一樣仗義疏財,我想世界上也就不會(huì )有那么多人由于饑餓而死亡。
“書(shū)中自有黃金屋,書(shū)中自有顏如玉”,讓我們一起翻開(kāi)水滸,走進(jìn)水滸,了解水滸!
水滸傳讀后感 篇3
我看《水滸傳》已經(jīng)是3年前的事了,劇中人物早已忘了一大半;而且我最喜歡的是《三國演義》,《水滸傳》本來(lái)就沒(méi)認真看。迫不得已,只得從網(wǎng)上下了一套好好研讀,竟發(fā)現:其實(shí)水滸的是不錯。
第一點(diǎn),也是最引人入勝的一點(diǎn),就是書(shū)中那一百單八將。人物雖稱(chēng)不上個(gè)個(gè)性格鮮明,但也每人都有自己的拿手絕活,例如浪里白條張順水性奇佳,玉臂匠金大堅石刻技術(shù)拔群,還有入云龍公孫勝令人聞風(fēng)喪膽的魔法,哪一個(gè)不是人中奇才有人說(shuō)《水滸傳》里108將是勉強湊齊的,就是為了湊傳說(shuō)中的108星。我也不否認這點(diǎn),可如果要是真的有多少些寫(xiě)多少,那么不僅少了一份奇幻色彩,也喪失了一百單八將從天而降的.意義,水滸傳在人物塑造方面可謂是極品。
第二點(diǎn),就是《水滸傳》中對劇情的刻畫(huà)描述!端疂G傳》從九紋龍大鬧史家村到一百單八將聚一堂,從宋江大破連環(huán)馬到宋公明全夥受招安,中間事情的繁瑣,人物的眾多,令人望而生畏?墒┠外謪s用自己優(yōu)秀的文筆將如此長(cháng)的故事娓娓道來(lái)卻絲毫沒(méi)有拖沓之感,而且一環(huán)套一環(huán),使讀者不由得繼續往下看,仿佛自己到了真實(shí)的故事中去了一般,真是讓人嘆服。
第三點(diǎn),我要說(shuō)的是《水滸傳》對于歷史的記述。大家可能都要笑我吧,這樣一個(gè)類(lèi)似于"科幻神話(huà)"的故事,根本就是瞎編,哪有什么真的歷史。確實(shí)《水滸傳》是神話(huà)故事,可他對當時(shí)民不聊生,奸臣當道,外敵入侵,軍隊戰斗力下降的社會(huì )從一個(gè)特殊的角度進(jìn)展了剖析。你們想,如果人民生活舒適,那么怎么會(huì )有100多好漢奮勇起義如果忠臣當道,那么為什么高逑會(huì )當宰相如果國家太平,那么金朝來(lái)干嗎如果軍隊豐足,那么何必招安呢在我看來(lái),水滸傳不止是一本有意思的小說(shuō),更是一本反映當時(shí)社會(huì )的歷史書(shū)。
我說(shuō)了這么多,其實(shí)沒(méi)什么用,只不過(guò)把《水滸傳》好的地方舉了出來(lái)而已,我還依舊喜歡《三國演義》。所以,每個(gè)人心目中的好書(shū)是不一樣的,我希望我們每個(gè)人都能找到自己喜愛(ài)的,有意義的好書(shū)。
水滸傳讀后感 篇4
在這樣一個(gè)寒假里,我還在老師們的推薦下,讀過(guò)《水滸傳》一書(shū)。讀后心得感觸頗深。
在《水滸傳》中,我認識了一百單八將。她們各個(gè)勇猛威風(fēng)凜凜,卻又不乏謀略。如吳用,在“吳用智取生辰綱”一篇中,它的謀略具有了大功效。
再比如魯智深,就是一個(gè)忠肝義膽的人物。他品行端正,抱打不平鋤強扶弱,稱(chēng)得上英豪?梢舱且驗檫@一點(diǎn),讓她弄死了鎮關(guān)西,促使自身背上了罪行。但魯智深卻非!奥敾邸,他明知道自身?yè)魝巳,但又當人說(shuō):“這廝假死,之后灑家再與你慢慢理睬!闭f(shuō)完就拿刀離開(kāi)了。
