媽媽對我的愛(ài)作文（精選37篇）

　　1、懸梁刺股(蘇秦、孫敬)

　　[釋義] 形容刻苦學(xué)習。

　　[語(yǔ)出] 西漢?劉向《戰國策?秦策一》：“(蘇秦)讀書(shū)欲睡，引錐自刺其股，血流至足。東漢?班固《漢書(shū)》：“孫敬字文寶，好學(xué)，晨夕不休。及至眠睡疲寢，以繩系頭，懸屋梁。”

　　[近義] 懸頭刺股

　　[用法] 聯(lián)合式;作定語(yǔ);形容刻苦學(xué)習

　　[例句] 清?李漁《比目魚(yú)?贈行》：“我～年復年，把銅雀磨穿。”

　　[成語(yǔ)故事]

　　這個(gè)成語(yǔ)由兩個(gè)故事組成，后人將這兩個(gè)故事合成“懸梁刺股”一句成語(yǔ)，用以激勵人發(fā)憤讀書(shū)學(xué)習。

　　“懸梁”的故事見(jiàn)于《太平御覽》卷三六三引《漢書(shū)》：東漢時(shí)候，有個(gè)人名叫孫敬，是著(zhù)名的政治家。開(kāi)始由于知識淺薄得不到重用，連家里人都看不起他，使他大受刺激，下決心認真鉆研。經(jīng)常關(guān)起門(mén)，獨自一人不停地讀書(shū)。每天從早到晚讀書(shū)，常常是廢寢忘食。讀書(shū)時(shí)間長(cháng)，勞累了，還不休息。時(shí)間久了，疲倦得直打瞌睡。他怕影響自己的讀書(shū)學(xué)習，就想出了一個(gè)特別的辦法。古時(shí)候，男子的頭發(fā)很長(cháng)。他就找一根繩子，一頭牢牢地綁在房梁上。當他讀書(shū)疲勞時(shí)打盹了，頭一低，繩子就會(huì )牽住頭發(fā)，這樣就會(huì )把頭皮扯痛了，馬上就清醒了，再繼續讀書(shū)學(xué)習。

　　“刺股”的故事見(jiàn)于《戰國策?卷三秦一》：戰國時(shí)期，有一個(gè)人名叫蘇秦，也是出名的政治家。在年輕時(shí)，由于學(xué)問(wèn)不多不深，曾到好多地方做事，都不受重視�；丶液�，家人對他也很冷淡，瞧不起他。這對他的刺激很大。所以，他下定決心，發(fā)奮讀書(shū)。他常常讀書(shū)到深夜，很疲倦，常打盹，直想睡覺(jué)。于是他想出了一個(gè)方法，準備一把錐子，一打瞌睡，就用錐子往自己的大腿上刺一下。這樣，猛然間感到疼痛，使自己清醒起來(lái)，再堅持讀書(shū)。

　　2、沆瀣一氣(崔沆、崔瀣)hàng　xiè　yī　qì

　　[釋義] 沆瀣：夜間的水氣。這里指唐僖宗時(shí);擔任主考官的崔沆;錄取了一個(gè)叫崔瀣的考生。所以有人開(kāi)玩笑;將他倆的單名連起來(lái)是“沆瀣”兩字。指“沆”、“瀣”兩人連成一氣。比喻臭味相投的人結合在一起。

　　[語(yǔ)出] 宋?錢(qián)易《南部新書(shū)》：“乾符二年;崔沆放崔瀣榜;談?wù)叻Q(chēng)‘座主門(mén)生;沆瀣一氣。’”

