有關(guān)那個(gè)美麗的黃昏的作文

　　【篇一：野火集讀后感】

　　利用寒假的時(shí)間，我讀完了龍應臺所寫(xiě)的一本頗有哲理與極為大膽的書(shū)——《野火集》。這本書(shū)由一篇篇小文章構成，每一篇文章的背后都隱藏著(zhù)一個(gè)問(wèn)題。在這本書(shū)里，我了解到了很多與我平日自然思維所不同的東西。它寫(xiě)了現代的中國，現代的臺灣。把一切的污穢、不公、丑陋都通過(guò)文字暴露出來(lái)。其中我印象頗為深刻的有以下幾篇。

　　《中國人，你為什么不生氣》與《生氣，沒(méi)有用嗎？》。曾經(jīng)的中國，被外國稱(chēng)為生命力最強的國家。你知道為什么嗎？你又可曾知道這稱(chēng)號的由來(lái)？這，并不是所謂的稱(chēng)贊，而是赤裸裸的諷刺。近幾年，中國的食品問(wèn)題成為人們心中的恐慌。我曾聽(tīng)到過(guò)這么一個(gè)故事。一個(gè)國家因為食品問(wèn)題，近百人因此中毒而被送進(jìn)了醫院。有一個(gè)人就說(shuō)：看來(lái)生命力最強的還是中國。另一個(gè)人就問(wèn)：為什么呢？那個(gè)人就回答：因為中國的食品安全問(wèn)題最多，卻不見(jiàn)傷了那么多人。是啊，因為我們國家有一系列的食品問(wèn)題，因為所謂的三聚氰胺，蘇丹紅都不足以使我們喪失生命，所以這個(gè)稱(chēng)號由此而來(lái)。你們都應該懂得，這個(gè)稱(chēng)號后面的嘲諷與其深藏的問(wèn)題。

　　面對這些問(wèn)題，我們中國人不懂得生氣。為什么不生氣呢，因為生氣沒(méi)有用。這就是這兩篇文章的中心。在這個(gè)法治社會(huì )，不應該是法律所打造的一個(gè)和平安定的社會(huì )嗎？那為什么又會(huì )有如此多的問(wèn)題頻頻而來(lái)。這篇文章也讓我想到了小悅悅事件，十幾個(gè)路人置一個(gè)被貨車(chē)多次碾過(guò)的小孩不理，沒(méi)有一個(gè)人伸出援手，沒(méi)有一個(gè)人拿出手機為她撥打求救電話(huà)。每每想起那場(chǎng)景，心中的憤怒油然而起。冷漠，這怎是一個(gè)人之所為。再來(lái)，讓我想到了因好心扶起一個(gè)婆婆而被判刑，因善良扶起一個(gè)老太婆卻被逼自殺�；闹�！憤怒！中國人，你們?yōu)槭裁床簧鷼饽兀?/p>

　　因為不敢生氣，因為生氣沒(méi)有用。中國人講忍耐，中國人怕事，自私。沒(méi)有一個(gè)人想要惹禍上身，沒(méi)有一個(gè)人膽敢大聲叫罵那些占據了你家的攤販，侵犯了你權利的商家，因為怕報復，因為怕惹禍上門(mén)。一切都因為怕事��！再者，生氣為什么沒(méi)有用？因為那些不守法者根本勸服不了，部門(mén)也根本辦不了事，簡(jiǎn)直是形同虛構。實(shí)在有太多因素限制我們，導致我們所能生氣的人都失敗，最終無(wú)果。龍應臺在書(shū)中闡明，最主要的原因是生氣的人太少。如果那些攤販被每一個(gè)路過(guò)的人而責罵，或許他就會(huì )撤離，還回你的家。如果那些部門(mén)天天都收到投訴電話(huà)，他或許就不能熟視無(wú)睹，就會(huì )辦事。是啊，中國人不敢生氣，很少人懂得生氣。微薄的力量不能打破這蠻橫的結界，只有我們都獻出自己的那一份力，集結起那份強壯的力量，才能真正地打垮這個(gè)問(wèn)題，她們都不敢吶喊，不敢叫罵，只能忍�？墒�，這個(gè)忍，是我們應該倡導的美德嗎？相信答案都在你們的心里。