可是這個(gè)現在社會(huì )不容易有且只有英雄人物、英豪,也會(huì )有一些像高太尉那樣陰險毒辣的小人。他使計使林沖誤入白虎堂,進(jìn)而借此機會(huì )罪行把她流放滄州市。林沖一路上經(jīng)常吃苦,在踏過(guò)柴進(jìn)莊處時(shí),又再次用自身處變不驚、智勇雙全的個(gè)性棒打洪教頭,并挽留信譽(yù),被柴進(jìn)連連稱(chēng)贊。
再講“小旋風(fēng)”柴進(jìn),是一位重情義疏財的人。她在送行林沖時(shí),交給他一封書(shū)信,說(shuō):“滄州市大尹與柴進(jìn)好些,把那封信件交給他,請他多關(guān)照!币虼说綔嬷菔斜O獄時(shí),本該給每個(gè)罪犯一百殺威棒,幸虧柴進(jìn)拿了林沖銀兩,才免了那一百大棒。
坦白說(shuō),在沒(méi)有看《水滸傳》這書(shū)時(shí),我一向相信這也是“男孩兒看的書(shū)”?梢坏┐蜷_(kāi)以后,品位著(zhù)這些扣人心弦的句子,面前便泛起各界英雄好漢的`影象。這似乎是一張細細長(cháng)長(cháng)歷史畫(huà)卷,促使我得到的不僅是書(shū)中人物對自我的危害,更是一個(gè)可歌可泣的小故事。足夠的表達了那時(shí)候社會(huì )對百姓的擠壓,也使大家禁不住思索在一個(gè)以后另一個(gè)難題之中,且要持續地從書(shū)里發(fā)掘回答。細細回味,總是
會(huì )從這本書(shū)中學(xué)習到大量欽佩,大量尊敬,也教會(huì )了大家為人正直,教會(huì )了對于這社會(huì )全新的了解。從而使得大家在人生的道路上多了一筆寶貴的財富,這一筆是不可代替的,也是不可抹去的。他會(huì )讓我們前進(jìn)的道路上少點(diǎn)黑喑,少點(diǎn)坑坑洼洼,更多則在獲得中成長(cháng);更多則在回味無(wú)窮中尋找光輝。
多讀一些像這樣的古代名著(zhù)吧,他會(huì )領(lǐng)著(zhù)你走入文學(xué)類(lèi)這種境界圣殿,在那兒,你將摘摘到感受,摘摘到真實(shí)的自我!
水滸傳讀后感 篇5
《水滸傳》是一本與《西游記》《三國演義》《紅樓夢(mèng)》并列為中國四大名著(zhù)的好書(shū),正如黃老師所言,很有細讀的必要。
《水滸傳》又名《忠義水滸傳》,其作者究竟是誰(shuí)?我查閱了有關(guān)資料,居然有三種說(shuō)法,但大多數人認為是元末清初的小說(shuō)家施耐庵。
全書(shū)描寫(xiě)了北宋末年,宋江帶領(lǐng)108位英雄好漢,聚義梁山,替天行道的故事。這本書(shū)也是中國第一部以農民起義為題材的長(cháng)篇章回體小說(shuō)。其中前七十回,講述了落魄子弟高俅因為踢得好蹴鞠而被昏君封為殿帥府太尉。在他不遺余力地陷害和打擊下,眾多好漢如林沖,關(guān)勝等為求活路,紛紛落草梁山泊。在以高俅為核心的的朋友圈中,聚集了一些貪官污吏,結黨營(yíng)私,狼狽為奸。這部分內容抨擊了當時(shí)統治階級的昏聵與殘暴,歌頌了起義英雄的反抗行為。后三十回,主要寫(xiě)的是招安與招安后的事情,這部分讓我看得有些郁悶,不再贅述。
在看這本書(shū)時(shí),我被其生動(dòng)的情節所吸引,腦中不禁浮現出一幅幅生動(dòng)的畫(huà)面……想象著(zhù)武松在"三碗不過(guò)崗"酒肆喝酒時(shí)的'豪邁,想象著(zhù)酒后上景陽(yáng)崗打虎的霸氣,蕩氣回腸,心向往之。書(shū)中還有很多玄幻的東西,像公孫勝的師傅羅真人被李逵斧劈了數斧頭,居然不死。還有入什么入云龍斗法破高廉等等,都讓我目眩神迷。當然,最讓我佩服的不是宋江的忠義,而是梁山泊的眾好漢的兄弟情深。他們出身不同,不是親兄弟,卻勝似親兄弟。
