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力士脫靴:不畏權貴,堅持自我本色

時(shí)間:2025-07-20 17:46:07 歷史典故 我要投稿

力士脫靴:不畏權貴,堅持自我本色

  魯迅《燈下漫筆》讀后感600字

力士脫靴:不畏權貴,堅持自我本色

  這里是“慢”而不是“漫”,是由于一句俗語(yǔ):慢工出細活。因為《燈下漫筆》雖名為“漫筆”,卻是精心構造的佳作。

  作品于細微處見(jiàn)精深:從鈔票打折換銀元的日常事件中,發(fā)現“我們極容易變成奴隸,而且變了以后,還萬(wàn)分歡喜”的悲劇性現象,從而引出論題,展開(kāi)評說(shuō),在自然平易中顯得深沉突兀。

  作品批判封建統治者不把百姓當人看,甚至牛馬不如,而同時(shí)又表現出對人民的悲慘處境的同情,卻全不然是同情。作品也對被封建專(zhuān)制和蒙昧主義的統治造成的奴性心理表示不滿(mǎn),對人民那種麻木、不言反抗的心理也有一定批判:即使有人出來(lái),也只是“較有秩序地收拾了天下”,只是讓百姓“安穩的做奴隸”;抑或有作亂的人物,也不過(guò)是“為圣天子驅逐云爾”。

  沒(méi)有如春風(fēng)般撫過(guò)人心的描寫(xiě),沒(méi)有華麗的點(diǎn)綴。有的只是那簡(jiǎn)單到有些直白的文字,有的只是作為讀者的我如同被先生的投槍匕首劃破肌膚之真實(shí)感,有的只是從文中與自己經(jīng)歷所產(chǎn)生的相同感悟。

  “自己被人凌虐,但也可以凌虐別人;自己被人吃,但也可以吃別人。”

  時(shí)?梢月(tīng)到電視報章上有引用了所謂專(zhuān)家之言。那有如何如何,這樣做才是對的等等一些言論。但現實(shí)卻往往不是那么回事。但卻無(wú)人質(zhì)疑,因 為是專(zhuān)家說(shuō)的是有根據的,因為大家都沒(méi)有發(fā)表不同的意見(jiàn)可能是真的是正確的。

  正是如此,“這人肉的筵席現在還排著(zhù),有許多人還想一直排下去。”

  我們所能做的,就是在不斷的學(xué)習和實(shí)踐中,更清晰的觀(guān)察到事物的本質(zhì),坦誠地表達真實(shí)情感與見(jiàn)解,不應過(guò)于矜持、虛偽甚至麻木,而應正直、勇敢地直面紛繁的世界,坦誠地表達自己的觀(guān)點(diǎn)。將那些幻覺(jué),那些將自己奴化畜化的教條,將那些已經(jīng)排了上千年的人肉圣宴徹底的粉碎。

  這“則是現在的青年的使命”!

  魯迅《燈下漫筆》讀后感600字

  “世上如果還有真要活下去的人們,就先該敢說(shuō),敢笑,敢哭,敢怒,敢罵,敢打,在這可詛咒的地方擊退了可詛咒的時(shí)代!”

  --魯迅

  每當在臺燈下面看著(zhù)魯迅先生的這段文字,總是激起滿(mǎn)腔的情緒。失落的時(shí)候,讀《燈下漫筆》,總是給人振奮的精神,一種靈魂的救贖。九四年海南出版社出版的這本《燈下漫筆》已經(jīng)被翻得有些陳舊,不管什么時(shí)候,總舍不了魯迅先生的這本書(shū)。

  魯迅先生是浙江紹興人,出生于封建的破落家庭,青年時(shí)期受進(jìn)化論思想的影響最終走上了文藝的道路,志在改變國民精神。這也是《燈下漫筆》時(shí)刻表達的內涵,沖破桎梏,給予心靈的凈化。

  他的文章沒(méi)有華麗的辭藻,不是無(wú)病呻吟,是對那個(gè)動(dòng)蕩的社會(huì )的一種反抗、一種吶喊。那個(gè)動(dòng)蕩的那月,生與死僅限一線(xiàn)之間,生還是死只有一步,在這白色恐怖的日子里,茍活尚已不易,何況高喊民族大義之熱血之輩。

  用鮮血和靈魂寫(xiě)出的東西就是震撼人心,平日里生活中的瑣事都在他的筆下有著(zhù)不可抗拒的諷刺味道,對于那些卑躬屈膝、無(wú)倫、無(wú)德、無(wú)義等充滿(mǎn)了不屑與驚醒,這也是他投身于文藝的主要原因吧,努力去改變國民精神,一種精神決定了一個(gè)民族的強大與否。雖然說(shuō),先生“從諷刺到幽默”里面說(shuō)到,“諷刺家,是危險的。”但是,我個(gè)人覺(jué)得他對有些事情的說(shuō)法,其實(shí)也是帶有一種諷刺味道的,然而他可能只是把他歸咎于一種吶喊吧。

  不管何時(shí),他的文章都很有大刀闊斧砍荊棘的味道,因為有些根性是自古以來(lái)就存在的,所以不管那時(shí)還是現在的社會(huì ),都有其可讀性質(zhì)。

  我不知道我的這本書(shū)的排版是不是有什么意思,因為開(kāi)篇第一章映入眼簾的就是“希望”,當然這兩個(gè)字很給力,精神的寄托。

  但是“我的心分外地寂寞。”又讓人回歸荒涼。“然而我的心很平安;沒(méi)有愛(ài)憎,沒(méi)有哀樂(lè ),也沒(méi)有顏色和聲音。”愛(ài)憎沒(méi)有了,哀樂(lè )沒(méi)有了,顏色和聲音也沒(méi)有了,哪里有這樣的地方呢,只能說(shuō)某些東西已經(jīng)死去,麻木了神經(jīng)。剩下的也許就只有希望了。他聽(tīng)到的“希望”之歌,觸動(dòng)了他的心。

  “希望是甚么?是娼妓;她對誰(shuí)都蠱惑,將一切都獻給;待你犧牲了極多的寶貝——你的青春——她就棄掉你。”

  他愿用自己的來(lái)肉薄這空虛中的暗夜,他不愿對這暗夜止步?吹角嗄陚兒芷桨,他覺(jué)得暗夜并沒(méi)有暗下。

  發(fā)出了這樣的感慨“絕望之為虛妄,正與希望相同!”

  不管時(shí)代如何變遷,這都仍是需要魯迅的年代,精神的力量,思想的交鋒碰撞出震耳欲聾的聲音。

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