【推薦】民風(fēng)民俗作文錦集8篇
作為一名教師，可能需要進(jìn)行說(shuō)課稿編寫(xiě)工作，說(shuō)課稿有助于學(xué)生理解并掌握系統的知識。那么問(wèn)題來(lái)了，說(shuō)課稿應該怎么寫(xiě)？下面是小編為大家收集的小學(xué)道德與法治《濃濃鄉土情》說(shuō)課稿，希望對大家有所幫助。
“說(shuō)課”是教學(xué)改革中涌現出來(lái)的新生事物，是進(jìn)行教學(xué)研究、教學(xué)交流和教學(xué)探討的一種新的教學(xué)研究形式�！罢f(shuō)課”有利于提高教師理論素養和駕馭教材的能力，也有利于提高教師的語(yǔ)言表達能力，因而受到廣大教師的重視，登上了教育研究的大雅之堂。不論是在教師招聘考試中，還是在以后的教師職業(yè)生涯中，大家都要經(jīng)歷說(shuō)課這個(gè)環(huán)節�，F為大家準備了《濃濃鄉土情》這一節課的說(shuō)課稿，希望能夠幫助大家更好地備考。
今天我的說(shuō)課內容是：是人教版小學(xué)《品德與社會(huì )》四年級下冊第一單元第三課的內容，我將以教什么、怎么教、為什么這樣教為思路，從教材分析、學(xué)情分析、教學(xué)目標、教學(xué)重難點(diǎn)、教學(xué)方法、教學(xué)過(guò)程以及板書(shū)設計這七個(gè)方面展開(kāi)我的說(shuō)課。
一、說(shuō)教材
教材分析是上好一堂課的前提條件，在正式內容開(kāi)始之前，我要先談一談對教材的理解。
《濃濃鄉土情》是人教版小學(xué)品德與社會(huì )四年級下冊第一單元《一方水土養一方人》第三課，本課的主要內容是由于受不同地理環(huán)境的影響，各地方的文化生活、過(guò)去的老房子、飲食習俗等都各不相同，都各具特色。
通過(guò)考察和探索家鄉文化生活、老房子和飲食習俗等，學(xué)生逐步具備搜集和整理資料的能力，感受家鄉文化的豐富多彩，激發(fā)熱愛(ài)家鄉的熱情。
二、說(shuō)學(xué)情
合理把握學(xué)情是上好一堂課的基礎，本次課所面對的學(xué)生群體具有以下特點(diǎn)：
小學(xué)四年級的學(xué)生活潑好動(dòng)，有強烈的好奇心，喜歡能夠參與活動(dòng)，對家鄉已經(jīng)有了簡(jiǎn)單的認識和了解；但是，學(xué)生的無(wú)意注意仍起著(zhù)主要作用，且對于家鄉的認識還不能從文化層面上去認識家鄉的文化生活、飲食習俗等是受地理環(huán)境影響，不能很好的理解“一方水土養一方人”的含義。所以，本次課程我將通過(guò)讓學(xué)生考察和探究，以活動(dòng)為主，充分調動(dòng)學(xué)生學(xué)習的參與積極性和主動(dòng)性，廣泛收集和處理信息，學(xué)會(huì )歷史的、地理的視角去了解和認識家鄉。
三、說(shuō)教學(xué)目標
根據新課程標準，教材特點(diǎn)、學(xué)生的實(shí)際，我確定了如下教學(xué)目標：
【情感態(tài)度價(jià)值觀(guān)目標】
感受家鄉的可愛(ài)，激發(fā)熱愛(ài)家鄉之情。
【能力與方法目標】
考察和探索家鄉的老房子、飲食習俗及文化生活的形成與氣候、地形、歷史之間的關(guān)系。
【知識目標】
了解家鄉的文化生活、過(guò)去的老房子、飲食習俗等，認識具有家鄉特色的地域文化特點(diǎn)，進(jìn)一步理解“一方水土養一方人”的含義。
