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國家總書(shū)記在中共中央政治局第五次集體學(xué)習時(shí)指出,研究我國反腐歷史,了解我國古代廉政文化,考察我國歷史上反腐的成敗得失,可以給人以深刻啟迪,有利于我們運用歷史智慧推進(jìn)反腐建設。下面是應屆畢業(yè)生網(wǎng)整理的2篇關(guān)于醫院觀(guān)看學(xué)習鑒史問(wèn)廉的心得體會(huì )范文。

2016關(guān)于醫院鑒史問(wèn)廉心得體會(huì )范文
《鑒史問(wèn)廉》第一集“興衰之思”看后,引人深思,讓人清醒!傲畡t興,貪則衰”是中華民族代代相傳的治國之道!國家總書(shū)記指出,歷史是最好的老師,在漫長(cháng)的歷史進(jìn)程中,中華民族創(chuàng )造了獨樹(shù)一幟的燦爛文化,積累了豐富的治國理政的經(jīng)驗,其中包括升平之世社會(huì )發(fā)展進(jìn)步的成功經(jīng)驗,也有衰亂之世社會(huì )動(dòng)蕩的深刻教訓。
《鑒史問(wèn)廉》這部紀錄片是用情景再現和專(zhuān)家講述相結合的手法把中國的興衰史一覽無(wú)遺的展現在國人面前。先從秦朝說(shuō)起,秦始皇是第一個(gè)統一中國的封建帝王,秦朝的亡國是因為修長(cháng)城、修馳道、建驪山,老百姓徭役太重,不堪重負。秦始皇還集全國之力,用百姓血汗修筑“阿房宮”,是中國歷史上奢侈浪費的恥辱代表。秦始皇好大喜功,橫征暴斂,弄得民怨沸騰,只傳二世。
西晉王朝,從皇帝到大臣人人都在比闊斗富。在當時(shí)的西晉王朝,無(wú)論是石崇還是與他斗富的富豪,他們都有一個(gè)共同的身份“官員”。后世的歷史學(xué)家認為西晉王朝是中國歷史上最貪腐最拜金的政權之一。西晉文學(xué)家魯褒在《錢(qián)神論》中辛辣的譏諷道,“錢(qián)之所在,?墒拱,死可使活;錢(qián)之所去,貴可使賤,生可使殺!蔽鲿x王朝迅速陷入整體性貪腐和社會(huì )潰敗之中還有另外的因素:政治上,它是九品中正制,九品中正制用人只看門(mén)第,看血統,而不看才能,把做正事干實(shí)事的這些人當作俗官,濁流,被社會(huì )看不起。經(jīng)濟上,它施行占田制。所謂占田制就是當的官越大,經(jīng)濟利益就越大。所以,這樣一個(gè)王朝,它不可能長(cháng)久。
唐太宗李世民是一位老百姓愛(ài)戴的明君,他對能臣廉吏愛(ài)戴有加,當一生清廉節儉的魏徵去世時(shí),唐太宗感到十分悲痛和惋惜,他感慨的講到:“以銅為鏡,可以正衣冠,以古為鏡,可以知興替,以人為鏡,可以明得失!蔽横缛ナ,我失掉了一面鏡子。唐太宗以身作則,提倡節儉,嚴格要求朝中的貴族和大臣,同時(shí)制定了一套有效的監察制度來(lái)預防貪腐,皇帝率先垂范,官吏安守本分,貪腐和濫用權力的現象沒(méi)有了,一個(gè)偉大的時(shí)代出現在了中國的大地上,這個(gè)中國歷史上空前的盛世,被后世的歷史學(xué)家稱(chēng)為“貞觀(guān)之治”。貞觀(guān)之治是一個(gè)政治清明的時(shí)代,是一個(gè)國家安寧的.時(shí)代,是一個(gè)和諧向上的時(shí)代,是一個(gè)賢臣輩出、國泰民安的盛世時(shí)代,也是一個(gè)讓現代的中國人懷念的時(shí)代。
