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司馬光名言
在日常學(xué)習、工作或生活中，大家一定都接觸過(guò)一些使用較為普遍的名言吧，名言是易于留傳的結論、建議或警世的比較有名的言語(yǔ)。你知道什么樣的名言才能算得上是優(yōu)秀的名言嗎？以下是小編為大家整理的司馬光名言，僅供參考，歡迎大家閱讀。
司馬光名言1
司馬光的千古名言名句
1、相見(jiàn)爭如不見(jiàn)，有情何似無(wú)情。司馬光《西江月》
2、寶髻松松挽就，鉛華淡淡妝成，青煙翠霧罩輕盈，飛絮游絲無(wú)定。相見(jiàn)爭如不見(jiàn)，有情何似無(wú)情。笙歌散后酒初醒，深院月斜人靜。司馬光《西江月》
3、二十八打天下，戒馬一生，馳騁千里，只為夢(mèng)縈司馬光《資治通鑒》
4、四月清和雨乍晴，南山當戶(hù)轉分明。更無(wú)柳絮因風(fēng)起，惟有葵花向日傾。司馬光《客中初夏》
5、治性之道，必審己之所有余而強其所不足，蓋聰明疏通者戒于太察，寡聞少見(jiàn)者戒于壅蔽，勇猛剛強者戒于太暴，仁愛(ài)溫良者戒于無(wú)斷，湛靜安舒者戒于后時(shí)，廣心浩大者戒于遺忘。必審己之所當戒而齊之以義，然后中和之化應，而巧偽之徒不敢比周而望進(jìn)。司馬光《資治通鑒》
6、何謂君子？何謂小人？德大于才便是君子，才大于德便是小人。司馬光《資治通鑒》
7、正心以為本，修身以為基。司馬光
8、不愛(ài)其親，焉能愛(ài)自己司馬光《家范》
9、天地之功不可倉卒，艱難之業(yè)當累日月。司馬光
10、更無(wú)柳絮因風(fēng)起，惟有葵花向日傾。司馬光《初夏》
11、凡百事之成也在敬之，其敗也必在慢之。司馬光
12、為人母者，不患不慈，患于知愛(ài)而不知教也。古人有言曰：慈母敗子。愛(ài)而不教，使淪于不肖，陷于大惡，入于刑辟，歸于亂亡，非他人敗也，母敗之也，自古及今，若是者多矣，不可悉數。司馬光《家范》
13、家貧思良妻，國亂思良相。司馬光
14、讀重要之書(shū)，不可不背誦。司馬光
15、侈則多欲。君子多欲則念慕富貴，枉道速禍。司馬光
16、學(xué)者貴于行之，而不貴于知之。司馬光
17、家庭和睦之道：忍忍忍司馬光《家范》
18、才者，德之資也；德者，才之帥也。司馬光
19、眾人皆以奢靡為榮，吾心獨以?xún)�樸為美。司馬光
20、與其得小人，不如交愚人。司馬光
21、寶髻松松挽就，鉛華淡淡妝成。青煙翠霧罩輕盈，飛絮游絲無(wú)定。司馬光《西江月》
22、忍小忿而存大信。司馬光《資治通鑒唐紀八》
23、【原文】《周易》：離下巽上。家人：利女貞。彖曰：家人，女正位乎內，男正位乎外，男女正，天地之大義也。家人有嚴君焉，父母之謂也。父父，子子，兄兄，弟弟，夫夫，婦婦，而家道正。正家而天下定矣。司馬光《家范》
24、善治財者，養其所自來(lái)，而收其所有余，故用之不竭，而上下交足也。司馬光
25、人若無(wú)足，既得隴，復望蜀邪！司馬光
26、為官擇人，唯才是與。茍或不才，雖親不用。司馬光
27、口有蜜腹有劍。司馬光《資治通鑒唐紀玄宗天寶元年》
28、聞其過(guò)者，過(guò)日消而福臻；聞其譽(yù)者，謄日損而禍至。司馬光《資治通鑒晉紀》
29、山川宛如舊，多少未來(lái)人。司馬光《瞑目》
30、相見(jiàn)爭如不見(jiàn)，多情何似無(wú)情。笙歌散后酒初醒，深院月斜人靜。司馬光《西江月寶髻松松挽就》
31、平而后清，清而后明司馬光
32、為官擇人，不可造次，用一君子，則君子畢至，用一小人，則小人競進(jìn)矣。司馬光《唐紀十太宗貞觀(guān)六年》
33、吾無(wú)過(guò)人者，但生平行為，無(wú)不可對人言耳。司馬光
34、不寶金玉，而忠信為寶。司馬光
