有關(guān)目標的作文400字

　　毛澤東在讀書(shū)和學(xué)習方面有很多特點(diǎn)，這些特點(diǎn)體現了毛澤東的學(xué)習態(tài)度和學(xué)風(fēng)，有很多方面是需要我們深入學(xué)習的。

　　反對本本主義

　　透視毛澤東用馬列主義回答和解決中國革命和建設的一個(gè)一個(gè)具體問(wèn)題，才能真正理解毛澤東是怎樣讀書(shū)和學(xué)習馬列主義的。毛澤東是在反對教條主義、本本主義中讀書(shū)和學(xué)習馬列主義的。

　　毛澤東總結出一種富有成效的學(xué)習方法：“讀書(shū)是學(xué)習，使用也是學(xué)習，而且是更重要的學(xué)習。從戰爭學(xué)習戰爭——這是我們的主要方法。沒(méi)有進(jìn)學(xué)校機會(huì )的人，仍然可以學(xué)習戰爭，就是從戰爭中學(xué)習。革命戰爭是民眾的事，常常不是先學(xué)好了再干，而是干起來(lái)再學(xué)習，干就是學(xué)習。”有了這樣的態(tài)度和方法，也就不難理解，毛澤東提出的一個(gè)馬列主義的原則：不做調查沒(méi)有發(fā)言權，不做正確的調查同樣沒(méi)有發(fā)言權。所謂在人民群眾和社會(huì )實(shí)踐中學(xué)習，就是把學(xué)習與調查研究相結合，而調查研究的主要對象就是各個(gè)階級和階層的歷史和現狀。同樣是做社會(huì )調查，毛澤東與他批評過(guò)的“欽差大臣”不同在哪里呢?在鮮明的立場(chǎng)，在堅定而明確的出發(fā)點(diǎn)，即毛澤東始終堅持全心全意為人民服務(wù)，腳踏實(shí)地走出了一條群眾路線(xiàn)，而群眾路線(xiàn)也是一種學(xué)風(fēng)。

　　毛澤東一生都在刻苦讀書(shū)和學(xué)習馬列主義，即使在1928年到1935年開(kāi)辟根據地的艱難動(dòng)蕩的斗爭中，都在千方百計搜尋馬列著(zhù)作，其中特別認真學(xué)習和研究了列寧總結十月革命經(jīng)驗的《共產(chǎn)主義運動(dòng)中的“左派”幼稚病》等著(zhù)作。由于毛澤東親身參加了中國革命斗爭的各個(gè)階段，親自指導了中國革命斗爭的各個(gè)方面，從而在運用十月革命的經(jīng)驗于殖民地半殖民地這個(gè)重大問(wèn)題上，提出了新的理論。

　　在毛澤東看來(lái)，中國革命的基本問(wèn)題是農民問(wèn)題，中國革命的道路就是發(fā)動(dòng)農民，依靠農民，在農村建立根據地，以農村包圍城市，奪取政權，進(jìn)而一步一步解決全部中國的革命與建設的問(wèn)題�？墒窃谟薪虠l主義、本本主義思想的同志那里，對這樣一條中國革命的邏輯覺(jué)得不可思議，認為“列寧沒(méi)有講過(guò)”!在他們的思想里，“革命的力量是要純粹又純粹，革命的道路是要筆直又筆直。圣經(jīng)上載了的才是對的”，十月革命的道路只是從城市到農村。但是在毛澤東的視野里，十月革命的道理在于，“革命的中心任務(wù)和最高形式是武裝奪取政權，是戰爭解決問(wèn)題。這個(gè)馬克思列寧主義的革命原則是普遍地對的，不論在中國在外國，一概都是對的。但是在同一個(gè)原則下，就無(wú)產(chǎn)階級政黨在各種條件下執行這個(gè)原則的表現說(shuō)來(lái)，則基于條件的不同而不一致”。“俄國共產(chǎn)黨的槍桿子造了一個(gè)社會(huì )主義。我們要造一個(gè)民主共和國。帝國主義時(shí)代的階級斗爭的經(jīng)驗告訴我們：工人階級和勞動(dòng)群眾，只有用槍桿子的力量才能戰勝武裝的資產(chǎn)階級和地主;在這個(gè)意義上，我們可以說(shuō)，整個(gè)世界只有用槍桿子才可能改造。”那么在中國，“共產(chǎn)黨的任務(wù)，基本地不是經(jīng)過(guò)長(cháng)期合法斗爭以進(jìn)入起義和戰爭，也不是先占城市后取鄉村，而是走相反的道路。”毛澤東把馬克思主義關(guān)于暴力革命的原理、十月革命的經(jīng)驗，做了一番中國化的加工、提煉，用群眾化的語(yǔ)言表述為更易于人民群眾理解和掌握的 “槍桿子里面出政權”的革命原理。

