與大熊貓有關(guān)的作文（精選22篇）

　　進(jìn)行教師職業(yè)道德建設，建立一支高素質(zhì)的師資隊伍，是我國社會(huì )主義精神文明建設的重要內容。XXX總書(shū)記在《關(guān)于教育問(wèn)題的談話(huà)》中指出：“老師作為人類(lèi)靈魂的工程師，不僅要教好書(shū)，還要育好人，各方面都要為人師表。”《中共中央國務(wù)院關(guān)于深化教育改革全面推進(jìn)素質(zhì)教育的決定》提出：“全面推進(jìn)素質(zhì)教育，要堅持面向全體學(xué)生，為學(xué)生的全面發(fā)展，創(chuàng )造相應的條件，依法保障適齡兒童和青少年的學(xué)習的基本權利，尊重學(xué)生身心發(fā)展特點(diǎn)和教育規律，使學(xué)生生動(dòng)活潑、積權主動(dòng)地得到發(fā)展。”

　　教師的職業(yè)道德包括了多方面的內容，但其本質(zhì)就是以愛(ài)為核心，即教師對教育事業(yè)的愛(ài)，教師對學(xué)生的愛(ài)。

　　一、 教師對教育事業(yè)的愛(ài)

　　熱愛(ài)教育事業(yè)，是搞好教育工作的前提，也是作為一個(gè)人民教師最基本的條件。主要體現在：

　　1.強烈的事業(yè)心和高度的責任感

　　教育事業(yè)是關(guān)系到四化建設、國家命運之興衰的事業(yè)，教師是立教之本，肩負著(zhù)培養德智體美全面發(fā)展，即有理想、有道德、有文化、有紀律的一代新人的重任。因此教師要樹(shù)立正確的價(jià)值觀(guān)、質(zhì)量觀(guān)、人才觀(guān)，增強教書(shū)育人，以身立教的社會(huì )使命感，這是教師忠于教育事業(yè)，獻身于教育事業(yè)的內在動(dòng)力，也是教師人生價(jià)值的正確取向。

　　2.具有合理的知識結構，精湛的教學(xué)技藝

　　蘇霍姆林斯基曾說(shuō)過(guò)：“精神空虛，思想枯竭，志趣低下，愚昧無(wú)知等，絕不會(huì )煥發(fā)和孕育出真正的愛(ài)。”熱愛(ài)教育事業(yè)，不是空洞的口號，而是建立在教師把豐富的淵博的知識無(wú)私奉獻給學(xué)生的基礎之上。特別是如今經(jīng)濟與網(wǎng)絡(luò )時(shí)代撲面而來(lái)，科技進(jìn)步日新月異，社會(huì )的信息量不斷擴大，要求學(xué)生學(xué)會(huì )求知、學(xué)會(huì )做事、學(xué)會(huì )共處、學(xué)會(huì )做人，這也對教師提出新的要求。因此教師要不斷學(xué)習，不斷完善自己的知識結構，提高自己的認知能力，具有一定的創(chuàng )新意識和超前意識，把最新的思想、觀(guān)念和知識展現在學(xué)生面前。掌握教育規律和學(xué)生身心發(fā)展規律，在教學(xué)中不斷大膽地探索和實(shí)踐，不斷提高自己的教學(xué)技能、成為具有現代教育思想觀(guān)念的教學(xué)能手。

　　3.為人師表，以身作則

　　熱愛(ài)教育事業(yè)，就要從教師自我做起，率先垂范�？鬃尤眨�“其身正，不令而行，其身不正，雖令不從。”韓愈說(shuō)：“以一身文教，而為師于百千萬(wàn)年間，其身亡而其教存。”因此教師要在各個(gè)方面為人師表。首先，教師要以其應有的高尚的思想道德品質(zhì)為人師表，以身作則。其次，教師要以應有的嚴謹求實(shí)的學(xué)風(fēng)、教風(fēng)去為人師表，以身作則。陶行知先生說(shuō)過(guò)：“要想學(xué)生學(xué)好，必須先生好學(xué)，惟有學(xué)而不厭的先生，才能教出學(xué)而不厭的學(xué)生。”再次，教師要以健康人格去為人師表， 以身作則。教師的人格力量對青少年的靈的影響是任何教科書(shū)、任何道德箴言，任何獎勵和懲罰手段都不能代替的一種教育力量。 一位作家在晚年時(shí)曾無(wú)限感慨的說(shuō)起他的一位老師對自己深深的影響：“每當他來(lái)到教室里時(shí)，那種祥和的道德氛圍立即會(huì )感染在座的每一個(gè)人，每一句話(huà)、乃至每一句話(huà)的語(yǔ)調都給人一種心靈空潔、渾身舒爽之感。在這種莊嚴卻寬松的氣氛中，心靈就象在洗澡一樣清爽，人似乎站得更直了。每當他在身邊時(shí)，我幾乎變成了另一個(gè)人。” 因此教師要加強自身的道德情感修養、個(gè)性修養，不斷追求個(gè)性的完美，在正確引導和幫助青少年學(xué)生健康成長(cháng)方面，領(lǐng)社會(huì )風(fēng)氣之先。

　　二、教師對學(xué)生的愛(ài)