唐玄宗在位期間,任命一位不學(xué)無(wú)術(shù),卻精通音樂(lè )的李林普做宰相,把朝中大事交給李林普掌管,從此沉溺享樂(lè )不理朝政。在李林普的掌控下,正直有才能的大臣遭到排斥,小人得到重用。在貪腐的全面侵蝕下,各級官吏貪腐收人賄賂成風(fēng),唐帝國逐漸消亡。
北宋初年,國家百廢待興。那么北宋王朝是如何選賢任能再創(chuàng )盛世繁華的呢?北宋的官員都是經(jīng)過(guò)嚴格的科舉考試進(jìn)入朝廷的,朝廷對于官員的婚喪、宴飲、車(chē)馬、服飾、有著(zhù)嚴格的限制,對違反者嚴加制裁,終身不得為官,對于貪腐收人賄賂的則處于極刑。宋真宗即位后,任用端莊持重、勤政廉潔的李沆做宰相,旋馬家聲的故事就出在李沆身上。在皇帝和賢臣們的共同努力下,北宋進(jìn)入了一個(gè)經(jīng)濟、文化、高度繁榮的時(shí)期,這是中國古代又一個(gè)盛世。但是,這個(gè)空前盛世的朝代是如何走向衰敗的呢?宋徽宗,這是一位在書(shū)畫(huà)方面造詣極高的皇帝,他是一位真正有才華的藝術(shù)家,尊信道教,當上皇帝后,他開(kāi)始在開(kāi)封建一個(gè)供自己修道的園林艮岳。奸臣蔡京是他的宰相,朱勔為修艮岳運送奇花異石,贏(yíng)得了皇帝的歡心,很快從一個(gè)平民晉升為節度使。朱勔的快速晉升掀起了一股采辦花石的狂潮,各地官員爭先恐后向皇帝進(jìn)獻花石。宋徽宗這種追求享樂(lè ),追求奢華、不顧民生的做法最終導致了北宋的滅亡。
縱觀(guān)歷史,可以說(shuō),廉潔和貪腐是決定國家興衰的關(guān)鍵因素。目前,我們國家正處在大繁榮大發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期,不能任憑貪腐現象蔓延。貪腐是私有制的產(chǎn)物,是人類(lèi)社會(huì )的毒瘤,社會(huì )要發(fā)展,就必須加強反腐倡廉建設,根除毒瘤。在社會(huì )主義中國,法律面前沒(méi)有特殊公民,,黨紀面前沒(méi)有特殊黨員。一個(gè)黨員干部,不管地位有多高,權利有多大,只要違法亂紀,終究逃脫不了黨紀國法的嚴厲制裁,以身試法者必亡!
《鑒史問(wèn)廉之二·清官之念》心得體會(huì )
今晚,我早早打開(kāi)電視,調到CCTV9,守候在熒屏前,一如當年第一次單獨與心儀的女孩約會(huì )般,有點(diǎn)興奮,有點(diǎn)期待,還有點(diǎn)忐忑——不知今夜又有什么精彩的故事呈現?!晚8點(diǎn),《鑒史問(wèn)廉》第二集《清官之念》如約而至。片頭的制作依舊那么精美,故事更是感人至深,給人以強烈的震撼。
“開(kāi)封有個(gè)包青天,鐵面無(wú)私辨忠奸”,隨著(zhù)熒屏上包拯的出現,這首歌自然地回蕩在我耳邊。包公擲硯,表現了他“捧著(zhù)一顆心來(lái),不帶半根草去”的為民情懷;鍘美案,表現了他不畏權貴、執法如山的剛正;包公立下的家訓,則表現了他治家嚴謹的家風(fēng)。儒家思想“修身、齊家、治國、平天下”,在包拯身上得到了最好的印證?墒菤v史上的真相卻顛覆了包公的傳統“形象”——真正的包公面龐白皙,博物館收藏有包公同時(shí)代人為他畫(huà)的像,有圖有真相。但不要責怪民眾“篡改”歷史,“黑臉的包公,白臉的曹操”,黑臉是清正廉潔的象征,表達了民眾對公平公正、一心為民、執法不阿的期待和向往。包青天是清廉和正義的化身。
中國的福爾摩斯狄仁杰更是斷案如神、執法廉明、剛正不阿的典范,為維護法律的尊嚴,他敢于頂撞皇帝,據理力爭。一生斷案無(wú)數,拯救無(wú)辜百姓無(wú)數;钪(zhù),百姓建生祠供奉他,死后,更是尊享皇帝廢朝三日,感嘆“朝廷空也”的哀榮。
