放飛理想的作文集錦15篇
無(wú)論是在學(xué)校還是在社會(huì )中，大家總免不了要接觸或使用名言吧，巧用名言有助于我們正確對待學(xué)習、生活、成長(cháng)過(guò)程中出現的問(wèn)題，培養健康、有益的興趣愛(ài)好。什么樣的名言才具有借鑒意義呢？下面是小編為大家整理的孔子的名言，僅供參考，歡迎大家閱讀。
孔子的名言1
1、敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)，是以謂之文也。摘孔子《論語(yǔ)》
2、瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然善誘人，博我以文，約我以禮。摘孔子《論語(yǔ)》
3、子絕四：毋意，毋必，毋固，毋我。摘孔子《論語(yǔ)》
4、士不可以不弘毅，任重而道遠。仁以為已任，不亦重乎？死而后已，不亦遠乎？摘孔子《論語(yǔ)》、朽木不可雕也。摘孔子《論語(yǔ)》
5、富而可求也，雖執鞭之士，吾亦為之。如不可求，從吾所好。摘孔子《論語(yǔ)》
6、君子坦蕩蕩，小人長(cháng)戚戚。摘孔子《論語(yǔ)》
7、默而識之，學(xué)而不厭，誨人不倦。摘孔子《論語(yǔ)》孔子的名人名言
8、中人以上，可以語(yǔ)上也；中人以下，不可以語(yǔ)上也。摘孔子《論語(yǔ)》
9、三人行，必有我師焉。擇其善者而從之，其不善者而改之。摘孔子《論語(yǔ)》
10、知者樂(lè )水，仁者樂(lè )山。知者動(dòng)，仁者靜，知者樂(lè )，仁者壽。摘孔子《論語(yǔ)》、知之者不如好之者，好之者不如樂(lè )之者。摘孔子《論語(yǔ)》
11、子以四教：文行忠信。摘孔子《論語(yǔ)》
12、質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬，然后君子。摘孔子《論語(yǔ)》
13、發(fā)憤忘食，樂(lè )以忘憂(yōu)，不知老之將至云爾。摘孔子《論語(yǔ)》
14、其知可及也，其愚不可及也。摘孔子《論語(yǔ)》
15、鳥(niǎo)之將死，其鳴也哀；人之將死，其言也善。摘孔子《論語(yǔ)》
孔子的名言2
1．子曰：“質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬，然后君子�！薄队阂病�
【釋義】孔子說(shuō)：“一個(gè)人的質(zhì)樸要是超過(guò)他的文采，就未免有些粗野；文采要是超過(guò)他的質(zhì)樸，又未免有些浮華。只有文采和質(zhì)樸結合的勻稱(chēng)均衡，那才稱(chēng)得上大雅君子�！�
2．子曰：“君子周而不比，小人比而不周�！薄稙檎�
【釋義】 孔子說(shuō)：“君子團結人而不搞勾結拉攏，小人只搞勾結拉攏而不團結人�！�
3．子曰：“人而無(wú)信，不知其可也。大車(chē)無(wú)輗，小車(chē)無(wú)軏,其何以行之哉�！�
——《為政》
【釋義】孔子說(shuō)：“一個(gè)人不講信譽(yù)，不知道他怎么可以立身處世。這就好比大車(chē)、小車(chē)缺乏了關(guān)鍵部件套不住牲口一樣，那怎么能駕車(chē)走路呢？”
4．子曰：“人之生也直，罔之生也幸而免�！薄队阂病�
【釋義】孔子說(shuō)：“人能夠問(wèn)心無(wú)愧地活在世上，是因為他正值；不正值的人也能活在世上，那是因為他僥幸地避免了禍害�！�
5．子曰：“志于道，據于徳，依于仁，游于藝�！薄妒龆�
【釋義】孔子曰：“志向在道上，根據在徳上，依靠在仁上，而在禮儀、音樂(lè )、射箭、駕車(chē)、文字、算術(shù)這六藝之中研習游樂(lè )來(lái)陶冶身心�！�
6．子曰：“德不孤，必有鄰�！薄独锶省�
【釋義】孔子說(shuō)：“有道德的人是不會(huì )孤單的，必定有志同道合的人來(lái)同他做伙伴�！�
7．子曰：“知者不惑，仁者不憂(yōu)，勇者不懼�！薄蹲雍薄�
【釋義】孔子說(shuō)：“智慧的人遇事不迷惑，仁德的人不憂(yōu)愁，勇敢的人無(wú)所畏懼�！�
8．子曰：“知者樂(lè )水，仁者樂(lè )山。知者動(dòng)，仁者靜。知者樂(lè )，仁者壽�！�
——《雍也》
【釋義】孔子說(shuō)：“聰明的人喜歡水，有仁德的'人喜歡山。聰明的人活躍，有仁德的人沉靜。聰明的人生活快樂(lè )，有仁德的人容易長(cháng)壽�！�
9．子曰：“見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內自省也�！薄独锶省�
【釋義】孔子說(shuō)：“見(jiàn)到賢人，就想向他看齊；見(jiàn)到不賢的人，就應該在內心自我反省有沒(méi)有他那樣的毛病�！�
10．子曰：“君子喻于義，小人喻于利�！薄独锶省�
【釋義】孔子說(shuō)：“君子懂得的是義，小人懂得的是利�！�
孔子的名言3
1、朽木不可雕也。
解釋?zhuān)焊癄�的木頭無(wú)法雕刻。比喻人不可造就或事物和局勢敗壞而無(wú)可救藥。亦作“朽木難雕”。亦作“朽木不雕”。
2、君子坦蕩蕩，小人長(cháng)戚戚。
解釋?zhuān)壕有男貙拸V，能夠包容別人；小人愛(ài)斤斤計較，心胸狹窄。
3、道聽(tīng)而涂說(shuō)，德之棄也！
解釋?zhuān)涸诼飞下?tīng)到傳言就到處去傳播，這是道德所唾棄的。
4、士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也。
解釋?zhuān)杭扔兄居趯W(xué)習和追求真理卻又以貧困為恥辱的讀書(shū)人，不值得與他討論真理。
5、君子成人之美，不成人之惡。
解釋?zhuān)壕映扇珓e人的好事，不去促成別人的壞事。
6、道聽(tīng)而涂說(shuō)，德之棄也。
解釋?zhuān)簾嶂杂趥鞑バ〉老⒌男袨�，是對道德的背棄�?/p>
7、名不正，則言不順。
解釋?zhuān)好植徽�，說(shuō)話(huà)就不能順理成章。
8、有教無(wú)類(lèi)
解釋?zhuān)何覍Ψ瞾?lái)求學(xué)的`人，都無(wú)區別地加以教育。
9、有朋友自遠方來(lái)，不亦樂(lè )乎？
解釋?zhuān)河兄就篮系娜藦倪h方來(lái)，不是很快樂(lè )的事嗎？
10、士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也。
解釋?zhuān)鹤x書(shū)人立志于追求真理，以穿得不好吃得不好為恥辱的人，那就值不得和他談?wù)撌裁戳恕?/p>
11、見(jiàn)得思義。
解釋?zhuān)阂馑际强吹截涁�，要想到道義。
12、性相近也，習相遠也。
解釋?zhuān)喝嗽趧偝錾鷷r(shí)，本性都是善良的，性情也很相近。但隨著(zhù)各自生存環(huán)境的不同變化和影響，每個(gè)人的習性就會(huì )產(chǎn)生差異。
13、知之者不如好之者，好之者不如樂(lè )之者。
解釋?zhuān)憾盟娜�，不如�?ài)好它的人；愛(ài)好它的人，又不如以它為樂(lè )的人。
14、子絕四：毋意，毋必，毋固，毋我。
解釋?zhuān)嚎鬃佣沤^了四種弊�。簺](méi)有主觀(guān)猜疑，沒(méi)有定要實(shí)現的期望，沒(méi)有固執己見(jiàn)之舉，沒(méi)有自私之心。
15、發(fā)憤忘食，樂(lè )以忘憂(yōu)，不知老之將至云爾。
解釋?zhuān)河霉ψx書(shū)便忘記了吃飯，陶醉在學(xué)問(wèn)里，便忘了憂(yōu)愁，不知道衰老要到來(lái)。
16、法語(yǔ)之言，能無(wú)從乎？改之為貴。提手與之言，能無(wú)說(shuō)。