這不由地讓我想到,在現實(shí)生活中,人們?yōu)榱艘稽c(diǎn)利益,爾虞我詐,翻臉成仇。君不見(jiàn),網(wǎng)絡(luò )上到處充斥著(zhù)這些新聞:某某公司職員私自使用權力,挪用公款;某某官員不顧黨紀國法,接受賄賂被雙開(kāi)……不勝枚舉啊。
當然,有些人黯淡了人性的光輝,總有些人再次點(diǎn)亮人性的光輝。杭州最美媽媽吳菊萍毅然張開(kāi)手臂接下從 0樓墜落的嬰兒,自己卻失去了一條臂膀,在記者訪(fǎng)問(wèn)時(shí),卻只是安然地回答著(zhù):"這只是下意識地動(dòng)作,若是換了別人也會(huì )這么做的。"她失去了一條臂膀,換回了一條生命,她也是幸福的,但為何上面的路人連一通電話(huà)也不愿意打,更何談最美二字。不錯,吳菊萍是名副其實(shí)的最美媽媽?zhuān)娜诵允敲篮玫,絢麗的。若是水滸傳之中的人物也一定會(huì )這么做的。
合上《水滸傳》,書(shū)中的章節似壯美的圖畫(huà)在眼前徐徐浮現,忘不了那些人物所表達出對世間弱小的同情憐憫。水滸傳,又何嘗不是一個(gè)詮釋真善美、假丑惡的傳奇。
《水滸傳》,確實(shí)是一本好書(shū),值得一讀再讀!
水滸傳讀后感 篇6
《水滸傳》是中國四大人名著(zhù)之一,也是中國歷史上最早用白話(huà)文寫(xiě)成的章回小說(shuō)。描寫(xiě)了北宋末年以宋江為首的108位好漢在梁山起義,以及聚義之后接受招安、四處征戰的故事。
《水滸傳》揭露了封建社會(huì )的黑暗腐朽和統治階級的罪惡,歌頌了農民起義領(lǐng)袖們的劫富濟貧、除暴安良的正義行為,肯定了他們敢于造次、敢于斗爭的'革命精神。讀完此書(shū)我才真正明白了“忠”和“義”兩字的含義,文中許多故事把這兩個(gè)字詮釋出來(lái)了。
忠,即是對國家,對親人,對朋友盡心竭力。宋江在種種威逼利誘之下,他還是深明大義,急盼招安,愿為國家出力。宋江奉詔討方臘時(shí),不熟悉江南地形,探路中中了埋伏,史進(jìn)等人被射死,這讓宋江很心痛,又沒(méi)有辦法。方臘手下猛將眾多,不比梁山好漢差,宋江手下還有人緣生病,調走,一開(kāi)始就大傷元氣。在這戰役中傷亡了很多人,而宋江沒(méi)有退縮,心中只想著(zhù)要為國除害,如果現在退,兵既損了兄弟又沒(méi)有完成朝廷的任務(wù),他沒(méi)臉回去面對百姓。最后是平了方臘,可一百零八將最后只存活了二十七員。這足以表現了他對國家忠。宋江對兄弟也十分好,在晁蓋死時(shí),他計次哭昏過(guò)去,要活捉敵人史文恭為晁蓋報仇,真是一個(gè)有情有義的人。
在當今社會(huì )中,相信很多人可以做到一個(gè)“忠”字,但是,卻很少有人能夠做到一個(gè)“義”字。而在《水滸傳》中他們?yōu)樾值,為朋友赴湯蹈火,兩肋插,就只為一個(gè)“義”字,為人民除暴安良,出生入死,也只為一個(gè)“義”字。
我記得李逵他生性魯莽,性情暴躁,經(jīng)常為小事而與他人發(fā)生沖突。但他卻能夠路見(jiàn)不平,拔刀相助,令那些喪盡天良的壞人聞風(fēng)喪膽。
在現實(shí)生活中,我們雖然沒(méi)有什么驚心動(dòng)魄的大事,但“義”字卻滲透著(zhù)我們的生活。對朋友講義氣,對同學(xué)講義氣,對素不相識的人或事物也用一種正義的眼光去看待。我們中華民族是一個(gè)偉大的民族,是因為有無(wú)數義氣凜然的革命烈士,才成就了現在蒸蒸日上的國家。
梁山好漢的精神是值得我們每一個(gè)人學(xué)習的,我們也要像文中英雄那樣是非分明,積極伸張正義,努力讓自己成為一個(gè)陽(yáng)光、健康、積極向上的少年。
水滸傳讀后感 篇7
宋江是《水滸傳》中最耀眼的明星,所到之處人人敬仰。都說(shuō)他慷慨大方,義薄云天。是真的嗎?