四、說(shuō)教學(xué)重難點(diǎn)
基于以上對教材、學(xué)情的分析和教學(xué)目標的設立，我確定本課的重點(diǎn)和難點(diǎn)是：
【重點(diǎn)】
了解家鄉的文化生活、過(guò)去的老房子、飲食習俗等，認識具有家鄉特色的地域文化特點(diǎn)，進(jìn)一步理解“一方水土養一方人”的含義。
【難點(diǎn)】
考察和探索家鄉的老房子、飲食習俗及文化生活的形成與氣候、地形、歷史之間的關(guān)系。
五、說(shuō)教學(xué)方法
為了突破重點(diǎn)，解決難點(diǎn)，順利達成教學(xué)目標，我結合教材特點(diǎn)和年級學(xué)生思維活躍，求知欲強，樂(lè )于表達，樂(lè )于交流的學(xué)習特點(diǎn)，本堂課中主要采用以下幾種方法：活動(dòng)教學(xué)法、探究法、情景體驗法、談話(huà)法、講授法等。
六、說(shuō)教學(xué)過(guò)程
下面，主要談?wù)剬Ρ菊n教學(xué)過(guò)程的設計。
環(huán)節一：新課導入
首先是新課導入環(huán)節，在這一環(huán)節我將采用談話(huà)導入法，具體做法如下：
同學(xué)們，大家好！我們都知道，我們中華民族有五千年歷史，我國的民族文化博大精深，源遠流長(cháng)；這些文化都是由各個(gè)地方的人用智慧創(chuàng )造出來(lái)的。今天，老師就和大家一起去發(fā)現各個(gè)地方的文化特色，發(fā)現家鄉的足跡《濃濃的鄉土情》。
環(huán)節二：新課講授
1、家鄉文化采風(fēng)
在上課之初，我將組織學(xué)生舉辦家鄉文化節，讓學(xué)生展示自己家鄉的文化風(fēng)采。先讓學(xué)生用自己的家鄉話(huà)跟大家問(wèn)好；其次，組織學(xué)生用家鄉話(huà)介紹家鄉的民俗活動(dòng)并翻譯成普通話(huà)；然后，表演或展示家鄉的歌舞、戲曲或手工藝術(shù)品等；最后，比較自己家鄉文化與其他地區文化的異同，并歸納特點(diǎn)，用競猜的形式初步感受家鄉文化與地理環(huán)境的關(guān)系。課前給學(xué)生布置任務(wù)，學(xué)生通過(guò)網(wǎng)上或文獻查閱資料、采訪(fǎng)家人或一些老人收集家鄉文化，如家鄉話(huà)、歌曲或戲曲、手工藝品、民俗活動(dòng)等。
第一輪：學(xué)生用家鄉話(huà)問(wèn)好。學(xué)生可能會(huì )用東北話(huà)、粵語(yǔ)、客家話(huà)、閩南語(yǔ)等向同學(xué)問(wèn)好，由于地方特色，可能也會(huì )產(chǎn)生一些笑話(huà)，這時(shí)我會(huì )適時(shí)引導學(xué)生，家鄉話(huà)沒(méi)有好壞之分，只是有當地的地理環(huán)境和文化的影響，每個(gè)地方都有自己的語(yǔ)言，要尊重文化特色。
第二輪：介紹民俗活動(dòng)。我會(huì )預設學(xué)生作如下介紹，在學(xué)生介紹的過(guò)程中注意傾聽(tīng)學(xué)生的介紹并結合學(xué)生的介紹做相應的補充。
A：我是云南彝族人，我的家鄉每年都會(huì )過(guò)火把節（又叫東方的狂歡節），每年到這一天晚上，村里的人都會(huì )聚在一起載歌載舞。
B：我的家鄉在內蒙古，每年七、八月份牲畜肥壯的季節都會(huì )舉行盛大的那達慕大會(huì )來(lái)慶祝一年的豐收。
……
