實(shí)用的民俗民風(fēng)的作文匯編十篇
無(wú)論是在學(xué)校還是在社會(huì )中，大家都嘗試過(guò)寫(xiě)作文吧，借助作文人們可以反映客觀(guān)事物、表達思想感情、傳遞知識信息。那么，怎么去寫(xiě)作文呢？下面是小編收集整理的民俗民風(fēng)的作文10篇，僅供參考，歡迎大家閱讀。
民俗民風(fēng)的作文 篇1
俗話(huà)常常說(shuō)：“三月三，鬼上山”。這就是說(shuō)鬼節。鬼節在我們中國還有部分地區進(jìn)行，在我們家鄉至今也過(guò)這種節日。按我們這農歷三月三就過(guò)鬼節。有人一聽(tīng)鬼節中的“鬼”字，不禁渾身發(fā)抖，冒冷汗了。這是因為我們中華民族很早的時(shí)候就信奉鬼神之說(shuō)，所以鬼就被比喻成一切不好的東西了。雖然有不少人討厭鬼節，但也有不少知道鬼節來(lái)歷的人吧，我也知道。
相傳一個(gè)靠山的村子里有一個(gè)人到山上砍柴，因為太累了，在山上睡了一覺(jué)，可是做了噩夢(mèng)：遇見(jiàn)鬼了。村民被嚇醒了，一看天色也已經(jīng)漆黑一片，于是準備下山回村，但不料碰到幾團浮在空中的紫藍色火焰，由于村民從小生活在山里，知識不廣泛，一見(jiàn)這火，丟了柴，撒腿就跑。嚇得半死的柴夫以為自己夢(mèng)成真，是被鬼發(fā)現才這樣，于是告訴村民，并勸告別上山砍柴。一些大膽的人不信，依舊去那兒砍柴，但先后先看見(jiàn)“鬼火”。
事情一傳十十傳百，所有人都知道有鬼，便在柴夫遇見(jiàn)“鬼”這天定為鬼節。每年這天，家家戶(hù)戶(hù)晚上都關(guān)門(mén)大吉，百里空無(wú)一人，家家吃大鬼粑驅鬼。先用面粉做成球形，并在里面放肉餡，菜餡，吃起來(lái)還是很美味的，為了驅鬼造福，吃打鬼粑漸漸成為一種風(fēng)俗。
到現在農歷三月三這天晚上，街上都沒(méi)有多少人，有的是為了目睹鬼火才出來(lái)，但也是成群結隊的，大多會(huì )垂頭喪氣回家，因為大街上十不可能看得到的。后來(lái)就有科學(xué)證明，鬼火之所以出現在祖先們的墳墓旁，是因為人遺體骨骼存放久了會(huì )出現化學(xué)反應，產(chǎn)生磷元素，這種元素燃點(diǎn)很低，溫度高一點(diǎn)便會(huì )燃燒，聚起來(lái)成了“鬼火”，它輕與空氣因此會(huì )漂浮起來(lái)，人們看見(jiàn)后定會(huì )嚇得逃跑，產(chǎn)生風(fēng)，也帶動(dòng)“鬼火”飄動(dòng)，所以鬼火就想跟著(zhù)人走一樣，才導致人們以為是鬼神的原因。
雖然人們過(guò)鬼節只為圖個(gè)吉利，但一定要相信科學(xué)，不能光信鬼神之說(shuō)，讓外國人看笑話(huà)。
民俗民風(fēng)的作文 篇2
日復一日，年復一年，一年一度的“畬鄉三月三”又在我們景寧人民廣場(chǎng)拉開(kāi)了序幕，這次大會(huì )的主題是，《詩(shī)畫(huà)畬山》。
這天晚上，廣場(chǎng)門(mén)前人山人海，熱鬧非凡，人們都十分期待這次演出，來(lái)的人可謂是“各種各樣”。有年邁的老人;有挺著(zhù)大肚皮的孕婦;有還背著(zhù)書(shū)包的小伙子;還有頑皮可愛(ài)的小孩子。