解釋?zhuān)赫_的話(huà)，能不聽(tīng)從嗎？必須認真改正錯誤，才算可貴。恭順的話(huà)，能不使人高興嗎？
17、色厲而內荏，譬諸小人，其猶穿窬之盜也與！
解釋?zhuān)和獗韲绤柖鴥刃奶撊�，這類(lèi)的小人，就像是挖墻洞的小偷。
18、溫故而知新，可以為師矣。
解釋?zhuān)簻亓晫W(xué)過(guò)的知識時(shí)，能從中獲得新知識的人，就可以做老師了。
19、恭則不侮，寬則得眾，信則人任焉，敏則有功，惠則足以使人。
解釋?zhuān)呵f重就不致遭受侮辱，寬厚就會(huì )得到眾人的擁護，誠信就能得到別人的任用，勤敏就會(huì )提高工作效率，慈惠就能夠使喚人。
20、其知可及也，其愚不可及也。
解釋?zhuān)核穆斆骺梢詫W(xué)得來(lái)，他的裝傻別人趕不上。
孔子的名言4
1、發(fā)憤忘食，樂(lè )以忘憂(yōu)，不知老之將至云爾。
2、飯疏食、飲水，曲肱而枕之，樂(lè )亦在其中矣。
3、不義而富且貴，于我如浮云。
4、賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂(yōu)�；匾膊桓钠錁�(lè )。賢哉，回也！
5、士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也。
6、富與貴，是人之所欲也；不以其道，得之不處也。貧與賤，是人之所惡也；不以其道，得之不去也。
7、富而可求也，雖執鞭之士，吾亦為之。如不可求，從吾所好。
8、有朋自遠方來(lái)，不亦樂(lè )乎？見(jiàn)利思義，見(jiàn)危授命。
9、修己以敬……修己以安人…修己以安百姓。
10、可以托六尺之孤，可以寄百里之命，臨大節而不可奪也。
11、躬自厚而薄責于人，則遠怨矣。
12、見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內自省也。
13、三人行，必有我師焉，擇其善者而從之，擇其不善者而改之。
14、吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而下信乎？傳不習乎？
15、居處恭，執事敬，與人忠。
16、君子敬而無(wú)失，與人恭而有禮，四海之內皆兄弟也，言忠信，行篤敬，雖蠻貊之邦，行矣。言不忠信，行不篤敬，雖州里，行乎哉？
17、行己有恥，使于四方，不辱君命，可謂士矣。
18、孔子曰：“能行五者于天下為仁矣�！闭垎�(wèn)之。曰：“恭、寬、信、敏、惠。恭則不侮，寬則得眾，信則人任焉，敏則有功，惠則足以使人”。
19、君子義以為質(zhì)，禮以行之，孫以出之，信以成之。君子哉！
20、過(guò)而不改，是謂過(guò)矣！
21、過(guò)，則匆憚改。
22、不遷怒，不二過(guò)。
23、三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也！
24、人無(wú)遠慮，必有近憂(yōu)。
25、無(wú)欲速，無(wú)見(jiàn)小利。欲速，則不達；見(jiàn)小利，則大事不成。
26、士不可不弘毅，任重而道遠。仁以為己任，不亦重乎？死而后己，不亦遠乎？
27、執德不弘，信道不篤，焉能為有，焉能為亡。
28、與朋友交，言而有信。以文會(huì )友，以友輔仁。
29、益者三友，損者三友。友直，友諒，友多聞，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，損矣。
30、君子欲訥于言而敏于行。
31、君子食無(wú)求飽，居無(wú)求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學(xué)也已。
32、巧言亂德。
33、巧言令色，鮮矣仁。
34、剛、毅、木、訥近仁。
35、有德者必育言，有言者不必育德。
36、聽(tīng)其言而觀(guān)其行。
37、君于不以言舉人，不以人廢言。
38、古者言之不出，恥躬不逮也。
39、君子名之必可言也，言之必可行也，君子于其言，無(wú)所茍而已矣。
40、可與言而不與之言，失人；不可與言而與之言，失言。知者不失人，亦不失言。
41、言未及之而言謂之躁，言及之而不言謂之隱，未見(jiàn)顏色而言謂之瞽。
42、好仁不好學(xué)，其蔽也愚；好知不好學(xué)，其蔽也蕩；好信不好學(xué)，其蔽也賊；
43、好直不好學(xué)，其蔽也絞；好勇不好學(xué)，其蔽也亂；好剛不好學(xué)，其蔽也狂。
44、恭而無(wú)禮則勞，慎而無(wú)禮則葸，勇而無(wú)禮則亂，直而無(wú)禮則絞。
45、事君，敬其事而后其食。
46、禮之用，和為貴。
47、放于利而行，多怨。
孔子的名言5
1、暴虎馮河，死而無(wú)悔者，吾不與也必也，臨事而懼，好謀而成者也。
2、上好禮，則民莫敢不敬；上好義，則民莫敢不服：上好信，則民莫敢不用情。
3、皆齊大夫。崔杼作亂，陳文子惡之，捐其四十匹馬，違而去之。
4、回也，其心三月不違仁，其馀則日月至焉而已矣。
5、法語(yǔ)之言，能無(wú)從乎？改之為貴。提手與之言，能無(wú)說(shuō)乎？繹之為貴。說(shuō)而不繹，從而不改，吾末如之何也已矣。
6、女為君子儒！無(wú)為小人儒！
7、不患人之不已知，患不知人也。
8、飯疏食，飲水，曲肱而枕之，樂(lè )亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云。
9、父母在，不遠游，游必有方。
10、子曰："習相近也，性相遠也。"
11、君子懷德，小人懷土。君子懷刑，小人懷惠。
12、子曰："君子義以為質(zhì)，禮以行之，孫以出之，信以成之。君子哉！"
13、弗學(xué)何以行？弗思何以得？
14、知及之，仁不能守之，雖得之，必失之。
15、仁者不憂(yōu)，知者不惑，勇者不懼。
16、君子博學(xué)于文，約之于禮，亦可以弗畔矣夫！
17、子以四教：文、行、忠、信。
18、禮者，敬人也。
19、君子有諸已，而后求諸人。
20、不如鄉人之善者好之，其不善者惡之。
21、可與言而不與之言，失人；不可與言而與言，失言。知者不失人，亦不失言。
22、見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內自省也。
23、君子不以言舉人；不以人廢言。
24、學(xué)如不及，猶恐失之。
25、詩(shī)三百，一言以蔽之，曰‘思無(wú)邪’。
26、君子敬而無(wú)失，與人恭而有禮，四海之內皆兄弟也，
27、士不可以不弘毅，任重而道遠。仁以為已任，不亦重乎？死而后已，不亦遠乎？朽木不可雕也。
28、居處恭，執事敬，與人忠。
29、不遷怒，不二過(guò)。
30、吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無(wú)益，不如學(xué)也。
31、當仁，不讓于師。
32、君子成人之美，不成人之惡。小人反是。
33、其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。
34、人無(wú)遠慮，必有近憂(yōu)。
35、不患無(wú)位，患所以立。不患莫已知，求為可知也。
36、知之者不如好之者，好之者不如樂(lè )之者。
37、君子坦蕩蕩，小人長(cháng)戚戚。
38、已矣乎！吾未見(jiàn)能見(jiàn)其過(guò)而內自訟者也。
39、放于利而行，多怨。求仁而得仁，又何怨。
40、默而識之，學(xué)而不厭，誨人不倦，何有於我哉？
41、不觀(guān)高崖，何以知顛墜之患；不臨深淵，何以知沒(méi)溺之患；不觀(guān)巨海，何以知風(fēng)波之患。
