我愛(ài)我的媽媽小學(xué)記敘作文300字

　　篇一：《活法》 讀后感

　　帶著(zhù)疑惑之心翻開(kāi)稻盛和夫先生的《活法》、《干法》，懷著(zhù)感激之情拜讀到這兩本勵志經(jīng)典的最后一頁(yè)。稻盛先生樸實(shí)、真誠的話(huà)語(yǔ)，使我這個(gè)生活在“世道迷離”的時(shí)代，“看不清前途”的青年豁然開(kāi)朗，并滿(mǎn)懷信心走向工作崗位。

　　在這兩本書(shū)中，稻盛先生以自己奮斗的一生為佐證，給我們講述了獲得事業(yè)成功的要素：積極的思想、努力的工作。

　　積極的思想，就是指要有一個(gè)健康、正確的人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)，以引導我們朝幸福、光明的目標前進(jìn)。一旦思想出現錯誤，我們付出的努力越大，就會(huì )在歧路上走得越遠。如何才能把握好人生的大方向呢？稻盛先生指出：?jiǎn)渭兊脑�理原則就是人生的指針，這個(gè)原則用簡(jiǎn)單話(huà)來(lái)說(shuō)，就是不違背基本的倫理道德，不違背自己的良心。這道理看似簡(jiǎn)單，卻是直指人心，讓你在做出每一個(gè)決定之前，直接與自己的良心和靈魂對話(huà)。世界各國文化、各種信仰千差萬(wàn)別，但人們對良知的定義卻十分相近，“善良、正直、不貪婪、不自私”等等是古今中外，各個(gè)名族都推崇的，人們只要遵循這些基本的良知，就不會(huì )走向錯誤的方向，否則，即使暫時(shí)獲得利益，終將為自己的行為加倍償還。

　　努力的工作，就是指“付出不亞于任何人的努力，全心投入自己的工作”。稻盛先生相信造物主的存在，認為神靈會(huì )垂青于那些擁有“美好善良的意愿，勤奮努力的工作”的人，而一個(gè)懶散的人是羞于向神靈祈求成功的�！芭�力”，一個(gè)多么普通的詞，從記事起，身邊的人就不斷的教導我們要努力學(xué)習、努力工作等等，似乎大家都曉得“努力”是走向成功的必經(jīng)途徑�？墒�，教者與被教者又有幾個(gè)人做到了真正的努力呢？至少，我只能很羞愧的對自己說(shuō)，我一直都不夠努力，不夠認真。這么多年來(lái)，我竟然真如稻盛先生在書(shū)中所說(shuō)，喜歡拿“生活總是不遂人愿”來(lái)掩蓋自己不夠努力的事實(shí)。面臨即將到來(lái)的工作，我曾十分憂(yōu)心自己不能勝任，甚至想，實(shí)在干不來(lái)就換個(gè)工作吧，畢竟以前學(xué)的專(zhuān)業(yè)跟電池材料不是十分對口�，F在對號入座的想想，這又是一個(gè)拿“生活總是不遂人愿”作擋箭牌的例子。稻盛先生一針見(jiàn)血的話(huà)，一方面讓我那單薄的借口再無(wú)容身之處；另一方面更給了我莫大的鼓舞，努力去學(xué)、去鉆研，哪有什么不可完成的可怕的工作！

　　當下新能源領(lǐng)域正迎來(lái)歷史性的發(fā)展機遇，鋰電池作為一種技術(shù)較為成熟且

　　應用廣泛的綠色能源，所處的大好優(yōu)勢不言而喻。作為全國乃至全球領(lǐng)先的鋰電池材料研發(fā)和生產(chǎn)者，我們肩負者為全人類(lèi)提供更好的綠色能源材料的重大使命。在今后的工作中，我當牢記這種使命感，以稻盛哲學(xué)為指導，努力的、全心的、誠實(shí)的對待工作，通過(guò)為公司、為社會(huì )創(chuàng )造價(jià)值來(lái)實(shí)現自己的價(jià)值，提升自己的靈魂。

