我是個(gè)“小馬虎”作文
以下是由yjbys小編為大家精心整理出來(lái)的實(shí)踐論讀書(shū)筆記范文，希望大家能夠喜歡。
實(shí)踐論讀書(shū)筆記范文一
對具體來(lái)說(shuō)就是：在對任何事情沒(méi)有做出深入了解、分析的前提下，都不要急于作出任何結論。具體的操作過(guò)程可以是：
1)觀(guān)察事物的外在特性：盡可能多地從不同的側面觀(guān)察事物的特性，詳細列舉事物的外在特性要素。
2) 觀(guān)察事物的內在特性：探尋事物內在特性，盡可能多地列舉事物的特性的各個(gè)要素。
3)觀(guān)察事物的變化過(guò)程：即探尋事物特性如何隨推演變化的。劃分事物的變化階段、描述每個(gè)階段的事物特性的變化。
4)觀(guān)察手段：從一切可以或得文字、影像、交流、思考中提取事物的特性，逐一記錄。提取過(guò)程中，保持客觀(guān)態(tài)度，忽略原作者所有帶有推斷性、結論性或感性化的描述。
5) 觀(guān)察事物內在聯(lián)系：描述事物內部的各個(gè)要素是如何相互影響和相互依存的。
6) 觀(guān)察事物外在聯(lián)系：描述事物與周邊相關(guān)的聯(lián)系：是如何區別與聯(lián)系的，整體與局部是如何互動(dòng)的。
7) 技術(shù)方法：矩陣法，關(guān)系圖，時(shí)間軸。
8) 大膽假設，小心求證，循環(huán)反復，不斷加深對事物的認識，摸索出事物發(fā)展的規律，對事物的發(fā)展做出合理預測。
實(shí)踐論的提出根本意圖是指導人們認識世界、指導人們依據對客觀(guān)事物的深入認識來(lái)改造世界。
實(shí)踐論讀書(shū)筆記范文二
《實(shí)踐論》文題雖為“實(shí)踐論”，但其論述的過(guò)程卻始終不離開(kāi)認識。通過(guò)不斷闡述認識與實(shí)踐的聯(lián)系，從而更能深刻地表達實(shí)踐、解釋實(shí)踐。
《實(shí)踐論》首先說(shuō)明了認識對生產(chǎn)和階級斗爭的依賴(lài)關(guān)系，而在馬克思主義理論里，人的社會(huì )實(shí)踐其內容正是生產(chǎn)活動(dòng)、階級斗爭、政治生活科學(xué)和藝術(shù)的活動(dòng)等等。因此認識對社會(huì )實(shí)踐同樣有著(zhù)依賴(lài)關(guān)系。
通過(guò)闡述認識的發(fā)展過(guò)程，我們可以更清楚地了解到人的認識究竟怎樣從實(shí)踐產(chǎn)生，而又服務(wù)于實(shí)踐。
首先，認識來(lái)源與實(shí)踐。在實(shí)踐過(guò)程中，人們通過(guò)自身的感官得出事物的各個(gè)表象、各種片面以及事物的外部聯(lián)系，即對事物的感性認識。然后，隨著(zhù)社會(huì )實(shí)踐的繼續，人們抓住了事物的本質(zhì)、全體以及事物的內部聯(lián)系，感性認識達成飛躍，成為理性認識。而認識的飛躍，是絕對不能離開(kāi)實(shí)踐的。認識的不斷深化，無(wú)不基于實(shí)踐這一基矗
但是，認識的目的不是認識本身，而是用于實(shí)踐、改造世界。因而認識來(lái)源與實(shí)踐，并要回歸實(shí)踐。辯證唯物論的認識運動(dòng)，在獲得理性認識之后，還有更重要的過(guò)程，那便是從理性的認識到指導實(shí)踐又一個(gè)飛躍。通過(guò)得來(lái)的認識指導實(shí)踐，并且在實(shí)踐中檢驗的發(fā)展認識，這是認識過(guò)程的繼續。
認識運用于實(shí)踐并得到證實(shí)之后，人們對于某一客觀(guān)過(guò)程在某一發(fā)展階段內的認識運動(dòng)便是完成了，對于過(guò)程的推移來(lái)說(shuō)認識并沒(méi)有完成。事物是不斷變化和發(fā)展的，實(shí)踐活動(dòng)也會(huì )跟著(zhù)變化發(fā)展，所以，認識同樣要不斷變化和發(fā)展。
于是，我們得出，在單個(gè)對于某一客觀(guān)過(guò)程在某一發(fā)展階段內的認識中，通過(guò)實(shí)踐發(fā)現真理，又通過(guò)實(shí)踐證實(shí)真理和發(fā)展真理。從感性認識能動(dòng)地發(fā)展到理性認識，又從理性認識能動(dòng)地指導革命實(shí)踐，改造主觀(guān)世界和客觀(guān)世界。
《實(shí)踐論》不僅深刻而又系統地論述了認識與實(shí)踐密切關(guān)系，同時(shí)也對一些與實(shí)踐相關(guān)的問(wèn)題給予了精辟獨到的見(jiàn)解，使我深受啟發(fā)。
