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《毛澤東思想概論》是大學(xué)期間必修的一門(mén)課，以下是小編精心準備的學(xué)習毛概的心得體會(huì )參考范文，大家可以參考以下內容哦！
毛概學(xué)習心得體會(huì )【1】
《毛概》學(xué)習心得 一學(xué)期下來(lái)， 《毛概》厚厚的一本書(shū)學(xué)完，要說(shuō)思想覺(jué)悟上有什么大的飛 躍是真的不太現實(shí)的。正所謂“師傅領(lǐng)進(jìn)門(mén)，修行靠個(gè)人”了，在以后的學(xué)習生活中，我們更關(guān)注時(shí)政新聞，更喜歡注意國家政府政策動(dòng)向，才是學(xué)習這門(mén)課程后最實(shí)際最珍貴的果實(shí)。
先說(shuō)說(shuō)我們這學(xué)期就書(shū)本上得到的知識： 毛澤東思想理論是將馬列主義與中國具體國情相結 合的產(chǎn)物；其中還有新民主主義革命勝利經(jīng)驗總結、社會(huì )主義建設的教訓和措施方法、改革 開(kāi)放的經(jīng)驗、“三個(gè)代表” 重要思想、八榮八恥和社會(huì )主義精神文明建設，而這后面三點(diǎn)總 括為中國特色社會(huì )主義理論。 雖然理論是死的，可是方法是活的，可能這就是一代又一代 的政客和政治人物都要學(xué)懂并且將毛概理論內化為自己政治行為的指導思想。 就正如毛主席 學(xué)習厚厚的馬克思主義， 總結為四個(gè)字——階級斗爭！
學(xué)以致用，實(shí)踐真理。通過(guò)對這門(mén)課程的學(xué)習，我了解到馬克思主義中國化的真正含義：任何事物都有其特殊性，必須在原有事物基礎上，根據實(shí)際環(huán)境因地制宜，才能避免教條主義的錯誤。毛澤東思想，鄧小平理論，三個(gè)代表和科學(xué)發(fā)展觀(guān)就是按著(zhù)這條理論逐步發(fā)展的，并且這些理論經(jīng)受住了實(shí)踐的考驗。這就告訴我們要懂得學(xué)以致用，用實(shí)踐檢驗真理這也應該是我們以后對自己理論體系正確與否檢驗的最佳途徑。
對中國的新民主主義革命和社會(huì )主義革命有了更多的了解和認知，明白了一些革命過(guò)程中發(fā)生的錯誤的根源，其實(shí)在革命中探索，發(fā)生錯誤是在所難免的，中國人民總是可以果斷的走出錯誤，繼續向前發(fā)展。
對中國的改革開(kāi)放政策和先富帶后富的路線(xiàn)，也有了更深的認識。走改革開(kāi)放是這個(gè)社會(huì )主義現代化建設的必由之路，符合中國當前的基本國情。而事實(shí)也證明，改革開(kāi)放確實(shí)也促進(jìn)了這個(gè)社會(huì )主義現代化建設的繁榮發(fā)展。對于先富帶后富，我認為這路線(xiàn)本身是很正確的，在社會(huì )主義現代化建設的初期，在資源和商機有限的條件下，大大的促進(jìn)了經(jīng)濟的發(fā)展和人民生活水平的提高，充分體現了社會(huì )主義能集中力量辦大事的優(yōu)越性。但是，也正是因為處于社會(huì )主義初級階段，很多制度都還不夠完善，導致了貧富差距進(jìn)一步擴大，社會(huì )出現了兩極分化的現象，而且有擴大的趨勢，這對我們社會(huì )主義制度的國家來(lái)說(shuō)，是一個(gè)很不和諧的現象。這其中包括一些官二代、富二代等作出的`一些不理智的行為，導致了部分民眾有仇富的心理，其實(shí)以其說(shuō)是仇富還不如說(shuō)是仇不公。
對于老師的上課模式，個(gè)人認為，老師很耐心、很負責任的去上好每一節課，又能適當的向我們介紹一些書(shū)面的或者影視資料，這讓課程顯得有趣了很多，效果也好了很多。
沒(méi)有枯燥的說(shuō)教，沒(méi)有沉悶的氣氛，傳說(shuō)中大學(xué)課程里最能“催眠”的一門(mén)課卻能傳出陣陣笑聲，實(shí)屬難得。
當然，這首先得益于老師的講課方式。每堂課上課首先要做的不是按部就班地打開(kāi)教材，而是向大家介紹最近一周的節日，時(shí)間一長(cháng)，大家都習慣性地想想：這周、今天又會(huì )是什么節日？不僅僅是了解了許多以前不知道的節日，在介紹節日的同時(shí)，又引申出許多與之相關(guān)的知識。電影、圖片、音頻，各種多姿多彩的方式給我留下了很深刻的印象。另外，一些與實(shí)事相關(guān)的話(huà)題，老師也鼓勵大家積極發(fā)表自己的看法，各抒己見(jiàn)的同時(shí)也引發(fā)了各自對事件進(jìn)行更深一步的思考。