　　20世紀二三十年代，中國共產(chǎn)黨經(jīng)歷了右傾機會(huì )主義給革命帶來(lái)的失敗，經(jīng)歷了紅軍與農村根據地蓬勃發(fā)展和“左”傾機會(huì )主義指導而使紅軍與根據地遭受的巨大挫折，經(jīng)歷了抗日戰爭初期右傾機會(huì )主義干擾的局部損失，積累了豐富的正反兩方面的實(shí)踐經(jīng)驗，毛澤東提出了實(shí)現馬克思主義中國化的基本思想和辦法：“對于中國共產(chǎn)黨說(shuō)來(lái)，就是要學(xué)會(huì )把馬克思列寧主義的理論應用于中國的具體的環(huán)境。成為偉大中華民族的一部分而和這個(gè)民族血肉相連的共產(chǎn)黨員，離開(kāi)中國特點(diǎn)來(lái)談馬克思主義，只是抽象的空洞的馬克思主義。因此，使馬克思主義在中國具體化，使之在其每一表現中帶著(zhù)必須有的中國的特性，即是說(shuō)，按照中國的特點(diǎn)去應用它，成為全黨亟待了解并亟須解決的問(wèn)題。洋八股必須廢止，空洞抽象的調頭必須少唱，教條主義必須休息，而代之以新鮮活潑的、為中國老百姓所喜聞樂(lè )見(jiàn)的中國作風(fēng)和中國氣派。”毛澤東的這段文字，鮮明地表現了中國共產(chǎn)黨人在學(xué)習馬列主義理論上的實(shí)事求是、解放思想、繼承創(chuàng )新的態(tài)度。這是毛澤東有意識地、自覺(jué)地做成的一件大事情。正是毛澤東的以身作則，培養了中國共產(chǎn)黨解放思想、繼承創(chuàng )新的馬列主義學(xué)風(fēng)。

　　有什么樣學(xué)風(fēng)就有什么樣學(xué)習成果。毛澤東在學(xué)習馬列主義的過(guò)程中，做了悉心的揣摩，用中國的歷史文化和民族語(yǔ)言，用中國革命和建設的經(jīng)驗進(jìn)行加工、提煉，使馬克思主義基本原理與中國實(shí)際緊密融合，使馬列主義在中國大地上落地、生根、開(kāi)花、結果，形成了新民主主義的和社會(huì )主義的新文化。

　　從錯誤和挫折中學(xué)習

　　毛澤東敢于和善于從錯誤和挫折中學(xué)習，敢于和善于向對手、向敵人學(xué)習，特別看重反面教員的作用，體現了對待社會(huì )生活的辯證思維的科學(xué)態(tài)度。下面幾段話(huà)，非常深刻地表明了毛澤東的這個(gè)學(xué)習特點(diǎn)和思想方法：

　　——“艱難困苦給共產(chǎn)黨以鍛煉本領(lǐng)的機會(huì )，天災是一件壞事，但是它里頭含有好的因素，你要是沒(méi)有碰到那個(gè)壞事，你就學(xué)不到對付那個(gè)壞事的本領(lǐng)，所以艱難困苦能使我們的事業(yè)成功。”“經(jīng)濟困難就學(xué)會(huì )做經(jīng)濟工作。我們要感謝何應欽，他不給八路軍、新四軍發(fā)餉，他這樣一困，我們就提出了是解散，是餓死，還是自己動(dòng)手搞生產(chǎn)的問(wèn)題。”

　　——1956年中共八大上，毛澤東指出“壞事也算一種經(jīng)驗，也有很大的作用。我們就有陳獨秀、 李立三、王明、張國燾、高崗、饒漱石這些人，他們是我們的教員。此外，我們還有別的教員。在國內來(lái)說(shuō)，最好的教員是蔣介石。我們說(shuō)不服的人，蔣介石一教，就說(shuō)得服了。蔣介石用什么辦法來(lái)教呢?他是用機關(guān)槍、大炮、飛機來(lái)教。還有帝國主義這個(gè)教員，它教育了我們六億人民。一百多年來(lái)，幾個(gè)帝國主義強國壓迫我們，教育了我們。所以，壞事有個(gè)教育作用，有個(gè)借鑒作用。”

