我的夢(mèng)想初一學(xué)生作文

　　范文一：

　　日前，單位組織開(kāi)展“三嚴三實(shí)”學(xué)習，要求每一位黨員干部都要做到“嚴以修身、嚴以用權、嚴以律己，謀事要實(shí)、創(chuàng )業(yè)要實(shí)、做人要實(shí)”。學(xué)后，個(gè)人覺(jué)得這不僅應該是每一位黨員干部都應該踐行的行為準則，更應該是所有人都應踐行的行為準則。起點(diǎn)在“嚴”字，是保證;落點(diǎn)在“實(shí)”字，是根本�，F結合學(xué)習和實(shí)踐分別說(shuō)來(lái)。

　　“嚴以修身”

　　這里的修身，通常指個(gè)人所應具備的思想道德修養，它對人一生行為的指引都具有方向性的決定作用，來(lái)不得大意，它應是一個(gè)人一輩子都要努力做的事，而決不是一朝一夕的事�，F實(shí)中，一個(gè)人的思想是積極的、是消極的，都直接影響著(zhù)他的行為取向。一個(gè)人工作也好、生活也好，都應永遠保持一顆積極向上的進(jìn)取心。這顆進(jìn)取心，是你和家人生活與工作上最大的無(wú)價(jià)財富，是真正的護身符，一旦擁有了，是別人永遠奪不去的。當然，在前行的路上，不可能一蹴而就、一帆風(fēng)順的，但陽(yáng)光的心態(tài)會(huì )隨時(shí)隨地幫你驅散前行路上心的霧霾。

　　在擁有進(jìn)取心的同時(shí)，人還應擁有一個(gè)良好的道德取向，而根本的就在于懂得感恩。時(shí)刻以一顆感恩的心對待人與事，融入人與事，學(xué)會(huì )包容與珍惜，就會(huì )擁有屬于自己的更多平臺。人生中最可怕的觀(guān)念就在于：一切都來(lái)得及的觀(guān)念�？傄詾橼s趟兒、不要緊、一切都還有機會(huì )，結果往往事過(guò)境遷追悔莫及。一定要記住，人生中感謝你的親朋好友隨時(shí)隨地責無(wú)旁貸，感謝你的敵人亦是隨時(shí)隨地責無(wú)旁貸。人生正因有了對立面，你才有了改正和努力的方向，因此要滿(mǎn)懷感恩，以海納百川的心態(tài)容人容事、處人處事，你才有了一次次厚積薄發(fā)的機會(huì )。

　　那么如何在現實(shí)中，真正地做到嚴以修身呢?我想，學(xué)習是最佳也是最根本的途徑。人生中最可寶貴的，就是讓學(xué)習成為自己生活中的常態(tài)，不間斷地向書(shū)本學(xué)習、向生活學(xué)習、向他人學(xué)習、向實(shí)踐學(xué)習，以?xún)仍诘牟粩喑鋵?shí)與更新，迎接到來(lái)的每一刻。而一旦學(xué)習成了常態(tài)，你就會(huì )不斷地發(fā)現自己的所長(cháng)所短，你就會(huì )不斷地修正自己前行的方向，你就會(huì )不間斷地鑄就著(zhù)自己生命的厚度。并且人生中的學(xué)習是無(wú)堅不摧的，人一旦擁有了學(xué)習，就擁有了可把握的機遇，更會(huì )擁有展現自己的舞臺。舞臺中，自己是真正的舞者，只因命運在你一次再次的學(xué)習中改變著(zhù)推進(jìn)著(zhù)。還等什么?學(xué)習從每個(gè)今天開(kāi)始。

　　范文二：

　　“嚴以修身”是“三嚴三實(shí)”的第一“嚴”，是嚴以用權、嚴以律己、謀事要實(shí)、創(chuàng )業(yè)要實(shí)、做人要實(shí)的基礎和前提。沒(méi)有修好身就難以用好權、謀好事;沒(méi)有修好身就難以自律、難以做人;沒(méi)有修好身就難以做到創(chuàng )業(yè)實(shí)�？倳�(shū)記“三嚴三實(shí)”把嚴以修身放在首位，具有統領(lǐng)、駕馭作用。因此，我僅從“嚴以修身”談?wù)剬W(xué)習了總書(shū)記講話(huà)堅持貫徹“三嚴三實(shí)”的一點(diǎn)心得體會(huì )。