　　篇二：稻盛和夫《活法》讀后感

　　讀完稻盛和夫的《活法》后，深深被他的哲學(xué)觀(guān)和人生觀(guān)所折服。其實(shí)他的企業(yè)經(jīng)營(yíng)哲學(xué)和生活哲學(xué)都很簡(jiǎn)單，就是不許撒謊，不許給他人添麻煩，要正直，不得貪得無(wú)厭，不許只考慮自己的私人利益等等。就是這些簡(jiǎn)單的理念，幫助了稻盛和夫走向成功，也幫助了京瓷走向成功。而很多精于算計，一切以自我為中心的人最終在商業(yè)世界中慢慢地消失了，甚至成為了商業(yè)丑聞的主角。

　　其實(shí)有的時(shí)候，做人是很簡(jiǎn)單的，成功也是很簡(jiǎn)單的。稻盛和夫談到他自己的成功時(shí)，也說(shuō)自己并沒(méi)有什么過(guò)人之處，也就是擁有強烈的愿望，推崇高尚的價(jià)值觀(guān)，并執著(zhù)地對待工作而已。

　　在本書(shū)的第一章里，我很喜歡里面提到的松下幸之助先生的“水庫式經(jīng)營(yíng)”，他說(shuō)經(jīng)營(yíng)企業(yè)就像修建水庫一樣，使水量不受天氣和環(huán)境左右并能保持一定的數量。用到企業(yè)經(jīng)營(yíng)中，那就是當企業(yè)景氣時(shí)要為不景氣做好準備，保留一定的后備力量，做到未雨綢繆。這種經(jīng)營(yíng)理念在許多企業(yè)身上都能夠看到。譬如國內的華為公司，創(chuàng )始人任正非一直強調要備好棉襖過(guò)冬，要事先想到企業(yè)可能會(huì )陷于危機，具備良好的危機意識，準備充足的現金流，去迎接企業(yè)慘淡經(jīng)營(yíng)的寒冬�？梢哉f(shuō)，這種思想對于保持企業(yè)的危機感與進(jìn)取心是起到至關(guān)重要的作用的。

　　當稻盛和夫談到成功的兩大要素時(shí)，他列舉了樂(lè )觀(guān)與悲觀(guān)這對矛盾的極致應用。在事情的推敲設想階段，需要積極的樂(lè )觀(guān)心態(tài)，而在設想向具體計劃轉移時(shí)，則應該以悲觀(guān)的理性分析為主，必須想象所有可能存在的風(fēng)險，慎重、小心、嚴密地推敲計劃。為什么要這樣呢？因為只有以樂(lè )觀(guān)的心態(tài)去設想問(wèn)題時(shí)，才會(huì )放開(kāi)了去想問(wèn)題，才能吸收一些看似不可行但實(shí)際很有前景的好主意。而在計劃階段，悲觀(guān)點(diǎn)才能做到布局謹慎，思考周密。很多人就是因為在這兩者間權衡不好，以至于錯失了很多機會(huì )，甚至釀成很多苦果。有的人在設想問(wèn)題時(shí)，以悲觀(guān)的態(tài)度對待之，結果很多本來(lái)很好的點(diǎn)子都被否定了，其實(shí)它們只是暫時(shí)不具備完成的條件而已，將來(lái)沒(méi)準很有前景。還有的人在計劃和執行時(shí)過(guò)于樂(lè )觀(guān)，以為自己資源充足就能做好一切，結果很多細節上的問(wèn)題都被忽略了，最終導致整個(gè)計劃系統的癱瘓。其實(shí)這樂(lè )觀(guān)與悲觀(guān)的應用也是對人心態(tài)上的一個(gè)考驗，能做到適時(shí)，適事，適勢才是強者。像李嘉誠所說(shuō)的一句話(huà)：光景好時(shí)決不過(guò)分樂(lè )觀(guān)，要帶點(diǎn)悲觀(guān)去看待它；光景壞時(shí)決不過(guò)分悲觀(guān)，要帶點(diǎn)樂(lè )觀(guān)去看待它。這種平衡的思想用我們的古話(huà)說(shuō)則叫中庸。