第三輪：介紹著(zhù)名的文藝節目或手工藝品。對于一些學(xué)生而言，能舉的例子可能并不多，我會(huì )結合學(xué)生所在的家鄉做相應的補充，比如：
A：我的家鄉在黑龍江哈爾濱，所以，我想給大家展示冰雕藝術(shù)的圖片，……
B：我家在東北，我給大家展示的是二人轉《小拜年》。
C：我家是天津的，我給大家帶來(lái)了楊柳青年畫(huà)。
……
�。ㄈ纾浩び皯�、雜技、安塞腰鼓、臉譜、刺繡、雕刻、陶瓷、戲劇、山歌等；剪紙、泥塑、中國結等）
學(xué)生通過(guò)介紹自己家鄉的文化，一方面，可以在交流的過(guò)程中了解到其他地方的文化特色，另一方面，也可以和其他同學(xué)交流、分享家鄉豐富的文化底蘊，感受家鄉文化的豐富多彩，萌發(fā)對家鄉文化的喜愛(ài)之情和好奇心。
2、家鄉的老街和老屋
活動(dòng)一：
俗話(huà)說(shuō)：“一方水土養一方人”不同的地理環(huán)境形成不同的地域文化特色，影響著(zhù)人們生活的方方面面，人們?yōu)榱诉m應不同的地形、氣候和文化，在居住上又發(fā)生了哪些變化呢？
北京四合院：北京的四合院，房屋和院子都是對稱(chēng)的。東、南、西、北四面房屋圍合起來(lái)，形成一個(gè)口字形，中間是一個(gè)中心庭院。
客家土樓：福建西部客家人住的土樓別有一番風(fēng)趣。它是以土作墻而建造起來(lái)的集體建筑，多呈圓形。當地人稱(chēng)之為遠樓或圓寨。這種建筑方式是出于族群的安全而采取的一種既有利于家庭團聚，又能防御戰爭的自衛式居住樣式。它體現了客家人聚族而居的民俗風(fēng)情。
吊腳樓：貴州等地的苗家人住的吊腳樓，它通常依山而建。一般最上層很矮，只放糧食不住人。最下層堆放雜物或作牲口圈。中間一層是人們起居之處。竹子是主要的建筑材料。
江南水鄉的民居：這里的民居沿河而建。為了涮洗方便，家家戶(hù)戶(hù)都在臨水的一面建成石階，作為水河橋，既簡(jiǎn)單，又實(shí)用。
陜西窯洞：大多數窯洞依山而建，它們是直接在黃土陡壁或山腰上挖土而成的。窯洞里冬暖夏涼，別有一番感受。
我將組織學(xué)生5人為一組，將自己搜集的資料與組內同學(xué)交流，如家鄉老屋的圖片，一邊展示，一邊介紹自己家鄉的民居建筑風(fēng)格以及形成原因；根據同學(xué)的介紹，自己比較不同地區房屋建筑的不同特點(diǎn)以及家鄉老房子與現在房屋建筑的不同特點(diǎn)，并在小組和班上交流。學(xué)生考察和探究的過(guò)程可能會(huì )局限于家鄉某個(gè)省，甚至是某個(gè)小地方的老房子的介紹，可能缺乏地域代表性，如江南一帶地方的學(xué)生。因此，在學(xué)生介紹的過(guò)程中注意歸納該學(xué)生所在地域的住房建筑特點(diǎn)。
學(xué)生通過(guò)對家鄉老房子的了解以及其他同學(xué)對家鄉老房子的介紹，明白家鄉人的過(guò)去以及過(guò)去與現在人們生活的聯(lián)系，理解它與家鄉的地形、氣候、歷史以及人們的愿望和創(chuàng )造之間的密切關(guān)系，并懂得愛(ài)護家鄉的文化遺產(chǎn)。
活動(dòng)二：
通過(guò)剛剛的介紹，學(xué)生已經(jīng)知道家鄉的老房子都代表當地的特色，都記載著(zhù)一代人的生活，都有自己的故事；緊接著(zhù)，引導學(xué)生思考老屋外面的老街它又向我們述說(shuō)什么樣的故事呢？