　　[正音] 沆;不能讀作“kēnɡ”或“kànɡ”。

　　[辨形] 沆;不能寫(xiě)作“沉”;氣;不能寫(xiě)作“起”。

　　[近義] 狼狽為奸同流合污 [反義] 志同道合肝膽相照精成團結

　　[用法] 含貶義。比喻氣味相投的人結合在一起。一般作謂語(yǔ)、賓語(yǔ)。

　　[結構] 主謂式。

　　[例句] (1)日本入侵者和偽軍～;鎮壓抗日英雄。

　　(2)這兩個(gè)人;一個(gè)尖酸;一個(gè)刻薄;～;到處惹是生非。

　　[成語(yǔ)故事]

　　隋唐時(shí)，讀書(shū)人要做官，都要經(jīng)過(guò)科舉考試。唐僖宗當政期間，在京城長(cháng)安舉行了一次考試，各地已經(jīng)取得一定資格的讀書(shū)人，來(lái)到長(cháng)安應考。在眾多的考生中，有個(gè)叫崔瀣的很有才學(xué)，考下來(lái)自己感覺(jué)也不錯，就等著(zhù)發(fā)榜了。主持這次考試的官員名崔沆。他批閱到崔瀣的卷子，越看越覺(jué)得好，就把地錄取了。發(fā)榜那天，崔瀣見(jiàn)自己榜上有名，非常高興。按照當時(shí)的習俗，考試及第的人，都算是主考官的門(mén)生，而主考官就是考試及第的人的座主，大家都尊稱(chēng)他為恩師。發(fā)榜后，門(mén)生要去拜訪(fǎng)恩師。崔瀣自然也不例外。崔沆作為座主，見(jiàn)到崔澀瀣這位與自己同姓的門(mén)生;顯得格外高興。也真是巧合，“沆”“瀣”二字合起來(lái)是一個(gè)詞。表示夜間的水氣、霧露、于是，愛(ài)湊趣的把這兩個(gè)字合在一起編成兩句話(huà)：“座主門(mén)生，沆瀣一氣。”意思是，他們師生兩人象是夜間的水氣、霧露連在一起。

　　3、江郎才盡(江淹)

　　[釋義] 江郎：南朝梁文人江淹;少有文名;晚歲文思衰;才：才華;盡：完。江淹的文思已經(jīng)衰竭。后比喻人的文思枯竭或才氣用完了。

　　[語(yǔ)出] 南北朝?鐘嶸《詩(shī)品》：“初;淹罷宣城郡;遂宿冶亭;夢(mèng)一美丈夫;自稱(chēng)郭璞;謂淹曰：‘我有筆在卿處多年矣;可以見(jiàn)還。’淹探懷中;得五色筆以授之。爾后為詩(shī);不復成語(yǔ);故世傳‘江郎才盡’。”

　　[正音] 郎;不能讀作“lǎnɡ”。

　　[辨形] 郎;不能寫(xiě)作“朗”。

　　[近義] 黔驢技窮

　　[反義] 出類(lèi)拔萃初露鋒芒

　　[用法] 多用于書(shū)面語(yǔ)。凡文學(xué)家作品;比以前的大有進(jìn)步;可用此語(yǔ)形容。一般作謂語(yǔ)、定語(yǔ)、補語(yǔ)。

　　[結構] 主謂式。

　　[例句] 果戈理《死魂靈》第二部最終沒(méi)能寫(xiě)成;并非～;而是由于他遠離了俄國社會(huì )生活。

　　[成語(yǔ)故事]

　　南北朝時(shí)，有一位名叫江淹的人，他是當時(shí)有名的文學(xué)家。江淹年輕的時(shí)候很有才氣，會(huì )寫(xiě)文章也能作畫(huà)�？墒钱斔�年老的時(shí)候，總是拿著(zhù)筆，思考了半天，也寫(xiě)不出任何東西。因此，當時(shí)人們謠傳說(shuō)：有一天，江淹在涼亭里睡覺(jué)，做了一個(gè)夢(mèng)。夢(mèng)中有一個(gè)叫郭璞的人對他說(shuō)：“我有一支筆放在你那里已經(jīng)很多年了，現在應該是還給我的時(shí)候了。”江淹摸了摸懷里，果然掏出一支五色筆來(lái)，于是他就把筆還給郭璞。從此以后，江淹就再也寫(xiě)不出美妙的文章了。因此，人們都說(shuō)江郎的才華已經(jīng)用盡了。