　　論語(yǔ)“君子之德風(fēng)，小人之德草。草上之風(fēng)偃�！边@句話(huà)的意思是當官執政的道德作風(fēng)是風(fēng)，老百姓的道德是草，風(fēng)刮到草上，草必隨風(fēng)臥倒。因此，這里的風(fēng)當官執政者“修身”就是修德。這個(gè)德如何修?氣正，則民風(fēng)正;否則民風(fēng)衰�？倳�(shū)記說(shuō)：“作風(fēng)建設永遠在路上”，黨員干部要“嚴以修身”，這里的“作風(fēng)”就是黨員干部在日常工作、學(xué)習和生活中道德的體現;有人說(shuō)：看書(shū)學(xué)習，修身嗎!當然，學(xué)習可以增長(cháng)本領(lǐng)、增長(cháng)知識，但是，古有貪官和珅學(xué)富五車(chē)，才高八斗，當代有黨的高級干部胡x清學(xué)識淵博并擅長(cháng)書(shū)法，還不是個(gè)貪腐犯嗎?由此可見(jiàn)看書(shū)學(xué)習“修身”固然是需要的，但不是必須的，決定性因素。

　　到底如何修?

　　古人諸葛亮有“非淡泊無(wú)以明志，非寧靜無(wú)以致遠”，還有俗語(yǔ)說(shuō)“先做人，后做事”。這些話(huà)語(yǔ)里很明明白白的告訴人們一個(gè)樸實(shí)無(wú)華的道理：平平淡淡生活、平平常常做人是人的一種基本態(tài)度，只有用一個(gè)平常淡然的心態(tài)，才能溶入社會(huì )，溶入到群眾中去，才能像諸葛亮所言的“明志”、“致遠”。名和利是人類(lèi)生活演變而來(lái)虛無(wú)飄渺的東西，它不是人們生活的本意。如果有人活著(zhù)是為了名利，注定他就會(huì )偏離人的生活軌跡，脫離群眾，脫離社會(huì )。普普通通的活著(zhù)、存在，才是人們生活的本意。這種“活著(zhù)、存在”----它不凌駕于別人之上，它也不茍延殘喘，它靠勤勞和智慧的雙手演繹人生，它是普遍意義上的活著(zhù)、存在，甚至忘記了自己的存在，它誠實(shí)、地道，它不虛偽，它樸素無(wú)華，但又情真意切，它樸實(shí)無(wú)華的融入在人們的日常生活中。這種“活著(zhù)、存在”進(jìn)一步拓展開(kāi)來(lái)就是社會(huì )化的“活著(zhù)、存在”。生活在今天的人們，不是自己耕、自己種、自己吃的自給自足的自然經(jīng)濟社會(huì )，是高度社會(huì )化的。當我們徜徉在寬敞潔凈的馬路上，當我們乘坐飛機翱翔在藍天，當我們等等，所有這些都是社會(huì )化的結果。今天人與人之間結成的關(guān)系是高度社會(huì )化的，你中有我，我中有你，因此人們要互助互愛(ài)，相互關(guān)心，讓社會(huì )充滿(mǎn)愛(ài)，讓社會(huì )更加和諧。這種“活著(zhù)、存在”與這個(gè)社會(huì )休戚于共，共同興衰，社會(huì )責任感就會(huì )油然而生的，這種油然而生的責任感是地道的、真實(shí)的;為了名利，他就不會(huì )有社會(huì )的責任感，談社會(huì )責任感是扯淡。作為黨員干部，就應該用一種平平常常的心態(tài)，用普普通通的活著(zhù)、存在作為人生意義的出發(fā)點(diǎn)、歸宿感，和生命的軌跡方向來(lái)演繹我們的人生，我們的人生就會(huì )綻放光彩。這就是人間正道，這就是人生的標尺和方向。堅持和貫徹總書(shū)記說(shuō)的“嚴以修身”，就會(huì )達到一種高尚的境界。

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