　　稻盛和夫先生在做事情時(shí)總是堅信鍥而不舍必定成功，他認為，哪怕是無(wú)能為力的事，那也只是現在的自己無(wú)能為力，將來(lái)的自己一定能行，用“將來(lái)進(jìn)行時(shí)”考慮是很重要的，應該相信自己還有潛能，從而等待機會(huì )喚醒、迸發(fā)出來(lái)。對待困難的時(shí)候，我們可能會(huì )感到無(wú)能為力了，而稻盛和夫認為，無(wú)能為力只不過(guò)是過(guò)程中的事，再努力一下沒(méi)準就能看到好的結果。竭盡全力直到極限就一定能成功。

　　在第一章里面，我比較喜歡稻盛和夫先生總結出的一個(gè)結論：解決問(wèn)題的答案總是在現場(chǎng)。只有身處一線(xiàn)，親身感受，并對問(wèn)題進(jìn)行層層剖析才能深刻地認識問(wèn)題并解決問(wèn)題。說(shuō)得好，答案總是在現場(chǎng)，一切創(chuàng )意也都在現場(chǎng)。大多數企業(yè)不斷地進(jìn)行市場(chǎng)分析，不斷地接觸顧客不正是奉行這一原則嗎？

　　在稻盛和夫的經(jīng)歷當中，他要我們牢記有意注意的人生，具備準確的判斷能力。要能抓住事物的本質(zhì)和核心，具備準確的判斷能力。這給我的啟示就是凡事要多用心，要多注重細節，去觀(guān)察到一些別人看不到的東西。

　　稻盛和夫先生有一道“人生方程式”：人生、工作的結果=思維方式x熱情x能力，思維方式指一個(gè)人的原則和方向，在今天的企業(yè)用人當中，思維方式可能不是企業(yè)一開(kāi)始就能看出來(lái)的，所以企業(yè)招攬人才之初，主要著(zhù)重人在熱情與能力上的顯現。一個(gè)人有能力，有熱情才能為自己所在的公司或集團做出價(jià)值。在我個(gè)人的觀(guān)點(diǎn)里，在這兩者間，我是覺(jué)得熱情比能力更重要，因為有熱情至少說(shuō)明你是認同公司的文化和價(jià)值觀(guān)的，你也能夠為公司的成長(cháng)而努力工作，如果能力不夠，只要你有熱情，那么能力是可以在公司的成長(cháng)氛圍中慢慢提升起來(lái)的。但空有能力的話(huà)，如果你不能付出百分百的的熱情，那對公司的作用也不會(huì )很大。有些人自恃能力卓越，不會(huì )站在團隊的角度把一些機會(huì )讓給其他人，從而帶動(dòng)整體的成長(cháng)，甚至會(huì )不把公司和其他同事放在眼里，結果影響了整體的協(xié)作效率。這種人在公司和團隊當中也只會(huì )起到負面作用。韋爾奇也說(shuō)過(guò)公司里最棘手的人是那些有能力但是卻不認同公司價(jià)值觀(guān)的人，這些人現階段能夠創(chuàng )造良好的業(yè)績(jì)，但是卻不擅長(cháng)引導團隊成長(cháng)，不會(huì )從公司的利益上去考慮問(wèn)題。雖然棘手，但是韋爾奇最終的選擇還是果斷讓這些人離開(kāi)。因為這些人空有能力，對公司和團隊缺乏基本的熱情。

　　稻盛和夫先生是一位高尚的企業(yè)家，他也主張把對領(lǐng)導者的考核標準中加進(jìn)更多“德”的比重，不能一味地強調“才”。他強調人格第一，勇氣第二，能力第三。然而，他說(shuō)道，目前的領(lǐng)導挑選方法本身還是存在著(zhù)問(wèn)題的，很多組織的領(lǐng)導不是以人格而是以才華和能力作為單一的選拔的標準。與人格相比，現在的人才配置普遍更重視用考試結果和測評成績(jì)表示的能力。其實(shí)這也可以理解，因為能夠在紙上顯現出來(lái)的東西通常比較直觀(guān)，而人格這些東西卻只能靠慢慢去挖掘，因此企業(yè)招攬人才之初通常偏向于選取最為直觀(guān)的辦法。他們想，與其重視人格這種模糊的因素，還不如重視才華這種容易直接帶來(lái)成果的要素來(lái)選拔領(lǐng)導。然而小贏(yíng)憑智，大贏(yíng)靠德，無(wú)德者對整個(gè)企業(yè)來(lái)說(shuō)最終也將會(huì )成為阻礙因素，因此雖然選人之初難以直觀(guān)地看出一個(gè)人的品格，但是在之后的日子里，加強對人思想道德的考核是非常重要的。無(wú)德者，難擔大任。商界當中，很多一時(shí)叱咤風(fēng)云的企業(yè)家就敗在“德”字之下。黃宏生、黃光裕等人因為