　　4、七擒七縱(諸葛亮)

　　[釋義] 三國時(shí)，諸葛亮出兵南方，將當地酋長(cháng)孟獲捉住七次，放了七次，使他真正服輸，不再為敵。比喻運用策略，使對方心服。

　　[語(yǔ)出] 晉?陳壽《三國志?蜀志?諸葛亮傳》：“亮率眾南征，其秋悉平。”裴松之注引《漢晉春秋》：“亮笑，縱使更戰，七縱七擒，而亮猶遣獲。”

　　[用法] 聯(lián)合式;作分句、狀語(yǔ);比喻運用策略，使對方心服

　　[例句] 那敬德鞭無(wú)虛舉，舉無(wú)不中。你便要一沖一撞，登時(shí)間早將你～。(元?無(wú)名氏《小尉遲》第一折)

　　[成語(yǔ)故事]

　　公元225年，蜀漢丞相諸葛亮為了鞏固后方，率領(lǐng)軍隊南征。正當大功告成準備撤兵的時(shí)候，南方彝族的首領(lǐng)孟獲，糾集了被打敗的散兵來(lái)襲擊蜀軍。

　　諸葛亮得知，孟獲不但作戰勇敢，意志堅強，而且待人忠厚，在彝族中極得人心，就是漢族中也有不少人欽佩他，因此決定把他爭取過(guò)來(lái)。

　　孟獲雖然勇敢，但不善于用兵。第一次上陣，見(jiàn)蜀兵敗退下去，就以為蜀兵不敵自己，不顧一切地追上去，結果闖進(jìn)埋伏圈被擒。孟獲認定自己要被諸葛亮處死，因此對自己說(shuō)，死也要死得像個(gè)好漢，不能丟人。不料諸葛亮親自給他松綁，好言勸他歸順。孟獲不服這次失敗，傲慢地加以拒絕。諳葛亮也不勉強他，而是陪他觀(guān)看已經(jīng)布置過(guò)的軍營(yíng)，之后特意問(wèn)他：“你看這軍營(yíng)布置得怎么樣?”

　　孟獲觀(guān)看得很仔細，他發(fā)現軍營(yíng)里都是些老弱殘兵，便直率他說(shuō)：“以前我不知道你們虛實(shí)，給你贏(yíng)了一次，現在看了你們的軍營(yíng)，如果就是這樣子，要贏(yíng)你并不難!”

　　諸葛亮也不作解釋?zhuān)�笑了笑就放孟獲回去。他料定盂獲今晚準來(lái)偷營(yíng)，當即布置好埋伏。

　　孟獲回去后，得意洋洋地對手下人說(shuō)，蜀軍都是些老弱殘兵，軍營(yíng)的布置情況也已經(jīng)看清楚，沒(méi)有什么了不起的，今夜三更去劫營(yíng)，定能逮住諸葛亮。

　　當天夜里，孟獲挑選了五百名刀斧手，悄悄地摸進(jìn)蜀軍大營(yíng)，什么阻擋也沒(méi)有。孟獲暗暗高興，以為成功在即，不料蜀軍伏兵四起，孟獲又被擒住。

　　孟獲接連被擒，再也不敢魯莽行事了。他帶領(lǐng)所有人馬退到滬水南岸，只守不攻。蜀兵到了滬水，沒(méi)有船不能過(guò)去，天氣又熱，困難重重。”諸葛亮下令造了一些木筏子和竹筏子，一面派少量士兵假裝渡河，但到了河心一碰到對岸射來(lái)的箭立即退回來(lái)，隨后再去渡河;一面將大軍分成兩路，繞到上游和下游的狹窄處，渡過(guò)河去包圍孟獲據守的上城。后來(lái)，孟獲又被擒住。