42、子曰：君子謀道不謀食，君子憂(yōu)道不憂(yōu)貧。
43、子曰：言未及之而言謂之躁，言及之而不言謂之隱，未見(jiàn)顏色而言謂之瞽。
44、子曰：唯仁者能好人，能惡人。
45、子曰：居上不寬，為禮不敬，臨喪不哀，吾何以觀(guān)之哉！
46、日知其所亡，月無(wú)忘其所能，可謂好學(xué)也矣。
47、與朋友交，言而有信。以文會(huì )友，以友輔仁。
48、有朋自遠方來(lái)，不亦樂(lè )乎？見(jiàn)利思義，見(jiàn)危授命。
49、修己以敬……修己以安人…修己以安百姓。
50、質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史，文質(zhì)彬彬，然后君子。
51、孔敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)。
52、孔溫故而知新，可以為師矣！
53、孔吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無(wú)益，不如學(xué)也。
54、視其所以，觀(guān)其所由，察其所安，人焉廋哉？人焉廋哉？
55、君子喻於義，小人喻於利。
56、以約失之者鮮矣。
57、子曰："二三子以我為隱乎？吾無(wú)隱乎爾。吾無(wú)行而不與二三子者，是丘也。"
58、小不忍，則亂大謀。
59、三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也！
60、己所不欲，勿施于人。
61、求仁而得仁，又何怨。
62、飯疏食、飲水，曲肱而枕之，樂(lè )亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云。
63、人之生也直，罔之生也幸而免。
64、朝聞道，夕死可矣。
65、見(jiàn)賢思齊，見(jiàn)不賢而內自省焉。
66、樂(lè )而不淫，哀而不傷。
67、子欲養而親不待。
68、君子有三戒：少之時(shí)，血氣未定，戒之在色；及其壯也，血氣方剛，戒之在斗；及其老也，血氣既衰，戒之在得。
69、吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。
70、古者言之不出，恥躬之不逮也。
71、君子之仕也，行其義也。
72、擇可勞而勞之，又誰(shuí)怨？欲仁而得仁，又焉貪？
73、中人以上可以語(yǔ)上也，中人以下不可以語(yǔ)上也。
74、驕傲自滿(mǎn)只會(huì )使自已摔跟頭，唯有低調處世，才可能受益匪淺，體味百味人生。
75、為政以德，誓如北辰，居其所而眾星共之。
76、里仁為美。擇不處仁，焉得知！
77、仲弓問(wèn)仁。子曰："出門(mén)如見(jiàn)大賓，使民如承大祭，己所不欲，勿施于人，在邦無(wú)怨，在家無(wú)怨。"仲弓曰："雍雖不敏，請事斯語(yǔ)矣。"
78、子謂子夏曰："女為君子儒！無(wú)為小人儒！"
79、事君，敬其事而后其食。
80、唯仁者能大好人，能惡人。
孔子的名言6
1、陶冶情操，規范家庭，治理國家，穩定世界。
2、無(wú)數的事是出名的，無(wú)數的事是成就的。
3、遠隔千山萬(wàn)水，隔千山萬(wàn)水。
4、不要剝奪了這個(gè)偉大的節日。
5、不要自以為富有，不要自以為貧窮。
6、好人靠財富致富，好人靠身體致富。
7、看到侮辱，看到憎恨，想到棍子。
8、財富聚集人民，財富分散人民。
9、消極和實(shí)干家的話(huà)語(yǔ)，和他們凍結饑餓和維持。
10、尊重它所聽(tīng)到的聰明，線(xiàn)它所聽(tīng)到的寬廣。
11、白色的'沙子在泥里，黑色的和它在一起。
12、沒(méi)有流言，沒(méi)有話(huà)語(yǔ)，沒(méi)有法律。
13、官員在太監中游手好閑，罪惡自閑來(lái)，謹小慎微。
14、沒(méi)有比愛(ài)更多的愛(ài)，沒(méi)有比愛(ài)更多的愛(ài)。
15、顫抖著(zhù)，仿佛在深淵里，仿佛踩在薄冰上。
16、在言語(yǔ)上，在行動(dòng)上，在戰斗中。
孔子的名言7
1、"其為人也,發(fā)奮忘食,樂(lè )以忘憂(yōu),不止老知將之至云爾�！墩撜Z(yǔ)》"
2、君子周急不繼富�！墩撜Z(yǔ)》
3、當仁，不讓于師�！墩撜Z(yǔ)》
4、苛政猛于虎《論語(yǔ)》
5、子曰：學(xué)如不及，猶恐失之�！鬃印墩撜Z(yǔ)》
6、以約失之者鮮矣�！鬃印墩撜Z(yǔ)》
7、子謂公冶長(cháng)：“可妻也。雖在縲紲之中，非其罪也�！币云渥悠拗�。子謂南容：“邦有道，不廢，邦無(wú)道，免于刑戮�！币云湫种悠拗��！鬃印墩撜Z(yǔ)》
8、“中庸之為德也，其至矣乎！民鮮久矣�！薄鬃印墩撜Z(yǔ)》
9、里仁為美。擇不處仁，焉得知！——孔子《論語(yǔ)》
10、事君盡禮，人以為諂也�！鬃印墩撜Z(yǔ)》
11、視其所以，觀(guān)其所由，察其所安，人焉瘦哉？——孔子《論語(yǔ)》
12、貧而無(wú)諂，富而無(wú)驕。何如？”子曰：“可也。未若貧而樂(lè )，富而好禮者也�！弊迂曉唬骸霸�(shī)云：如切如磋，如琢如磨。其斯之謂與？”子曰：“賜也，始可與言詩(shī)已矣。告諸往而知來(lái)者�！薄墩撜Z(yǔ)》
13、能以禮讓為國乎，何有。不能以禮讓為國，如禮何？——孔子《論語(yǔ)》
14、十室之邑，必有忠信如丘者焉，不如丘之好學(xué)也�！鬃印墩撜Z(yǔ)》
15、天生德于予，桓雎其如予何？——孔子《論語(yǔ)》
16、善人，吾不得而見(jiàn)之矣，得見(jiàn)有恒者，斯可矣。亡而為有，虛而為盈，約而為泰，難乎有恒矣�！鬃印墩撜Z(yǔ)》
17、已矣乎！吾未見(jiàn)能見(jiàn)其過(guò)而內自訟者也�！鬃印墩撜Z(yǔ)》
18、曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道遠。仁以為己任，不亦重乎？死而后已，不亦遠乎？”《論語(yǔ)》
19、子曰：“鄉愿，德之賊也�！薄墩撜Z(yǔ)》
20、相維辟公，天子穆穆。奚取于三家之堂！——孔子《論語(yǔ)》
21、“君子哉若人。魯無(wú)君子者，斯焉取斯�！薄鬃印墩撜Z(yǔ)》
22、“子在川上曰：逝者如斯夫！不舍晝夜”《論語(yǔ)》
23、言而必有信，期而必當，天下之高《論語(yǔ)》
24、不知命，無(wú)以為君子也�！鬃印墩撜Z(yǔ)》
25、不知也。知其說(shuō)者之于天下也，其如示諸斯乎？——孔子《論語(yǔ)》
26、1、子曰：“學(xué)而時(shí)習之，不亦說(shuō)乎？有朋自遠方來(lái)，不亦樂(lè )乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”（學(xué)而）翻譯：孔子說(shuō)：“學(xué)習知識并且按時(shí)溫習它，不也是令人高興的事嗎？有朋友從遠方來(lái)（交流、學(xué)習），不也是令人快樂(lè )的事嗎？別人不了解自己也不怨恨，不正是品格高尚的'人嗎？——孔子《論語(yǔ)》
27、“齊一變，至于魯，魯一變，至于道�！薄鬃印墩撜Z(yǔ)》
28、三年無(wú)改于父之道，可謂孝矣�！鬃印墩撜Z(yǔ)》