35、天之生人，各有偏長(cháng)。國家之用人，備有眾長(cháng)。然而投之所向，輒不濟事者，所用非所長(cháng)，所長(cháng)非所用也。司馬光
36、用人如器，各取所長(cháng)。司馬光
37、劍客蒼鷹隊，將軍白虎牙。分兵邏圁水，縱騎獵鳴沙。浪有書(shū)藏袖，難憑信達家。不堪聞曉角，吹盡落梅花。司馬光《塞上》
38、生無(wú)益于時(shí)，死無(wú)聞?dòng)诤�，是自棄也。司馬光
39、不素養士而欲求賢，譬猶不琢玉而求文采也。司馬光
40、上以制下，寡以統眾，而綱紀定矣司馬光
41、人不可以求備，必舍其短，取其所長(cháng)。司馬光
42、若問(wèn)古今興廢事，請君只看洛陽(yáng)城司馬光
43、暫來(lái)還似客，歸去不成家。司馬光
44、惟有葵花向日傾司馬光
45、善可為法，惡可為戒。司馬光《進(jìn)資治通鑒表》
司馬光名言2
1. 政以得賢為本，治以去穢為務(wù)。
2. 寬厚清慎，犯而不挍。
3. 口有蜜腹有劍。
4. 幣厚言甘，人之所畏也。
5. 舉才不出氏族，用法不硬權貴，是以方不濟務(wù)，奸無(wú)所懲。
6. 忍小忿而存大信。
7. 前事不遠，吾屬之師。
8. 驕奢生于富貴，禍亂生于疏忽。
9. 君子多欲則貪慕富貴，枉道速禍;小人多欲則多求妄用，敗家喪身。
10. 君子寡欲則不役于物，可以直道而行;小人寡欲則能謹身節用，遠罪豐家。
11. 聞其過(guò)者，過(guò)日消而福臻;聞其譽(yù)者，謄日損而禍至。
12. 上以制下，寡以統眾，而綱紀定矣。
13. 鷹擊天風(fēng)壯，鵬飛海浪春。
14. 兼聽(tīng)則明，偏信則暗。
15. 用兵之道，撫士貴誠，制敵貴詐。
16. 英雄無(wú)用武之地。
17. 用人如器，各取所長(cháng)。
18. 學(xué)者貴于行之，而不貴于知之。
19. 人不可以求備，必舍其短，取其所長(cháng)。
20. 經(jīng)師易遇，人師難遇。
21. 為官擇人，唯才是與。茍或不才，雖親不用。
22. 不受非分之賜，則廉恥立。
23. 才者，德之資也;德者，才之帥也。
24. 舉賢為國，非為私人也。
25. 凡取人之術(shù)，茍不得圣人、君子而與之，與其得小人，不若得愚人。何則?君子挾才以為善，小人挾才以為惡。挾才以為善者，善無(wú)不至矣;挾才以為惡者，惡亦無(wú)不至矣。愚者雖欲為不善，智不能周，力不能勝，譬如乳狗搏人，人得而制之。小人智足以遂其奸，勇足以決其暴，是虎而翼者也，其為害豈不多哉!夫德者人之所嚴，而才者人之所愛(ài);愛(ài)者易親，嚴者易疏，是以察者多蔽于才而遺于德。自古昔以來(lái)，國之亂臣，家之敗子，才有馀而德不足，以至于顛覆者多矣，豈特智伯哉!故為國為家者茍能審于才德之分而知所先后，又何失人之足患哉!
26. 人之患，在于不讀史。
27. 養子不教父之過(guò)，訓導不嚴師之惰。
28. 丈夫一言許人，千金不易。
29. 正心以為本，修身以為基。
30. 愛(ài)之不以道，適所以害之也。
31. 才德全盡謂之圣人，才德兼亡謂之愚人，德勝才謂之君子，才勝德謂之小人。凡取人之術(shù)，茍不得圣人，君子而與之，與其得小人，不惹得愚人。
32. 夫賢者，其德足以敦化正俗，其才足以頓綱振紀，其明足以燭微慮遠，其強足以結仁固義。大則利天下，小則利一國。
33. 楚不用吳起而削亂，秦用商君法而富強。
34. 大者為綱，小者為紀，所以張理上下，整齊人道也。
35. 德勝于才，謂之君子;才勝于德，謂之小人。
36. 凡人之情，窮則思變。
37. 非信無(wú)以使民，非民無(wú)以守國。
38. 蓋聰明疏通者戒于無(wú)斷，湛靜安舒者戒于后時(shí)，廣心浩大者戒于遺忘。
39. 儉約，所以彰其美也。
40. 盡小者大，慎微者著(zhù)。
41. 面從后言，古人所戒。
42. 人臣之誼，宜直言正論，非茍阿意順指。
43. 人若無(wú)足，既得隴，復望蜀邪!