　　我曾在《天天向上》看到過(guò)一個(gè)關(guān)于周鴻祎的采訪(fǎng)�？赐赀@個(gè)節目，我不得不承認周鴻祎確實(shí)是一個(gè)敢說(shuō)敢言的成功的商人。他不怕四海樹(shù)敵，勇于去顛倒企業(yè)巨頭。敢于去打擊那些不法網(wǎng)站，保障我們的電腦、手機安全。不畏懼如雨降臨般的唾罵與非議，堅守自己的信念，為我們打造了一個(gè)便利的網(wǎng)頁(yè)。他說(shuō)，如果有人能像我一樣去顛倒那些企業(yè)巨頭，甚至來(lái)挑戰我，那么中國就會(huì )多幾個(gè)成功人士，打造出更好的網(wǎng)頁(yè)貢獻給大家。那么同樣的，如果我們國家能多幾個(gè)像周鴻祎這種敢說(shuō)敢言的人，或許問(wèn)題就不再那么多了。

　　《幼稚園大學(xué)》。大學(xué)，我所向往的階段。相信很多人都和我一樣，心里向往大學(xué)。因為大學(xué)代表這自由，輕松。不再有繁多的作業(yè)，不再有石頭般的壓力，也不再有父母整日的啰嗦。因為我們都長(cháng)大了。但文中所描述的大學(xué)，是我從未看見(jiàn)過(guò)和了解過(guò)的——幼稚園大學(xué)。起初我極為迷惑，幼稚園和大學(xué)怎能相提并論呢？可是當我細讀后，才懂得了著(zhù)所謂的幼稚園大學(xué)。文中舉了一個(gè)事例：一天，一個(gè)淚眼汪汪的女學(xué)生半路攔截了作者的車(chē)子，讓作者送她和她一個(gè)扭傷腳裸的朋友回臺北。作者答應了。一路上，這兩個(gè)女生哭著(zhù)抱成一團。其實(shí)，這類(lèi)情況只需一個(gè)電話(huà)解決。但她們卻只懂得哭泣。她們二十歲，正在接受高等的大學(xué)教育。而她們獨立處事的能力，卻還不到五歲。

　　看到這里，我倍感詫異。認為這太不可能，太難以接受了�？墒鞘聦�(shí)卻又如此。在她們的身上，我們都看不到一絲的獨立。一滴滴的眼淚已為她們說(shuō)明了一切。作者在文中稱(chēng)大學(xué)教育為喂哺式教育。給予學(xué)生過(guò)度保護，將她們嬰兒化。沒(méi)有了她們本應具有的獨立處事能力，自我思考能力。這樣的大學(xué)生，還是我們社會(huì )所需要的嗎？這樣下去，我們的大學(xué)生還能真正的成人嗎？我想，這個(gè)問(wèn)題真的值得我們深思。

　　《野火集》給了我很多從所未有的感受與見(jiàn)識。認識了中國人，認識了現在的大學(xué)教育。我想這更多的不是批判，而是一種反思與鼓勵。目的是讓我們去修正與改進(jìn)，摒棄這種教育，敢于去指責與指正。這，才是我們所要的國家和社會(huì )！

　　【篇二：野火集讀后感】

　　讀《野火集》完全是因為想看看龍應臺的其他風(fēng)格，看這種書(shū)這幾年已經(jīng)沒(méi)有再如以往憤世嫉俗，?html>/> -->桓鋈�、爷堜话、一际�，給予無(wú)情的透視和直接的批評，讓人心有戚戚。這些事，就發(fā)生在周?chē)�，看得�?jiàn)，摸得著(zhù)，具體、實(shí)在、確切；而內中的緣由、涵義、影響、作用，常人似乎無(wú)所感，一經(jīng)點(diǎn)破，立時(shí)豁然開(kāi)朗。書(shū)中的文字，不辛辣，不深沉，很是生活化，雖然寫(xiě)于二十多年前，讀起來(lái)還是快意恩仇?ldquo;中國人，你為什么不生氣”、“不要擋住我的陽(yáng)光”、“以‘沉默’為恥”等，她用文字來(lái)發(fā)出吶喊，提醒我們這些生活得混混沉沉的人對社會(huì )、對環(huán)境、對人，對已，產(chǎn)生思考：我們應該怎樣活著(zhù)？

　　表面看上去，龍應臺女士是痛恨臺灣當時(shí)的社會(huì )現狀，但深層次所反映出來(lái)的，更是對臺灣的愛(ài)，她說(shuō)的現象都是真實(shí)的，她評臺灣的大學(xué)管理模式為“幼稚園”，批中學(xué)教育是在培養“機器人”，甚至說(shuō)臺灣好比是“生了梅毒的母親”，可她還是說(shuō)，臺灣是“那個(gè)生她養她給她生命和家的人”