　　——1957年1月，他對省市自治區黨委書(shū)記講話(huà)，“我勸在座的同志，你們如果懂得唯物主義和辯證法，那就還需要補學(xué)一點(diǎn)它的對立面唯心主義和形而上學(xué)�？档潞秃诟駹柕臅�(shū)，孔子和蔣介石的書(shū)，這些反面的東西，需要讀一讀。不懂得唯心主義和形而上學(xué)，沒(méi)有同這些反面的東西作過(guò)斗爭，你那個(gè)唯物主義和辯證法是不鞏固的。我們有些共產(chǎn)黨員、共產(chǎn)黨的知識分子的缺點(diǎn)，恰恰是對于反面的東西知道得太少。讀了幾本馬克思的書(shū)，就那么照著(zhù)講，比較單調。講話(huà)，寫(xiě)文章，缺乏說(shuō)服力。你不研究反面的東西，就駁不倒它。”

　　重視挫折與困境，重視反面教員在理論學(xué)習、政治思想教育和制定路線(xiàn)政策上的重大警示作用，是毛澤東能夠全面、深刻地理解和掌握馬列主義，從而實(shí)現馬克思主義中國化的一個(gè)必經(jīng)的環(huán)節和步驟，不經(jīng)過(guò)這一步，沒(méi)有這樣一些反面教員幫助我們黨檢驗思想與政策的正確與否;不能認真研究敵人、對手是如何反對和打擊革命同志和革命隊伍的，就難以辨明和堅定革命前進(jìn)的方向。非如此，不僅對馬列主義理解得不深，認識得不透，這樣的馬列主義也很難被廣大人民群眾認識和接受。“錯誤往往是正確的先導，盲目的必然性往往是自由的祖宗”，毛澤東一語(yǔ)道破了認識和掌握真理的規律。毛澤東很多經(jīng)驗的取得，是來(lái)自對手的啟發(fā)和幫助，很多經(jīng)驗實(shí)際是從反面教訓轉化成正面經(jīng)驗的。

　　組織全黨一起學(xué)習

　　毛澤東不是黨的哪一個(gè)部門(mén)的負責人，而是全黨的領(lǐng)導人。他沒(méi)有把讀書(shū)和學(xué)習馬列主義當作個(gè)人的事情。他深知，“指導一個(gè)偉大的革命運動(dòng)的政黨，如果沒(méi)有革命理論，沒(méi)有歷史知識，沒(méi)有對于實(shí)際運動(dòng)的深刻的了解，要取得勝利是不可能的”。因此僅僅一個(gè)人或少數人努力讀書(shū)和學(xué)習馬列主義，縱有天大的學(xué)問(wèn)和天高的水平，也不可能領(lǐng)導中國革命達到勝利，只有全黨的理論水平提高了，革命才能勝利。作為全黨的黨委書(shū)記，毛澤東鄭重地提出并號召全黨，“一切有相當研究能力的共產(chǎn)黨員，都要研究馬克思、恩格斯、列寧、斯大林的理論，都要研究我們民族的歷史，都要研究當前運動(dòng)的情況和趨勢;并經(jīng)過(guò)他們去教育那些文化水準較低的黨員”。

　　怎樣培養全黨的學(xué)風(fēng)呢?延安時(shí)期，毛澤東領(lǐng)導全黨創(chuàng )辦了中國人民抗日軍事政治大學(xué)等二十多所學(xué)校。除了這些有形的學(xué)校之外，毛澤東還創(chuàng )辦了一所無(wú)形的學(xué)校，這就是毛澤東說(shuō)的“把全黨變成一個(gè)大學(xué)校，學(xué)校的領(lǐng)導者，就是中央。各地方黨部，八路軍、新四軍、游擊隊，都是這個(gè)大學(xué)的分校”，“全黨同志以及非黨的戰士們，都須進(jìn)這個(gè)學(xué)校”，把全黨辦成終身讀書(shū)和學(xué)習的“無(wú)期大學(xué)”。

　　為了“把全黨變成一個(gè)大學(xué)校”，在抗日戰爭時(shí)期，毛澤東在延安發(fā)動(dòng)了全黨的馬克思主義學(xué)習運動(dòng)，運用了體育活動(dòng)中的競賽形式，實(shí)行比學(xué)趕幫，看誰(shuí)學(xué)得多，學(xué)得好，從而把原來(lái)是書(shū)齋里個(gè)人的讀書(shū)學(xué)習，搞成了一個(gè)群眾性的讀書(shū)和學(xué)習馬克思主義的活動(dòng)，人人都動(dòng)起來(lái)，人人都參加進(jìn)來(lái)，人人都來(lái)讀書(shū)學(xué)習，互相交流，成為深入持久的群眾運動(dòng)。毛澤東說(shuō)得好：“中國的事情，要靠共產(chǎn)黨辦，靠人民辦。”既然全黨的事情全黨辦，就要讓全黨行動(dòng)起來(lái)，放手讓大家都參加到他們自己的事情中來(lái)，相信全黨，相信人民群眾是一定能夠找到他們自己喜聞樂(lè )見(jiàn)的方式，把自己的事情辦好，同樣也能把馬克思主義學(xué)習活動(dòng)搞好。