44. 人主自威，則眾謀不進(jìn)。
45. 仁以厚下，儉以足用。
46. 任賢必治，任不屑必亂，必然之道也。
47. 善治財者，養其所自來(lái)，而收其所有余，故用之不竭，而上下交足也。
48. 上不信下，下不信上;上下分離，以至于敗。
49. 大禹圣者，乃惜寸陰;至于眾人，當惜分陰，豈能生無(wú)益于時(shí)，死無(wú)聞?dòng)诤�，是自棄也�?/p>
50. 圣人之官人，猶匠之用材也，取其所長(cháng)，用其所短。
51. 天之生人，各有偏長(cháng)。國家之用人，備有眾長(cháng)。然而投之所向，輒不濟事者，所用非所長(cháng)，所長(cháng)非所用也。
52. 為官擇人，唯才是與。茍或不才，雖親不用。
53. 吾無(wú)過(guò)人者，但生平行為，無(wú)不可對人言耳。
54. 銷(xiāo)惡于未萌，彌禍于未形。
55. 小人多欲則求妄周敗家喪生。
56. 小事不糊涂之謂能，大事不糊涂之謂才。
57. 信者，人君之大寶也。
58. 有賢不能和，與無(wú)賢亦同。
59. 責其所難，則其易者不勞而正;補其所短，則其長(cháng)者不功而遂。
60. 天地之功不可倉卒，艱難之業(yè)當累日月。
61. 貧賤之交不可忘，糟糠之妻不下堂。
62. 平而后清，清而后明。
63. 與其得小人，不如交愚人。
64. 凡百事之成也在敬之，其敗也必在慢之。
65. 正心以為本，修身以為基。
66. 不素養士而欲求賢，譬猶不琢玉而求文采也。
67. 侈則多欲。君子多欲則念慕富貴，枉道速禍。
68. 才者，德之資也;德者，才之帥也。
69. 生無(wú)益于時(shí)，死無(wú)聞?dòng)诤�，是自棄也�?/p>
70. 善治財者，養其所自來(lái)，而收其所有余，故用之不竭，而上下交足也。
71. 上以制下，寡以統眾，而綱紀定矣。
72. 不寶金玉，而忠信為寶。
73. 讀重要之書(shū)，不可不背誦。
74. 天地之功不可倉卒，艱難之業(yè)當累日月。
75. 學(xué)者貴于行之，而不貴于知之。
76. 家貧思良妻，國亂思良相。
77. 眾人皆以奢靡為榮，吾心獨以?xún)�樸為美。
78. 書(shū)不可不成誦，或在馬上，或在中夜不寢時(shí)，詠其文，思其義，所得多矣。
79. 與其得小人，不如交愚人。
80. 不素養士而欲求賢，譬猶不琢玉而求文采也。
司馬光名言3
1 讀重要之書(shū)，不可不背誦。
2 不寶金玉，而忠信為寶。
3 上以制下，寡以統眾，而綱紀定矣。
4 善治財者，養其所自來(lái)，而收其所有余，故用之不竭，而上下交足也。
5 生無(wú)益于時(shí)，死無(wú)聞?dòng)诤�，是自棄也�?/p>
6 才者，德之資也；德者，才之帥也。
7 為官擇人，唯才是與。茍或不才，雖親不用。
8 侈則多欲。君子多欲則念慕富貴，枉道速禍。
9 眾人皆以奢靡為榮，吾心獨以?xún)�樸為美。
10 不素養士而欲求賢，譬猶不琢玉而求文采也。
11 天地之功不可倉卒，艱難之業(yè)當累日月。
12 正心以為本，修身以為基。
13 凡百事之成也在敬之，其敗也必在慢之。
14 與其得小人，不如交愚人。
15 平而后清，清而后明 …[詳細]
16 貧賤之交不可忘，糟糠之妻不下堂。
17 天地之功不可倉卒，艱難之業(yè)當累日月。
18 人不可以求備，必舍其短，取其所長(cháng)。
19 學(xué)者貴于行之，而不貴于知之。
20 用人如器，各取所長(cháng)。
司馬光名言4
1、善治財者，養其所自來(lái)，而收其所有余，故用之不竭，而上下交足也。