　　正如序言中楊澤先生的評價(jià)：龍應臺的文字如野火，照亮臺灣全民民主時(shí)代前的不成熟，尚未啟蒙的狀態(tài)。這樣的書(shū)，即使今天讀了，仍然會(huì )野火般點(diǎn)燃人沒(méi)有死亡的思想。一頁(yè)頁(yè)的翻過(guò)，似乎就是現在我們身邊發(fā)生的事，恍若親身經(jīng)歷，環(huán)境污染，教育桎梏，官僚主義，關(guān)于屈從，關(guān)于權威，關(guān)于崇洋，一些是我們曾經(jīng)做過(guò)的羞愧臉紅事，一些是我們受過(guò)的窩囊委屈氣，凡之總總，

　　文字的力量在于給人啟示，掩卷反思，關(guān)于別人，關(guān)于自己，竟也如龍女士所說(shuō)產(chǎn)生了“無(wú)力感”，蘇格拉底說(shuō)：“當我對一個(gè)制度不滿(mǎn)的時(shí)候，我有兩條路，或者離開(kāi)這個(gè)國家，或者循合法的途徑改變這個(gè)制度�！边@兩點(diǎn)于我都無(wú)法做到，這就是龍女士說(shuō)的“市井小民的悲哀”么？

　　不管如何，還是感激龍女士，提醒我這個(gè)“市井小民”也有個(gè)體訴求的需要，我身上也有保護自己個(gè)體價(jià)值的沖動(dòng)，也有承諾社會(huì )良知的涵養，這或許就是我從書(shū)中受到的啟蒙。

　　我從沒(méi)去過(guò)臺灣，對臺灣的了解也很膚淺，但通過(guò)拜讀龍女士的文章，感覺(jué)80年代的臺灣正如我們的現在的大陸，我們現在所面臨的種種社會(huì )問(wèn)題不正如當年的臺灣嗎？很佩服龍女士道德批判的勇氣、膽略、魄力、精神，贊同有人稱(chēng)龍女士為“女魯迅”，于刀光劍影之中，感受她的那份愛(ài)之深，責之切的誠摯，野火的精神就是要燒掉腐朽和丑陋，去除不義和不公，以此清出一片干凈的地方來(lái)，我們現在不也正需要這樣狂飆的野火嗎？

　　【篇三：野火集讀后感作文】

　　在交錯復雜的時(shí)間與空間的變換中看完了《野火集》，想起龍應臺在《倒影星斗沙漠玫瑰》的一句話(huà)：文學(xué)和藝術(shù)使我們看見(jiàn)現實(shí)背後更貼近生活本質(zhì)的一種現實(shí)，這種現實(shí)里，除了理性的深刻以外，還有知覺(jué)的對美的頓悟。美，也是更貼近生活本質(zhì)的一種現實(shí)�！兑盎鸺�》出版於1985年的臺灣，第一章《中國人，你為什麼不生氣？》寫(xiě)于1984年，文中針對的對像主要還是臺灣�？墒�，在2011年的中國大陸，當我們再一次拿起這本書(shū)的時(shí)候，卻不自覺(jué)地一陣陣戰栗，為什麼？因為，今天的中國大陸，就是在重演著(zhù)當年臺灣的悲劇，但是我們依然不亦樂(lè )乎。

　　《野火集》褒貶參半，可是，不可否認的是《野火集》的確是給了我們一記響亮的巴掌。今天的中國終於走出了腐朽的幾千年君主****社會(huì )，終於擺脫了恥辱的幾百年欺壓，終於可以讓人民老百姓抬頭挺胸當家做主人�？稍诎殡S著(zhù)經(jīng)濟的崛起的同時(shí)我們毀滅了多少茂密的樹(shù)林填埋了多少美麗的湖泊玷污了多少潔白純凈的河水，我們又在歡喜看GDP瘋狂增長(cháng)的同時(shí)制造了多少毒大米添加了多少食品添加劑從而養育了多少大頭娃娃，最悲哀的是我們在為建設社會(huì )主義社會(huì )努力奮斗的同時(shí)培育了多少貪財官多少奸商多少壞人？是不是歷史的進(jìn)步與發(fā)展都要踐踏在人民鮮血淋淋的肉體上？難道我們社會(huì )的每一步前進(jìn)都要以犧牲絕大多數人的尊嚴甚至生命為代價(jià)嗎？

