缺憾中的美麗作文
一次在取汽車(chē)鑰匙時(shí)，李嘉誠不慎丟落一枚2元硬幣。硬幣滾到車(chē)底。當時(shí)他估計若汽車(chē)開(kāi)動(dòng)，硬幣會(huì )掉到坑渠里。李嘉誠及時(shí)蹲下身欲拾取。此時(shí)旁邊一名印度籍值班見(jiàn)到，立即代他拾起。李嘉誠收回該硬幣后，竟給他100元酬謝。李嘉誠對此的解釋是：若我不拾該2元，讓它滾到坑渠，該2元便會(huì )在世上消失。而100元給了值班，值班便可將之用去。我覺(jué)得錢(qián)可以用但不可以浪費。
這件小事說(shuō)明了李嘉誠的一種理財哲學(xué)，也說(shuō)明了他的思維風(fēng)格，這就是用社會(huì )總凈值的增損來(lái)判斷個(gè)人行為合理與否。只要社會(huì )總斗爭值增加了，自己損失一點(diǎn)也不算什么；相反，如果社會(huì )總凈值減少了，自己即使收獲了一定的財利也是損失。
不要小覷了著(zhù)眼社會(huì )總凈值的
思維方式，這是關(guān)系到國家富強的大問(wèn)題。
亞當·斯密在《國富論》中有這樣一個(gè)重要論點(diǎn)：人以自利為出發(fā)點(diǎn)對社會(huì )貢獻，要比意圖改善社會(huì )的人的貢獻大。這樣的自利或者說(shuō)自私
就有幾分可愛(ài)了。因為如此，自利能給別人帶來(lái)利益，自己的利和別人的利加起來(lái)，社會(huì )總凈值必然會(huì )增加，國家自然富強。
中國傳統社會(huì )是一個(gè)不患寡而患不均的社會(huì )。不患寡，就是不怕社會(huì )積弱；
患不均，就是怕別人比自己好。別人好了，我要想辦法讓他不好，雖然這樣做我也沒(méi)利。內耗的結果是沒(méi)有利的我和沒(méi)有利的別人組成了一個(gè)平均型的寡的會(huì )。
用社會(huì )總凈值衡量，也能說(shuō)明制造假冒偽劣產(chǎn)品的行為為什么可惡。制假貨造成的資源和人國成本的浪費，最終造成的是社會(huì )總凈值的減少。如果任其發(fā)展，勢必削弱國國。一部分藉此先富起來(lái)的人和其他被剝奪了財富的人組成的是一個(gè)不均型的寡的社會(huì )。李嘉誠的境界是富國的境界。他的心態(tài)既是傳統文化的異質(zhì)，也是不規范的市場(chǎng)經(jīng)濟文化的異質(zhì)，值得我們好好揣摩。
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