這里擺小攤的也很多：有賣(mài)牛角燈的，為了吸引顧客自己頭上也帶了一個(gè)，樣子挺滑稽的;有買(mǎi)氣球的，一大團飄在空中，像一朵七彩的云;還有賣(mài)火炬燈的，那些彩光在夜晚的襯托下顯得十分美麗。
我隨著(zhù)媽媽走進(jìn)人民廣場(chǎng)，里面也非常熱鬧。演出在主持人的話(huà)語(yǔ)中開(kāi)始了�！疤�(yáng)月亮醒著(zhù)唔?大山鳥(niǎo)兒醒著(zhù)唔?”再一束淡藍色燈光下，畬家后生面對著(zhù)眼前的世界，充滿(mǎn)了驚奇和疑慮;剎那間，鳳凰鼓齊鳴，聲聲震天，舞臺上燈光正在舞蹈，幻化出多彩多姿的美麗圖畫(huà)。頓時(shí)，臺下掀起一陣陣掌聲。
一眨眼，燈全熄了，又是一陣鳳凰鼓聲，一束綠色八爪燈直射出來(lái)，接著(zhù)兩束綠燈從一個(gè)燈口冒出，鼓聲越來(lái)越響，越來(lái)越快，燈也越來(lái)越快，讓人眼花繚亂。
鼓不再響了，停留在八爪綠燈上，八爪綠燈開(kāi)始動(dòng)了，在天空直射，像一個(gè)碧玉做的屏障;接著(zhù)又豎著(zhù)很快掃過(guò)現場(chǎng)，天空上的綠燈卻像流星掠過(guò)天空，臺下又爆發(fā)出一陣又一陣熱烈的掌聲。接下去又表演了許多精彩的節目，觀(guān)眾都十分歡迎。
民俗民風(fēng)的作文 篇3
“56個(gè)民族一家兄弟，愛(ài)我中華，愛(ài)我中華……”。家喻戶(hù)曉的一首經(jīng)典之作，流露著(zhù)一個(gè)國家，團結、繁榮、昌盛等。
云南有“彩云之南”，“金屬王國”，“動(dòng)物王國”……當然也是少數民族最多，鄉土民風(fēng)忒別純的地方之一。比如德宏傣族，有景頗族，栗粟族，阿昌族，德昂族… 云南只可會(huì )意不可言傳，需要切生去看，去聽(tīng)，去感悟。應為云南風(fēng)景數不勝數，豐富多彩，就用德宏舉例詮釋云南角落美。
云南德宏是一個(gè)美麗的地方，有“孔雀之鄉”，“日光之城” ，小小城市，各種名族和諧，快樂(lè )，安定的生活。其中傣家人民辛勤勞做，長(cháng)久以來(lái)，走了她們獨特的飲食文化，崇高的信仰。 “ 金孔雀，展翅開(kāi)，傣家的竹樓，傣家的小竹帽”…聽(tīng)這首歌，我總會(huì )有身處其景，聽(tīng)著(zhù)娓娓動(dòng)聽(tīng)的葫蘆絲，看著(zhù)溫文爾雅的傣家少女竹樓河邊一次次婀娜的舞姿。
傣家，萬(wàn)人狂歡“潑水節”，真的有非一般的感覺(jué)，這個(gè)節日有美麗傳說(shuō)。潑水節向她們潑水，是發(fā)表對他人的美好祝福，樣樣好的意思。她們她們在歌在舞，她們名族獨特的舞姿，伴隨圣水，一起狂歡三天。驅走夏日的炎熱，迎來(lái)清涼夏日。 節日說(shuō)了，下面說(shuō)說(shuō)吃的。首先呢想到吃的一馬當先的應該是烤乳豬，皮脆肉鮮，在家獨特沾水，風(fēng)味十足，回味無(wú)窮。然而，薩斯這道美味佳肴也是當仁不讓的，她永遠吃不膩，吃了還想吃，爬朗菜，牛犢子果……
一切的美，美在德宏，美在盈江，“三角梅之鄉 ”，美在勐弄，有原生態(tài)風(fēng)景，有回味無(wú)窮的“勐弄山茶”勐弄山歌大賽，也在冉冉…… 民風(fēng)民味，非一般感覺(jué)，身處其景，民情暖暖。
民俗民風(fēng)的作文 篇4
每到農歷的三月初三，我的家鄉湖南便有一個(gè)習俗，就是用地菜煮雞蛋吃。