有時(shí)候我在想，老師上課講的這些與“毛概”這門(mén)課程有什么直接聯(lián)系呢？的確，上課介紹的這些信息乍一看真的好像與課程無(wú)關(guān)，不過(guò)仔細想想，毛概課向學(xué)生傳遞的信息，中國的民族化進(jìn)程、中國社會(huì )發(fā)展變化、知識、科學(xué)……種種，這些需要我們當代大學(xué)生了解、接受，甚至達到心靈反思的目的，并不一定要按照我們通常所想的填鴨式教學(xué)這樣的方式。突然之間轉換了一種學(xué)習方法，也許是之前習慣性被灌輸或者對毛概課的“慣性恐懼”，當面對這樣輕松、活躍的課堂時(shí)，才會(huì )感到驚訝。當然，更多的是興奮以及對課堂將要講授內容的期待和積極思考。
我認為，我們的毛概課不再于死記硬背而在于是否能在快樂(lè )中接受知識。我們的毛概課在內容形式上不占太多的優(yōu)勢，由于各種條件的限制，所以在我們上課過(guò)程中，不一定要去追求上課形式上的完美。相反的是，我們可以在同學(xué)們的“興趣”上下功夫所謂同學(xué)們的“興趣”是指在上課過(guò)程中使學(xué)生能對這個(gè)課程和老師產(chǎn)生興趣，使學(xué)生能主動(dòng)的想知道和了解這門(mén)課程，并且在知道和了解的過(guò)程中產(chǎn)生興趣。有進(jìn)一步了解和深入研究，討論，學(xué)習這門(mén)課程的沖動(dòng)。真正的使學(xué)生自己的思想，行為等產(chǎn)生變化。加強對學(xué)生的思想，行為等教育。我們這門(mén)課程的重要思想。
向老師提這些建議，只是為了把我們這門(mén)課程建設的更好。以上純屬于個(gè)人觀(guān)點(diǎn)。若有冒犯之處，實(shí)屬意向之外。
毛概課的認識和感想【2】
經(jīng)歷了半年毛概課的學(xué)習，我感覺(jué)最大的收獲就是我開(kāi)始慢慢的越來(lái)越關(guān)心國家時(shí)事了。從小就學(xué)“國家興亡匹夫有責”，“沒(méi)有共產(chǎn)黨就沒(méi)有新中國”等等，這些理論性的說(shuō)教以及千古流傳的愛(ài)國故事我們從小就耳熟能詳.
本學(xué)期，我們系統學(xué)習了毛澤東思想概論，就所學(xué)的知識和自己的認識，我有如下的體會(huì )�！睹珴蓶|思想概論》就這門(mén)課來(lái)講，是理論聯(lián)系實(shí)際的一種學(xué)說(shuō)。它有著(zhù)兩個(gè)方面的內容：
其一，是史論結合的問(wèn)題。毛澤東思想深深扎根于中國沃土之中，它的產(chǎn)生和發(fā)展以及成為中國革命和建設的指導思想過(guò)程，也是近現代中國面貌發(fā)生翻天覆地變化的過(guò)程。
其二，則是與現實(shí)結合的問(wèn)題。毛澤東思想不是一個(gè)封閉的體系，而是發(fā)展的學(xué)說(shuō)。它是以毛澤東為主要代表的中國共產(chǎn)黨人，根據馬克思列寧主義的基本原理，對中國長(cháng)期革命與建設實(shí)踐中的一系列獨創(chuàng )性經(jīng)驗作了理論概括，形成的適合中國情況的科學(xué)的指導思想。
毛澤東思想這門(mén)課程幫助我們學(xué)生充分理解毛澤東思想是馬克思主義與中國實(shí)際相結合的第一次歷史性飛躍的偉大成果，這對于幫助青年學(xué)生樹(shù)立正確的世界觀(guān)、人生觀(guān)、價(jià)值關(guān)和深入貫徹學(xué)習“三個(gè)代表”思想都具有重要意義，使之成為更自覺(jué)的以馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論作為自己的行動(dòng)指南，在新的世紀里，立志為改革開(kāi)放、現代化建設貢獻力量. 毛澤東思想馬克思列寧主義普遍原理和中國革命具體時(shí)間相結合的產(chǎn)物，是關(guān)于中國革命和建設的正確的理論原則和經(jīng)驗總結，是中國共產(chǎn)黨集體智慧的結晶。
毛澤東思想的產(chǎn)生，形成有它的社會(huì )歷史條件，它是20世紀中國社會(huì )歷史和革命運動(dòng)發(fā)展的必然結果。毛澤東思想包括了新民主主義革命、社會(huì )主義革命和社會(huì )主義建設、革命軍隊的建設和軍事戰略、政策和策略、思想政治工作和文化工作多個(gè)方面的內容以及實(shí)事求是、群眾路線(xiàn)和獨立自主三個(gè)活的靈魂。
毛澤東思想的影響時(shí)時(shí)刻刻都表現在現實(shí)生活中---它是改革開(kāi)放的理論源泉，也表現在空間的拓延上---將成為中國社會(huì )主義歷史進(jìn)程的理論原點(diǎn)。學(xué)好毛澤東思想，了解毛澤東思想的主要內容，基本原理，掌握毛澤東思想活的靈魂，可以使我們更好的了解中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導中國革命的建設，把馬克思列寧主義同中國實(shí)際相結合的歷史經(jīng)驗，掌握中國革命和建設的發(fā)展規律，以便為建設有中國特色的社會(huì )主義服務(wù)。