關(guān)于人們在面臨新的實(shí)踐活動(dòng)的信心問(wèn)題。通常人們都不愿在沒(méi)有把握、不清楚情況的時(shí)候去進(jìn)行某種實(shí)踐。在《實(shí)踐論》的論述中，談到了一個(gè)人的勇氣與信心跟他對工作的內容和環(huán)境有沒(méi)有規律性的了解直接相關(guān)。這對于我們有著(zhù)重要的指導意義。我們在學(xué)習、研究以至將來(lái)的工作都會(huì )面臨各種機會(huì )與挑戰，而對于面臨的實(shí)踐活動(dòng)我們的了解程度直接影響我們的信心。許多人總埋怨機會(huì )太少，機會(huì )是留給有準備的人的。我們要積極提升自我，積極了解各方面知識與經(jīng)驗，這樣當機會(huì )來(lái)臨時(shí)，我們才能把握機會(huì )，創(chuàng )造成功。
《實(shí)踐論》是毛澤東同志對于實(shí)踐的正確而系統的見(jiàn)解，對于指導當時(shí)的中國革命，指導我們現在、將來(lái)各種實(shí)踐活動(dòng)都有著(zhù)極為深遠的意義。我們要認真學(xué)習它，并領(lǐng)悟其中的思想，應用于我們的實(shí)踐，從而使我們更好的參與實(shí)踐，收獲成功。
實(shí)踐論讀書(shū)筆記范文三
小時(shí)候學(xué)過(guò)一篇課文叫《小馬過(guò)河》。老馬看到小馬長(cháng)大了，讓他獨自馱一袋麥子去磨坊，然而一條小河擋住了去路。河水是深是淺小馬發(fā)愁了，老牛個(gè)子高，認為河水很淺，剛沒(méi)小腿。松鼠個(gè)子小，認為河水很深，還淹死了他的一個(gè)同伴。小馬不知道怎么辦，只有回去問(wèn)媽媽。媽媽親切地對小馬說(shuō)："孩子，光聽(tīng)別人說(shuō)，自己不動(dòng)腦筋，不去試試，是不行的，河水是深是淺，你去試一試，就知道了。"最終的結果是：河水既沒(méi)有老牛說(shuō)的那樣淺，也沒(méi)有松鼠說(shuō)的那樣深，小馬成功渡過(guò)河，完成了媽媽交代的任務(wù)。
這個(gè)故事告訴我們：實(shí)踐是檢驗真理的唯一標準。
毛澤東的《實(shí)踐論》，對認識和實(shí)踐的關(guān)系，知和行的關(guān)系，剖析得非常透徹，是在馬克思哲學(xué)的基礎上的高度概括和總結，是理論聯(lián)系實(shí)際的論述。
中國有個(gè)"閉門(mén)造車(chē)"的成語(yǔ)，比喻做事不考慮客觀(guān)情況，脫離實(shí)際。至于我們現在所說(shuō)的"閉門(mén)造車(chē)"，則是形容不顧實(shí)際，也不吸取別人的經(jīng)驗，一味主觀(guān)地杜撰瞎造的意思，好比關(guān)起門(mén)來(lái)在家里制造車(chē)子，而完全不考慮門(mén)外的實(shí)際情況和實(shí)際需要，結果就不合規格，不能適用。
當然，意識對物質(zhì)起能動(dòng)作用。列寧說(shuō)過(guò)：沒(méi)有革命的理論就沒(méi)有革命的運動(dòng)。革命運動(dòng)的成功離不開(kāi)實(shí)踐經(jīng)驗，就象過(guò)去的戰爭，戰爭的領(lǐng)導者，如果是一些沒(méi)有經(jīng)驗的人，不是那些經(jīng)過(guò)無(wú)數次失敗的教訓，再結合具體實(shí)際，總結經(jīng)驗和教訓，使得戰術(shù)和戰略上取得成功的經(jīng)驗，從而再一次次的取得勝利，最終取得革命的最大勝利。
聯(lián)想到最近的"釣魚(yú)島"事件。日本掀起購島鬧劇后，國人喊打聲一片。特別是那些所謂的愛(ài)國者，直接把矛頭指向政府，認為政府無(wú)能，實(shí)則是那些人不懂得從實(shí)際出發(fā)的真理，不懂得運用毛澤東的實(shí)踐論。
釣魚(yú)島是釣魚(yú)島列島的主島，位于中國東海，距溫州市約356千米、福州市約385千米、基隆市約190千米，距離沖繩約420公里，面積4.3平方公里，周?chē)Ｓ蛎娣e約為17萬(wàn)平方公里。釣魚(yú)島本島面積狹小，沒(méi)有可以供大部隊部署的基礎設施，特別是缺乏機場(chǎng)設施。 必須注意的是，釣魚(yú)島東南方向是日本控制的琉球群島所屬八重山列島，其中石垣島距離釣魚(yú)島僅有170公里，面積達到了222.6平方公里，可以部署大型雷達設備和機場(chǎng)，是日方距離釣魚(yú)島最近的重要前進(jìn)基地。對我方不利的是，八重山列島處于臺灣本島以東，我方空中力量若要打擊八重山列島，最佳攻擊航線(xiàn)會(huì )掠過(guò)臺灣，須穿越世界上防空火力密度最高的臺北防空區。盡管釣魚(yú)島是兩岸中國人的共同利益，但目前臺灣當局明確拒絕兩岸共同保釣，戰時(shí)解放軍戰機能否借道臺灣上空攻擊八重山列島實(shí)在是難以預測的變量，也即是說(shuō)日本一定程度上擁有了一個(gè)可以不受懲罰的安全后方。
當然，有人說(shuō)，直接攻擊日本本土。毛澤東的實(shí)踐論告訴我們，萬(wàn)物是普遍聯(lián)系的，所謂城門(mén)失火，殃及池魚(yú)，對那些手無(wú)寸鐵的百姓是無(wú)辜的傷害。所以，面對釣魚(yú)島之爭，我們還得拿出更加穩妥，更加安全的辦法。
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