直到我讀完《水滸傳》后才真正了解到宋江。
江湖中人給宋江取了很多綽號!靶⒘x黑三郎”便是其中之一!靶ⅰ,確實(shí)是沒(méi)話(huà)說(shuō),宋江對其父宋太公很孝順。他犯了人命官司出逃在外,聽(tīng)說(shuō)宋太公病重,立馬不顧一切跑回來(lái),最后被捕入獄!傲x”,也很講義氣,為了朋友兩肋插刀。晁蓋一行人劫生辰綱一事敗露,他冒死前去報信,這才使晁蓋等人逃過(guò)一劫。
“及時(shí)雨”宋江。他真的只是出于本心的樂(lè )善好施?他確實(shí)也有這個(gè)善心,平日里就連看見(jiàn)過(guò)往的災民也能施舍其銀兩。但是他卻利用這一特點(diǎn)更多的是用來(lái)積攢人脈,增強自己在江湖上的威望。這也為后來(lái)他能成功坐上梁山第一把交椅最重要的因素之一。
宋江還有“呼保義”這個(gè)稱(chēng)號,他真的這么有義氣嗎?他為了招安偷偷放走高俅,把林沖活活氣死。難道這也是所謂的“義”?他在喝毒酒前怕自己死后李逵造反,影響自己忠于朝廷的名聲,便要李逵和他一起喝毒酒而死。到了這時(shí)候,他為了“忠”就已經(jīng)完全拋棄了“義”。
在我看來(lái),宋江的“義”即是他的一種天性,也是他的一種手段。
宋江也很有心計。在他剛上梁山時(shí)晁蓋是梁山之首,而他屈居第二,所以他一直擴充自己的勢力。比如,下山攻打祝家莊等,都是他帶兵出馬討平各方勢力。當然,在這過(guò)程中壯大自己的勢力,開(kāi)始架空晁蓋,進(jìn)而取代晁蓋在梁山的.地位。就算后來(lái)晁蓋沒(méi)有被史文恭殺死,也難逃他的毒手。
宋江也是封建社會(huì )一個(gè)濃厚的忠君思想的奴才。官吏出身的他,有一種發(fā)自?xún)刃牡闹揖枷,也可以說(shuō)是奴性。這也是他當上梁山之主后把“聚義廳”改為“忠義堂”,一心想要受到朝廷招安的原因。被招安后便攻打方臘,即便成功了,也逃不掉被奸臣害死的命運。
魯迅先生有句話(huà)說(shuō)得好“由于宋江是替天行道,所以受招安之后,便要去打那些不替天行道的,終于是奴才!
我認為宋江在《水滸傳》中起著(zhù)決定性作用。因為有了宋江梁山不斷壯大發(fā)展到頂峰,也正是因為宋江一心想著(zhù)招安效忠朝廷,才使處于鼎盛時(shí)期的梁山逐漸走向衰敗。而宋江自己也無(wú)法逃過(guò)那個(gè)時(shí)代給他安排的這種宿命。
對于宋江,你怎么看?