2、眾人皆以奢靡為榮，吾心獨以?xún)�樸為美。
3、四月清和雨乍晴，南山當戶(hù)轉分明。更無(wú)柳絮因風(fēng)起，惟有葵花向日傾。
4、侈則多欲。君子多欲則念慕富貴，枉道速禍。
5、正心以為本，修身以為基。
6、生無(wú)益于時(shí)，死無(wú)聞?dòng)诤�，是自棄也�?/p>
7、上以制下，寡以統眾，而綱紀定矣
8、才者，德之資也；德者，才之帥也。
9、為官擇人，唯才是與。茍或不才，雖親不用。
10、相見(jiàn)爭如不見(jiàn)，有情何似無(wú)情。
11、為官擇人，不可造次，用一君子，則君子畢至，用一小人，則小人競進(jìn)矣。
12、天地之功不可倉卒，艱難之業(yè)當累日月。
13、不素養士而欲求賢，譬猶不琢玉而求文采也。
14、讀重要之書(shū)，不可不背誦。
15、寶髻松松挽就，鉛華淡淡妝成，青煙翠霧罩輕盈，飛絮游絲無(wú)定。相見(jiàn)爭如不見(jiàn)，有情何似無(wú)情。笙歌散后酒初醒，深院月斜人靜。
16、凡百事之成也在敬之，其敗也必在慢之。
17、不寶金玉，而忠信為寶。
司馬光名言5
1、人之所助者，信也�！兑捉�(jīng)》不寶金玉，而忠信為寶�！抉R光
2、鑒前世之興衰，考當今之得失。(宋司馬光《資治通鑒》)
3、吾無(wú)過(guò)人者，但生平行為，無(wú)不可對人言耳。司馬光
4、書(shū)不可不成誦，或在馬上，或在中夜不寢時(shí)，詠其文，思其義，所得多矣。作者（宋）司馬光
5、兼聽(tīng)則明，偏信則暗�！嗡抉R光《資治通鑒》
6、善治財者，養其所自來(lái)，而收其所有余，故用之不竭，而上下交足也。司馬光
7、由儉入奢易，由奢入儉難。司馬光《訓儉示康》
8、丈夫一言許人，千金不易。--司馬光
9、眾人皆以奢靡為榮，吾心獨以?xún)�樸為美。司馬光
10、凡百事之成也在敬之，其敗也必在慢之。司馬光
11、治天譬如居室，弊則修之，非大壞不更造。司馬光
12、兼聽(tīng)則明，偏信則暗。宋.司馬光《資治通鑒》
13、吾無(wú)過(guò)人者，但生平行為，無(wú)不可對人言耳�！抉R光
14、不寶金玉，而忠信為寶。司馬光
15、經(jīng)師易遇，人師難遇。司馬光
16、與其得小人，不如交愚人。（宋）司馬光
17、書(shū)不可不成誦，或在馬上，或在中夜不寢時(shí)，詠其文，思其義，所得多矣。司馬光
18、鑒前世之興衰，考當今之得失。宋.司馬光《資治通鑒》
19、天之生人，各有偏長(cháng)。國家之用人，備有眾長(cháng)。然而投之所向，輒不濟事者，所用非所長(cháng)，所長(cháng)非所用也。司馬光
20、丈夫一言許人，千金不易�！抉R光
21、人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛。司馬光《報任安書(shū)》
22、大者為綱，小者為紀，所以張理上下，整齊人道也司馬光
23、廉者足而不憂(yōu)，貪者憂(yōu)而不足�！抉R光
24、理性和判斷力是作為一個(gè)領(lǐng)導者的基本素質(zhì)泰西塔斯平而后清，清而后明司馬光
25、學(xué)者貴于行之，而不貴于知之。司馬光
26、才者，德之資也；德者，才之帥也�！抉R光
27、學(xué)者貴于行之，而不貴于知之。--司馬光
28、兼聽(tīng)則明，偏信則暗。（宋司馬光資治通鑒）
29、鑒前世之興衰，考當今之得失。（宋司馬光資治通鑒）
30、由儉入奢易，由奢入儉難。（宋司馬光訓儉示康）
31、侈則多欲。君子多欲則念慕富貴，枉道速禍。司馬光
32、正直難親，諂諛易合。司馬光《資治通鑒.卷二二.漢紀十四》
