孟子的名言匯總
對于孟子，相信很多人都不陌生，那么孟子的名言名句有哪些呢？下面是小編為你整理的孟子的名言匯總，歡迎閱讀！
孟子的名言1
1、彼一時(shí)，此一時(shí)也
2、天下之本，國之本在家，家之本在身
3、富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈
4、窮則獨善其身，達則兼濟天下
5、盡信書(shū)，不如無(wú)書(shū)
6、君子莫大乎與人為善
7、人不可以無(wú)恥
8、仁人無(wú)敵于天下
9、仁者榮，不仁者辱
10、天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為也，所以動(dòng)心忍性，增益其所不能
11、天時(shí)不如地利，地利不如人和
12、一日暴之，十日寒之，未有能生者也
13、一葉蔽目，不見(jiàn)泰山
14、以五十步笑百步
15、魚(yú)，我所欲也；熊掌亦我所欲也，二者不可得兼，舍魚(yú)而取熊掌者也。生，亦我所欲也，義，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取義者也
16、不以規矩，無(wú)以成方圓
17、得道者多助，失道者寡助
18、父子有親，君臣有交，夫婦有別，長(cháng)幼有序，朋友有信
19、謹庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負戴于道路矣！
20、君子有三樂(lè )，而王天下不與存焉。父母俱存，兄弟無(wú)故，一樂(lè )也；仰不愧于天，俯不怍于人，二樂(lè )也；得天下英才而教育之，三樂(lè )也。君子有三樂(lè )，而王天下不與存焉
21、老吾老以及人之老；幼吾幼以及人之幼
22、權，然后知輕重；度，然后知長(cháng)短
23、人之相識，貴在相知，人之相知，貴在知心
24、生于憂(yōu)患，死于安樂(lè )
25、失天下者，失其民也；失其民者，失其心也
孟子的名言2
1、上下交爭利而國危矣
原典大意：上上下下相互追逐、攫取私利，國家可就危機四起了。
反思： 學(xué)校教育的最大失敗在于沒(méi)有培養出高尚思想的社會(huì )公民，而是造就了大批汲汲于名利的人。這種狀況的形成，與市場(chǎng)經(jīng)濟下的社會(huì )大環(huán)境有關(guān)，更與教育者甚至文 化精英階層的“功利”觀(guān)念密切相關(guān)。學(xué)校培養的應該是品學(xué)兼優(yōu)的人才，而不只是賺錢(qián)的機器。孟子說(shuō)：“設為庠序學(xué)校以教之�！运悦魅藗愐��！彼选懊魅藗悺弊鳛榻逃滓�，真是一針見(jiàn)血。
2、大人者，不失其赤子之心者也
原典大意：道德高尚的人，是童心未泯的人。
反思：今天，許多年輕教師初涉教壇，卻表現出對兒童的'厭惡，所以，體罰、責罵甚至侮辱學(xué)生的事件屢屢出現。
3、得天下英才而教育之
原典大意：得到天下優(yōu)秀人才而對他們進(jìn)行教育。
反思：孟 夫子的這句教育名言被國人嚴重誤讀了！在很多人眼里，高分生就是“英才”。于是，從小學(xué)、中學(xué)到大學(xué)，重金搶奪高分生成為公開(kāi)的秘密�？杀氖�，天真活潑的兒童一進(jìn)入學(xué)校，便越來(lái)越缺乏想象力、創(chuàng )造力，漸漸喪失遠大理想。難怪有人戲謔地說(shuō)，我們的教育是“得天下英 才而愚昧之”。
4、賢者以其昭昭使人昭昭，今以其昏昏使人昭昭
原典大意：賢人是自己先弄明白了再去讓別人明白，現在的人卻是自己稀里糊涂便企圖讓人明白。
反思：要給學(xué)生一碗水，自己得有一桶水，甚至是一條涓涓流淌的小河�？墒�，目前很多中小學(xué)教師甚至大學(xué)教授無(wú)心鉆研業(yè)務(wù)，滿(mǎn)足于“參考書(shū)就是這樣說(shuō)的”，或從網(wǎng)上直接下載資料。因而，在課堂上“避難就易”“照本宣科”或者“隨意發(fā)揮”成為常見(jiàn)現象。造成的后果是，謬種流傳，誤人子弟。
5、天降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為。
原典大意：上天將要把重大使命降落到某人身上，一定要先使他的意志受到磨練，使他的筋骨受到勞累，使他的身體忍饑挨餓，使他備受窮困之苦，做事總是不能順利。
反思：當代青少年處于一個(gè)物質(zhì)優(yōu)裕的時(shí)代。生活上，衣來(lái)伸手，飯來(lái)張口；精神世界充斥著(zhù)淺薄的搞笑娛樂(lè )。他們稍遇挫折或不如意的事，便使性子，甚至做出出走、自殺 等極端行為。作為家長(cháng)，不要對孩子嬌生慣養，培養其自立節儉的好習慣。作為學(xué)校和教師要對學(xué)生進(jìn)行磨難意識的教育，適時(shí)組織開(kāi)展野外生存體驗等活動(dòng)，提高 其磨難承受力。
