什么也美麗的半命題作文
社會(huì )主義核心價(jià)值觀(guān)承載著(zhù)中華民族的精神追求和美好愿景，關(guān)乎國家的發(fā)展前途和人民的幸福安康。社會(huì )主義核心價(jià)值觀(guān)24個(gè)字的表述，從國家層面看，就是要建設“富強、民主、文明、和諧”的社會(huì )主義國家，實(shí)現中華民族偉大復興的中國夢(mèng);在社會(huì )層面，就是希望要有一個(gè)良好的社會(huì )風(fēng)氣，是“自由、平等、公正、法制”的社會(huì )，做到了這些，顯然就是一個(gè)健康的社會(huì )，是一個(gè)人人可以心情舒暢，很好地發(fā)揮自己才能的社會(huì )，這就是馬克思講的，讓每個(gè)人都能全面、自由地發(fā)揮;第三個(gè)層面是講個(gè)人層面，它離我們更近了：“愛(ài)國、敬業(yè)、誠信、友善”，更體現了中國優(yōu)秀傳統文化和現代文化的結合。
24個(gè)字的社會(huì )主義核心價(jià)值觀(guān)，最終還是體現人的價(jià)值觀(guān)，也就是著(zhù)眼于人的尊嚴、幸福和自由全面發(fā)展。一個(gè)人如果能真切感受到自己是這個(gè)國家的主人，他一定會(huì )對富強、民主、文明、和諧的價(jià)值目標百般呵護;如果他能感受到與這個(gè)社會(huì )可以融為一體，沒(méi)有身份等級的歧視，沒(méi)有階層的隔閡，他就會(huì )對自由、平等、公正、法制的價(jià)值取向心向往之;如果他能真正意識到這些是實(shí)現他個(gè)人價(jià)值的前提，是公民權利的保障時(shí)，愛(ài)國、敬業(yè)、誠信、友善價(jià)值標準就成為他日常學(xué)習生活工作的自覺(jué)追求和行為準則。這樣看來(lái)，社會(huì )核心價(jià)值觀(guān)對每個(gè)人來(lái)說(shuō)并不是奢侈品，而是必需品。正如93歲高齡的著(zhù)名電影表演藝術(shù)家秦怡所講那樣——“人活在這個(gè)世界上，最重要的東西是什么?還是一個(gè)價(jià)值,就是自己給予了這個(gè)世界什么。別人不會(huì )在乎你得到了多少，而是看到了你付出了多少。”
人無(wú)德不立，國無(wú)德不興。作為人生奮斗的價(jià)值引領(lǐng)，中華民族的精神導航，社會(huì )主義核心價(jià)值觀(guān)是立國之本、興國之魂。只有積極培養和弘揚社會(huì )主義核心價(jià)值觀(guān)，揚“皆知美之為美”、“皆知善之為善”之氣，社會(huì )才能和諧安定，國家才能繁榮富強，中華民族的偉大復興之夢(mèng)才能早日實(shí)現。
“個(gè)人素質(zhì)一小步，民族素質(zhì)一大步。”培養和弘揚社會(huì )主義核心價(jià)值觀(guān)最基礎的主體是個(gè)人。個(gè)人是社會(huì )的細胞，只有每個(gè)人明德惟馨、重信然諾、敬業(yè)奉獻、孝老愛(ài)親，社會(huì )才能返樸還淳，國家才能報德煬和。
對于醫療行業(yè)來(lái)講，如果核心價(jià)值觀(guān)迷茫了、偏失了，就必然會(huì )導致生命觀(guān)、健康觀(guān)、死亡觀(guān)、醫療觀(guān)的迷亂，導致醫學(xué)職業(yè)的困頓與醫患關(guān)系的困惑，甚至導致社會(huì )誤解醫學(xué)、仇醫傷醫的意識扭曲。在醫療行業(yè)踐行社會(huì )主義核心價(jià)值觀(guān)的活動(dòng)中，正確認識并理解社會(huì )主義核心價(jià)值觀(guān)與醫學(xué)職業(yè)的關(guān)系至關(guān)重要。