33、無(wú)意苦爭春，一任群芳妒。陸游才者，德之資也德者，才之帥也。司馬光
34、用人如器，各取所長(cháng)。司馬光
35、丈夫一言許人，千金不易。司馬光
36、司馬光拍拍王安石的肩膀跟我斗？你還是太單純了。王安石淡定地回擊有什么了不起的？不就是砸個(gè)水缸嘛？換了我也一定會(huì )這么做，我和你比，只是少一個(gè)機會(huì )罷了。司馬光眼中射出兩道寒光機會(huì )，是自己創(chuàng )造的。你只知道老夫砸缸，卻不知道那孩子是怎么掉進(jìn)去的吧？
37、天地之功不可倉卒，艱難之業(yè)當累日月。司馬光
38、經(jīng)師易遇，人師難遇。司馬光
39、家貧思良妻，國亂思良相。司馬光
40、正心以為本，修身以為基。司馬光
41、讀重要之書(shū)，不可不背誦。司馬光
42、不寶金玉，而忠信為寶�！抉R光
43、與其得小人，不如交愚人。司馬光一屋不掃，何以?huà)咛煜隆?/p>
44、夫信者，人君之大寶也。國保于民，民保于信。非信無(wú)以使民，非民無(wú)以保國。司馬光
45、才者，德之資也；德者，才之帥也。--司馬光
46、由儉入奢易，由奢入儉難�！抉R光
47、侈則多欲，君子多欲則念慕富貴，枉道速禍。司馬光
48、對于一個(gè)有本領(lǐng)的人，哪有過(guò)重的負擔?對一個(gè)有決心的人，哪里有過(guò)遠的路程?天地之功不可倉卒，艱難之業(yè)當累日月司馬光
49、平而后清，清而后明。宋司馬光
50、不誠于前而曰誠于后，眾必疑而不信矣。司馬光
51、天之生人，各有偏長(cháng)。國家之用人，備有眾長(cháng)。然而投之所向，輒不濟事者，所用非所長(cháng)，所長(cháng)非所用也�！抉R光
52、生無(wú)益于時(shí)，死無(wú)聞?dòng)诤�，是自棄也。司馬光
53、不寶金玉，而忠信為寶。司馬光
54、人的一生，總是難免有浮沉。不會(huì )永遠如旭日東升，也不會(huì )永遠痛苦潦倒。反復地一浮一沉，對于一個(gè)人來(lái)說(shuō)，正是磨練。因此，浮在上面的`，的，不必驕傲沉在底下的，更用不著(zhù)悲觀(guān)。必須以率直謙虛的態(tài)度，樂(lè )觀(guān)進(jìn)取向前邁進(jìn)。凡百事之成也在敬之，其敗也必在慢之。司馬光
55、態(tài)度決定高度。經(jīng)師易遇，人師難遇。司馬光
56、由儉入奢易，由奢入儉難。司馬光
57、與其得小人，不如交愚人。北宋政治家文學(xué)家史學(xué)家司馬光
58、眾人皆以奢靡為榮，吾心獨以?xún)�樸為美。北宋政治家文學(xué)家史學(xué)家司馬光《訓儉示康》
59、夫君子之行，靜以修身，儉以養德，非淡泊無(wú)以明志，非寧靜無(wú)以致遠。諸葛亮侈則多欲。君子多欲則含慕富貴，枉道速禍。司馬光《訓儉示康》
60、侈則多欲君子多欲則念慕富貴枉道速禍司馬光
61、為官擇人，唯才是與。茍或不才，雖親不用。司馬光
62、廉者足而不憂(yōu)，貪者憂(yōu)而不足。宋.司馬光
63、凡百事之成也在敬之，其敗也必在慢之�！抉R光
64、侈則多欲。君子多欲則念慕富貴，枉道速禍�！抉R光
65、吾無(wú)過(guò)人者，但生平行為，無(wú)不可對人言耳。--司馬光
66、才者，德之資也；德者，才之帥也。司馬光
67、專(zhuān)利國家，不為身謀。司馬光
68、貧賤之交不可忘，糟糠之妻不下堂。司馬光《資治通鑒》
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