　　孟獲雖然第三次被擒，但他仍然不服氣。諸葛亮還是不殺他;款待他后又放他回去。將士中有人對諸葛亮的這種做法不理解，認為他對孟獲大仁慈寬大了，諸葛亮向大家解釋說(shuō)：“我軍要徹底平定南方，必須重用孟獲這樣的人。要是他能心悅誠服地聯(lián)絡(luò )南人報效朝廷，就能抵得上十萬(wàn)大軍。你們現在辛苦些，以后就不必再到這里來(lái)打仗了。”

　　孟獲這次被擒又釋放后，下決心不再跟蜀兵作戰。但時(shí)間一長(cháng)。營(yíng)里快斷糧了，他派人向諸葛亮借糧，諸葛亮同意了，但要孟獲親自出來(lái)，與蜀軍大將一對一比武。孟獲接連打敗了幾名蜀將，但剛到大堆糧食旁，被絆馬索絆倒被擒。蜀將當即傳達請葛亮的命令，讓盂獲回去，并把糧食搬走。

　　在這種情況下，孟獲終于從心里佩服諸葛亮。為了讓各部族都歸順蜀國，他把各部族首領(lǐng)請來(lái)，帶著(zhù)他們一起上陣。結果又被蜀兵引進(jìn)埋伏圈，一網(wǎng)打盡。蜀營(yíng)里傳出話(huà)來(lái)，讓孟獲等回去，不少部首領(lǐng)請孟獲作主，究竟怎么辦。孟獲流著(zhù)眼淚說(shuō)：“作戰中七縱七擒(即六次放回七次逮住)，自古以來(lái)沒(méi)有聽(tīng)說(shuō)過(guò)。丞相對我們仁至義盡，我沒(méi)有臉再回去了。”

　　5、毛遂自薦(毛遂)

　　[釋義] 毛遂：戰國時(shí)趙國平原君的門(mén)客;薦：推薦;薦舉。毛遂自己推薦自己。形容自告奮勇去做某事。

　　[語(yǔ)出] 《史記?平原君虞卿列傳》：“門(mén)下有毛遂者;前;自贊于平原君曰：‘遂聞君將合從于楚;約與食客門(mén)下二十人偕;不外索。合少一人;愿君即以遂備員而行矣。’”

　　[正音] 遂;不能讀作“suí”。 [辨形] 遂;不能寫(xiě)作“逐”。

　　[近義] 自告奮勇 [反義] 自慚形穢

　　[用法] 作賓語(yǔ)時(shí);一般用在“敢于”、“勇于”、“想”之類(lèi)的動(dòng)詞后面。一般作謂語(yǔ)、賓語(yǔ)、定語(yǔ)。

　　[辨析] ～與“自告奮勇”有別：～有自我推薦的意思;“自告奮勇”則含有自己主動(dòng)承擔某件事的意思。 [例句] 在競選會(huì )上;小明～當班長(cháng)。

　　[成語(yǔ)故事]

　　春秋時(shí)，秦軍在長(cháng)平一線(xiàn)，大勝趙軍。秦軍主將白起，領(lǐng)兵乘勝追擊，包圍了趙國都城邯鄲。

　　大敵當前，趙國形勢萬(wàn)分危急。平原君趙勝，奉趙王之命，去楚國求兵解圍。平原君把門(mén)客召集起來(lái)，想挑選20個(gè)文武全才一起去。他挑了又挑，選了又選，最后還缺一個(gè)人。這時(shí)，門(mén)客毛遂自我推薦，說(shuō)：“我算一個(gè)吧!”平原君見(jiàn)毛遂再三要求，才勉強同意了。

