夢(mèng)想的味道優(yōu)秀作文
我讀了毛澤東的《實(shí)踐論》讓我深刻的了解到，《實(shí)踐論》是毛澤東最杰出的哲學(xué)著(zhù)作之一，毛澤東在馬克思辯證維物主義的基礎上，結合中國具體的社會(huì )實(shí)踐，深刻的揭示了認識與實(shí)踐的密切關(guān)系。
《實(shí)踐論》中說(shuō)道只有人們的社會(huì )實(shí)踐，才是人們對于外界認識的真理性標準。用來(lái)指導實(shí)踐的，而實(shí)踐是用來(lái)檢驗理論的。列寧說(shuō)實(shí)踐高于(理論)認識，因為它不但有普偏性的品格，而且還有直接現實(shí)性的品格。不管是開(kāi)展工作還是認識自然都是由點(diǎn)到面，由片面到更多的方面。結合理論，用實(shí)踐來(lái)積累自己的經(jīng)驗認識，用自己的直接實(shí)踐經(jīng)驗再結合別人的經(jīng)驗(學(xué)習來(lái)的知識)來(lái)對事物進(jìn)行判斷，這樣才能更加科學(xué)、客觀(guān)的認識事物和開(kāi)展工作。
我們要在不斷的實(shí)踐和探索中，我們通過(guò)接受外部信息，通過(guò)主動(dòng)觀(guān)察，形成了對事物表象的認識，即感性認識，再積累一定資料的同時(shí)對其加以整理、歸納和總結，便會(huì )得到事物之間的本質(zhì)的、必然的、穩定的聯(lián)系，即規律。形成了對規律的認識，這才到了理論層面。當然理論還需經(jīng)過(guò)實(shí)踐的檢驗即堅持實(shí)踐是檢驗真理的唯一標準和堅持實(shí)事求是，與時(shí)俱進(jìn)。一切認識都具有其時(shí)代局限性。
《實(shí)踐論》談到，感覺(jué)只解決現象問(wèn)題，理論才解決本質(zhì)問(wèn)題。這些問(wèn)題的解決，一點(diǎn)也不能離開(kāi)實(shí)踐。無(wú)論何人要認識什么事物，除了同那個(gè)事物接觸，即生活于(實(shí)踐于)那個(gè)事物的環(huán)境中，是沒(méi)有法子解決的。這說(shuō)法看似平淡無(wú)奇，實(shí)際上正是許多人忽略了的真理。
《實(shí)踐論》認為：馬克思主義者承認，在絕對的總的宇宙發(fā)展過(guò)程中，各個(gè)具體過(guò)程的發(fā)展都是相對的，因而在絕對真理的長(cháng)河中，人們對于在各個(gè)一定發(fā)展階段上的具體過(guò)程的認識只具有相對的真理性。無(wú)數相對的真理之總和，就是絕對的真理。絕對真理是存在的，但不能被人單獨認識，不能被某一句話(huà)闡述，因為人們對于在各個(gè)一定發(fā)展階段上的具體過(guò)程的認識只具有相對的真理性。
《實(shí)踐論》是毛澤東同志對于實(shí)踐的正確而系統的見(jiàn)解，對于指導當時(shí)的中國革命，指導我們現在、將來(lái)各種實(shí)踐活動(dòng)都有著(zhù)極為深遠的意義。
【夢(mèng)想的味道優(yōu)秀作文】相關(guān)文章：
夢(mèng)想的味道作文（通用18篇）06-10
童年的味道作文(優(yōu)秀)01-04
故鄉的味道作文[優(yōu)秀]02-13
[優(yōu)秀]人生的味道作文04-06
【優(yōu)秀】桂花的味道作文06-18
端午的味道優(yōu)秀作文07-22
(優(yōu)秀)雪的味道作文12-12
父親的味道作文[優(yōu)秀]11-28
幸福的味道優(yōu)秀作文11-09
- 相關(guān)推薦