　　我越來(lái)越不敢看新聞，究其原因主要還是不愿每天起來(lái)就要被迫面對這社會(huì )越來(lái)越丑陋的一面。之前鬧得沸沸騰騰的老人摔倒無(wú)人敢扶系列事件依舊在上演，小悅悅的悲劇也依然在延續，一個(gè)社會(huì )居然可以冷漠到連這個(gè)群體中的最弱勢部分都失去依靠。撇開(kāi)流傳幾千年的老吾老及人之老，幼吾幼及人之幼不談，就人最基礎的本性而言，任何一個(gè)有良知的人在面對一位摔倒的老人或是小孩都會(huì )走上前去扶一把，可是我們?yōu)槭颤N就失去了這人最基本的本能呢？不是這個(gè)世界不夠美好，只是我們不夠勇敢。談到人性，始終繞不開(kāi)的一個(gè)矛盾就是上層建筑所構建的思想政策與實(shí)施到基層層面的行為執行方案之間的沖突。比如，中央一直在強調要控制房?jì)r(jià)要讓人民住得起，可是，現實(shí)卻是房?jì)r(jià)上升的速度都快趕上神州八號；國家每一屆領(lǐng)導班子在上任初期都會(huì )信誓旦旦地下定決心整頓貪財官，可是現實(shí)卻是貪財官越來(lái)越多，甚至演變成小學(xué)生的愿望是長(cháng)大後要當貪財官；政府的宗旨是全心全意為人民服務(wù)，可是我們看到的卻是群眾全心全意為政府服務(wù)�，F實(shí)到底怎麼了？為什麼我們曾經(jīng)構建的社會(huì )藍圖到了今天會(huì )變成這幅模樣？是我們的道德在滑坡嗎？還是我們的社會(huì )發(fā)展陷入歷史的軌道？

　　尼采曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：如果人生是個(gè)夢(mèng)，我們要有滋有味地做這個(gè)夢(mèng)，不要失掉了夢(mèng)的精/> -->/> -->字你會(huì )覺(jué)得她是個(gè)在書(shū)房里啃古語(yǔ)和文化史的禿頂男人，看到野火集的人也會(huì )很自然地以為她是個(gè)男人，只不過(guò)事實(shí)和想象的有些出入，她是個(gè)秀氣的男人，有著(zhù)濃厚的書(shū)生氣，楊澤她她是“天真女俠”，這樣你就驚訝的發(fā)現，原來(lái)這是個(gè)女人。龍應臺應該是個(gè)讓人驚訝的女人，她的筆觸平和卻寫(xiě)出臺灣天空下的丑陋，那些藏在最隱晦角落里的黑色都會(huì )被這個(gè)女人有意無(wú)意的扯出來(lái)，所以那把野火才會(huì )把臺灣的天空燒的透亮。

　　龍應臺曾長(cháng)期旅居海外，對于她這種喝過(guò)洋墨水的人，回國之后對于社會(huì )上見(jiàn)到的種種都會(huì )有種超脫的感覺(jué)，她是那種脫離了棋盤(pán)的旁觀(guān)者，而不是對弈的任何一方，所以她的野火是明亮的，而不會(huì )有對于任何一方的偏頗�！兑盎鸺�》是龍應臺在報紙上評論文章的集合，對于這種收集型的書(shū)刊，龍應臺讓它做到在20天內再版24次的奇跡�！兑盎鸺�》就著(zhù)臺灣的春風(fēng)，一下就染紅了那個(gè)小島上的善良民眾，幾乎成了人手一本的必讀期刊。

　　龍應臺的評論不會(huì )用堆壘的典故和文化專(zhuān)業(yè)術(shù)語(yǔ)做評述，她以身邊的例子為出發(fā)點(diǎn)，在平常中道出那部分不平常，她是站在人民里的，她說(shuō)的現實(shí)是真實(shí)的，人們可以觸碰到那些事實(shí)的質(zhì)感，鈍的讓人心痛。她問(wèn)“中國為什么不生氣？”她評“幼稚園大學(xué)”，她說(shuō)“機器人中學(xué)”，她還說(shuō)臺灣是“生了梅毒的母親”，可是她還是那個(gè)生她養她給她生命和家的人。