學(xué)習毛澤東思想概論，還有助于用科學(xué)的理論武裝大學(xué)生的頭腦。人也是一種有精神追求的動(dòng)物，需要一定的精神信念作為自己的行動(dòng)指南和奮斗目標。認識到毛澤東思想的真正內涵，才能真正的領(lǐng)會(huì )到毛澤東思想的真諦，才能科學(xué)地運用毛澤東思想指導我們今天地學(xué)習和工作。 “毛澤東思想概論”一課對我們學(xué)習的要求，不僅是讓我們毛澤東思想的'基本原理，更重要的是讓我們通過(guò)對毛澤東思想的基本原理的學(xué)習，去認識和把握中國革命和建設的規律，了解近現代中國社會(huì )發(fā)展的規律，進(jìn)一步提高分析問(wèn)題和解決問(wèn)題的能力，從而更好地為建設有中國特色的社會(huì )主義事業(yè)服務(wù)。
要談毛澤東思想，首先要了解毛澤東思想的精髓所在。毛澤東思想作為發(fā)展了的馬克思主義理論，有其自身的科學(xué)體系、豐富的內容和理論特色、理論的特殊貢獻。另一方面，毛澤東思想作為被實(shí)踐證明了的關(guān)于中國革命和建設的正確的理論原則和經(jīng)驗總結、作為中國共產(chǎn)黨集體智慧的結晶，其各部分內容又是隨著(zhù)近現代中國歷史的發(fā)展變化而不斷豐富、發(fā)展的。所以在當今時(shí)代日新月異的發(fā)展下，毛澤東思想仍然發(fā)揮著(zhù)巨大的作用，而且被人們運用于各個(gè)領(lǐng)域，起著(zhù)不可替代的領(lǐng)導作用。
學(xué)好毛澤東思想，了解毛澤東思想的主要內容，基本原理，掌握毛澤東思想活的靈魂，可以使我們更好的了解中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導中國革命的建設，把馬克思列寧主義同中國實(shí)際相結合的歷史經(jīng)驗，掌握中國革命和建設的發(fā)展規律，以便為建設有中國特色的社會(huì )主義服務(wù)。作為當代大學(xué)生，我們是未來(lái)建設社會(huì )主義的主干力量，有必要為以后打好政治基礎，以應用與實(shí)踐當中。
對毛概課的認識和感想【3】
這學(xué)期，我們初步學(xué)習了毛澤東思想概論，我們學(xué)校通過(guò)課堂講解，開(kāi)講座，看視頻資料等方式對這門(mén)課程進(jìn)行了學(xué)習，我從中學(xué)到了不少知識也增進(jìn)了很多認識，讓我對我們的社會(huì )有了更深層次的理解，對這門(mén)課程我有如下的體會(huì )。
毛澤東思想和中國特色社會(huì )馬克思主義中國化，即是使馬克思主義在中國具體化;馬克思主義在中國本土化;馬克思主義與中國實(shí)際相結合。在馬克思主義中國化的過(guò)程中產(chǎn)生的理論成果是毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀(guān)。主義理論體系是馬克思主義中國化的過(guò)程中產(chǎn)生的理論成果。鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀(guān)統稱(chēng)為中國特色社會(huì )主義理論體系。是我國建設社會(huì )主義過(guò)程中積累形成的寶貴經(jīng)驗和重要財富。
每個(gè)大學(xué)生都必須學(xué)習毛澤東思想，鄧小平理論，“三個(gè)代表”重要思想，這些理論體系對我國的社會(huì )主義建設有著(zhù)極其重要的意義和作用。是每一個(gè)中國社會(huì )主義建設者必須學(xué)習的重要知識。毛澤東思想和中國特色社會(huì )主義理論體系是指引中國走向勝利、走向輝煌的正確的理論原則和經(jīng)驗總結，是黨最寶貴的政治和精神財富。也是中國進(jìn)一步建設社會(huì )主義的基礎。大學(xué)生是中國社會(huì )主義建設事業(yè)的重要繼承者，在大學(xué)學(xué)習毛澤東思想和中國特色社會(huì )主義理論體系的思想政治理論課既是我國思想政治教育的客觀(guān)需要，也是我國思想政治工作的特色所在。并且，這對于大學(xué)生科學(xué)的世界觀(guān)、人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)的樹(shù)立以及辯證唯物主義認識論和方法論的形成也具有重要的指導作用。
一、毛澤東思想和中國特色社會(huì )主義理論體系對大學(xué)生樹(shù)立科學(xué)世界觀(guān)、人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)的意義。
世界觀(guān)是人們對整個(gè)世界的根本認識或根本看法。一個(gè)人的一生，是生活在特定的時(shí)代和社會(huì )里，不同的年代有著(zhù)不同的社會(huì )現狀，不同年代的人有不同的歷史使命。樹(shù)立正確的世界觀(guān)是正確把握整個(gè)世界發(fā)展規律的前提，只有正確把握世界發(fā)展的規律，清楚認識時(shí)代特征，才能保證大學(xué)生將來(lái)能夠適應社會(huì )，使大學(xué)生能夠科學(xué)、客觀(guān)地根據時(shí)代與社會(huì )的發(fā)展來(lái)規劃自己的成才之路。