6、望之不似人君，就之而不見(jiàn)所畏焉
原典大意：遠看他不像一個(gè)君主，接近他也感覺(jué)不到帝王應有的那種威嚴。
反思：教師，尤其是名師，名在學(xué)識、情操、道德、人格，而非金錢(qián)權位、功名利祿。孟子說(shuō)“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”“吾善養吾浩然之氣”。為人師者若具備了這些高尚的理想人格，校園才會(huì )成為真正的凈土，才會(huì )成為影響學(xué)生的巨大精神力量，繼而優(yōu)化社會(huì )風(fēng)氣。
孟子的名言3
1.家必自毀，而后人毀之�！睹献印るx婁上》
2.不以規矩.不能成方圓�！睹献印るx婁上》
3.摩頂放踵利天下，為之�！睹献印けM心上》
4.目之于色也，有同美焉�！睹献印じ孀由稀�
5.人若無(wú)志，與禽獸同類(lèi)�！睹献印�
6.言近而指遠者，善言也�！睹献印けM心下》
7.孝子之至，莫大乎尊親。
8.惟孝順父母，可以解憂(yōu)。
9.拔一毛而利天下，不為也�！睹献印けM心上》
10.枉己者，未有能直人者也�！睹献印る墓隆�
11.樂(lè )民之樂(lè )者，民亦樂(lè )其樂(lè )�！睹献印ち夯萃跸隆�
12.保民而王，莫之能于御也�！睹献印ち夯萃跎稀�
13.得道者多助，失道者寡助�！睹献印す珜O丑下》
14.憂(yōu)民之憂(yōu)者，民亦憂(yōu)其憂(yōu)�！睹献印ち换萃跸隆�
15.有不虞之譽(yù)，有求全之毀�！睹献印るx婁上》
16.為富不仁矣，為仁不富矣。
17.善政得民財，善教得民心。
18.上有好者，下必有甚焉者矣�！睹献印は傥墓稀�
19.巨屨小屨同賈，人豈為之哉�！睹献印をv文公上》
孟子的名言4
�。�1）不以規矩，不成方圓。
【譯文】不用圓規和曲尺，就不能正確地畫(huà)出方形和圓形。
�。�2）權，然后和輕重；度，然后知長(cháng)短。
【譯文】稱(chēng)一稱(chēng)，才曉得輕重；量一量，才曉得長(cháng)短。
�。�3）人有不為也，而后可以有為。
【譯文】人要有所不為，才能有所為。
�。�4）雖有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。
【譯文】即使有一種最容易生長(cháng)的植物，曬它一天，又凍它十天，沒(méi)有能夠再生長(cháng)的。
�。�5）其進(jìn)銳者，其退速。
【譯文】前進(jìn)太猛的人，后退也會(huì )快。
�。�6）心之官則思，思則得之，不思則不得也。
【譯文】心這個(gè)器官職在思考，思考才能獲得，不思考便不能獲得。
�。�7）生于憂(yōu)患而死于安樂(lè )也。
【譯文】憂(yōu)愁患害足以使人生存，安逸快樂(lè )足以使人死亡。
�。�8）惟仁者宜在高位。不仁而在高位，是播其惡于眾也。
【譯文】只有道德高尚的仁人，才應該處于統治地位。如果道德低的.不仁者處于統治地位，就會(huì )把他的罪惡傳播給群眾。
�。�9）天子不仁，不保四海；諸侯不仁，不保社稷；卿大夫不仁，不保宗廟；士庶人不仁，不保四體。
【譯文】天子不行仁，便保不住他的天下；諸侯不行仁，便保不住他的國家；卿、大夫不行仁，便保不住他的宗廟；一般的老百姓不行仁，便保不住自己的身體。
�。�10）國君好仁，天下無(wú)敵焉。
【譯文】一國的君主如果喜愛(ài)仁德，整個(gè)天下便不會(huì )有敵手。
�。�11）省刑罰，薄稅斂，深耕易耨（n^u）。
【譯文】減免刑罰，減輕賦稅，讓百姓能深耕細作，早除穢草。
�。�12）仁者無(wú)敵。
【譯文】仁德的人是無(wú)敵于天下的。
孟子的名言5
1、君子坦蕩蕩，小人長(cháng)戚戚。
2、工欲善其事，必先利其器。
3、鞭撲之子，不從父之教。
4、不患人之不己知，患不知人也。
5、不義而富且貴，于我如浮云。
6、質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬，然后君子。
7、修己以敬修己以安人修己以安百姓。
8、法語(yǔ)之言，能無(wú)從乎?改之為貴。
9、君子恥其言而過(guò)其行。
10、敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)。
11、志士仁人，無(wú)求生以害仁，有殺身以成仁。
12、君子坦蕩蕩，小人常戚戚。
13、學(xué)而時(shí)習之，不亦樂(lè )乎?