我將組織和引導學(xué)生從當地標志物、語(yǔ)言、歷史三個(gè)側面，介紹自己了解到的有趣的地名、街名。學(xué)生自己查閱資料，選取自己最喜歡或最有趣的地名、街名進(jìn)行調查，尋找這些地名或街名的名字來(lái)源。
如：
A：我要介紹的是重慶，南宋淳熙16年（1189年）正月，孝宗之子趙惇先封恭王，二月即帝位為光宗皇帝，稱(chēng)為“雙重喜慶”，遂升恭州為重慶府，重慶由此而得名。
B：我介紹的是北京的南鑼鼓巷，因其地勢中間高、南北低，如一駝背人，故名羅鍋巷。到了清朝改名南鑼鼓巷。
C：我想介紹張自忠路，為紀念抗日將領(lǐng)張自忠將軍，天津曾把沿海河西岸的馬路定名為“張自忠路”。
學(xué)生通過(guò)自主探究，在班級介紹自己家鄉的具有特色的地名或街名，也了解到其他地方的有趣的地名和街名，使其產(chǎn)生探索家鄉文化的興趣和好奇心，進(jìn)一步增強對家鄉的親近感。
3、家鄉的美食佳肴
不同地方的地理環(huán)境不僅影響著(zhù)當地的文化生活和當地的民居風(fēng)格，還影響著(zhù)當地的飲食習慣，所以，我會(huì )提問(wèn)學(xué)生：在你的家鄉，人們喜歡吃什么？通過(guò)這樣的提問(wèn)，讓學(xué)生對自己家鄉的飲食文化有一個(gè)大概的認識；然后，組織學(xué)生做一個(gè)游戲“舌尖上的家鄉”，我將學(xué)生所在家鄉分為東部沿海、南方、西北、北方四個(gè)小組，每組輪流排除代表去采訪(fǎng)其他小組的家鄉特色飲食，留在組內的同學(xué)負責給前來(lái)采訪(fǎng)的同學(xué)介紹自己家鄉的特色飲食。
A：我們四川人愛(ài)吃酸辣粉。
B：這是我們云南的過(guò)橋米線(xiàn)
C：我們南京鹽水鴨
D：東北人喜歡吃小燉蘑菇
E：沿海地區的人喜歡吃海鮮。
F：我們重慶喜歡吃火鍋，人們常年在水邊操作，潮濕侵骨，所以好食辣椒、花椒、胡椒，借以祛風(fēng)除濕。
我從學(xué)生對美食的追求的心理出發(fā)，設置這樣的活動(dòng)，激發(fā)學(xué)生的積極性和主動(dòng)性。學(xué)生通過(guò)“舌尖上的家鄉”類(lèi)似于“舌尖上的中國”這樣的充滿(mǎn)趣味的活動(dòng)，在采訪(fǎng)中發(fā)現不同地方的飲食文化不同，一方面，可以加深對自己家鄉飲食文化的認同；另一方面，對其他家鄉的飲食特色也有所認識。
環(huán)節三：鞏固提高
為鞏固學(xué)生對家鄉文化的了解，概括自己家鄉文化特色，讓學(xué)生為自己的家鄉設計一條宣傳語(yǔ)，并寫(xiě)在一張卡片上，制作成一張城市名片。
如：
A：爽爽的貴陽(yáng)（貴陽(yáng)）
B：東方古都，長(cháng)城故鄉（北京）
C：桂林山水甲天下（廣西桂林）
D：七彩云南，夢(mèng)幻麗江（云南麗江）
E：人間仙境，夢(mèng)幻煙臺（山東煙臺市）
……
環(huán)節四：小結作業(yè)
為促進(jìn)家鄉的建設貢獻自己的綿薄之力，讓學(xué)生充分發(fā)揮自己的想象力和創(chuàng )造力，將自己搜集到的文字資料、圖片資料等制作成一張城市宣傳海報，并在全班舉辦宣傳家鄉的海報展。
七、板書(shū)設計
一副漂亮的板書(shū)，能喚起學(xué)生情感的共鳴，給人沒(méi)的陶冶、美的享受。所以，我的板書(shū)采用圖文結合的形式，將課文內容與對家鄉熱愛(ài)之情通過(guò)圖片的方式呈現出來(lái)，讓學(xué)生印象更加深刻。
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