水滸傳讀后感 篇8
“大河向東流啊,天上的星星參北斗哇,說(shuō)走咱就走哇,你有我有全都有哇……”這首蕩氣回腸的歌便是我最?lèi)?ài)的書(shū)《水滸傳》在電視劇中的主題曲。暑假里,我一口氣將這本書(shū)又讀了一遍,思緒如潮,內心久久不能平靜。書(shū)中的眾多英雄人物豪情壯義,忠心耿耿,深深地吸引了我,感動(dòng)了我,而小說(shuō)的寫(xiě)作方法更是讓我耳目一新。
說(shuō)起《水滸傳》,大家都應該了解,它是由作者施耐庵根據自己的生活經(jīng)驗和北宋農民大起義而寫(xiě)成的一部偉大的小說(shuō)。這部小說(shuō)傾向鮮明地描寫(xiě)了人民群眾反抗壓迫的行為,概括了當時(shí)不同階層的人們從覺(jué)醒到反抗的斗爭道路。小說(shuō)中塑造了許多富有個(gè)性的英雄人物形象,比如最具反抗精神的“黑旋風(fēng)”李逵;性格剛烈的“行者”武松;逆來(lái)順受,最后走上反抗道路的“豹子頭”林沖,都給我留下了深刻的印象。其中,我最佩服的是李逵,他在沂嶺大顯威風(fēng),殺了四虎,書(shū)中寫(xiě)道:“李逵心頭火起,赤黃須早就豎了起來(lái),使出平生力氣,舍命一截,正中那母大蟲(chóng)糞門(mén)。李逵使得力重,連那刀靶也直送肚里去了。那母大蟲(chóng)吼了一聲,從洞口帶著(zhù)刀跳過(guò)澗邊去了。李逵拿了樸刀,從洞里趕出來(lái)。那虎負痛,直跌下山崖下去了……”這里將李逵武藝高超,力大如牛的特點(diǎn)形象、生動(dòng)的寫(xiě)了出來(lái)!端疂G傳》的語(yǔ)言也是經(jīng)過(guò)千錘百煉,豐富而又生動(dòng)的,往往三言?xún)烧Z(yǔ)就將一個(gè)鮮明的人物形象刻畫(huà)出來(lái),書(shū)中有這么一段:“魯智深生得面圓耳大,鼻直口方,腮邊一部絡(luò )腮胡須,身長(cháng)八尺,腰闊十圍!睂Ⅳ斨巧畹耐饷裁鑼(xiě)得栩栩如生。
讀了這部小說(shuō),我不僅學(xué)會(huì )了許多寫(xiě)作方法,也明白了許多事理。做人要忠義兩全,而且要具有現代主義的'忠義,所謂現代主義的“忠”就是愛(ài)祖國,愛(ài)人民,對自己能夠給予幫助的人盡心竭力;“義”就是要做一個(gè)有正義感,情操高尚的人,有勇氣,有決心,奮不顧身救人于危難之中,救國于危難之時(shí)。而我們青少年則更應該勤學(xué)苦練,力求上進(jìn),胸有抱負,敢于拼搏,爭做好現代主義的忠義,把我們的祖國建設的更加繁榮昌盛!
水滸傳讀后感 篇9
《水滸傳》是一部非常經(jīng)典的中國名著(zhù),與它相媲美的還有《紅樓夢(mèng)》、《三國演義》、《西游記》,號稱(chēng)“中國四大名著(zhù)”?吹竭@本書(shū)我就想起了劉歡的好漢歌。梁山好漢他們個(gè)個(gè)俠肝義膽,敢報天下之不平,其好爽的性格光彩照人,令世人敬仰。這本書(shū)中以大量的筆墨塑造了林沖、魯智深、武松等一大群梁山英雄的形象。小說(shuō)中智取生晨綱、大鬧清風(fēng)寨、倒拔垂楊柳等一系列故事情節都描寫(xiě)得繪聲繪色,引人入勝。