29、子曰：“學(xué)而時(shí)習之，不亦說(shuō)乎？有朋自遠方來(lái)，不亦樂(lè )乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”有子曰：“其為人也孝弟，而好犯上者，鮮矣；不好犯上而好作亂者，未之有也。君子務(wù)本，本立而道生。孝弟也者，其為仁之本與！”子曰：“巧言令色，鮮矣仁！”曾子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？”子曰：“道千乘之國，敬事而信，節用而愛(ài)人，使民以時(shí)�！弊釉唬骸暗茏尤雱t孝，出則弟，謹而信，泛愛(ài)眾，而親仁，行有余力，則以學(xué)文�！弊酉脑唬骸百t賢易色；事父母，能竭其力；事君，能致其身；與朋友交，言而有信。雖曰未學(xué)，吾必謂之學(xué)矣�！弊釉唬骸熬硬恢貏t不威，學(xué)則不固�！墩撜Z(yǔ)》
30、天何言哉！四時(shí)行焉，百物生焉，天何言哉！——孔子《論語(yǔ)》
31、恭則不侮，寬則得眾，信則人任焉，敏則有功，惠則足以使人�！墩撜Z(yǔ)》
32、禮以行之，孫以出之，信以成之�！墩撜Z(yǔ)》
33、邦有道，危言危行；邦無(wú)道，危行言孫�！鬃印墩撜Z(yǔ)》
34、"子曰：“學(xué)而時(shí)習之，不亦說(shuō)乎?有朋自遠方來(lái)，不亦樂(lè )乎?人不知而不慍，不亦君子乎?”曾子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？”子曰：“溫故而知新，可以為師矣�！弊釉唬骸皩W(xué)而不思則罔,思而不學(xué)則殆�！弊釉唬骸坝�，誨女知之乎！知之為知之，不知為不知，是知也�！弊釉唬骸耙�(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內自省也�！弊釉唬骸叭诵�，必有我師焉。擇其善者而從之，其不善者而改之�！痹釉唬骸笆坎豢梢圆缓胍�，任重而道遠。仁以為己任，不亦重乎？死而后已，不亦遠乎？”子曰：“歲寒，然后知松柏之后凋也�！弊迂晢�(wèn)曰：“有一言而可以終身行之者乎？”子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人�！薄墩撜Z(yǔ)》"
35、小人之過(guò)也必文�！墩撜Z(yǔ)》
36、信者，人君之大寶也《論語(yǔ)》
37、君子不以言舉人，不以人廢言《論語(yǔ)》
38、"子貢曰：“我不欲人之加諸我也,吾亦欲無(wú)加諸人.”子曰：“賜也,非爾所及也.”——孔子《論語(yǔ)》"
39、有則改之，無(wú)則加勉�！墩撜Z(yǔ)》
40、吾日三省吾身——曾子《論語(yǔ)》
41、日月逝矣，歲不我與�！墩撜Z(yǔ)》
42、君子之德風(fēng)，小人之德草，草上之風(fēng)，必偃�！墩撜Z(yǔ)》
43、君子矜而不爭，群而不黨�！墩撜Z(yǔ)》
44、子張問(wèn)：“十世可知也？”子曰：殷因于夏禮，所損益可知也；周因于殷禮，所損益可知也。其或繼周者，雖百世，可知也�！薄墩撜Z(yǔ)》
45、不知生，焉知死《論語(yǔ)》
46、“何事于仁，必也圣乎！堯舜其猶病諸！夫仁者己欲立而立人，己欲達而達人。能近取譬，可謂仁之方也已�！薄鬃印墩撜Z(yǔ)》
47、我未見(jiàn)好仁者，惡不仁者。好仁者無(wú)以尚之，惡不仁者其為仁矣，不使不仁者加乎其身。有能一日用力于仁矣乎，我未見(jiàn)力不足者。蓋有之矣，我未之見(jiàn)也�！鬃印墩撜Z(yǔ)》
48、其為人也孝悌而好犯上者，鮮矣。不好犯上而好作亂者，未之有也。君子務(wù)本，本立而道生。孝悌也者，其為仁之本與？——孔子《論語(yǔ)》
49、夏禮吾能言之，杞不足征也。殷禮吾能言之，宋不足征也。文獻不足故也。足，則吾能征之矣�！鬃印墩撜Z(yǔ)》
50、夫子至于是邦也，必聞其政。求之與？抑與之與？”子貢曰：“夫子溫良恭儉讓以得之。夫子求之也，其諸異乎人之求之與？《論語(yǔ)》
51、達巷黨人曰：“大哉孔子！博學(xué)而無(wú)所成名�！弊勇勚�，謂門(mén)弟子曰：“吾何執？執御乎？執射乎？吾執御矣�！薄墩撜Z(yǔ)》
52、二三子，以我為隱乎？吾無(wú)隱乎爾，吾無(wú)行而不與二三子者，是丘也�！鬃印墩撜Z(yǔ)》
53、巧言令色，足恭，左丘明恥之，丘亦恥之。匿怨而友其人，左丘明恥之，丘亦恥之�！鬃印墩撜Z(yǔ)》
54、子曰：“予欲無(wú)言�！弊迂曉唬骸白尤绮谎�，則小子何述焉？”子曰：“天何言哉？四時(shí)行焉，百物生焉，天何言哉？”《論語(yǔ)》
55、唯仁者能好人，能惡人�！鬃印墩撜Z(yǔ)》
56、書(shū)云：孝乎！惟孝友于兄弟，施于有政。是亦為政。奚其為為政！——孔子《論語(yǔ)》
57、文，莫吾猶人也？躬行君子，則吾未之有得�！鬃印墩撜Z(yǔ)》
58、諦，自既灌而往者，吾不欲觀(guān)之矣�！鬃印墩撜Z(yǔ)》
59、子曰：“里仁為美。擇不處仁，焉得知？”子曰：“不仁者不可以久處約，不可以長(cháng)處樂(lè )。仁者安仁，知者利仁�！弊釉唬骸拔ㄈ收吣芎萌�，能惡人�！弊釉唬骸捌堉居谌室�，無(wú)惡也�！弊釉唬骸案慌c貴，是人之所欲也；不以其道得之，不處也。貧與賤，是人之所惡也；不以其道得之，不去也。君子去仁，惡乎成名？君子無(wú)終食之間違仁，造次必于是，顛沛必于是�！弊釉唬骸拔椅匆�(jiàn)好仁者，惡不仁者。好仁者，無(wú)以尚之；惡不仁者，其為仁矣，不使不仁者加乎其身。有能一日用其力于仁矣乎？我未見(jiàn)力不足者。蓋有之矣，我未見(jiàn)也�！弊釉唬骸叭酥^(guò)也，各于其黨。觀(guān)過(guò)，斯知仁矣�！薄墩撜Z(yǔ)》
60、不仁者不可以久處約，不可以長(cháng)處樂(lè )�！墩撜Z(yǔ)》
61、茍志于仁矣，無(wú)惡也�！鬃印墩撜Z(yǔ)》
62、慎終追遠，民德歸厚矣�！墩撜Z(yǔ)》
63、不學(xué)禮，無(wú)以立《論語(yǔ)》
64、仁以為己任�！墩撜Z(yǔ)》
65、學(xué)而時(shí)習之，不亦樂(lè )乎！《論語(yǔ)》
66、仁者壽《論語(yǔ)》
67、其為人也，發(fā)憤忘食，樂(lè )以忘憂(yōu)，不知老之將至云爾！——孔子《論語(yǔ)》
68、富而可求，雖執鞭之士，吾亦為之。如不可求，浴吾所了好《論語(yǔ)》
69、禮之用，和為貴�！墩撜Z(yǔ)》
70、好仁不好學(xué)，其蔽也愚；好知不好學(xué)，其蔽也蕩；好信不好學(xué)，其蔽也賊；好直不好學(xué)，其蔽也絞；好勇不好學(xué)，其蔽也亂；好剛不好學(xué)，其蔽也狂�！鬃印墩撜Z(yǔ)》
71、君子疾沒(méi)世而名不稱(chēng)焉�！鬃印墩撜Z(yǔ)》
72、愛(ài)之欲其生，恨之欲其死，既欲其生，有欲其死，是惑也�！墩撜Z(yǔ)》
73、"子路有聞,未之能行,唯恐有聞�！勇贰墩撜Z(yǔ)》"
74、詩(shī)三百，思無(wú)邪�！墩撜Z(yǔ)》
75、"足食,足兵,民信之矣——孔子《論語(yǔ)》"
76、夫子時(shí)然后言，人不厭其言；樂(lè )然后笑，人不厭其笑；義然后取，人不厭其其取�！鬃印墩撜Z(yǔ)》
77、君子擔心三件事，沒(méi)有知識，能不擔心嗎？沒(méi)有知識卻又不去學(xué)習，能不擔心嗎？學(xué)習到了知識了，卻不落實(shí)到行動(dòng)上能不擔心嗎？——孔子《論語(yǔ)》
78、學(xué)而知不足，思而得遠慮�！墩撜Z(yǔ)》
79、甚矣吾衰也，久矣吾不復夢(mèng)見(jiàn)周公！——孔子《論語(yǔ)》
80、見(jiàn)賢思齊，見(jiàn)不肖而內自省焉�！鬃印墩撜Z(yǔ)》
孔子的名言8
1、瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然善誘人，博我以文，約我以禮。摘孔子《論語(yǔ)》
2、子絕四：毋意，毋必，毋固，毋我。摘孔子《論語(yǔ)》
3、發(fā)憤忘食，樂(lè )以忘憂(yōu)，不知老之將至云爾。摘孔子《論語(yǔ)》