毛澤東思想為我們指明了在半殖民地半封建社會(huì )的中國革命要推翻“三座大山”，第一步是民主主義革命，第二步是社會(huì )主義革命，這成為中國革命和建設的科學(xué)指南。鄧小平理論深刻揭示了社會(huì )主義的本質(zhì)，并 “作出了馬克思主義基本原則是發(fā)展生產(chǎn)力、和平與發(fā)展是當代世界主題、發(fā)展生產(chǎn)力是社會(huì )主義初級階段主要任務(wù)‘三位一體’的結論�！� “三個(gè)代表”重要思想從新的高度民主辯證地勾畫(huà)出一個(gè)科學(xué)完整的黨建體系�？茖W(xué)發(fā)展觀(guān)從中國特色社會(huì )主義事業(yè)主體布局出發(fā)，進(jìn)一步完善了中國特色社會(huì )主義主義的發(fā)展道路、發(fā)展模式、發(fā)展戰略，對于發(fā)展中國特色社會(huì )主義具有長(cháng)遠的指導意義。
以上理論說(shuō)明，不同時(shí)代的歷史使命是不同的。毛澤東思想和中國特色社會(huì )主義理論明確了我國在各個(gè)時(shí)期的歷史任務(wù)，是我國各個(gè)時(shí)期路線(xiàn)、方針、政策制定的根本指南。只有深刻領(lǐng)會(huì )、掌握其基本思想和科學(xué)含義，才能對國家的發(fā)展方向和人才需求做到心中有數，在這樣的基礎上設計的人生，才是科學(xué)的人生。在科學(xué)的人生觀(guān)的指導下才能創(chuàng )造出輝煌人生價(jià)值。所以說(shuō)，認真學(xué)習毛澤東思想和中國特色社會(huì )主義理論體系，掌握其基本內容，對樹(shù)立世界觀(guān)、人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)具有重要的指導意義。
二、毛澤東思想和中國特色社會(huì )主義理論體系的精髓為大學(xué)生辯證唯物主義
認識論和方法論的形成奠定了哲學(xué)基礎。
所謂精髓，對于某一理論而言，指的是能使這一理論得以形成和發(fā)展并貫穿其始終，同時(shí)又體現這一理論體系各個(gè)基本觀(guān)點(diǎn)中的最本質(zhì)的東西。毛澤東思想和中國特色社會(huì )主義理論體系的各個(gè)理論成果，其精髓都是實(shí)事求是。正是由于堅持了這個(gè)正確的理論原則，才有
了毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀(guān)的創(chuàng )立和發(fā)展;同時(shí)，這個(gè)精髓又體現在毛澤東思想和中國特色社會(huì )主義理論體系各個(gè)理論基本內容和各個(gè)方面。一切從實(shí)際出發(fā)是實(shí)事求是的出發(fā)點(diǎn)，是實(shí)事求是思想路線(xiàn)的基本內容和基本要求、前提和基礎。一切從實(shí)際出發(fā)的“實(shí)際”包含了三層內容：一是指客觀(guān)存在的一切事物，即客體;二是指客觀(guān)存在的一切事物之間的相互聯(lián)系，即客體間的相互聯(lián)系;三是指人們正在進(jìn)行的實(shí)踐活動(dòng)。理論聯(lián)系實(shí)際是實(shí)事求是的根本途徑和方法。
理論聯(lián)系實(shí)際的“實(shí)際”，主要指人們正在進(jìn)行著(zhù)的實(shí)踐活動(dòng)，因此，理論聯(lián)系實(shí)際，就是理論和實(shí)踐相結合，它是實(shí)事求是思想路線(xiàn)的基本內容，也是堅持實(shí)事求是，達到主觀(guān)和客觀(guān)統一的根本途徑。理論聯(lián)系實(shí)際包含了兩方面，一是實(shí)踐活動(dòng)必須以科學(xué)理論為指南;二是科學(xué)理論只有和具體實(shí)際相結合，才能顯示其強大的生命力。 毛澤東以畢生精力鉆研馬克思主義，其目的是為了解決中國革命和建設的實(shí)際問(wèn)題。他強調："對于馬克思主義的理論，要能夠精通它、應用它，精通的目的全在于應用。"在建設有中國特色社會(huì )主義的形勢下，學(xué)習毛澤東思想，仍然有著(zhù)十分重要的理論意義和實(shí)踐意義： 第一，學(xué)習毛澤東思想概論，有助于大學(xué)生了解近現代中國社會(huì )發(fā)展的規律，增強堅持中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導和走社會(huì )主義道路的信念。