《水滸傳》這本書(shū)講述了以宋江為首的一百零八條好漢被逼的,后聚義梁山泊,梁山泊的壯大,震驚了朝野上下;兆谂商娟惿票G巴邪,梁山泊義軍接受招安后,正遇遼兵侵犯,宋江受詔破遼。于是大軍北進(jìn),攻下檀州,奪回薊州,智取霸州,占領(lǐng)幽州,兵圍燕京,遼主請罪投降。宋江班師回到京師,徽宗下詔,令宋江去平定河北田虎和江南方臘。在平定方臘軍的過(guò)程中,義軍損失慘重,雖然最后擒獲了方臘,大功告成,但卻陣亡72條好漢;剀娡局,魯智深在杭州六和寺坐化(和尚盤(pán)膝打坐安然而死),殘廢的武松不愿回京,就在這里出了家。離開(kāi)杭州后,林沖癱瘓,楊雄、時(shí)遷、楊志病死,燕青又悄然離去。到了蘇州,李俊、童威、童猛又離去。等到大軍回京駐扎陳橋驛時(shí),只剩下20余名頭領(lǐng)。蔡京、童貫、高俅、楊戩4大奸臣待宋江等封官之后,他們設計用水銀害了盧俊義,用毒藥摻入御酒藥死了宋江和李逵。就這樣,一場(chǎng)轟轟烈烈的農民革命在悲劇中結束。
看完《水滸傳》我的感想梁山一百零八條好漢抗擊遼兵,討伐方臘起義軍浴血奮戰,可最后還被奸臣迫害致死。這深刻揭示了中國封建社會(huì )的.黑暗和腐朽,及統治階級的罪惡。中國近代史上,多少大義凜然、視死如歸的革命烈士,用他們的滿(mǎn)腔熱血,為中華之崛起上下求索,才成就了今日蒸蒸日上的祖國。這些革命人士是新中國的英雄,我們將永遠銘記著(zhù)他們,他們的革命事跡也將永遠載入史冊。奧運賽場(chǎng)中,許多奧運健兒強忍著(zhù)傷痛,奮力拼搏,為國爭光,五星紅旗一次一次在奧運場(chǎng)館中升起。作為90后的一名青少年,也要為中華之崛起而讀書(shū),努力掌握科學(xué)知識,長(cháng)大后為中華民族的偉大復興貢獻一份力量。
水滸傳讀后感 篇10
中國古典四大名著(zhù)之一的《水滸傳》,總算被我啃完了,好辛苦!不過(guò),我從書(shū)中明白了許多道理!端疂G傳》作者是明朝著(zhù)名的小說(shuō)家施耐庵,書(shū)中以梁山108條好漢的人生歷程和命運歸宿為線(xiàn)索,展現了北宋末年奇瑰迷人的社會(huì )畫(huà)卷。
《水滸傳》最突出的特點(diǎn)是表現在英雄人物的塑造上。書(shū)中描寫(xiě)的人物,有名有姓的500多位,無(wú)名有姓的90多位,書(shū)中提到但沒(méi)有出場(chǎng)的有100多位,共計700多位,是世界上一部描寫(xiě)人物數量最多的小說(shuō)。書(shū)中的典型人物個(gè)性鮮明、有血有肉、栩栩如生。不必說(shuō)及時(shí)雨宋江和小旋風(fēng)柴進(jìn)的仗義疏財、行者武松漂亮的醉拳,也不必說(shuō)魯智深大鬧野豬林、吳用智取生辰綱、林沖風(fēng)雪山神廟,單說(shuō)那黑旋風(fēng)李逵,就足以叫我折服。李逵,家境貧寒,除了兩把板斧,一無(wú)所有。他性格鮮明,沒(méi)有任何心機,對梁山聚義大業(yè)盡心盡力。李逵是個(gè)孝子,為了給死于虎口的母親報仇,曾一口氣殺死四只老虎。他雖然有些魯莽,動(dòng)不動(dòng)就發(fā)火,遇事不問(wèn)青紅皂白,總是一說(shuō)二罵三打,但卻有一種“富貴不能淫,貧賤不能移,威武不能屈”的英雄氣概,有一種愿意為親人朋友兩肋插刀的俠肝義膽。李逵的這一點(diǎn)讓我尤其感動(dòng)。
我想,假如李逵來(lái)到我們的身邊,也一定會(huì )有很多人成為他的粉絲。這不是因為他身強體壯、力大無(wú)窮,而是因為他對親人、對朋友忠心耿耿、情深意重。在一些人眼中,也許這只是芝麻大的優(yōu)點(diǎn),但這卻是人間最淳樸的真情。我們清楚地記得:在去年的抗疫大戰中,有多少英雄的白衣天使,有多少最美的逆行者,有多少普通的.勞動(dòng)者,大家素不相識,甚至看不清對方的面容,卻在一起并肩作戰,組成了無(wú)所畏懼、眾志成城的抗疫大軍,譜寫(xiě)了驚天動(dòng)地的抗疫史詩(shī)。這力量來(lái)自何處?來(lái)自于人間的大愛(ài),大愛(ài)無(wú)疆,大愛(ài)無(wú)痕。一方有難,八方支援,這是我們中華民族的悠久歷史和光榮傳統。有愛(ài)才有希望,有愛(ài)才有力量,有愛(ài)才有溫暖。只要人人都獻出一點(diǎn)兒愛(ài),這世界將變成美好的人間。