　　毛澤東深知自然界和社會(huì )中的一個(gè)普遍法則：“物之不齊，物之情也。”任何事物既不會(huì )齊頭并進(jìn)，也不能搞平均主義。“來(lái)一個(gè)全黨的學(xué)習競賽”，是一種有益的學(xué)習形式和辦法。通過(guò)競賽、比賽這種方式，既能調動(dòng)人們參與的熱情和積極性，形成群眾性的熱潮，又能在公開(kāi)、公平的競爭中發(fā)現和培養優(yōu)秀人才， “看誰(shuí)真正地學(xué)到了一點(diǎn)東西，看誰(shuí)學(xué)的更多一點(diǎn)，更好一點(diǎn)”。因而培養不同理論水平的梯隊就非常重要了，所以毛澤東特別重視，“在擔負主要領(lǐng)導責任的觀(guān)點(diǎn)上說(shuō)，如果我們黨有一百個(gè)至二百個(gè)系統地而不是零碎地、實(shí)際地而不是空洞地學(xué)會(huì )了馬克思列寧主義的同志，就會(huì )大大地提高我們黨的戰斗力量”。

　　任何一種競賽活動(dòng)，既要搞得好，又能持久下去，光口頭號召是不行的，必須要有專(zhuān)門(mén)的組織。黨的六屆六中全會(huì )之后，“中央設了干部教育部，負責領(lǐng)導全黨的學(xué)習”。毛澤東是這樣做的，他說(shuō)：“同志們不僅看看書(shū)就算了，而且要有組織地學(xué)習。全國各級黨部，邊區各級政府，各個(gè)民眾團體，各類(lèi)學(xué)校，都須設立這樣的機關(guān)，建立這樣的制度，來(lái)領(lǐng)導并進(jìn)行學(xué)習。在軍隊里也是一樣，要設立教育部，建立起學(xué)習制度。這樣的學(xué)習制度，中央要在全國推廣，只要共產(chǎn)黨力所能及，就要把它推動(dòng)起來(lái)，造成一個(gè)學(xué)習的熱潮。”在全黨發(fā)動(dòng)馬克思主義的讀書(shū)運動(dòng)和學(xué)習運動(dòng)，“把全黨變成一個(gè)大學(xué)校”，成為終身學(xué)習馬克思主義的“無(wú)期大學(xué)”，這是毛澤東的一個(gè)偉大創(chuàng )舉，是毛澤東為馬克思主義在中國的傳播做出的偉大貢獻。

　　在社會(huì )主義建設年代，1958年，毛澤東親自撰寫(xiě)了《工作方法六十條(草案)》，要求黨的各級干部有條件的要讀自然科學(xué)和技術(shù)科學(xué)、哲學(xué)和政治經(jīng)濟學(xué)、歷史和法學(xué)、文學(xué)、文法、邏輯等方面的書(shū)籍;并“建議在自愿的原則下，中央和省市的負責同志，學(xué)一種外國文，爭取在五年到十年的時(shí)間內達到中等程度”。毛澤東號召全黨學(xué)，而且自己帶頭學(xué)�！睹珴蓶|文集》第8卷節選了他讀蘇聯(lián)《政治經(jīng)濟學(xué)教科書(shū)》的部分內容，從中不難看出，他一方面組織身邊的工作人員認真讀書(shū)，一方面自己又學(xué)習得多么投入!

　　在革命和建設的不同時(shí)期，毛澤東為全黨干部開(kāi)列出需要閱讀的馬列主義書(shū)目。從20世紀三四十年代延安整風(fēng)開(kāi)始，直至70年代，在民主革命和社會(huì )主義革命兩個(gè)歷史時(shí)期，毛澤東把組織和培養“一支強大的理論隊伍，有幾百萬(wàn)人讀馬克思主義的理論基礎”，發(fā)動(dòng)全黨“認真看書(shū)學(xué)習，弄通馬克思主義”，當作自己后半生努力做的一件大事，以自身的讀書(shū)和學(xué)風(fēng)影響和教育著(zhù)中國共產(chǎn)黨人和中國人民。

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