　　到了楚國，楚王只接見(jiàn)平原君一個(gè)人。兩人坐在殿上，從早晨談到中午，還沒(méi)有結果。毛遂大步跨上臺階，遠遠地大聲叫起來(lái)：“出兵的事，非利即害，非害即利，簡(jiǎn)單而又明白，為何議而不決?”楚王非常惱火，問(wèn)平原君：“此人是誰(shuí)?”平原君答道：“此人名叫毛遂，乃是我的門(mén)客!”楚王喝道：“趕快下!我和你主人說(shuō)話(huà)，你來(lái)干嗎?”毛遂見(jiàn)楚王發(fā)怒，不但不退下，反而又走上幾個(gè)臺階。他手按寶劍，說(shuō)：“如今十步之內，大王性命在我手中!”楚王見(jiàn)毛遂那么勇敢，沒(méi)有再呵斥他，就聽(tīng)毛遂講話(huà)。毛遂就把出捕援趙有利楚國的道理，作了非常精辟的分析。毛遂的一番話(huà)，說(shuō)得楚王心悅誠服，答應馬上出兵。不幾天，楚、魏等國聯(lián)合出兵援趙。秦軍撤退了。平原君回趙后，待毛遂為上賓。他很感嘆地說(shuō)：“毛先生一至楚，楚王就不敢小看趙國。”

　　6、鐵杵成針(李白)

　　[釋義] 比喻只要有毅力;肯下苦功;事情就能成功。

　　[語(yǔ)出] 明?鄭之珍《目連救母?四?劉氏齋尼》：“好似鐵杵磨針;心堅杵有成針日�！�”

　　[正音] 杵;不能讀作“wǔ”。 [辨形] 杵;不能寫(xiě)作“許”。

　　[近義] 持之以恒 [反義] 半途而廢

　　[用法] 用作褒義。一般作謂語(yǔ)、賓語(yǔ)。 [結構] 主謂式。

　　[辨析] ～和“持之以恒”都形容有恒心;有毅力;但～比“持之以恒”更加形象。

　　[例句] 王明同學(xué)雖然傷殘無(wú)手臂;但是他卻能用雙腳書(shū)寫(xiě);并獲兒童書(shū)法獎。他是靠鍥而不舍的努力;才使～的。

　　[成語(yǔ)故事]　　唐朝著(zhù)名大詩(shī)人李白小時(shí)候不喜歡念書(shū)，常常逃學(xué)，到街上去閑逛。

　　一天，李白又沒(méi)有去上學(xué)，在街上東溜溜、西看看，不知不覺(jué)到了城外。暖和的陽(yáng)光、歡快的小鳥(niǎo)、隨風(fēng)搖擺的花草使李白感嘆不已，“這么好的天氣，如果整天在屋里讀書(shū)多沒(méi)意思?”

　　走著(zhù)走著(zhù)，在一個(gè)破茅屋門(mén)口，坐著(zhù)一個(gè)滿(mǎn)頭白發(fā)的老婆婆，正在磨一根棍子般粗的鐵杵。李白走過(guò)去，“老婆婆，您在做什么?”

　　“我要把這根鐵杵磨成一個(gè)繡花針。”老婆婆抬起頭，對李白笑了笑，接著(zhù)又低下頭繼續磨著(zhù)。

　　“繡花針?”李白又問(wèn)：“是縫衣服用的繡花針嗎?”

　　“當然!”

　　“可是，鐵杵這么粗，什么時(shí)候能磨成細細的繡花針呢?”

　　老婆婆反問(wèn)李白：“滴水可以穿石，愚公可以移山，鐵杵為什么不能磨成繡花針呢?”

　　“可是，您的年紀這么大了?”