醫學(xué)巨匠威廉·奧斯勒曾語(yǔ)重心長(cháng)地告訴我們：“醫學(xué)是不確定的科學(xué)與可能的藝術(shù)!”奧斯勒命題揭示出醫學(xué)的真諦，那就是生命存在、疾病轉歸、苦難與死亡降臨具有不可移易的不確定性;生命、疾病有著(zhù)無(wú)法解讀的復雜性，不可澄澈的混沌性，苦難、生死有著(zhù)不可預測的偶然性與不可駕馭的或然性。言下之意，現代醫學(xué)并沒(méi)有改變人的必死性。
社會(huì )進(jìn)步、傳染病防治水平的提升、生命風(fēng)險控制技術(shù)及延緩衰老技術(shù)的探索，減少了人口早夭的威脅，增加了長(cháng)壽人群比例，也開(kāi)啟了人類(lèi)與死神討價(jià)還價(jià)的空間，培育了得寸進(jìn)尺的超級長(cháng)壽、不死的欲念。同樣，急救技術(shù)增加了起死回生的機會(huì )，器官功能替代技術(shù)延續衰敗的機能，在人與機的混合狀態(tài)下，垂死的生命可以獲得長(cháng)期茍延。這也開(kāi)啟了逢死必救、永不言棄的信念和人人安享天年的欲念。當下嚴酷的現實(shí)是生死的迷失，即死不得、死不起，認為一切死亡都是非正常死亡;窮生富死，生存品質(zhì)及更有價(jià)值的保健醫療消費偏低，生命最后時(shí)刻的救治消費比例嚴重偏高。
毋庸諱言，目前公眾對于現代醫學(xué)存在著(zhù)大量的幻想與誤讀。一些患者認為醫學(xué)是電熨斗，一燙就平;是推土機，去腐生新;是精準導彈，藥到病除;是自動(dòng)售貨機，錢(qián)到有命。其實(shí)現代醫學(xué)根本沒(méi)那么神奇!此外，我們部分醫生也陷入了醫學(xué)的現代性泥沼不能自拔，秉持著(zhù)目的性思維，不講究過(guò)程;崇尚客觀(guān)性思維，不傾聽(tīng)主觀(guān)體驗;追求專(zhuān)科思維，知識孤島化;沉迷于唯技術(shù)思維，重醫療輕照顧，缺少人性溫情。于是，醫學(xué)做得越多，抱怨越多;承諾越多，背叛越多;技術(shù)越高，代價(jià)越大，風(fēng)險越大;一些人在占領(lǐng)技術(shù)制高點(diǎn)的同時(shí)，失守道德制高點(diǎn);技術(shù)進(jìn)步的同時(shí)，職業(yè)倦怠增加，幸福感缺失。
醫學(xué)不僅是科學(xué)，還是人學(xué)，不僅追求有效、有理、有利，還必須有根、有德、有情、有趣、有靈。健康不僅是軀體沒(méi)有疾病，而且是身、心、靈的和諧。救助不僅是技術(shù)救治，還是心智的拯救、靈魂的救贖。醫學(xué)的目的不是生老病死的阻斷，而是人類(lèi)疾苦的安撫與修復，提升國民的生活質(zhì)量與生命質(zhì)量。因此，全體醫務(wù)人員，要通過(guò)神圣境遇、人格魅力來(lái)增加道德信任，彌補結局的無(wú)奈;通過(guò)場(chǎng)所精神、過(guò)程美感、道德信任、人格魅力、靈性撫慰來(lái)幫助患者及家屬消除苦難，豁達生死，認同醫者價(jià)值，接受醫療代價(jià)，做到“人死而無(wú)怨，茍沉而無(wú)怒，財消而無(wú)疑”。
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