　　龍應臺是盜火的米羅普休斯，那個(gè)被眾神放逐的人，可是她卻把火種帶給人間，那些借著(zhù)春風(fēng)的野火被龍應臺盜出來(lái)之后就有無(wú)限的熱量，炙熱的火苗舔舐著(zhù)臺灣政治每根被隱藏的脆弱神經(jīng)。龍應臺的火燒的那些脆弱的制度岌岌可危，多虧了龍應臺。

　　從某種意義上來(lái)說(shuō)龍應臺應該是個(gè)啟蒙者，相較于上一代啟蒙者，從魯迅到賴(lài)合，從柏楊到李敖，龍應臺是溫和的，卻不是怯弱的，她是多吃無(wú)害的正氣散，魯迅刺客型的筆鋒是冰冷的，是讓人心寒的冰冷，他是那種剜肉去瘡的猛藥。年青的龍應臺和年青的魯迅一樣，天真的抱著(zhù)火熱的救國心去國外求學(xué)，回國后她才發(fā)現，制度壞了，可以修補；思想壞了，卻是外力無(wú)法挽救的，所以她選了和魯迅一樣的路，或者說(shuō)冥冥中有著(zhù)某種必然。

　　龍應臺的野火燒了二十年，龍應臺在自己固守的部落格里都快要忘記了，《野火集》都二十年了，她和堂吉訶德一樣，守護著(zhù)那個(gè)沒(méi)落的時(shí)代，和守舊的存在價(jià)值觀(guān)作斗爭。夕陽(yáng)里，堂吉訶德，瘦馬，破槍?zhuān)�銹了的甲胄，影子被拖得很長(cháng)。龍應臺在早上升旗的陽(yáng)光里被裹著(zhù)，影子被踩在腳下。

　　【篇四：龍應臺野火集讀后感】

　　身邊的朋友經(jīng)常說(shuō)我是一個(gè)有個(gè)性的人，而我也總認為自己的確和其他人有些不一樣，自己只按照自己的心靈做事，只愿意做自己喜歡的事，而不愿委曲求全，附和別人�？墒�，看了龍應臺的《野火集》才讓我猛然驚醒，我這顆有棱有角的石子在生活的河流中，早已被生活之水磨得棱角幾近全無(wú)。這，真的讓我不知所措。到底是何時(shí)我的棱角被磨掉了？到底是怎樣的“河水”把我快要磨成了圓滑的鵝卵石呢？

　　知道龍應臺這個(gè)名字是在高中，看到她的文章也是偶爾散落在《讀者》某個(gè)角落的溫婉的散文。直到大二，中文系開(kāi)設“中國當代文學(xué)”這一科目，才在洪子城編著(zhù)的《中國當代文學(xué)史》一書(shū)后面的幾頁(yè)看到了一點(diǎn)關(guān)于龍應臺這個(gè)作家的作者作品簡(jiǎn)介，才知道原來(lái)龍應臺曾經(jīng)的輝煌歷史。然而，當時(shí)由于一些原因，我們的老師并沒(méi)有提及這個(gè)作家，而我也只是因為曾經(jīng)看過(guò)她的文章才自己有意識的關(guān)注了一下而已。所以，她的代表作品《中國人，你為什么不生氣？》，她的《野火集》，她在那個(gè)年代掀起的“龍卷風(fēng)”，我絲毫不能感受到，這是多么遺憾的事啊。

　　幸運的是，在大三快要結束的時(shí)候，我終于在我們的圖書(shū)館發(fā)現了一本小小地薄薄地書(shū)頁(yè)發(fā)黃的書(shū)——《中國人，你為什么不生氣？——野火集》。當時(shí)，我的驚喜不亞于無(wú)意中得到一塊金子，于是馬上舍棄其他已挑選好的書(shū)，毫不猶豫的選擇了這本書(shū)。書(shū)是借到了，可是卻一直沒(méi)時(shí)間看。開(kāi)學(xué)之后，才終于用東拼西湊的時(shí)間把這本書(shū)看完了，不看不知道，一看真的嚇一跳。才真正領(lǐng)略到何謂“龍卷風(fēng)”，這把“野火”猛烈到什么地步。