　　過(guò)不了“德”這一關(guān)而走偏了，鑄下大錯。而柳傳志、王石這些人因為恪守企業(yè)家精神，不違背企業(yè)道德而受世人推崇至今。我們的古人一直強調德才兼備，到了現在，這些傳統觀(guān)念都依然是值得我們永遠恪守的金玉良言。

　　當讀到第四章的時(shí)候，我被稻盛和夫先生那種利他精神所感染了，我甚至一度相信，他的活法，是一種超越世俗的禪道，是一種無(wú)人能及境界。稻盛和夫先生是這么對待利他精神的：為家人工作，幫助朋友，孝敬父母，通過(guò)這種虔誠而細小的利他行為一點(diǎn)點(diǎn)地延展為為社會(huì )、為國家、為世界那樣的大規模的利他行為。稻盛和夫先生是那么想的，也是那么做的。他主張降低長(cháng)途電話(huà)費，不求利潤的最大化，有一定合理的利潤就好，讓廣大國民都能付得起錢(qián)，打得了電話(huà)。他還為了整體的國民利益而不惜放棄公司產(chǎn)品競爭，把市場(chǎng)拱手讓給對手。這種利他境界，我想能夠匹敵的人寥寥無(wú)幾。有人說(shuō)，社會(huì )上每一個(gè)人都是為自己私利的，但在這個(gè)過(guò)程中，社會(huì )得到快速發(fā)展，資源得到良好配置。其實(shí)追求個(gè)體的最大利益并不會(huì )得到社會(huì )資源配置的最優(yōu)化，就像博弈論一樣，每個(gè)人追求自己的利益的最大化，其結果往往不如每個(gè)人作出讓步，為共同的利益而戰來(lái)得好。

　　只有追求整體利益，社會(huì )資源才會(huì )得到最有效的配置。有的人說(shuō)，人生性就是自私的，當連自己的需求都不能完全滿(mǎn)足的時(shí)候，怎么去進(jìn)行利他呢？其實(shí)，就如同書(shū)上所說(shuō)，利己和利他總是辯證的關(guān)系，利他的同時(shí)也是利己。如果我們從更廣闊的視角去看事物，立足于更大范圍的個(gè)人行為上面，我們就可以發(fā)現，小單位中的利他在大單位看來(lái)就轉變?yōu)槔�己了。當我們幫助同事的時(shí)候，其實(shí)我們也是在為共同的公司做貢獻；當我們?yōu)楣�司做貢獻的時(shí)候，其實(shí)我們也是在為我們所處的社會(huì )謀福利。這樣一來(lái)，既是利他，也是利己。在實(shí)際的企業(yè)運作當中，稻盛和夫先生是這樣詮釋他的經(jīng)營(yíng)活動(dòng)的：不要以為只要公司賺錢(qián)就可以了，應該也為合作方獲取利潤，還應該為消費、投資方、區域性利益作出貢獻。在現實(shí)的商業(yè)活動(dòng)中，我們也不乏這樣的例子。寶潔公司設立客戶(hù)生意發(fā)展部，目的就是為了幫助經(jīng)銷(xiāo)商更好地發(fā)展。因為寶潔認為，只有經(jīng)銷(xiāo)商發(fā)展起來(lái)了，自己才能夠在他們的幫助之下更好地成長(cháng)。還有一個(gè)例子就是阿里巴巴的馬云總是向員工強調不要緊盯客戶(hù)口袋里的5元錢(qián)，公司應當幫助客戶(hù)賺100塊，然后自己再從他們那100塊中拿5塊。想到利他，我又突然想起之前看過(guò)的關(guān)于人隨著(zhù)年齡增長(cháng)而不斷成長(cháng)的三個(gè)階段，第一個(gè)階段是實(shí)現個(gè)人價(jià)值，第二個(gè)階段是幫助他人實(shí)現價(jià)值，第三個(gè)階段是為社會(huì )帶來(lái)價(jià)值。我想，這也就是利他精神由微至廣的一個(gè)發(fā)展歷程吧。