其實(shí)“地菜”這種野生小草，其真正的學(xué)名叫“薺菜”。這薺菜在田邊、地頭、溝坑、叢林哪兒都長(cháng)，它雖是野菜，但營(yíng)養豐富，含有大量的胡蘿卜素，B族維生素和維生素C，而且鈣鐵的含量也比較高，具有清熱止血、清肝明目之功效。
那么，三月三吃地菜煮雞蛋的習俗又是從何而來(lái)的呢？資料告訴我：“三國時(shí)期，名醫華佗來(lái)沔城采藥，一天偶遇大雨，在一老者家中避雨時(shí)，見(jiàn)老者患頭痛暈癥，痛苦難堪，華佗隨即替老者診斷，并在老者園內采來(lái)一把地菜，叮囑老者取汁煮雞蛋吃，老者照辦，服蛋三枚，痛即痊愈。華佗給老者治病的日期是三月初三，因此三月三地菜煮雞蛋便成了習俗。
每到三月三，家中的長(cháng)輩便會(huì )用地菜煮雞蛋給家里吃，它那清甜的滋味時(shí)常讓我回味，這雖然只是家鄉的一種習俗，但儼然已經(jīng)成為我心中最溫暖的一部分。
民俗民風(fēng)的作文 篇5
到了農歷五月初五，無(wú)疑是到了我盼望已久的端午節。傳說(shuō)在春秋戰國年間，屈原在楚國被楚王否認，因此楚國被攻破了，屈原十分悲痛，投江自殺了，人們?yōu)榱瞬蛔岕~(yú)蝦去吃屈原的尸體，便在江中投了粽子。我們現在過(guò)端午節，更多的是吃端午粽，佩香囊，看賽龍舟。
今年端午正逢周末，我睜開(kāi)眼一骨碌爬起來(lái)就看到餐桌上剛出鍋的粽子正冒著(zhù)熱氣，粽葉上附和著(zhù)一層水蒸氣，水滴一滴滴地滑下來(lái)，像一顆顆晶瑩透亮的寶珠。洗漱完畢，來(lái)到餐桌旁，我剝開(kāi)箬葉后，里面的糯米反襯著(zhù)光，亮晶晶的，香氣撲鼻，咬上去一口，又咸又粘，十分可口，吃完后嘴里還回蕩著(zhù)肉粽的香氣。
我拿來(lái)一個(gè)小布袋，又拿來(lái)了一些媽媽特意準備的中藥粉，小心翼翼地把中藥粉用棉片包住、鼓緊，塞進(jìn)了小布袋中。我把布袋上一個(gè)個(gè)拉繩挑斷，隨后抽出，再用彩色的線(xiàn)縫住袋口，最后在香囊上套上鐵壞，把繩子卡在鐵壞上，套在脖子上，香味也就彌漫在我身旁了。
早飯過(guò)后，我們一家人來(lái)到南湖邊觀(guān)看龍舟賽。每條龍舟上都雕刻著(zhù)五顏六色的圖案，選手們的比賽服鮮艷奪目，有的桃紅色的，有的青綠色的，有的花紫色哨聲一響，鼓聲伴著(zhù)劃槳聲開(kāi)始追逐起來(lái)，一艘艘龍舟像離弦的箭，朝著(zhù)終點(diǎn)劃去。劃龍舟需要每位船員動(dòng)作有力，節奏一致，不然速度就會(huì )慢下來(lái)�？�！那艘紅色的龍舟劃暫時(shí)領(lǐng)先，船頭的鼓聲越來(lái)越急，在為隊員喝彩鼓勁，船員們劃起來(lái)整齊有序，不慌不忙，眼看終點(diǎn)在望，可不知怎的，突然船頭斜了，整條船偏離了方向，被第二名迅速超上，緊跟其后的綠龍舟獲得了第一名。
一眨眼就到了傍晚，爸爸變戲法般變出了一桌豐盛的晚餐，有黃魚(yú)、黃鱔、咸蛋黃、黃瓜還配有黃酒，據說(shuō)這也是江南端午節吃五黃”的習俗。我們一家人圍在餐桌旁吃著(zhù)飯，聊著(zhù)天，分外溫馨、熱鬧。
民俗民風(fēng)的作文 篇6