孟子的名言6
1、大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善。
2、知止而后有定，定而后能靜，靜而后能安，安而后能慮，慮而后能得。物有本末，事有終始。知所先后，則近道矣。
3、古之欲明明德于天下者，先治其國；欲治其國者，先齊其家；欲齊其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先誠其意；欲誠其意者，先致其知；致知在格物。
4、物格而后知至，知至而后意誠，意誠而后心正，心正而后身修，身修而后齊家，家齊而后國治，國治而后天下平。
5、茍日新，日日新，又日新
6、十目所視，十手所指，其嚴乎！
7、心不在焉，視而不見(jiàn)，聽(tīng)而不聞，食而不知其味。此謂修身在正其心。
8、君子賢其賢而親其親，小人樂(lè )其樂(lè )而利其利，此以沒(méi)世不忘也。
9、富潤屋，德潤身，心廣體胖，故君子必誠其意。
10、君子有大道，必忠信以得之，驕泰以失之。
11、君子有諸己而后求諸人，無(wú)諸己而后非諸人。所藏乎身不恕，而能喻人者，未之有也。
12、一家仁，一國興仁；一家讓?zhuān)粐d讓?zhuān)灰蝗素濎�，一國作亂。
13、生財有大道，生之者眾，食之者寡，為之者疾，用之者舒，則財恒足矣。
孟子的名言7
�。�1）仁則榮，不仁則辱。
【譯文】諸侯卿相如果實(shí)行仁政，就會(huì )有榮耀；如果行不仁之政，就會(huì )遭受屈辱。
�。�2）有恒產(chǎn)者有恒心，無(wú)恒產(chǎn)者無(wú)恒心。茍無(wú)恒心，放辟邪侈，無(wú)不為已。
【譯文】有一定的產(chǎn)業(yè)收入的人才有一定的道德觀(guān)念和行為準則，沒(méi)有一定的產(chǎn)業(yè)收入的人便不會(huì )有一定的道德觀(guān)念和行為準則。假若沒(méi)有一定的道德觀(guān)念和行為準則，就會(huì )胡作非為，違法亂紀，什么事都干得出來(lái)。
�。�3）民為貴，社稷次之，君為輕。
【譯文】（對一個(gè)國家來(lái)說(shuō)）百姓的地位最尊貴，國家其次，君主的地位應比百姓，國家輕。
�。�4）民事不可緩也。
【譯文】關(guān)心人民是最緊迫的任務(wù)。
�。�5）不違農時(shí)，谷不可勝食也；數罟（shu^gu）不入洿（wu）池，魚(yú)鱉不可勝食也；斧斤以時(shí)入山林，材木不可勝用也。谷與魚(yú)鱉不可勝食，材木不可勝用，是使民養生喪死無(wú)憾。
【譯文】不要在農民耕種和收獲的'大忙季節征兵和征徭役，妨礙生產(chǎn)，那么生產(chǎn)的糧食便吃不盡了。不要用細密的魚(yú)網(wǎng)到大池中捕魚(yú)，那么魚(yú)類(lèi)便吃不完了。依照合適的時(shí)間到山林砍伐樹(shù)木，木材也會(huì )用不盡。糧食和魚(yú)類(lèi)吃不完，木材用不盡，這樣便會(huì )使百姓對生養死葬沒(méi)有什么不滿(mǎn)。
�。�6）庖有肥肉，廄有肥馬，民有饑色，野有餓殍，此率獸而食人也。
【譯文】現在你的廚房里有皮薄膘肥的肉，你的馬欄里有健壯的駿馬，可是老百姓面帶饑色，野外躺著(zhù)餓死的尸體，這等于是在上位的人率領(lǐng)著(zhù)禽獸來(lái)吃人。
�。�7）恭者不侮人，儉者不奪人。
【譯文】對別人恭敬的人不會(huì )侮辱別人，自己節儉的人不會(huì )搶奪別人。
�。�8）盡信《書(shū)》，不如無(wú)《書(shū)》。
【譯文】完全相信《書(shū)》，那還不如沒(méi)有《書(shū)》。