　　“只要我下的功夫比別人深，沒(méi)有做不到的事情。”

　　老婆婆的一番話(huà)，令李白很慚愧，于是回去之后，再沒(méi)有逃過(guò)學(xué)。每天的學(xué)習也特別用功，終于成了名垂千古的詩(shī)仙。

　　7、莫須有(秦檜)

　　[釋義] 原意是也許有吧。后指憑空捏造。

　　[語(yǔ)出] 《宋史?岳飛傳》：“飛子云與張憲書(shū)雖不明，其事體莫須有。”

　　[用法] 緊縮式;作謂語(yǔ)、補語(yǔ)、定語(yǔ);指憑空捏造誣陷

　　出自“宋史”岳飛傳，岳飛傳記岳飛被捕，案子將要做成的時(shí)候，韓世忠不服，找秦檜質(zhì)問(wèn)。秦檜說(shuō)，岳飛兒子岳云給張憲的反動(dòng)信，雖然找不到了，可是“其事體莫須有”。韓世忠說(shuō)：“‘莫須有’三字，何以服天下?”這就是莫須有被人注意的開(kāi)始。

　　中國知識人讀古書(shū)，搖頭晃腦，做博學(xué)狀，其實(shí)古書(shū)讀得實(shí)在不行，因為他們讀書(shū)不化，亂讀一氣。以“莫須有”三字為例，大家都解釋做“沒(méi)有”的意思，這是根本說(shuō)不通的。秦檜若悍然說(shuō)“莫須有”是“沒(méi)有”，等于沒(méi)有證據就整岳飛、等于公然承認自己胡來(lái)，天下哪有這種事?中國知識人人人讀“宋史”岳飛傳，可是人人都不深究這樣解釋如何說(shuō)不通，真混球。

　　總算有一二敢提疑問(wèn)的人出來(lái)了。徐乾學(xué)在《資治通鑒后編》一里，表示“莫須有”三字是弄錯了，該是“必須有”;畢沅在《資治通鑒考異》里，用《中興記事本末》的旁證，認為也該是“必須有”;朱彝尊說(shuō)過(guò)這樣才對。但是“莫”字改成“必”字，又根據什么呢?“莫”字和“必”字，明明是不同的兩個(gè)字啊!俞正燮有鑒于此，他在《癸巳存稿》里，認為“莫須有”三字還是該從字面解釋?zhuān)�認為該標點(diǎn)做“莫，須有”。“莫”表示秦檜的遲疑，“須有”表示必須有。“世忠截其語(yǔ)而合之，以詆檜之妄。”俞正燮這種解釋?zhuān)�雖然不犯私改古書(shū)的毛病了，但犯了亂點(diǎn)古書(shū)的毛病，還是不通。

　　其實(shí)，“莫須有”三個(gè)字，是宋朝人的用法，應該從宋朝人的書(shū)里，去找旁證，這樣才是解決問(wèn)題的正宗。在宋朝人的書(shū)里，我發(fā)現《建炎以來(lái)系年要錄》里有“莫須召二三大將來(lái)”的話(huà);《曲淆舊聞》里有“莫須待介甫參告否”的話(huà);《鐵圍山叢談》里有“莫須問(wèn)他否”的話(huà);《寶真齋法書(shū)贊》里有“莫須與他明辯”的話(huà);《分類(lèi)夷堅志》里有“莫須謝尚書(shū)否”的話(huà);《思陵錄》里有“莫須批出”的話(huà);《后村大全集》里有“莫須有人”的話(huà)。……從這些宋朝口語(yǔ)中，我們歸納出來(lái)“莫須”的語(yǔ)義，原來(lái)是“難道不”或“難道沒(méi)”的意思。“莫須有”三個(gè)字，原來(lái)是“難道沒(méi)有嗎?”的意思。印證“宋史”原文：“獄之將上也，韓世忠不平，詣檜，詰其實(shí)。檜曰：‘飛子云與張憲書(shū)雖不明，其事體莫須有’。”翻成現代話(huà)，明明是“岳飛的罪名，難道沒(méi)有嗎?”的傲慢語(yǔ)氣。這種語(yǔ)氣，才正是當時(shí)針?shù)h相對的對話(huà)，“莫須有”三個(gè)字這樣解釋?zhuān)�才說(shuō)得通。。”