4、敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)，是以謂之“文”也。摘孔子《論語(yǔ)》
5、中人以上，可以語(yǔ)上也；中人以下，不可以語(yǔ)上也。摘孔子《論語(yǔ)》
6、子以四教：文行忠信。摘孔子《論語(yǔ)》
7、知者樂(lè )水，仁者樂(lè )山。知者動(dòng)，仁者靜，知者樂(lè )，仁者壽。摘孔子《論語(yǔ)》、知之者不如好之者，好之者不如樂(lè )之者。摘孔子《論語(yǔ)》
8、質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬，然后君子。摘孔子《論語(yǔ)》
9、君子坦蕩蕩，小人長(cháng)戚戚。摘孔子《論語(yǔ)》
10、士不可以不弘毅，任重而道遠。仁以為已任，不亦重乎？死而后已，不亦遠乎？摘孔子《論語(yǔ)》、朽木不可雕也。摘孔子《論語(yǔ)》
11、富而可求也，雖執鞭之士，吾亦為之。如不可求，從吾所好。摘孔子《論語(yǔ)》
12、三人行，必有我師焉。擇其善者而從之，其不善者而改之。摘孔子《論語(yǔ)》
13、其知可及也，其愚不可及也。摘孔子《論語(yǔ)》
14、默而識之，學(xué)而不厭，誨人不倦。摘孔子《論語(yǔ)》孔子的名人名言
15、鳥(niǎo)之將死，其鳴也哀；人之將死，其言也善。摘孔子《論語(yǔ)》
孔子的名言9
不學(xué)禮，無(wú)以立。---孔子
己所不欲，匆施于人。---孔子
己欲立而立人，己欲達而達人。---孔子
躬自厚而薄責于人，則遠怨矣。---孔子
見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內自省也。---孔子
吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而下信乎？傳不習乎？---孔子
居處恭，執事敬，與人忠。---孔子
君子敬而無(wú)失，與人恭而有禮，四海之內皆兄弟也，---孔子
言忠信，行篤敬，雖蠻貊之邦，行矣。言不忠信，行不篤敬，雖州里，行乎哉？---孔子
行己有恥，使于四方，不辱君命，可謂士矣。---孔子
孔子曰：“能行五者于天下為仁矣�！闭垎�(wèn)之。曰：“恭、寬、信、敏、惠。恭則不侮，寬則得眾，信則人任焉，敏則有功，惠則足以使人”。---孔子
君子義以為質(zhì)，禮以行之，孫以出之，信以成之。君子哉！---孔子
過(guò)而不改，是謂過(guò)矣！---孔子
過(guò)，則匆憚改。---孔子
不遷怒，不二過(guò)。---孔子
三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也！---孔子
人無(wú)遠慮，必有近憂(yōu)。---孔子
無(wú)欲速，無(wú)見(jiàn)小利。欲速，則不達；見(jiàn)小利，則大事不成。---孔子
士不可不弘毅，任重而道遠。仁以為己任，不亦重乎？死而后己，不亦遠乎？---孔子
執德不弘，信道不篤，焉能為有，焉能為亡。---孔子
與朋友交，言而有信。---孔子
以文會(huì )友，以友輔仁。---孔子
益者三友，損者三友。友直，友諒，友多聞，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，損矣。---孔子
君子欲訥于言而敏于行。---孔子
巧言亂德。---孔子
巧言令色，鮮矣仁。---孔子
剛、毅、木、訥近仁。---孔子
有德者必育言，有言者不必育德。---孔子
聽(tīng)其言而觀(guān)其行。---孔子
君于不以言舉人,不以人廢言。---孔子
古者言之不出,恥躬不逮也。---孔子
君子名之必可言也，言之必可行也，君子于其言，無(wú)所茍而已矣。---孔子
可與言而不與之言，失人；不可與言而與之言，失言。知者不失人，亦不失言。---孔子
言未及之而言謂之躁，言及之而不言謂之隱，未見(jiàn)顏色而言謂之瞽。---孔子
好仁不好學(xué)，其蔽也愚；好知不好學(xué)，其蔽也蕩；好信不好學(xué)，其蔽也賊；好直不好學(xué)，其蔽也絞；好勇不好學(xué)，其蔽也亂；好剛不好學(xué)，其蔽也狂。---孔子
恭而無(wú)禮則勞，慎而無(wú)禮則葸，勇而無(wú)禮則亂，直而無(wú)禮則絞。---孔子
事君，敬其事而后其食。---孔子
禮之用，和為貴。---孔子
孔子的名言10
1、 成事不說(shuō)，遂事不諫，既往不咎。 ——孔子 《論語(yǔ)》
2、 益者三友。友直，友諒，友多聞，益矣。 ——孔丘 《論語(yǔ)》
3、 芝蘭生于幽林，不以無(wú)人而不芳；君子修道立德，不為窮困而改節。 ——孔丘
4、 不在其位，不謀其政。 ——孔子 《論語(yǔ)》
5、 君子坦蕩蕩，小人長(cháng)戚戚。 ——孔子 《論語(yǔ)》
6、 吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從 心所 欲不逾 矩。 ——孔子 《論語(yǔ)》
7、 知之者不如好之者，好之者不如樂(lè )之者。 ——孔子 《論語(yǔ)》
8、 知者樂(lè )水，仁者樂(lè )山； 知者動(dòng)，仁者靜； 知者樂(lè )，仁者壽。 ——孔子 《論語(yǔ)》
9、 三人行，必有我師焉，擇其善者而從之，其不善者而改之。 ——孔子 《論語(yǔ)》
10、 孔子曰：“君子有三戒：少之時(shí)，血氣未定，戒之在色；及其壯也，血氣方剛，戒之 在斗 ；及其 老也，血氣既衰，戒之在得�！� ——孔丘 《論語(yǔ)．季氏》
11、 學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。 ——孔子 《論語(yǔ)》
12、 敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)，是以謂之文也。 ——孔子 《論語(yǔ)》
13、 父母在，不遠游，游必有方。 ——孔子 《論語(yǔ)》
14、 不憤不啟，不悱不發(fā)，舉一隅，不以三隅反，則不復也。 ——孔子 《論語(yǔ)》
15、 見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內自省也。 ——孔子 《論語(yǔ)》
16、 逝者如斯夫，不舍晝夜。 ——孔子 《論語(yǔ)》
17、 不患人之不己知，患不知人也。 ——孔子 《論語(yǔ)》
18、 學(xué)而時(shí)習之，不亦說(shuō)乎？ 有朋自遠方來(lái)，不亦樂(lè )乎？ 人不知而不慍，不亦君子乎？ — —孔子 《論語(yǔ)》
19、 朝聞道，夕死可矣。 ——孔子 《論語(yǔ)》
20、 工欲善其事，必先利其器 ——孔丘 《論語(yǔ)·衛靈公》
21、 言必信，行必果。 ——孔子
22、 君子食無(wú)求飽，居無(wú)求安。敏于事而慎于言，就有道而正焉�？芍^好學(xué)也已。 ——孔 子 《論語(yǔ) 》
23、 君子和而不同，小人同而不和。 ——孔子 《論語(yǔ)》
24、 溫故而知新，可以為師矣。 ——孔子 《論語(yǔ)》
25、 三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。 ——孔子
26、 歲寒，然后知松柏之后凋也。 ——孔丘 《論語(yǔ)》
27、 與人交，推其長(cháng)者，諱其短者，故能久也。 ——孔子
28、 父母之年，不可不知也。一則以喜，一則以懼。 ——孔子 《論語(yǔ)》
29、 詩(shī)三百篇，一言以蔽之，曰：“思無(wú)邪�！� ——孔子 《論語(yǔ)》