　　通讀全書(shū)，發(fā)現龍應臺的文筆樸實(shí)無(wú)華，大多時(shí)候都是用陳述式語(yǔ)言和議論式語(yǔ)言，龍應臺自己也說(shuō)“盡量不用詞句美麗而意義空洞的語(yǔ)言，不用成語(yǔ)，不喜歡模糊或抽象的字眼。甚至在說(shuō)最抽象的觀(guān)念時(shí)，也希望用最具體的生活經(jīng)驗與語(yǔ)言來(lái)表達�！币舱�是因為龍應臺的采用最具體的語(yǔ)言才使得她的文章“文字鋒利有力，見(jiàn)解獨到，觀(guān)察敏銳，析理深入”。

　　打開(kāi)書(shū)，《中國人，你為什么不生氣？》一文就沖擊著(zhù)我的眼球，沖擊著(zhù)我的大腦。原來(lái)，在不知不覺(jué)中，我也成了不生氣的中國人之一。當看到別人在我身邊吸煙時(shí)，我不在說(shuō)“不”；當發(fā)現上課時(shí)有人不停地講小話(huà)，我學(xué)會(huì )了忍耐；當碰到?jīng)]素質(zhì)的人亂丟亂扔亂寫(xiě)亂畫(huà)，我變成了“沉默的大多數”……為什么不生氣，因為生氣沒(méi)用�？墒�，看到這篇文章，我知道我以后還是要生氣，該生氣的時(shí)候就生氣，該說(shuō)話(huà)的時(shí)候就說(shuō)話(huà)。我不要成為“沉默的大多數”，我要活出自我。

　　《幼稚園大學(xué)》、《機器人中學(xué)》、《不會(huì )“鬧事”的一代——給大學(xué)生》幾篇文章則真正道出了多少學(xué)子的心聲，道出了中國教育體制中存在的多少問(wèn)題。我身邊的同學(xué)就是那種埋頭用功、循規蹈矩的標準好學(xué)生，而像我這種按自己的方式生活學(xué)習的“壞”學(xué)生則經(jīng)常是被老師不屑一顧的，或者心里則對我的反叛質(zhì)疑相當厭惡卻只能用“不屑一顧”表現出來(lái)而已。不知道現在臺灣的教育已經(jīng)怎么樣了，畢竟龍應臺批判臺灣的教育體制時(shí)還是1985年，用20多年的時(shí)間去改變臺灣教育存在的問(wèn)題是非常有可能的。然而，可悲的是，現在中國大陸的教育體制還是龍應臺85年時(shí)候的模樣，因而，我的那些循規蹈矩、埋頭用功，思考能力和動(dòng)手能力等實(shí)際能力都處在“幼稚園”階段的同學(xué)可以得高分，得三好學(xué)生，得獎學(xué)金，而像我這種“不思進(jìn)取”“無(wú)可救藥”的學(xué)生則永遠是“一邊玩去”。

　　如果能讓教育部門(mén)的每一個(gè)領(lǐng)導、每一個(gè)職員都能看過(guò)龍應臺寫(xiě)的《幼稚園大學(xué)》、《機器人中學(xué)》、《不會(huì )“鬧事”的一代——給大學(xué)生》這幾篇關(guān)于教育問(wèn)題的文章，或許我們中國大陸的教育就不會(huì )這么糟糕了，我們的那些所謂的名牌大學(xué)就不用擔心擠不進(jìn)世界大學(xué)排名前列了�？墒�，我們的教育部門(mén)領(lǐng)導職員太忙了，忙著(zhù)教育“乖學(xué)生”怎樣得高分，忙著(zhù)教育“好學(xué)生”怎樣得三好學(xué)生，忙著(zhù)教育“壞學(xué)生”不要“學(xué)壞”，忙著(zhù)勸阻要“鬧事”的學(xué)生不要“鬧事”。

　　終于知道自己是如何快要被磨掉棱角磨滅個(gè)性的了。學(xué)校是一個(gè)小社會(huì )，而社會(huì )是不允許有棱角有個(gè)性的人存在的。社會(huì )需要的是不刺痛他人“腳底”的光滑的“鵝卵石”，需要的是舉手投足之間都像是機器人一樣的學(xué)生。當老是碰壁直到碰得鼻青臉腫的時(shí)候，我原來(lái)也學(xué)會(huì )了“投降”，在不知不覺(jué)中收斂了我的“鋒芒”，因為我也怕“疼”。

　　慶幸自己在沒(méi)有完全磨掉棱角的時(shí)候看了《野火集》，我知道我的方向了。我要保有我的個(gè)性，雖然在碰壁到鼻青臉腫的時(shí)候我會(huì )疼，可是，我不想成為那些可悲的“機器人”。

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