�。�9）桀紂之失天下也，失其民也；失其民者，失其心也。得天下有道：得其民，斯得天下矣；得其民有道：得其心，斯得民矣；得其心有道：所欲與之聚之，所惡勿施，爾也。
【譯文】桀和紂的喪失天下，是由于失去了百姓的支持；他們的失去百姓的支持，是由于失去了民心。獲得天下有方法：獲得了百姓的支持，便獲得天下了；獲得百姓的支持有方法：獲得了民心，便獲得百姓的支持了；獲得民心有方法：他們所希望的，替他們聚積起來(lái)；他們所厭惡的，不要加在他們頭上，如此罷了。
�。�10）明君制民之產(chǎn)，必使仰足以事父母，俯足以畜妻子，樂(lè )歲終身飽，兇年免于死亡。
【譯文】賢明的君主在規定百姓的產(chǎn)業(yè)時(shí)，一定要使他們上可以養父母，下可以養妻子兒女，好年成能豐衣足食，遇上荒年也不致餓死。
�。�11）保民而王，莫之能御也。
【譯文】一切為著(zhù)使百姓的生活安定而努力，這樣去統一天下，沒(méi)有人能夠阻擋。
�。�12）諸侯之寶三：土地、人民、政事，寶珠玉者，殃必及身。
【譯文】諸侯的寶貝有三樣：土地、百姓和政治，那種以珍珠美玉為寶貝的人，禍害一定會(huì )到他身上來(lái)。
�。�13）窮則獨善其身，達則兼善天下。
【譯文】窮困便獨善其身，得志便兼善天下。
�。�14）說(shuō)詩(shī)者，不以文害辭，不以辭害志。以意逆志，是為得之。
【譯文】解說(shuō)詩(shī)的人，不要拘于文字而誤解詞句，也不要拘于詞句而誤解原意。用自己切身的體會(huì )去推測作者的本意，這就對了。
�。�15）天降下民，作之君，作之師，惟曰其助上帝寵之。
【譯文】天降生一般的人，也替他們降生了君主，也替他們降生了師傅，這些君主和師傅的惟一責任，是幫助上帝來(lái)愛(ài)護人民。
孟子的名言8
孟子曰 ：“惻隱之心，人皆有之；羞惡之心，人皆有之；恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之。惻隱之心，仁也；羞惡之心，義也；恭敬之心，禮也；是非之心，智也。仁義禮智，非由外鑠我固有之也，弗思耳矣�！保ǜ孀由希�
[譯文] （孟子說(shuō)：）“同情別人的心，人人都有；知道羞恥的心，人人都有；對別人恭敬的心，人人都有；明辨是非的心，人人都有。同情心屬于仁，羞惡心屬于義，恭敬心屬于禮，是非心屬于智。這仁義禮智，不是外人強加給我的，是我本來(lái)就有的，不過(guò)是沒(méi)有去思考追求罷了�！�
孟子曰：“仁，人心也；義，人路也。舍其路而弗由，放其心而不知求，哀哉！人有雞犬放，則知求之；有放心而不知求。學(xué)問(wèn)之道無(wú)他，求其放心而已矣�！保ǜ孀由希�
[譯文] （孟子說(shuō)：）“仁是人的心，義是人的路。放棄正路不去走，喪失了良心不去求，太可悲了！人丟了雞犬，都知道去找，良心丟了卻不知去找，治學(xué)問(wèn)的道理沒(méi)有別的，就是把喪失了的良心找回來(lái)就行了�！�
孟子曰：“拱把之桐梓，人茍欲生之，皆知所以養之者。至于身，而不知所以養之者，豈愛(ài)身不若桐梓哉？弗思甚也�！保ǜ孀由希�
[譯文] （孟子說(shuō)：）“僅僅一兩把粗的桐樹(shù)梓樹(shù)，人們要想叫它生長(cháng)起來(lái)，都知道怎樣去培養它。至于對自己，卻不知道怎樣去培養，難道愛(ài)自己還不如愛(ài)桐樹(shù)梓樹(shù)嗎？真是太不動(dòng)腦子了�！�
孟子曰：“體有貴賤，有大小。無(wú)以小害大，無(wú)以賤害貴。養其大者為小人，養其大者為大人�！保ǜ孀由希�
[譯文] （孟子說(shuō)：）“身體有重要部分和不重要的部分，有大處也有小處。不要因保養小的'部位而影響大的部位，不要因為保護次要的部分而影響了重要的部分。只保養小部位的人是道德低下的小人，而養其身體中大部位的人則是高尚的君子”
孟子曰：“人不可以無(wú)恥，無(wú)恥之恥，無(wú)恥矣�！保ūM心上）
[譯文] （孟子說(shuō)：）“人不可以沒(méi)有羞恥，不知道羞恥的那種羞恥，是真正的羞恥了�！�
曹交問(wèn)曰：“人皆可以為堯舜，有諸？”
孟子曰：“然�！保ǜ孀酉拢�
[譯文] 曹交問(wèn)道：“人人都可以成為堯舜這樣的好人，有這話(huà)嗎？”
孟子說(shuō)：“有的�！�
孟子曰：“恥之于人大矣，為機變之巧者，無(wú)所用恥焉。不恥不若人，何若人有？”（盡心上）
[譯文] （孟子說(shuō)：）“羞恥之心對于人關(guān)系重大，干詭詐投機事情的人是沒(méi)有地方用得著(zhù)羞恥之心的。如果不以趕不上別人為羞恥，那又怎樣能趕上別人呢？”
孟子的名言9
孝子之至，莫大乎尊親；尊親之至，莫大乎以天下養。為天子父，尊之至也；以天下養，養之至也�！献�
世俗所謂不孝者五：情其四支，不顧父母之養，一不孝也；博棄好飲酒，不顧父母之養，二不孝也；好貨財，私妻子，不顧父母之養，三不孝也；從耳目之欲，以為父母戮，四不孝也；好勇斗狠，以危父母，五不孝也�！献�
孟子曰：“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼�！薄睹献印ち夯萃跎稀�
孟子曰：“樂(lè )民之樂(lè )者，民亦樂(lè )其樂(lè )；憂(yōu)民之憂(yōu)者，民亦憂(yōu)其憂(yōu)。樂(lè )以天下，憂(yōu)以天下，然而不王者，未之有也�！�
孟子曰：“我知言，我善養吾浩然之氣�！薄睹献印す珜O丑上》
孟子曰：“尊賢使能，俊杰在位，則天下之士皆悅而愿立于其朝矣�！薄睹献印す珜O丑上》
孟子曰：“天時(shí)不如地利，地利不如人和�！薄睹献印す珜O丑下》
孟子曰：“得道者多助，失道者寡助。寡助之至，親戚畔之；多助之至，天下順之�！薄睹献印す珜O丑下》
孟子曰：“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。此之謂大丈夫�！薄睹献印る墓隆�
孟子曰：“不以規距，不能成方員（圓）不以六律，不能正五音�！薄睹献印るx婁上》
孟子曰：“大人者，不失其赤子之心者也�！薄睹献印るx婁下》
孟子曰：“君子以仁存心，以禮存心。仁者愛(ài)人，有禮者敬人。愛(ài)人者人恒愛(ài)之，敬人者人恒敬之�！薄睹献印るx婁下》
孟子曰：“魚(yú)，我所欲也。熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍魚(yú)而取熊掌者也。生，亦我所欲也。義亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也�！薄睹献印じ孀由稀�
孟子曰：“故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能�！薄睹献印じ孀酉隆�
孟子曰：“民為貴，社稷次之，君為輕�！薄睹献印けM心下》
孟子曰：“存乎人者，莫良于眸子。眸子不能掩其惡。胸中正則眸子了焉；胸中不正則眸子眊焉。聽(tīng)其言也，觀(guān)其眸子，人焉瘦哉？”
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