30、 質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史，文質(zhì)彬彬，然后君子。 ——孔子 《論語(yǔ)》
31、 君子周而不比，小人比而不周。 ——孔子 《論語(yǔ)》
32、 其身正，不令而行；其身不正，雖令不行。 ——孔丘
33、 君子喻于義，小人喻于利。 ——孔子 《論語(yǔ)·里仁》
34、 飯疏食，飲水，曲肱而枕之，樂(lè )亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云。 ——孔子 《 論語(yǔ)》
35、 君子欲訥于言而敏于行。 ——孔子 《論語(yǔ)》
36、 朽木，不可雕也，糞土之墻，不可圬也。于予與何誅？ ——孔子 《論語(yǔ)》
37、 關(guān)雎，樂(lè )而不淫，哀而不傷。 ——孔子 《論語(yǔ)》
38、 始吾于人也，聽(tīng)其言而信其行。今吾于人也，聽(tīng)其言而觀(guān)其行。 ——孔子
39、 獨學(xué)而無(wú)友，則孤陋而寡聞。 ——孔丘
40、 德不孤，必有鄰。 ——孔子 《論語(yǔ)》
41、 知恥近乎勇。 ——孔子
42、 未知生，焉知死？ ——孔子 《論語(yǔ)》
43、 不義而富且貴，于我如浮云。 ——孔丘 《論語(yǔ)》
44、 八佾舞于庭，士可忍也，孰不可忍也！ ——孔子 《論語(yǔ)》
45、 今之孝者，是謂能養，至于犬馬，皆能有養，不敬，何以別乎？ ——孔子 《論語(yǔ)》
46、 弟子入則孝，出則悌，謹而信，泛愛(ài)眾而親仁，行有余力，則以學(xué)文。 ——孔子 《 論語(yǔ) 》
47、 益者三友，損者三友： 友直（正直）、友諒（誠信）、友多聞（見(jiàn)多識廣），益矣； 友 便辟（ 性情暴躁，慣走邪道）、友善柔（過(guò)份優(yōu)柔寡斷或和顏悅色騙人）、友便佞（心懷鬼胎。諂媚），損矣。 ——孔子 《論語(yǔ)》
48、 君子之道四焉，強于行義，弱于受諫，怵于待祿，慎于治身。 ——孔丘
49、 “舉直錯諸枉，則民服；舉枉錯諸直，則民不服�！� ——孔子 《論語(yǔ)》
50、 君使臣以禮，臣事君以忠。 ——孔子 《論語(yǔ)》
51、 與朋友交，嚴而有信。 ——孔丘
52、 君子懷德，小人懷土。君子懷刑，小人懷惠。 ——孔子 《論語(yǔ)》
53、 德之不修，學(xué)之不講，聞義不能徙，不善不能改，是吾憂(yōu)也。 ——孔子 《論語(yǔ)》
54、 躬自厚而薄責于人，則遠怨矣。 ——孔丘 《論語(yǔ)》
55、 好學(xué)近乎知，力行近乎仁，知恥近乎勇。 ——孔子 《中庸》
56、 君子謀道不謀食，憂(yōu)道不憂(yōu)貧。 ——孔丘
57、 小人同而不和，君子和而不同 ——孔子 《論語(yǔ)·子路》
58、 登東山而小魯，登泰山而小天下 ——孔丘
59、 夫仁者，已欲立而立人，已欲達而達人。 ——孔子
60、 不患無(wú)位，患所以立。不患莫己知，求為可知也。 ——孔子 《論語(yǔ)》
61、 為政以德，譬如北辰，居其所，而眾星共之。 ——孔子 《論語(yǔ)》
62、 可與言而不與之言，失人；不可與言而與之言，失言。 ——孔子
63、 與其進(jìn)也，不與其退也。唯何甚。人潔己以進(jìn)，與其潔也，不保其往也。 ——孔子 《論 語(yǔ)》
64、 人而不仁，如禮何！人而不仁，如樂(lè )何！ ——孔子 《論語(yǔ)》
65、 有朋自遠方來(lái)，不亦樂(lè )乎！ ——孔子
66、 默而識之，學(xué)而不厭，誨人不倦，何有于我哉！ ——孔子 《論語(yǔ)》
67、 窮不失義，達不離道。 ——孔子
68、 富與貴，是人之所欲也，不以其道得之，不處也。貧與賤，是人這所惡也，不以其道 得之 ，不去 也。君子去仁，惡乎成名？君子無(wú)終食之間違仁，造次必于是，顛沛必于是。 ——孔子 《論語(yǔ)》
69、 “中人以上，可以語(yǔ)上也，中人以下，不可以語(yǔ)上也�！� ——孔子 《論語(yǔ)》
70、 人而無(wú)信，不知其可也。大車(chē)無(wú)倪，小車(chē)無(wú)杌，其何以行之哉！ ——孔子 《論語(yǔ)》
71、 過(guò)而不改，是謂過(guò)也。 ——孔子
72、 父在，觀(guān)其志。父沒(méi)，觀(guān)其行。三年無(wú)改于父之道，可謂孝矣。 ——孔子 《論語(yǔ)》
73、 不貳過(guò)。（犯過(guò)的錯誤不再重犯。） ——孔子 《論語(yǔ)·雍也》
74、 賢哉回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂(yōu)，回也不改其樂(lè )。賢在回也！ —— 孔 子 《論 語(yǔ)》
75、 禮之用，和為貴。先王之道斯為美。小大由之，有所不行。知和而和，不以禮節之， 亦不 可行也 。 ——孔子 《論語(yǔ)》
76、 “大哉問(wèn)！禮，與其奢也，寧儉，與其易也，寧戚�！� ——孔子 《論語(yǔ)》
77、 由，誨汝知之乎！知之為知之，不知為不知，是知也。 ——孔子 《論語(yǔ)》
78、 “多聞闕疑，慎言其余，則寡尤。多見(jiàn)闕殆，慎行其余，則寡悔。言寡尤，行寡悔， 祿在 其中矣 。 ——孔子 《論語(yǔ)》
79、 “色難。有事，弟子服其勞，有酒食，先生饌，曾是以為孝乎？” ——孔子 《論語(yǔ) 》
80、 民無(wú)信不立。 ——孔丘
81、 居上不寬，為禮不敬，臨喪不哀。吾何以觀(guān)之哉！ ——孔子 《論語(yǔ)》
82、 學(xué)然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自強也。 ——孔 子
83、 信近于義，言可復也。恭近于禮，遠恥辱也。因不失其親，亦可宗也。 ——孔子 《 論語(yǔ) 》
84、 君子不重則不威，學(xué)則不固。主忠信，無(wú)友不如己者，過(guò)則勿憚改。 ——孔子 《論 語(yǔ)》
85、 夷狄之有君，不如諸夏之無(wú)也。 ——孔子 《論語(yǔ)》
86、 仁遠乎哉？我欲仁，斯仁至矣。 ——孔子 《論語(yǔ)》
87、 三人行必有我師焉；擇其善者而從之，其不善者而改之。 ——孔丘
88、 道千乘之國，敬事而信，節用而愛(ài)人，使民以時(shí)。 ——孔子 《論語(yǔ)》
89、 先行其言而后從之。 ——孔子 《論語(yǔ)》
90、 不仁者，不可以久處約，不可以長(cháng)處樂(lè )。仁者安仁，知者利仁�！鬃� 《論語(yǔ)》
91、 守之以愚，功被天下；守之以讓?zhuān)铝φ袷�；守之以怯，富有四�！?——孔子
92、 視其所以，觀(guān)其所由，察其所安，人焉叟哉！人焉叟哉！ ——孔子 《論語(yǔ)》
93、 人無(wú)遠慮，必有近憂(yōu) ——孔子 《論語(yǔ)衛靈公》
94、 不患貧而患不均，不患寡而患不安。 ——孔丘
95、 天地之性，人為貴。人之行，莫大于孝。 ——孔子 《孝經(jīng)》
96、 士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也。 ——孔子 《論語(yǔ)》
97、 學(xué)而不已，闔棺乃止。 ——孔子
98、 君子之事親孝，故忠可移于君。事兄悌，故順可移于長(cháng)。居家理，故治可移于官。是 以行 成于內 ，而名立于后世矣。 ——孔子 《孝經(jīng)》
99、 吾與回言終日，不違如愚，退而省其私，亦足以發(fā)�；匾膊挥�。 ——孔子 《論語(yǔ)》
100、 鳥(niǎo)獸不可與同群，吾非斯人之徒與而誰(shuí)與？天下有道，丘不與易也。 ——孔丘 《論 語(yǔ)》
孔子的名言11
子曰：“有教無(wú)類(lèi).”