　　本書(shū)中第五章的標題是“與宇宙相和諧”，稻盛和夫先生認為，人生受“看不見(jiàn)的手”所駕馭，第一只手是命運，第二只手是從根本上掌控人生的無(wú)形巨手，叫“因果報應的法則”，簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)，就是善有善報，惡有惡報。命運和因果定律，這兩大原理支配著(zhù)每一個(gè)人的人生。他認為，思善事，做善事，就能將命運引向美好。人類(lèi)一方面受命運的支配，另一方面通過(guò)自己的善事善行來(lái)改變命運�？赡艽蠹視�(huì )認為這是迷信，但從某種角度來(lái)說(shuō)，這是一種良性的生活態(tài)度，是心靈上的一種有利趨向。因為這個(gè)法則可以不斷地去鞭策人們去拼搏進(jìn)取，戰勝困難，同時(shí)日積一善，積善成德。三尺之上有神明，不要拋棄對上天、對自然基本的敬畏，這樣才能做到自律，做到謙遜，做到布施，做到忍讓。有人說(shuō)自己做了很多善事，平時(shí)也很努力工作，可生活卻屢遭不幸，為什么做好人沒(méi)好報，付出之后沒(méi)有收獲呢？其實(shí)不是這樣，這只是命運一時(shí)凌盛與因果法則罷了，只要他不放棄，到時(shí)他一定會(huì )得到應得的收獲的。有的時(shí)候，因果報應法則難以被人看清并

　　輕易相信，是因為人們只用很短的時(shí)間來(lái)衡量和判斷事物。思想、言行作為結果表現出來(lái)還需要相應的時(shí)間，在兩三年這個(gè)短暫的時(shí)間單位里難以看出結果。這正應了中國的古話(huà)：不是不報，時(shí)辰未到。長(cháng)遠地來(lái)看，誠懇地不吝惜善行的人不會(huì )永遠時(shí)運不濟，而懶惰、敷衍了事的人不可能榮華一世。

　　寫(xiě)到這里，我想也差不多結尾了，但我對稻盛和夫先生的崇敬之情卻不會(huì )到達盡頭。在這里，我以對稻盛和夫先生的一個(gè)整體評價(jià)來(lái)作為我讀書(shū)筆記的結尾，以此表達我對他的尊崇。在《活法》通篇當中，我讀到了稻盛和夫先生是這么的一個(gè)人：心態(tài)良好，為人豁達，富有原則，公私分明，懂得感恩，為人謙遜，善于自省，樂(lè )于進(jìn)取??當然，還有許許多多我尚未發(fā)現的品質(zhì)，我會(huì )努力進(jìn)行進(jìn)一步的鉆研與探討的，在此也感謝老師所提供的閱讀材料。

　　篇三：《活法》讀后感

　　《活法》一書(shū)，是日本經(jīng)營(yíng)之圣稻盛和夫先生對他的生命哲學(xué)的講述。我一口氣讀完，身心踴躍。書(shū)中的句句都從嘔心瀝血的實(shí)踐中來(lái)。文字平實(shí)無(wú)華，但是撼動(dòng)人心。

　　可以感受到，稻盛先生是一個(gè)在生命的實(shí)踐中努力貫徹佛教智慧的模范。由此可知，佛教不是消極的避世，而是要精進(jìn)創(chuàng )造“莊嚴國土，利樂(lè )有情”的事業(yè)。稻盛創(chuàng )立、壯大企業(yè)的過(guò)程，就是他秉承孜孜完善人格的宗旨，在為人的基礎上做事、在人生的每一刻體驗佛教智慧的歷程。

　　一個(gè)實(shí)踐偉大事業(yè)的人，其實(shí)在心靈深處，有著(zhù)最簡(jiǎn)單的人生觀(guān)。稻盛和夫認為，為人就是要堅持做人最基礎的規范，堅持行善。對身邊人，對社會(huì )，擴大到對整個(gè)世界心存利益之心，并且孜孜不倦、不畏艱難地去實(shí)踐這種善意。生命的價(jià)值就在這種實(shí)踐中展現。企業(yè)經(jīng)營(yíng)之道很簡(jiǎn)單，“不是公司的利益或面子，而是對社會(huì )或人類(lèi)是否有益”。盡管資金十分充裕，但是他拒絕投資房地產(chǎn)賺取浮財，因為“只有自己辛苦賺取的錢(qián)財才是真正的利益”。