學(xué)習毛澤東思想的過(guò)程，其實(shí)也是學(xué)習和了解中國革命與建設波瀾壯闊歷史的過(guò)程。從我們黨的全部歷史來(lái)看，不管是誰(shuí)，也不管在什么時(shí)候，所有對黨的事業(yè)能否勝利產(chǎn)生懷疑和動(dòng)搖的，都已經(jīng)被歷史證明是完全錯誤的。中國革命和建設既符合人類(lèi)社會(huì )發(fā)展的普遍規律，又有自身的特殊規律。學(xué)習毛澤東思想有助于我們認識中國走上社會(huì )主義道路的歷史必然性，堅定我們建設有中國特色社會(huì )主義的信心。正因為我們黨能克服一切困難，不斷從勝利走向勝利，才能從五十多人發(fā)展到今天成為六千多萬(wàn)黨員的.執政黨，成為領(lǐng)導中華民族走向社會(huì )主義現代化的核心力量。
第二，學(xué)習毛澤東思想概論，有助于我們提高馬列主義理論水平。毛澤東思想是馬列主義在中國的豐富和發(fā)展，是中國化了的馬克思列寧主義。認真學(xué)習和研究毛澤東思想，有助于我們樹(shù)立愛(ài)國主義、集體主義、社會(huì )主義思想，樹(shù)立科學(xué)的世界觀(guān)、人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)。 第三，學(xué)習毛澤東思想概論課，有助于幫助學(xué)生堅定愛(ài)國主義、集體主義和社會(huì )主義思想，樹(shù)立科學(xué)的世界觀(guān)、人生觀(guān)和價(jià)值觀(guān)。
毛澤東思想在中國革命和建設的實(shí)踐中，培養了幾代人。她是指引無(wú)數革命者成長(cháng)、成熟、成才的燈塔。毛澤東思想概論作為一門(mén)高校的理論課，學(xué)習對象都是年輕學(xué)生和年輕干部。青年就是未來(lái)。我們現在正站在21世紀的門(mén)檻上，要在這個(gè)新的世紀里，使我們國家以社會(huì )主義強國的地位屹立于國際社會(huì )，在很大程度上取決于年輕一代成為具有高素質(zhì)的人才群體，而思想理論素質(zhì)是人才素質(zhì)的靈魂。因此，年輕的一代要適應社會(huì )主義現代化建設的需要，就必須努力學(xué)習毛澤東思想，提高自身的思想理論素質(zhì)，提高自身的思想境界。
第四，學(xué)習毛澤東思想概論課，有助于幫助學(xué)生加深對鄧小平理論的理解。無(wú)論是中國革命還是中國建設，馬克思主義如何同中國的具體實(shí)際相結合，是個(gè)貫穿始終的大問(wèn)題。這種結合既不可能一蹴而就，也不可能一勞永逸，而是一個(gè)承上啟下、繼往開(kāi)來(lái)、不斷探索不斷發(fā)展的過(guò)程。
鄧小平理論是指導中國人民在改革開(kāi)放中實(shí)現社會(huì )主義現代化的正確理論。鄧小平理論是馬列主義、毛澤東思想的繼承和發(fā)展，是當代中國的馬克思主義，是馬克思主義在中國發(fā)展的新階段。學(xué)習毛澤東思想，有助于我們更進(jìn)一步了解鄧小平理論對中國特色社會(huì )主義事業(yè)的現實(shí)指導作用。毛澤東思想既淵源于馬克思列寧主義，又是當代中國的馬克思主義——鄧小平理論的思想先導。
在馬克思主義發(fā)展歷史上，毛澤東思想既淵源于馬克思主義，又是當代中國的馬克思主義——鄧小平理論的先導。如果懂得了毛澤東思想是如何把馬克思主義與中國革命實(shí)際相結合的原理，也就能更深刻地理解把馬克思主義同中國社會(huì )主義現代化建設和時(shí)代特征結合起來(lái)的鄧小平理論。從而在思想理論上明確鄧小平理論對毛澤東思想的繼承和發(fā)展，更自覺(jué)地遵循鄧小平理論，在以為核心的黨中央的領(lǐng)導下，努力投身于社會(huì )主義現代化事業(yè)。
第五，有助于我們理解和貫徹執行黨和國家的路線(xiàn)、方針和政策。深入學(xué)習和研究毛澤東思想可以使我們更充分地了解黨和政府所制定的各項路線(xiàn)、方針和政策，并自覺(jué)地擁護并貫徹執行之。
要談毛澤東思想，首先要了解毛澤東思想的精髓所在。毛澤東思想作為發(fā)展了的馬克思主義理論，有其自身的科學(xué)體系、豐富的內容和理論特色、理論的特殊貢獻。另一方面，毛澤東思想作為被實(shí)踐證明了的關(guān)于中國革命和建設的正確的理論原則和經(jīng)驗總結、作為中國共產(chǎn)黨集體智慧的結晶，其各部分內容又是隨著(zhù)近現代中國歷史的發(fā)展變化而不斷豐富、發(fā)展的。所以在當今時(shí)代日新月異的發(fā)展下，毛澤東思想仍然發(fā)揮著(zhù)巨大的作用，而且被人們運用于各個(gè)領(lǐng)域，起著(zhù)不可替代的領(lǐng)導作用。
毛概課的認識和感想【4】