子曰：“道不同,不相為謀.”
子曰：“巧言令色,鮮矣仁!”
子曰：“學(xué)而不思則惘,思而不學(xué)則殆.”
子曰：“溫故而知新,可以為師矣.”
子曰：“君子坦蕩蕩,小人長(cháng)戚戚.”
子曰：“不在其位,不謀其政.”
子曰：“學(xué)如不及,猶恐失之.”
子在川上曰：“逝者如斯夫!不舍晝夜.”
子曰：“三軍可奪師也,匹夫不可奪志也.”
子曰：“歲寒,然后知松柏之后雕也.”
子曰：“知者不惑;仁者不憂(yōu);勇者不懼.”
子曰：“君子成人之美,不成人之惡;小人反是.”
子曰：“人而不仁,如禮何?人而不仁,如樂(lè )何?”
子曰：“朝聞道,夕死可矣!”
子曰：“見(jiàn)賢思齊焉;見(jiàn)不賢而內自省也.”
子曰：“父母在,不遠游,游必有方.”
子曰：“質(zhì)勝文則野,文勝質(zhì)則史.文質(zhì)彬彬,然后君子.”
子曰：“知之者不如好之者,好之者不如樂(lè )之者.”
子曰：“知者樂(lè )水,仁者樂(lè )山.知者動(dòng),仁者靜.知者樂(lè ),仁者壽.”
子曰：“中庸之為德也,其至矣乎!民鮮久矣.”
子曰：“默而識之,學(xué)而不厭,誨人不倦,何有於我哉?”
子曰：“不憤不啟,不悱不發(fā).舉一隅不以三隅反,則不復也.”
子曰：“三人行,必有我師焉：擇其善者而從之,其不善者而改之.”
子曰：“無(wú)欲速;無(wú)見(jiàn)小利.欲速則不達;見(jiàn)小利則大事不成.”
子曰：“不在其位,不謀其政.”
子曰：“君子恥其言而過(guò)其行.”
子曰：“工欲善其事,必先利其器.”
子曰：“人無(wú)遠慮,必有近憂(yōu).”
子曰：“君子不以言舉人;不以人廢言.”
子貢問(wèn)曰：“有一言而可以終身行之者乎?”子曰：“其怒乎!己所不欲,勿施於人.”
子曰：“巧言亂德.小不忍,則亂大謀.”
子曰：“過(guò)而不改,是謂過(guò)矣!”
子曰：“吾嘗終日不食,終夜不寢,以思;無(wú)益,不如學(xué)也.”
子曰：“君子不可小知,而可大受也;小人不可大受,而可小知也.”
子曰：“民之於仁也,甚於水火.水火,吾見(jiàn)蹈而死者矣;未見(jiàn)蹈仁而死者也.”
子曰：“吾日三省吾身,為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習乎?”
子曰：“詩(shī)三百,一言以蔽之,曰：‘思無(wú)邪’.”
子曰：“吾十有五而志于學(xué),三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳順,七十而從心所欲,不逾矩.”
子曰：“吾與回言終日,不違,如愚.退兒省其私,亦足以發(fā),回也不愚.”
子曰：“視其所以,觀(guān)其所由,察其所安.人焉叟哉?人焉叟哉?”
孔子曰：“益者三友,損者三友;友直,友諒,友多聞;益矣.友便辟,友善柔,友便佞損矣.”
孔子曰：“益者三樂(lè ),損者三樂(lè );樂(lè )節禮樂(lè ),樂(lè )道人之善,樂(lè )多賢友,益矣.樂(lè )驕樂(lè ),樂(lè )佚游,樂(lè )宴樂(lè ),損矣.”
子曰：“學(xué)而時(shí)習之,不亦說(shuō)乎?有朋自遠方來(lái),不亦樂(lè )乎?人不知而不慍,不亦君子乎?”
子曰：“其為人也孝弟,而好犯上者,鮮矣;不好犯上,而好作亂者,未之有也.君子務(wù)本,本立而道生.孝弟也者,其為仁之本與!”
孔子的名言12
1.邦有道則知，邦無(wú)道則愚。其知可及也，其愚不可及也
2.歸與!歸與!吾黨之小子狂簡(jiǎn)，斐然成章，不知所以裁之 —— 孔子名句
3.伯夷叔齊不念舊惡，怨是用希
4.乞之四鄰，以應求者，用意委曲，非為直人
5.老者安之，朋友信之，少者懷之
6.已矣乎!吾未見(jiàn)能見(jiàn)其過(guò)而內自訟者也
7.十室之邑，必有忠信如丘者焉。不如丘之好學(xué)也 —— 孔子名句
8.有顏回者好學(xué)，不遷怒，不貳過(guò)。不幸短命死矣。今也則亡，未聞好學(xué)者也
9.赤之?齊也，乘肥馬，衣輕裘。吾聞之也君子周急，不繼富
10.犁牛之子も且角，雖欲勿用，山川其舍諸
孔子的名言13
人而無(wú)恒,不可以作巫醫.
有教無(wú)類(lèi).
自行束侑以上,吾未嘗無(wú)誨焉.
政治格言
政者正也,子帥以正,孰敢不正?
舉直錯諸枉,則民服;舉枉錯諸直,則民不服.
子為政焉用殺?子欲善而民善矣.君子之德風(fēng),小人之德草,草上之風(fēng),必偃.
裔不謀夏,夷不亂華,俘不干盟,兵不逼好.
道之以政,齊之以刑,民免而無(wú)恥;道之以德,齊之以禮,有恥且格.
上好禮,則民莫敢不敬;上好義,則民莫敢不服：上好信,則民莫敢不用情.
慎終,追遠,民德歸厚矣.
不教而殺謂之虐;不戒視成謂之暴;慢令致期謂之賊;猶之與人也,出納之吝謂之有司.
為政以德,譬如北辰,居其所而眾星共之.
茍正其身,于從政乎何有?不能正其身,如正人何?
道千乘之國,敬事而信,節用而愛(ài)人,使民以時(shí).
出門(mén)如見(jiàn)大賓,使民如承大祭.
工欲善其事,必先利其器.居是邦,事其大夫之賢者,友其士之仁者.
百姓足,君孰與不足?百姓不足,君孰與足?
君子之行也,度于禮.施,取其厚;事,舉其中;斂,從其薄.
君于惠而不費,勞而不怨,欲而不貪,泰而不驕,威而不猛.……因民之利而利之,斯不亦惠而不費乎?擇可勞而勞之,又誰(shuí)怨?欲仁而得仁,又焉貪?君子無(wú)眾寡、無(wú)小大、無(wú)敢慢,斯不亦泰而不驕乎?君子正其衣冠,尊其瞻視,儼然人望而畏之,斯不亦威而不猛乎?
文武之政,布在方策.其人存,則其政舉;其人亡,則其政息.故為政在人.
君使臣以禮.臣事君以忠.
子路問(wèn)事君.子日: " 勿欺也,而犯之.”
其身正,不令而行;其身不正,雖令不從.