在我們的生活中,也許一句簡(jiǎn)單問(wèn)候,或者一個(gè)會(huì )心微笑,或者一只援助之手,就能讓人溫暖胸懷、增添力量。孟子云:“愛(ài)人者,人恒愛(ài)之;敬人者,人恒敬之!弊屛覀兌级嘁稽c(diǎn)愛(ài)心吧,不會(huì )讓你失去什么,只能讓你的人格得到升華。
水滸傳讀后感 篇11
《水滸傳》一書(shū)記述了以宋江為首的一百零八好漢從聚義梁山泊,到受朝廷招安,再到大破遼兵,最后剿滅叛黨,卻遭奸人謀害的英雄故事,讀完全書(shū),印在我腦海里揮之不去的只有兩個(gè)字:忠,義。
忠,即是對自己的祖國,對自己身邊的親人,朋友盡心竭力,宋江在種.種威逼利誘之下,仍然對自己的祖國忠心耿耿,這就是忠;林沖的妻子在林沖被逼上梁山之后,對高俅之子的凌辱,寧死不屈,最終上吊自殺,這也是忠,在當今這個(gè)社會(huì )中,相信很多人都能做到一個(gè)忠字,但是,卻很少有人能夠做到一個(gè)義字。
一個(gè)義字,包括了太多的內容,《水滸傳》中一百零八好漢為兄弟,為朋友赴湯蹈火,兩肋插刀,就只為了一個(gè)義字;為人民除暴安良,出生入死,也只為一個(gè)義字,由此可見(jiàn),一個(gè)義字雖然只有三筆,有時(shí)卻要用一個(gè)人的生命去寫(xiě),在現實(shí)生活中,給人讓座幾乎誰(shuí)都可以做得到,但救人于危難之中卻不是誰(shuí)都可以做到的,因為它需要有相當的`勇氣,甚至是一命換一命的決心。
義,也可以理解為正義,一個(gè)具有強烈的正義感的人,就是一個(gè)精神高尚的人。古往今來(lái)有多少英雄好漢,舍生取義,難道是他們不怕死嗎?不,并不是這樣,他們?yōu)榱苏x,為了真理可以?shī)^不顧身,因為強烈的正義感清楚地告訴他們,什么是不該做的,什么是值得用生命去奮斗的,一個(gè)沒(méi)有正義感的人,是不會(huì )理解這些的,因為他的正義感已被麻木所吞噬,奮斗的激情已經(jīng)被凍結,只是他的靈魂被社會(huì )中一些丑惡的東西同化了。
我還清楚地記得《水滸傳》英雄中有一個(gè)黑大漢,他生性魯莽,性情暴躁,經(jīng)常為小事與他人發(fā)生沖突,甚至搞出人命案,但他卻能夠路見(jiàn)不平,拔刀相助,令那些喪盡天良的家伙們聞風(fēng)喪膽,在現實(shí)生活中,雖然沒(méi)有這樣驚心動(dòng)魄的大事發(fā)生,但‘義‘字卻滲透著(zhù)我們的生活,對朋友講義氣,是小義,對素不相識的人或事物也用一種正義的眼光去看待,就是實(shí)際意義上的大義,我們中華民族,更是一個(gè)大義的民族,當日本侵華,多少義氣凜然的革命烈士,用他們的滿(mǎn)腔熱血,誓死不屈,才成就了今日蒸蒸日上的祖國,董存瑞舍身炸暗堡,黃繼光用自己的胸膛堵住了敵人的機槍?zhuān)@些都是炎黃子孫大義的延續,是中國歷史上揮之不去的光輝。
一個(gè)人,可以不相信神,卻不可以不相信“神圣”當前,我們青少年最主要的任務(wù)就是把我們的祖國建設得更加繁榮昌盛。因此,這也是我們民族大義的根本所在,讓我們相信這一份‘神圣‘,用自己的雙手去維護這一份“神圣”。
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