　　古希臘神話(huà)中記載著(zhù)這樣一個(gè)故事：年輕的國王皮格馬利翁精心雕刻了一尊象牙少女像。他對自己的作品非常欣賞和鐘愛(ài)，每天都含情脈脈地凝視著(zhù)她。日久天長(cháng)，奇跡發(fā)生了，一尊無(wú)生命的雕像獲得了生命，變成了一位亭亭玉立、婀娜多姿的少女。后來(lái)人們借用這個(gè)神話(huà)，把這種現象叫作“皮格馬利翁效應”。神話(huà)畢竟是神話(huà)，象牙少女是不會(huì )真的活起來(lái)的，她只不過(guò)活在年輕國王的心中而已。但這個(gè)故事卻給德育工作者一個(gè)很大的啟示：愛(ài)是教育學(xué)生的起點(diǎn)和基礎，是打開(kāi)學(xué)生心靈大門(mén)的一把金鑰匙。德育工作者只有對學(xué)生獻上愛(ài)心，才能贏(yíng)得學(xué)生的尊重、信任和親近，才能奠定良好的感情基礎，營(yíng)造良好的教育氛圍。教師對學(xué)生的愛(ài)主要體現在：

　　1.深厚、持久、無(wú)私的愛(ài)

　　臺灣教育家高震東先生在其著(zhù)作的扉頁(yè)寫(xiě)道：“愛(ài)自己的孩子是人，愛(ài)別人的孩子是神。”我們認為，疼愛(ài)自己的孩子是本能，而熱愛(ài)別人的孩子則是神圣。因為不論是人類(lèi)還是動(dòng)物，都疼愛(ài)自己的孩子。父愛(ài)和母愛(ài)雖然比動(dòng)物對幼子之愛(ài)要豐富和廣闊得多，但就其本質(zhì)來(lái)看，也是建立在血緣關(guān)系上的本能性的行為。然而對學(xué)生之師愛(ài)卻出自教師的職責，這種愛(ài)在性質(zhì)上是一種只講付出不計回報的，無(wú)私的，廣泛的且沒(méi)有血緣關(guān)系的愛(ài)，是一種促使學(xué)生成才的真情。教師對學(xué)生的愛(ài)應是高尚的無(wú)私的，是建立在教師對人民教育事業(yè)的責任感之上，是在履行為四化建設培養人才這一崇高職責中產(chǎn)生的思想感情，這種愛(ài)，會(huì )促使教師無(wú)代價(jià)地、始終以滿(mǎn)腔熱情去關(guān)心學(xué)生，愛(ài)護學(xué)生。

　　2.一視同仁的愛(ài)

　　當今，我國大力倡導并實(shí)施的素質(zhì)教育有三大要義：面向全體學(xué)生，要學(xué)生德智體美全面發(fā)展，讓學(xué)生主動(dòng)發(fā)展。因此，教師要全面地愛(ài)每一個(gè)學(xué)生，不以學(xué)生家庭地位高低、經(jīng)濟條件狀況優(yōu)劣來(lái)偏倚學(xué)生，把學(xué)生分出三六九等來(lái)。教師在教育中的失敗往往來(lái)自師愛(ài)的不公平。如果失去了對學(xué)生一視同仁的愛(ài)是一種強大的力量，它不僅提高眼前的教育質(zhì)量，也會(huì )促使學(xué)生的成人和成才，即會(huì )影響到學(xué)生的身心的發(fā)展、人格的形成、職業(yè)的選擇、人生道路的轉變，甚至會(huì )影響其畢業(yè)教師應該把整個(gè)心靈獻給學(xué)生并堅持一視同仁，將神圣的師愛(ài)均勻地撒向每個(gè)學(xué)生，既給千里馬以陽(yáng)光，又給丑小鴨以雨露。

　　3.尊重信任，嚴格要求的愛(ài)

　　對學(xué)生的愛(ài)要建立在尊重、信任、嚴格要求的基礎之上。“教育成功的秘密在于尊重學(xué)生”，教師首先要尊重學(xué)生的人格。學(xué)生與教師雖然在教學(xué)過(guò)程中所處的地位不同，但在人格上是平等的，有被尊重和被信任的權利。其次要尊重學(xué)生的創(chuàng )新精神，信任學(xué)生的潛在能力，為學(xué)生發(fā)揮自己的創(chuàng )造能力，創(chuàng )造一個(gè)寬松的心理氛圍。對學(xué)生的愛(ài)要與嚴格要求統一起來(lái)。蘇霍姆林斯基指出：“教師的愛(ài)應該是明智的愛(ài)。”只有對學(xué)生嚴格要求的愛(ài)，才能培養出有理想、有道德、有文化、有紀律的一代新人。

【與大熊貓的作文】相關(guān)文章：

大熊貓的作文[經(jīng)典]04-25

大熊貓的作文11-08

大熊貓的作文（經(jīng)典）01-04

【精選】大熊貓的作文11-22

大熊貓作文06-23

大熊貓的作文[精選]11-27

大熊貓作文(經(jīng)典)09-02

【精選】大熊貓作文01-10

【經(jīng)典】大熊貓的作文02-09

大熊貓的作文(經(jīng)典)02-21