以不教民戰,是謂棄之.
孔子的名言14
1) 君子一言，駟馬難追�！墩撜Z(yǔ)·顏淵》
2) 小不忍,則亂大謀�！墩撜Z(yǔ)·衛靈公》
3) 多聞，擇其善者而從之;多見(jiàn)而識之。
4) 敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)�！墩撜Z(yǔ)·公冶長(cháng)》
5) 事君，敬其事而后其食。
6) 子為政焉用殺?子欲善而民善矣。君子之德風(fēng)，小人之德草，草上之風(fēng)，必偃。
7) 內省不疚，夫何憂(yōu)何懼�！墩撜Z(yǔ)·顏淵》
8) 君子坦蕩蕩，小人常戚戚。
9) 為君難，為臣不易�！墩撜Z(yǔ)·子路》
10) 仁者不憂(yōu)，知者不惑，勇者不懼。
11) 君子欲訥于言而敏于行。
12) 志于道，據于德，依于仁，游于藝。
13) 裔不謀夏，夷不亂華，俘不干盟，兵不逼好。
14) 益者三友，損者三友。友直，友諒，友多聞，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，損矣。
孔子的名言15
1、己所不欲，匆施于人。
2、發(fā)憤忘食，樂(lè )以忘憂(yōu)，不知老之將至。
3、文質(zhì)彬彬，然后君子。
4、子絕四：毋意，毋必，毋固，毋我。
5、其知可及也，其愚不可及也。
6、不患人之不己知，患不知人也。
7、君子坦蕩蕩，小人長(cháng)戚戚。
8、志士仁人，無(wú)求生以害仁，有殺身以成仁。
9、是可忍，孰不可忍？
10、好仁不好學(xué)，其蔽也愚；好知不好學(xué)，其蔽也蕩；好信不好學(xué)，其蔽也賊；好直不好學(xué)，其蔽也絞；好勇不好學(xué)，其蔽也亂；好剛不好學(xué)，其蔽也狂。
11、見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內自省也。
12、生而知之者，上也；學(xué)而知之者，次也；困而學(xué)之，又其次也；困而不學(xué)，民斯為下矣。
13、不患無(wú)位，患所以立。不患莫已知，求為可知也。
14、歲寒，然后知松柏之后凋也。
15、敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)。
16、朽木不可雕也。
17、鳥(niǎo)之將死，其鳴也哀；人之將死，其言也善。
18、大德不逾閑，小德出入可也。
19、工欲善其事，必先利其器。
20、大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善。
21、中人以上，可以語(yǔ)上也；中人以下，不可以語(yǔ)上也。
22、人無(wú)遠慮，必有近憂(yōu)。
23、已欲立而立人，已欲達而達人。
24、所謂誠其意者，毋自欺也，如惡惡臭，如好好色，此之謂自謙，故君子必慎其獨也。
25、玉不琢，不成器，人不學(xué)，不知道。是故，古之王者，建國君民，教學(xué)為先。
26、凡事豫則立，不豫則廢。
27、性相近也，習相遠也。
28、學(xué)如不及，猶恐失之。
29、吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無(wú)益，不如學(xué)也。
30、君子恥其言而過(guò)其行。
31、里仁為美，擇不處仁，焉得知？
32、仕則優(yōu)則學(xué)，學(xué)而優(yōu)則仕。
33、志于道，據于德，依于仁，游于藝。
34、君子成人之美，不成人之惡。小人反是。
35、有德者必育言，有言者不必育德。
36、敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)，是謂之“文”也。
37、日知其所亡，月無(wú)忘其所能，可謂好學(xué)也已矣。
38、為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之。
39、不學(xué)禮，無(wú)以立。
40、有教無(wú)類(lèi)。
41、博學(xué)而篤志，切問(wèn)而近思，仁在其中矣。
42、可與言而不與之言，失人。不可與言而與之言，失言。知者不失人，亦不失言。
43、言未及之而言，謂之躁；言及之而不言，謂之隱；未見(jiàn)顏色而言，謂之瞽。
44、吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。
45、三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。
46、人而無(wú)信，不知其可也。大車(chē)無(wú)輗，小車(chē)無(wú)軏，其何以行之哉？
47、賢賢易色；事父母能竭其力；事君能致身；與朋友交言而有信。雖曰未學(xué)，吾謂之學(xué)矣。
48、富而可求也，雖執鞭之士，吾亦為之。如不可求，從吾所好。
49、君子有九思：視思明，聽(tīng)思聰，色思溫。貌思恭，言思忠，事思敬，疑思問(wèn)，忿思難，見(jiàn)得思義。
50、禮之用，和為貴。
51、富與貴，是人之所欲也；不以其道，得之不處也。貧與賤，是人之所惡也。
52、往昔不可諫，來(lái)者猶可追。
53、君子和而不同，小人同而不和。
54、人而無(wú)信，不知其可也。
55、士不可不弘毅，任重而道遠。仁以為己任，不亦重乎？死而后己，不亦遠乎？
56、君子有諸已，而后求諸人。
57、其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。
58、喜怒哀樂(lè )之未發(fā)，謂之中，發(fā)而皆中節，謂之和。致中和，天地位焉，萬(wàn)物育焉。
59、詩(shī)，可以興，可以觀(guān)，可以群，可以怨。邇之事父，遠之事君；多識于鳥(niǎo)獸草木之名。
60、知者樂(lè )水，仁者樂(lè )山。知者動(dòng)，仁者靜，知者樂(lè )，仁者壽。
61、言忠信，行篤敬，雖蠻貊之邦，行矣。言不忠信，行不篤敬，雖州里，行乎哉？
62、三人行，必有我師焉。
63、智者不惑，仁者不憂(yōu)，勇者不懼。
64、君子易事而難說(shuō)也。說(shuō)之不以道，不說(shuō)也；及其使人也，器之。小人難事而易說(shuō)也。說(shuō)之雖不能道，說(shuō)也；及其使人也，求備焉。
65、益者三友，損者三友。友直，友諒，友多聞，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，損矣。
66、學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。
67、知之者不如好之者，好之者不如樂(lè )之者。
68、夫子循循然善誘人，博我以文，約我以禮。
69、君子之道，暗然而日章；小人之道，的然而日亡。君子之道，淡而不厭，簡(jiǎn)而文，溫而理，知遠之近，知風(fēng)之自，知微之顯，可與入德矣。
70、君子有三戒：少之時(shí)，血氣未定，戒之在色；及其壯年也，血氣方剛，戒之在斗；及其老也，血氣既衰，戒之在得。
71、后生可畏，焉知來(lái)者之不如今也？四十、五十而無(wú)聞焉，斯亦不足畏也已。
72、君子懷德，小人懷土；君子懷刑，小人懷惠。
73、學(xué)而時(shí)習之，不亦樂(lè )乎？
74、知之為知之，不知為不知，是知也。
75、君子喻于義，小人喻于利。
76、學(xué)而不厭，誨人不倦。
77、德不孤，必有鄰。
78、人莫知其子之惡，莫知其苗之碩。
79、發(fā)憤忘食，樂(lè )以忘憂(yōu)，不知老之將至云爾。
80、施諸已而不愿，亦勿施于人。
81、逝者如斯夫！不舍晝夜。
82、富潤屋，德潤身，心廣體胖，故君子必誠其意。
83、雖小道，必有可觀(guān)者焉；致遠恐泥，是以君子不為也。
84、執德不弘，信道不篤，焉能為有？焉能為亡？
85、不患人之不已知，患不知人也。
86、博學(xué)之，審問(wèn)之，慎思之，明辨之，篤行之。
87、不怨天，不尤人，下學(xué)而上達。
88、默而識之，學(xué)而不厭，誨人不倦。
89、樂(lè )而不淫，哀而不傷。
90、君子求諸已，小人求諸人。
91、述而不作，信而好古。
92、過(guò)而不改，是謂過(guò)矣。
93、朽木不可雕也，糞土之墻不可圬也，于予與何誅？
94、躬自厚而薄責于人，則遠怨矣。
95、小不忍，則亂大謀。
96、名不正，則言不順；言不順，則事不成。
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