那個(gè)小小的芝麻官洛陽(yáng)令董宣,是“執法必嚴、違法必究”的典范。為此,他膽敢殺公主的人,不給皇帝面子,寧死不向公主認錯,贏(yíng)得了“強項令”的美譽(yù)。
天下第一清官海瑞,無(wú)論到哪做官,都讓當地的貪官如臨大敵,雖最終被罷免,卻迎來(lái)了如潮的民眾爭相一睹其尊容。死后靈柩回鄉,沿途百姓為之披麻戴孝者綿延百里而不絕……
一個(gè)個(gè)鮮活的面容,一個(gè)個(gè)清官的故事,感動(dòng)著(zhù)觀(guān)眾,震撼著(zhù)觀(guān)眾的心靈。25年前,時(shí)任福州的'總書(shū)記讀了《人民呼喚焦裕祿》一文,深受感動(dòng),揮毫寫(xiě)下了“魂飛萬(wàn)里,盼歸來(lái),此水此山此地。百姓誰(shuí)不愛(ài)好官?把淚焦桐成雨。 生也沙丘,死也沙丘,父老生死系。暮雪朝霜,毋改英雄意氣”“依然月明如昔,思君夜夜,肝膽長(cháng)如洗。路漫漫其修遠矣,兩袖清風(fēng)來(lái)去。為官一任,造福一方,遂了平生意。綠我涓滴,會(huì )它千頃澄碧!鄙钌畋磉_了總書(shū)記對焦裕祿這位“好官”的崇敬之情和他自己愛(ài)民為民、責任擔當的堅定情懷。何為好官?答案不一而足,但好官必是“兩袖清風(fēng)來(lái)去”的清官無(wú)疑。清官的核心是清正、清廉、清明,心中裝有百姓。
去年“兩個(gè)會(huì )議”期間,總書(shū)記在參加安徽代表團審議時(shí)提出“三嚴三實(shí)”,要求領(lǐng)導干部“既嚴以修身、嚴以用權、嚴以律己,又謀事要實(shí)、創(chuàng )業(yè)要實(shí)、做人要實(shí)!比耘f體現了他的“清官”情懷?v觀(guān)會(huì )議落馬的官員,原因雖各有不同,但細分析之,不難看出,落足官員無(wú)一不是在“三嚴三實(shí)”上放松要求,在腐化墮落、追求個(gè)人享樂(lè )的過(guò)程中,貪心漸起,丟掉了清廉,最終把總書(shū)記“三嚴三實(shí)”的告誡拋之腦后。導致鋃鐺入獄,追悔不已;為了讓官員做“清官”,總書(shū)記曾多次告誡干部:“心無(wú)百姓莫為官”。在山東調研時(shí),他念了這樣一幅對聯(lián):“吃百姓之飯,穿百姓之衣,莫道百姓可欺,自己也是百姓;得一官不榮,失一官不辱,勿說(shuō)一官無(wú)用,地方全靠一官!彼Z(yǔ)重心長(cháng)地對當地干部說(shuō):“封建時(shí)代的官吏尚有這樣的認識,今天我們共產(chǎn)黨人應該比這個(gè)境界高得多!比ツ晡逅那嗄旯,總書(shū)記在北京大學(xué)考察時(shí)諄諄告誡青年學(xué)子“當官就不要想發(fā)財、想發(fā)財就不要去做官”。心中裝著(zhù)人民,急百姓之所急、想百姓之所想,為民眾謀福祉,當是這個(gè)時(shí)代領(lǐng)導干部的最強音。因為,我們黨是最清廉的黨——黨除了工人階級和最廣大人民群眾的利益,沒(méi)有自己特殊的利益,全心全意為人民服務(wù)是黨的根本宗旨。
“以史為鑒,鑒往古今”,當深明 “吏不畏我嚴,而畏我廉;民不服我能,而服我公;公則明,廉則威”的道理,當代的領(lǐng)導干部應該以歷史上的清官為榜樣,學(xué)習他們,超越他們,以清廉之身,取信于民,服務(wù)于民。
明晚(1月11日),《鑒史問(wèn)廉》第三集《清濁之辨》,不見(jiàn)不散。
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