失敗也美麗500作文

　　細想，讀<狼圖騰>這本書(shū)還是三年以前的事了。一天，我的一位在報社工作的朋友曾向我推薦這本書(shū)，他說(shuō)，這本書(shū)很值得一讀。事后他還送給我一本<狼圖騰>，盛情難卻，讀吧，可是讀著(zhù)讀著(zhù)我還真的喜歡上這本書(shū)了，狼的精神與自然的互相競存尤其吸引我一步一步讀下去。

　　<狼圖騰>這本書(shū)起碼有三個(gè)看點(diǎn):一是，對狼的研究上升到了一種文化;二是，狼的團隊精神與狼性，值得我們認真學(xué)習;三是，姜戎的寫(xiě)作手法。

　　狼的存在歷史不比人類(lèi)晚，傳說(shuō)古代狼曾與人通婚，生下狼孩殘暴生猛。古突厥和蒙古族的祖先傳說(shuō)是一條蒼色的狼。

　　讀了<狼圖騰>這本書(shū)，說(shuō)句真心話(huà)還要感謝人家姜戎，30多年前，作為一名北京知青，來(lái)到額侖草原插隊，長(cháng)達11年，對狼的研究、突厥人和蒙古族文化的研究融合在一起，有新意。他鉆過(guò)狼洞，掏過(guò)狼崽，養過(guò)小狼，后來(lái)到了癡迷的地步，最終玩成了一種文化。突厥者，蓋匈奴之別種也，姓阿史那氏，別為部落，后為臨國所破，盡滅。其族有一兒，年且十歲，只人見(jiàn)其小，不忍殺之，乃刖其足，棄草澤中

　　就連我們熟悉的唐代詩(shī)仙李白他都做了深入學(xué)習與研究，說(shuō)李白身上就有突厥人的血液，這從他兩個(gè)子女的名字就可以得到證實(shí)。他的兒子叫頗黎，這在漢字無(wú)法解釋?zhuān)�其�?shí)這是突厥語(yǔ)狼的譯音。李白的女兒叫明月奴，月是意譯，奴是音譯。而李白本人長(cháng)的眼睛正是突厥的眼睛特征。見(jiàn)該書(shū)第264頁(yè)孟馳北<草原文化與人類(lèi)歷史>。佩服，姜戎對草原文化的研究。作者姜戎對知識的渴求，專(zhuān)心致志做學(xué)問(wèn)的態(tài)度，大膽實(shí)踐的精神，對于作為人民教師的我們，我認為應該好好地學(xué)習與借鑒。其實(shí)我想說(shuō)的是，只要我們頭腦中已形成教書(shū)育人、一切為了孩子、傳道授業(yè)解惑這個(gè)大目標，只要我們都能以人家作者姜戎這種作學(xué)問(wèn)、研究學(xué)問(wèn)的精神，大膽實(shí)踐，把人家的孩子當作自己的孩子，我們就不會(huì )困惑，埋怨，生命定會(huì )渙發(fā)出光彩，就能作成我們自己的事情。

　　接下來(lái)，我想從羊性與狼性來(lái)探討狼性的優(yōu)點(diǎn)。

　　羊性情溫順敦厚，膽小如鼠，逆來(lái)順受，不善打斗，遇到危險就是跑，即使是它的孩子被搶走。羊一生下來(lái)就注定被別的食肉動(dòng)物欺負，踩在腳下蹂躪，任人宰割，反抗力低下。中國的民族屈辱史大都因為羊的軟弱性格占了主導地位，被西方狼差點(diǎn)吞噬殆盡。

　　有人說(shuō):播下一種行動(dòng)收獲一種習慣，播下一種習慣收獲一種性格，播下一種性格收獲一種命運�？梢�(jiàn)性格決定命運。狼和羊的性格不同，故而狼羊的命運會(huì )大相徑庭。狼被草原民族視為圖騰、獸祖、宗師、楷模以及草原和草原民族的保護神。蒙古草原人在古代有天葬的神秘儀式，就是人死了以后把尸體放在顛簸行駛的牛車(chē)上直至尸體掉下車(chē)，不許回頭看，牛車(chē)不許按原路返回，最后尸體被狼吃掉，實(shí)現魂歸騰格里(騰格里即天)。因為他們認為狼是騰格里派下來(lái)的看管草原的神靈，是草原的保護神。蒙古草原人敬狼、愛(ài)狼、與狼為伍、與狼戰斗，從而使每一個(gè)草原人都鍛煉出強悍勇猛剛毅豪放的草原性格。我著(zhù)重想說(shuō)的是人類(lèi)身上的狼性和羊性。如果說(shuō)狼是代表惡，那么羊則代表善。大家都認同善。兩千多年前的儒家思想的核心就是教導人向善的，因而儒家思想曾一度成為統治階級的一把利器。但巧的是我國歷史上把儒家思想當成統治思想的朝代卻不是歷史上最輝煌的時(shí)代。

　　以前我看過(guò)一則電視廣告，做就要做到最好，做就要做到一種極至。我是一名參加工作沒(méi)多久的年青老師，我要做好，就要學(xué)習狼的那種執著(zhù)、勇敢的精神，力爭把工作做到一種極至。同時(shí)，樹(shù)立一種務(wù)實(shí)的工作目標，并向其他老師學(xué)習，學(xué)習人家的教學(xué)長(cháng)處，學(xué)習人家良好的扎實(shí)的工作作風(fēng)，做到提高豐富自己，使自己真正地成熟起來(lái)。

　　天行健，君子以自強不息。富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。這不息、不淫、不移、不屈就是狼圖騰精神的精準概括。我們學(xué)習狼圖騰精神不是要學(xué)狼一樣勇猛剛烈的性格，更不是去如何的敬狼崇拜狼。我們是要把這種精神發(fā)揚光大，把這種精神應用到的我們的現實(shí)生活中，以便用來(lái)指導實(shí)踐，進(jìn)而實(shí)現我們的人生價(jià)值造福社會(huì )。

　　弘揚狼圖騰精神能使我們清楚的認識自己性格上的缺陷，進(jìn)而取優(yōu)補缺;弘揚狼圖騰精神能使我們更深刻的認識生命的意義，從而激勵我們奮發(fā)向上;弘揚狼圖騰精神能使我們及時(shí)的撥正航向，從而駛向理想的彼岸。

　　讀了這本書(shū)，我慨嘆姜戎的這篇<狼圖騰>真是一場(chǎng)疾風(fēng)驟雨，他看到了社會(huì )更深層的民族性格對于民族存在的至關(guān)重要。他就象是給我們的社會(huì )和個(gè)體注入了一針強心劑。讓我們在剛要懈怠之時(shí)馬上又看到了希望。我們國家正在快速的向前發(fā)展，正在實(shí)行著(zhù)民族復興的偉大事業(yè)，正在讓更多的藍眼睛和黑皮膚者們刮目相看，我們不被允許再犯錯誤，我們更承受不起犯錯誤所帶來(lái)的沉重代價(jià)。

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