很高興這學(xué)期能夠學(xué)習《毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想》這門(mén)課。經(jīng)過(guò)這一個(gè)學(xué)期理論課的學(xué)習，我發(fā)現：如果說(shuō)歷史課教會(huì )我們的是社會(huì )發(fā)展歷程，軍事理論課教會(huì )我們的是國際政治，思修課教會(huì )我們的是人格修養。那么這學(xué)期所學(xué)的概論課不僅教會(huì )了我們社會(huì )發(fā)展、國際政治、人格修養，更是對我們人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)、世界觀(guān)的形成產(chǎn)生了巨大影響。
學(xué)習毛概課給我印象最深的便是毛澤東思想，它的產(chǎn)生是20世紀中國社會(huì )歷史和革命運動(dòng)發(fā)展的必然結果。俄國十月革命給中國送來(lái)了馬克思列寧主義，但毛澤東并沒(méi)有實(shí)行拿來(lái)主義，生搬硬套，而是根據但是中國的具體國情，經(jīng)過(guò)長(cháng)期摸索，一點(diǎn)點(diǎn)總結出來(lái)的。而過(guò)去的.幾十年恰恰是對毛澤東思想這一正確理論的證明。毛澤東思想就是馬克思列寧主義同中國實(shí)際結合的一次歷史性飛躍的理論成果。同時(shí)，我也感受到創(chuàng )新意識對一個(gè)名族、一個(gè)國家的的重要性。作為大學(xué)生，我們不應該一味的去模仿他人的學(xué)習方法、處事原則，而應結合自身條件，創(chuàng )造出一套適合自己的方法，并通過(guò)自身經(jīng)歷和觀(guān)察到的現象去不斷總結，不斷完善自己的理論。
其次給我印象最深的便是這學(xué)期舉辦的那次討論會(huì )，老師讓我們去收集一些時(shí)政熱點(diǎn)、新聞報道，并以小組的形式展現在課堂上。為此我們可謂是絞盡腦汁，前面同學(xué)用過(guò)的實(shí)例、講述模式我們都盡量避免去用，第一次上講臺的是食品問(wèn)題，中間插播的一段我們自己錄制的小短片，感覺(jué)自己真想上了電視一樣，興奮了半天。第二次講的“三農問(wèn)題”，但老師說(shuō)我們選的題目太大，我們也意識到了這一點(diǎn)，只能說(shuō)些皮毛，沒(méi)能深入探討原因，這是以后應該避免的。同時(shí)，通過(guò)聽(tīng)其他同學(xué)所講的東西，我學(xué)到了很多知識，也知道了怎樣上臺講述才能取得跟好的效果，總的來(lái)說(shuō)，感謝老師給了我們上臺演講展示自己的機會(huì )，這是對我知識面及上臺演講能力兩方面的提高，使我受益匪淺。
最后我要講的一點(diǎn)是課本上反復出現的：實(shí)事求是，與時(shí)俱進(jìn)。做到實(shí)事求是，就必須求真務(wù)實(shí)，堅持求真務(wù)實(shí)的根本要求就是認識規律、把握規律、遵循和運用規律。大興求真務(wù)實(shí)之風(fēng)，就是為了使我們在推進(jìn)各項工作時(shí)，更能夠把握規律，增加主動(dòng)性，減少盲目性，克服片面性。
與時(shí)俱進(jìn)就是黨的全部理論和工作要體現時(shí)代性、把握規律性、富有創(chuàng )造性。此刻，我想起了溫總理說(shuō)過(guò)的一句話(huà)，也是近幾節課上提的最多的一句：“仰望星空，腳踏實(shí)地”。作為剛轉正不久的一名黨員，我深深體會(huì )到了其中含義：青年人即心懷理想，探索真理;又努力學(xué)習，全面成才。就我們打學(xué)生而言，就是要樹(shù)立起為振興中華而勇?lián)笕蔚氖姑�，并將此融入到學(xué)習與社會(huì )實(shí)踐中去，當一名實(shí)干家，踏踏實(shí)實(shí)地做實(shí)際工作，不要要高手低。最后，請允許我用周總理的詩(shī)來(lái)結尾：“我仰望星空，它是那樣遼闊而深邃;那無(wú)窮的真理，讓我苦苦的求索、追隨。我仰望星空，它是那樣莊嚴而圣潔;那凜然的正義，讓我充滿(mǎn)熱愛(ài)、感到敬畏�！�
毛概課的認識和感想【5】
毛澤東思想概論是大學(xué)生的必修課，剛剛開(kāi)始學(xué)習這門(mén)課的時(shí)候，由于不是很了解，就對此產(chǎn)生了誤解，認為這門(mén)課必定會(huì )很無(wú)聊，學(xué)不到東西，不過(guò)通過(guò)后來(lái)學(xué)習了之后，才了解到毛概這門(mén)課程不像其它課程那樣，也許其它課程一學(xué)完可能馬上就能應用，但是毛概這門(mén)課程注重的是對人思想的教育，也許它不能產(chǎn)生立竿見(jiàn)影的效果，但是對人影響的作用確實(shí)非常大，我相信它已經(jīng)不僅僅對我這樣的一個(gè)普通的大學(xué)生有思想上的影響，也肯定影響著(zhù)很多成功的人。指導他們，使他們在困難面前少走彎路，幫助他們走向成功。