鬼節，顧名思義，即鬼過(guò)的節日。光是看到這個(gè)“鬼”字，我就有點(diǎn)膽顫了。在上古神話(huà)中難以見(jiàn)到死后世界的描繪，“鬼”字最初也并不是現在的意義。甲骨文中“鬼”本是會(huì )意字，下面是個(gè)“人”字，上面是個(gè)可怕的腦袋，意即像人的怪物。 這樣的鬼，這樣的節，也難怪大家都懼怕了。
我們先來(lái)說(shuō)說(shuō)鬼節的傳說(shuō)吧。傳說(shuō)地藏菩薩，也就是人們常說(shuō)的“閻王爺”他的母親去世后來(lái)到陰朝地府，被關(guān)在牢房里少不得受十八層地獄的種種折磨，地藏菩薩是個(gè)孝順的兒子，看到母親受罪心中不忍，在七月十五這天竟恂私情，讓看守牢房的小鬼偷偷把牢門(mén)打開(kāi)放他母親出來(lái)，誰(shuí)知這一開(kāi)牢門(mén)不要緊，牢房中的小鬼們蜂擁而出跑到人間為害百姓，所以就有了“七月半，鬼亂竄”之說(shuō)。那些跑回家鄉的鬼紛紛向家人索要錢(qián)財以便回去用來(lái)生活和打通關(guān)節希望早日托生。
下面我們來(lái)說(shuō)說(shuō)鬼火吧。如果酷熱的盛夏之夜，你耐心地去凝望那野墳墓較多的地方，也許你會(huì )發(fā)現有忽隱忽現的藍色的星火之光。這迷信的人們所說(shuō)的：“那是死者的陰魂不斷，鬼魂在那里徘徊，”即所謂“鬼火”。有的人還說(shuō)，如果的有人從那里經(jīng)過(guò)，那些“鬼火”還會(huì )跟著(zhù)人走呢。難道真的是鬼火嗎？是死人的陰魂嗎？不是的，“鬼火”實(shí)際上是磷火，是一種很普通的自然現象。它是這樣形成的：人體內部，除絕大部分是由碳、氫、氧三種元素組成外，還含有其他一些元素，如磷、硫、鐵等。人體的骨骼里含有較多的磷化鈣。人死了，軀體里埋在地下腐爛，發(fā)生著(zhù)各種化學(xué)反應。磷由磷酸根狀態(tài)轉化為磷化氫。磷化氫是一種氣體物質(zhì)，燃點(diǎn)很低，在常溫下與空氣接觸便會(huì )燃燒起來(lái)。磷化氫產(chǎn)生之后沿著(zhù)地下的裂痕或孔洞冒出到空氣中燃燒發(fā)出藍色的光，這就是磷火。
“千里不同風(fēng)，百里不同俗�！甭�(tīng)了以上敘述，你對我們這的鬼節也有了些了解了吧。你的家鄉又有哪些民風(fēng)民俗？
民俗民風(fēng)的作文 篇7
王安石的《元日》里有一句：“爆竹聲中一歲除，春風(fēng)送暖入屠蘇�！�
又過(guò)年了!春節將要來(lái)臨了，大家都忙里忙外的，連小孩也要幫大人干活，大人們每天都在準備著(zhù)過(guò)年用的，吃的，玩的，連小孩也不能閑，每天都在家里啃瓜子，看電視。專(zhuān)門(mén)給大人添亂，即使這樣年還是來(lái)臨了。
除夕是家鄉最值得慶賀的時(shí)候，因為今天除了特殊原因外，一般情況下，所有的子女，父母都會(huì )吃團圓飯的，大家聚在一起的時(shí)候會(huì )說(shuō)一年中發(fā)生的所有有趣的事情，一年中的所有收獲，還有說(shuō)說(shuō)下一年的生活目標。吃過(guò)團圓飯，所有的人都坐在客廳里，大人們在打麻將，而家鄉這些讀書(shū)人會(huì )在一起對別人訴說(shuō)著(zhù)自己在學(xué)習中的趣事�！班�!彭!彭!"窗外五顏六色的，哦!原來(lái)是每年必要的節目開(kāi)始了——放鞭炮，每家每戶(hù)都點(diǎn)燃自己準備的節目——煙花!