　　8、桃李滿(mǎn)天下(狄仁杰)

　　[釋義] 比喻一個(gè)人的學(xué)生很多;各地都有。桃李：桃樹(shù)和李樹(shù);比喻老師教的學(xué)生。

　　[語(yǔ)出] 唐?白居易《春和令公綠野堂種花》：“令公桃李滿(mǎn)天下;何用堂前更種花。”

　　[辨形] 李;不能寫(xiě)作“里”。 [近義] 遍布天涯

　　[用法] 用作褒義。多用歌頌教師或學(xué)校。一般作謂語(yǔ)。 [結構] 復句式。

　　[例句] (1)張老師在教育戰線(xiàn)上奮斗了大半輩子;如今早已是～了。

　　(2)趙老師辛勤教學(xué)三十年;～。

　　[英譯] have　students　all　over　the　country

　　[成語(yǔ)故事]

　　唐代武則天當皇帝時(shí)，有一個(gè)宰相叫狄仁杰，字懷英，太原(今屬山西)人。此人德高望重，敢于直言相諫，深得武則天賞識。武則天稱(chēng)他為“國老”(武則天即位時(shí)，狄仁杰已八十多)而不直呼其名。就是上朝時(shí)，武則天也不讓他跪拜，說(shuō)：見(jiàn)狄公下拜，我渾身都痛。武則天常對其他大臣說(shuō)：“不是特別重要的軍國大事，你們不要去麻煩狄老。”

　　武則天為了鞏固自己的統治，采取多種措施，廣羅人才，并讓狄仁杰給他推薦能擔任將相的人才。狄仁杰推薦了張柬之、姚崇等數十人，這些人后來(lái)多成了名臣。有人對狄仁杰說(shuō)：“你真是位了不起的人物，朝廷里有才能的大臣都是你推薦的，真是桃李滿(mǎn)天下啊。”狄仁杰說(shuō)：“推薦有才能的人為國家效力，不是為私，是我應該做的。”

　　公元700年，九十三歲的狄仁杰病死，武則天痛哭流涕。自此以后，每當朝廷有大事而眾人又不能解決時(shí)，武則天常嘆息說(shuō)：“老天爺為什么這么早就奪去了我的國老啊!”

　　9、曲高和寡(宋玉)

　　[釋義] 曲：樂(lè )曲。高：高雅。和：和諧地跟著(zhù)唱。寡：少。樂(lè )曲的格調越高;能跟著(zhù)唱的人就越少。原比喻知音難覓�，F多用于比喻言行卓越不凡、藝術(shù)作品等高雅深奧;很難有人理解或接受。

　　[語(yǔ)出] 戰國?楚?宋玉《對楚王問(wèn)》：“是其曲彌高;其和彌寡。”

　　[正音] 曲;不能讀作“qū”;和;不能讀作“hé”。

　　[辨形] 和;不能寫(xiě)作“合”。

　　[近義] 陽(yáng)春白雪

　　[反義] 下里巴人

　　[用法] 多含諷刺意味。一般作謂語(yǔ)、定語(yǔ)、分句。

　　[結構] 聯(lián)合式。

　　[例句] (1)通俗讀物就應該寫(xiě)通俗些;否則～;看的人就不會(huì )多。

　　(2)老教授這部力作很有學(xué)術(shù)價(jià)值;但～;買(mǎi)的人很少。

　　[成語(yǔ)故事]