　　乃至大到國際事務(wù)，也是“大道至簡(jiǎn)”。日本不能就侵略他國做誠實(shí)的道歉，就是因為帶了太多復雜的想法。做了罪惡，就應該真誠道歉，這是簡(jiǎn)單又合乎最基本情理的表現。這樣直心去做，一切都很簡(jiǎn)單。世界各國出現貿易爭端，那是因為有國界，于是有了在此基礎上的國與國的爭奪。如果統一貨幣和政策，整個(gè)世界成為一個(gè)國家，問(wèn)題就會(huì )迎刃而解。稻盛和夫崇尚“化繁就簡(jiǎn)”，這是禪意的表現。

　　稻盛認為，思維方式、熱情和能力，是實(shí)現人生價(jià)值的三個(gè)基本素質(zhì)。有厚重沉穩的道德，一切努力的方向都不會(huì )偏差。其次，有鍥而不舍、廢寢忘食的激情。最后是能力。他認為，思維方式是根本的。那就是，始終把穩立身的基本道德。黃光裕們不是缺乏經(jīng)營(yíng)的熱情和能力，而是最簡(jiǎn)單的方面被忽視了，那就是，做一個(gè)有道德有正義的人。

　　在他的書(shū)中，可以讀到一種真正謙虛和清凈之心。作為全球兩個(gè)500強企業(yè)的創(chuàng )始人，稻盛和夫仍然自我約束，個(gè)人享受保持在最低。并且時(shí)時(shí)在反省自己，“是否還有些許的私心”?他認為，能力和智慧，是用來(lái)利益社會(huì )的，自己小小的身軀，能享受多少呢?這種實(shí)踐，就是小我與大我既有分別又有完美的合一。稻盛主張在現實(shí)人生中，實(shí)踐佛陀教導的六度：布施、持戒、精進(jìn)、忍辱、禪定、般若。保持純正的利他之心;抑制自己的貪婪、怨恨、傲慢等種種習氣;全心全意地應對任何事情，不讓一日空過(guò);對任何的苦難，不屈服，不逃避;在紛紜浮躁的事務(wù)中錘煉風(fēng)雨不動(dòng)的佛心;在生命的種種努力中，體悟佛智。從他的實(shí)踐歷程可以看到，他是在努力如此要求自己。

　　如果因為崇拜經(jīng)營(yíng)之圣的光環(huán)而去讀稻盛和夫的書(shū)，還不如把他作為一個(gè)在人生中實(shí)踐佛理的普通人的書(shū)去讀。每一個(gè)人，都是宇宙中的一個(gè)小分子而已。但是盡自己的心力發(fā)光發(fā)熱，在每一個(gè)當下升華自己的靈魂，每一個(gè)小分子，都能創(chuàng )造偉大的生命。一個(gè)所謂“成就大事”的人，只是日復一日地把細微之處做得精益求精、在每一刻每一處毫不放逸地自?xún)羝湟�，而自然成就了博大的影響力。不僅是經(jīng)營(yíng)企業(yè)者或者其他所謂做“大事業(yè)”的人，任何希望在人生旅途中尋找到生命真諦和精神家園的人，都可以從稻盛的人生體悟中得到受益。

　　書(shū)中舉了一個(gè)叫做二宮尊德的農民的例子。二宮是地地道道的農民，毫無(wú)學(xué)問(wèn)，他所堅持的只是日復一日披星戴月地耕田勞作。由于他的精進(jìn)，一個(gè)凋敝的農村成為富裕的村莊。因為他的事跡，后來(lái)他被德川幕府任用。雖然二宮沒(méi)有學(xué)過(guò)任何禮儀，但是在宮中他的舉止言談自帶威儀，讓人敬佩。這是一個(gè)在平凡的崗位上升華生命的例子。二宮通過(guò)專(zhuān)心進(jìn)行田間的精進(jìn)，陶冶了人格，生命也達到了更高的境界。

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