新的一年，新的開(kāi)始。希望今年所有的同學(xué)們一起努力吧!用一個(gè)好成績(jì)來(lái)證明自己的存在。
民俗民風(fēng)的作文 篇8
飲涼茶也是廣州人常年的一個(gè)生活習慣。
所謂涼茶，是指將藥性寒涼和能消解內熱的中草藥煎水作飲料喝，以消除夏季人體內的暑氣，或冬日干燥引起的喉嚨疼痛等疾患。廣州的涼茶歷史修久，涼茶品種甚多，有王老吉涼茶、三虎堂涼茶、黃振龍涼茶、大聲公涼茶、石歧涼茶、廿四味涼茶、葫蘆茶、健康涼茶、金銀菊五花茶、古瓜干涼茶等；甚至連龜苓膏湯、生魚(yú)葛菜湯、紅蘿卜竹蔗水等，也成為廣州人喜愛(ài)的傳統老牌涼茶。
最著(zhù)名的王老吉涼茶，歷來(lái)為廣州人所推崇。進(jìn)入80年代以后，各種涼茶沖劑及軟包裝涼茶應運而生，如神農涼茶、夏桑菊茶等，已成為許多家庭夏季里的一種時(shí)尚飲料。
廣州人喜愛(ài)飲茶，尤其愛(ài)飲早茶。早上見(jiàn)面，往往以“飲咗茶未”（意即“你喝茶了嗎”）作為問(wèn)候，可見(jiàn)對飲茶的喜好。飲茶是廣州人的生活習俗。民間流傳著(zhù)“清晨一壺茶，不用找醫家”的諺語(yǔ)。
廣州人所說(shuō)的飲茶，實(shí)際上指的`是上茶樓（習慣叫茶居）飲茶。不僅飲早茶，還要吃點(diǎn)心（作為早餐）；不僅飲早茶，還要飲下午茶、夜茶；不僅填飽肚皮，還順便傳播新聞、敘說(shuō)友情、洽談生意�？梢�(jiàn)，廣州人的飲茶實(shí)際上是一種社會(huì )交際的方式。
這也正是廣州茶樓業(yè)為什么歷百年而長(cháng)盛不衰的一個(gè)重要和根本原因。在廣州老字號飲食店中，有相當一部分就是當年的茶樓、茶居。
廣州的茶客大致可分為兩類(lèi)：一類(lèi)是熟客，每天清早必到一間固定的茶樓，通常是“一盅”（排骨飯）“兩件”（點(diǎn)心），這類(lèi)人以離退休老人居多；另一類(lèi)是飲“禮拜茶”，即在休息日去飲茶，不限“一盅兩件”，而是品嘗多款點(diǎn)心，從容“嘆茶”。
廣州的茶市每天有早、午、晚三市，其中以早茶市最為興旺，從清晨至中午十一時(shí)許，往往座無(wú)虛席。飲夜茶也漸有興盛之勢尤其是盛夏，一邊飲茶一邊聽(tīng)戲曲演唱，還一邊享受空調冷氣。廣州的早茶通常是清晨4時(shí)開(kāi)市，晚茶要到次日凌晨1-2時(shí)才收市。
民俗民風(fēng)的作文 篇9
一年一度的端午節又至，所謂年年歲歲花相似，歲歲年年人不同。今年端午節正值上海世博會(huì )舉辦，又逢高考結束、南非世界杯開(kāi)賽。所以可以說(shuō)，今年的端午節較之往年是更加的出彩和好玩。
農歷五月初五是端午節。兩千多年來(lái)，端午節一直是一個(gè)多民族的全民健身、防疫祛病、避瘟驅毒、祈求健康的民俗佳節。
端午節又名端陽(yáng)節、重午節，據傳是中國古代偉大詩(shī)人、世界四大文化名人之一的屈原投汩羅江殉國的日子。兩千多年來(lái)，每年的農歷五月初五就成為了紀念屈原的傳統節日。史料記載，公元前278年農歷五月初五，楚國大夫、愛(ài)國詩(shī)人屈原聽(tīng)到秦軍攻破楚國都城的消息后，悲憤交加，心如刀割，毅然寫(xiě)下絕筆作《懷沙》，抱石投入汨羅江，以身殉國。沿江百姓紛紛引舟競渡前去打撈，沿水招魂，并將粽子投入江中，以免魚(yú)蝦蠶食他的身體。這一習俗綿延至今，已有兩千多年。