　　宋玉是戰國時(shí)楚國著(zhù)名的文學(xué)家，在楚襄王手下做事。有一次，楚襄王問(wèn)他：“先生最近有行為失檢的地方嗎?為什么有人對你有許多不好的議論呢?” 宋玉若無(wú)其事地回答說(shuō)：“喂，是的，有這回事。請大王寬恕我，聽(tīng)我講個(gè)故事：最近，有位客人來(lái)到我們郢都唱歌。他開(kāi)始唱的，是非常通俗的《下里》和《巴人》，城里跟著(zhù)他唱的有好幾千人。接著(zhù)，他唱起了還算通俗的《陽(yáng)阿》和《薤露》，城里跟他唱的要比開(kāi)始的少多了，但還有好幾百人。后來(lái)他唱格調比較高難的《陽(yáng)春》和《白雪》，城里跟他唱的只有幾十個(gè)人了。最后，他唱出格調高雅的商音、羽音，又雜以流利的徵音，城里跟著(zhù)唱的人更少，只有幾個(gè)人了。”說(shuō)到這里，宋玉對楚王說(shuō)：“由此可見(jiàn)，唱的曲子格調越是高雅，能跟著(zhù)唱的也就越少。圣人有奇偉的思想和表現，所以超出常人。一般人又怎能理解我的所作所為呢?” 楚王聽(tīng)了，說(shuō)：“哦!我明白了!”

　　10、開(kāi)卷有益(宋太宗 )

　　[釋義] 開(kāi)卷：打開(kāi)書(shū)本;益：益處;收獲。打開(kāi)書(shū)來(lái)看;就會(huì )有收獲。

　　[語(yǔ)出] 宋?王辟之《澠水燕談錄》：“太宗日閱《(太平)御覽》第三卷;因事有闕(缺);暇日追補之;嘗曰：‘開(kāi)卷有益;朕不以為勞也。’”

　　[正音] 卷;不能讀作“juǎn”。 [辨形] 卷;不能寫(xiě)作“券”。 [近義] 讀書(shū)無(wú)用

　　[用法] 一般多用來(lái)指讀內容健康的書(shū)籍;就會(huì )有好處。一般作賓語(yǔ)、定語(yǔ)、分句。

　　[例句] ～的說(shuō)法是正確的;我們歷來(lái)提倡多讀書(shū);讀好書(shū)。

　　[成語(yǔ)故事]

　　宋朝初年，宋太宗趙光義命文臣李防等人編寫(xiě)一部規模宏大的分類(lèi)百科全書(shū)——《太平總類(lèi)》。

　　這部書(shū)收集摘錄了一千六百多種古籍的重要內容，分類(lèi)歸成五十五門(mén)，全書(shū)共一千卷，是一部很有價(jià)值的參考書(shū)。

　　這部書(shū)是宋太平興國年間編成的，故定名為《太平總類(lèi)》。對于這么一部巨著(zhù)，宋太宗規定自己每天至少要看兩、三卷，一年內全部看完，遂更名為《太平御覽》。當宋太宗下定決心花精力翻閱這部巨著(zhù)時(shí)，曾有人覺(jué)得皇帝每天要處理那么多國家大事，還要去讀這么部大書(shū)，太辛苦了，就去勸告他少看些，也不一定每天都得看，以免過(guò)度勞神。

　　可是，宋太宗卻回答說(shuō)：“我很喜歡讀書(shū)，從書(shū)中常常能得到樂(lè )趣，多看些書(shū)，總會(huì )有益處，況且我并不覺(jué)得勞神。”

　　于是，他仍然堅持每天閱讀三卷，有時(shí)因國事忙耽擱了，他也要抽空補上，并常對左右的人說(shuō)：“只要打開(kāi)書(shū)本，總會(huì )有好處的。”

　　宋太宗由于每天閱讀三卷《太平御覽》，學(xué)問(wèn)十分淵博，處理國家大事也十分得心應手。當時(shí)的大臣們見(jiàn)皇帝如此勤奮讀書(shū)，也紛紛努力讀書(shū)，所以當時(shí)讀書(shū)的風(fēng)氣很盛，連平常不讀書(shū)的宰相趙普，也孜孜不倦的閱讀《論語(yǔ)》，有“半部論語(yǔ)治天下”之謂。后來(lái)，“開(kāi)卷有益”便成了成語(yǔ)，形容只要打開(kāi)書(shū)本讀書(shū)，總有益處。

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