《毛澤東思想和中國特色社會(huì )理論體系概論》這門(mén)課一共有十五章，很厚的一本書(shū)，書(shū)中都是一些理論性概述，這樣子使人學(xué)起來(lái)難免會(huì )有一點(diǎn)不太能接受，我想要是書(shū)本中的某些理論能有一些探討性的活動(dòng)夾在里面那就會(huì )更好，使我們學(xué)起來(lái)不會(huì )那么的無(wú)聊，學(xué)到知識的同時(shí)也能使課堂的.學(xué)習氣氛更活躍。
通過(guò)學(xué)習《毛澤東思想和中國特色社會(huì )理論體系概論》這門(mén)課幫助了我更加充分理解毛澤東思想是馬克思主義與中國實(shí)際相結合的第一次歷史性飛躍的偉大成果，學(xué)習到了很多理論，即使到現在我也不是十分充分的理解書(shū)中的理論，但是我想這對于幫助我自己更好得樹(shù)立正確的世界觀(guān)、人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)和深入貫徹學(xué)習“三個(gè)代表”思想都具有很重要意義，雖然不能馬上有什么成效，但是我想這能對我以后個(gè)人的人生規劃，甚至以后求職，都多多少少有一些影響。甚至在未來(lái)的日子里，也許能更好的為現代化建設貢獻我自己的一份力量。
有時(shí)候我在看新聞播報就聽(tīng)到某某官員貪污了多少巨款，哪里又搞形象工程，弄虛作假、勞民傷財。我覺(jué)得這些問(wèn)題一天不解決，無(wú)論是對黨，對某官員的成長(cháng)都是非常有害的�，F在，我們學(xué)習毛澤東思想就是堅持黨的解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)的思想路線(xiàn)，努力學(xué)習，踏實(shí)工作，做老實(shí)人，辦老實(shí)事，才能真正的為老百姓服務(wù)，解決老百姓的問(wèn)題。
毛概課的認識和感想【6】
在我沒(méi)上這節課之前，或許我沒(méi)有那么高的政治領(lǐng)悟，但是上到現在，我真的很想說(shuō)一聲老師謝謝您，這真的不是虛偽，不是奉承，是我的真心實(shí)話(huà)。
我平常也是一個(gè)喜歡看報紙的學(xué)生，這習慣從高三延續到現在。這要歸功于我的爺爺，從小就跟我講一些政治偉人的故事，就像毛澤東主席、鄧小平、周恩來(lái)等等，以及十大元帥。這使得我從小就對政治的東西感興趣。只是政治領(lǐng)悟不高，因為畢竟爺爺小時(shí)受到的教育不高，他只能把偉人的一些事跡，講得精彩的吸引我們去聽(tīng)，算是我政治課的啟蒙老師。以前我覺(jué)得我會(huì )有點(diǎn)難以判斷一件事情的是是非非，但是經(jīng)過(guò)這一學(xué)期的學(xué)習我變了。我變得有自己的一些看法，我不再會(huì )輕易的去發(fā)表一些自以為相當前衛，很好的觀(guān)點(diǎn)，我會(huì )思考，我會(huì )聯(lián)系多方面考慮問(wèn)題，而不再膚淺的簡(jiǎn)單的就講它表面我們所熟悉的，所了解的層面。
就好比最近日本團代表到舉行釣魚(yú)比賽，表示他們對擁有所謂的主權時(shí)，報道一出，網(wǎng)友們紛紛出言獻策，有的網(wǎng)友就發(fā)表“直接開(kāi)軍隊過(guò)去，我們進(jìn)行軍事演習”;這個(gè)網(wǎng)友還不算偏激，更有甚的網(wǎng)友發(fā)言“日本這么小，如此猖狂，我們就不能再放任他們這樣做，要采取行動(dòng)�！庇械木W(wǎng)友講“中國的外交部長(cháng)，每次有問(wèn)題，就知道一而再再而三的強調我們中方對擁有不可抗辯的主權”。往常遇到這樣的事情我會(huì )給上面的每一個(gè)網(wǎng)友都投一票，因為我覺(jué)得他們講得都有道理，很有自己的看法。說(shuō)實(shí)話(huà)，
我們的外交部長(cháng)一再強調我們中方的立場(chǎng)，感覺(jué)好像完全沒(méi)有作用，別人日本照樣還是做他們想做的事情，總是喜歡弄出一點(diǎn)動(dòng)作來(lái)，讓我們的國人浮躁起來(lái);以致我們有些國人沉不住氣說(shuō)出一些不得體的話(huà)語(yǔ)，讓世界不了解我們的人，誤解我們中國人。當時(shí)關(guān)于這件事情，我也看了，有去看一些相關(guān)的報道，我們國人實(shí)實(shí)在在太沉不住氣了，我認為根本不需要再討論了，它就像臺灣、香港、澳門(mén)那樣是我們的國家領(lǐng)土。
本來(lái)就是自己的東西，為什么要跟別人強調呢?我們無(wú)需在此如此熱烈的獻策，該如何應付他們。歷史表明，是屬于我們中國的，這是無(wú)人能夠改變的，我們中國對此擁有主權。不管日本他們做什么，都無(wú)法改變這一點(diǎn)，對于日本經(jīng)常搞的小動(dòng)作，必要時(shí)我們就回應他，沒(méi)必要時(shí)，我們完全可以不要理他，6月x日的行動(dòng)，我們就發(fā)揚我們中國熱情待客，寬容的傳統美德;就當他們是客人，到我們家來(lái)做客吧!我們無(wú)需反應過(guò)頭!