媽媽說(shuō)：“千百年來(lái)，屈原的愛(ài)國精神和感人詩(shī)辭，深入人心。人們惜而哀之，世論其辭，以相傳焉”。在民俗文化領(lǐng)域，中國民眾從此把端午節的龍舟競渡和吃粽子等，與紀念屈原緊密聯(lián)系在一起。隨著(zhù)屈原影響的不斷增大，始于春秋戰國的端午節也逐步傳播開(kāi)來(lái)，成為中華民族的節日。
包粽子也是端午的保留節目之一。媽媽和阿姨總會(huì )買(mǎi)了好多的粽葉，用水少泡著(zhù)，洗干凈碼好。粽子的餡一般是糯米，配上綠豆、紅棗等，煮熟。然后在媽媽和阿姨的一陣靈巧的忙碌之后，我們小孩便饞貓般圍著(zhù)蒸籠轉，等待粽子出籠的時(shí)刻的到來(lái)……
長(cháng)大了念書(shū)才知道，包粽子的習俗和我國歷史上的愛(ài)國詩(shī)人屈原有關(guān)呢?據說(shuō)屈原跳入汨羅江后，群眾為了不讓水里的魚(yú)咬著(zhù)詩(shī)人的身體便做了好多的粽子，扔到水里。這樣魚(yú)兒有的吃就不會(huì )傷害到詩(shī)人了。于是，為了保護并紀念這位偉大的愛(ài)國詩(shī)人，后來(lái)有了更為熱鬧的“賽龍舟”。
民俗民風(fēng)的作文 篇10
在永定土樓的客家習俗中，最具地方特色的當屬每隔三年一次的湖坑“作大�！�。據說(shuō)這種習俗在永定湖坑已流傳二百多年了。
回想起三年前“作大�！钡那榫�，至今還歷歷在目。那時(shí)我剛讀一年級，記得爸爸對我說(shuō)：“鵬兒，這次‘作大�！�，你去裝‘福星’好嗎？”我高興得跳了起來(lái)，摟住爸爸說(shuō)：“好��！好��！我要裝‘故事’，我要當‘福星’嘍。爸，您真好！耶！”于是，我日日盼望著(zhù)“作大�！痹缛諄�(lái)到。
農歷九月十一日湖坑“作大�！遍_(kāi)幕了，重頭戲是迎神踩街。一大早，父母精心地把我裝扮成“福星”模樣，與裝“故事”的小朋友們穩當地坐在早備好的彩車(chē)鐵架上。父母們陪護左右，在保證安全地緩慢地轉動(dòng)鐵架。我們高坐在鐵架上，看著(zhù)熱鬧場(chǎng)景，心里甭提有多高興了。
上午九時(shí)許，隨著(zhù)三聲銃響，迎神的隊伍終于從神宮出發(fā)了。長(cháng)龍般的隊伍浩浩蕩蕩地向大福場(chǎng)走去，走在最前面的是“三眼”銃隊，銃聲震耳欲聾。接著(zhù)是一村一隊敲鑼打鼓迎神抬神轎的隊伍，抬神轎的小伙子黃衣藍褲，裹紅頭巾，扎紅腰帶，走起路來(lái)左搖右擺，神轎里的“神仙”顯得悠哉游哉。緊跟其后的是扛大龍旗的和擎彩旗的隊伍，那大龍旗可真壯觀(guān)，旗桿是碗口粗的大竹，足有二三丈高，得七八個(gè)后生才能扛得起來(lái)。裝扮靚麗的舞蹈隊漸行漸舞，腰鼓隊邊走邊打，她們緊跟在旗隊后面。我們裝“故事”的隊伍也不甘落后，瞧，“福祿壽”、“八仙”和“西游記”在向恭候兩旁的群眾招手……
迎神隊伍經(jīng)過(guò)近兩個(gè)小時(shí)的踩街游行，到了大福場(chǎng)，各路神仙在大福場(chǎng)的“神壇”里各就其位。我們也結束了“作大�！敝醒b“故事”的特殊身份。
迎神結束后，人們紛紛上供，先是各村照例輪流“齋供”，接著(zhù)農歷十五集中“葷供”，然后“開(kāi)齋”，各家各戶(hù)大擺筵席宴請親朋好友，最后在十六日上午“送神”，把“作大�！逼陂g請來(lái)的各路神仙恭送還原處。湖坑“作大�！边@才算畫(huà)上一個(gè)圓滿(mǎn)的句號。
每隔三年一次的湖坑“作大�！�，真可謂是熱鬧非凡，地方特色濃郁�！白鞔蟾！苯o我帶來(lái)了無(wú)窮的樂(lè )趣，我愛(ài)“作大�！�。
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