我一直都在想我們的社會(huì )到底怎么了?食品安全、道德倫理、精神文明、思想開(kāi)放。方方面面都出現了問(wèn)題，這些亟需我們人類(lèi)去解決。多少地溝油進(jìn)人市場(chǎng);多少“小三”破壞別人的家庭現在還變的理直氣壯;多少高官落馬反映出的問(wèn)題的嚴重。這些問(wèn)題種種解決基礎都回歸到我們偉大的毛主席當年的先見(jiàn)“實(shí)事求是”，一切從實(shí)際出發(fā)。平常跟同學(xué)們聊天她們都認為婚前性行為就是思想開(kāi)放，不接受不認同這一點(diǎn)的就是思想落后，就是跟不上時(shí)代;往往我持反對票時(shí)她們就認為與我無(wú)法溝通，彼此有代溝。我想我們所提倡的思想開(kāi)放，我認為不是簡(jiǎn)單的性開(kāi)放，而且這個(gè)婚前性行為這一不好一
面的性開(kāi)放，我想也不是我們所提倡的，如果這代表著(zhù)進(jìn)步，那為什么西方國家現在開(kāi)始逐漸的'往我們所謂的落后觀(guān)念邁進(jìn)，逐漸收斂他們的性開(kāi)放。對此，我深表?yè)�，當代年輕人都這樣的贊成這一觀(guān)點(diǎn)，那往后咱們的道德倫理底線(xiàn)擺在哪里?這應引起我們當代大學(xué)生的深思!應引起各界人士的關(guān)注!
我們都知道研究毛澤東中國特色社會(huì )主義建設理論與實(shí)踐的現實(shí)意義，這也是在毛澤東思想概論論文中需加以深化拓展的內容。盡管毛澤東在探索中既有正確的方面也有錯誤的方面，但他在探索中留下的豐富的經(jīng)驗教訓和思想財富，為今天的社會(huì )主義現代化建設提供了可貴的營(yíng)養和借鑒�？梢哉f(shuō)，毛澤東的探索，在建設中國特色社會(huì )主義理論的形成過(guò)程中，起到了奠基者的作用。在毛澤東領(lǐng)導下，我國開(kāi)拓了一條獨特的社會(huì )主義建設道路，并取得了輝煌成就。
中國社會(huì )主義事業(yè)的勝利和發(fā)展與毛澤東的領(lǐng)導是分不開(kāi)的。毛澤東的功績(jì)是巨大的，他的理論與實(shí)踐在中國歷史上，特別是在新中國歷史上打下了不可磨滅的印記，對于新中國后來(lái)歷史的發(fā)展具有決定作用。他的名字與中國社會(huì )主義事業(yè)緊密相聯(lián)，通過(guò)研究毛澤東社會(huì )主義建設理論，肯定其居主要地位的有價(jià)值的方面，不僅僅是實(shí)事求是肯定毛澤東的歷史功績(jì)問(wèn)題，而且關(guān)系到社會(huì )主義中國的前途和命運。我們今天研究毛澤東的社會(huì )主義建設理論，對于理解毛澤東思想與鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想的統一性、繼承性、創(chuàng )新性，以及我們黨在社會(huì )主義實(shí)踐中的與時(shí)俱進(jìn)性;對于我們黨團結帶領(lǐng)全國各族人民，勝利實(shí)現偉大復興，都具有十分重大的現實(shí)意義。
總之，在這學(xué)期的“概論”課的學(xué)習之后，我感到自己的知識增長(cháng)了不少，謝謝老師給我們擴展了很多課外的知識，使我們的思維不只是停留在課本上，同時(shí)我也很開(kāi)心這學(xué)期能夠和于老師一起學(xué)習這么課程!
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