【精】關(guān)于歷史典故

　　在學(xué)習、工作或生活中，大家或多或少都用過(guò)典故吧，典故具有教育意義且大眾耳熟能詳的公認的人物、事件。還記得都學(xué)過(guò)哪些典故嗎？下面是小編為大家收集的關(guān)于歷史典故，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。

　　歷史典故 1

　　姜太公釣魚(yú)—————愿者上鉤

　　典故出自晉·苻朗《苻子·方外》，文載：“太公涓釣于隱溪，五十有六年矣，而未嘗得一魚(yú)。魯連聞之，往而觀(guān)其釣焉。太公涓跪石隱崖，不餌而釣，仰詠俛吟，及暮而釋竿�！�

　　今多比喻心甘情愿的落入別人的謀劃。類(lèi)似的故事有“周瑜打黃蓋，一個(gè)愿打一個(gè)愿挨”。

　　齊桓公的老馬——迷途知返

　　迷途：迷失道路；返：回來(lái)。迷了路知道回來(lái)。比喻發(fā)覺(jué)自己犯了錯誤，知道改正。

　　【出處】：《三國志·魏志·袁術(shù)傳》：“以身試禍，豈不痛哉！若迷而知反，尚可以免�！�

　　晉代大詩(shī)人陶淵明在中國文學(xué)史上是非常有名的。雖然其家世代為官，但他八歲喪父，十二歲喪母，家境非常貧寒。而陶淵明人窮志不短，勤奮讀書(shū)。后來(lái)，他在叔父的引薦下成為彭澤（今屬江西）縣令。然而，陶淵明本性熱愛(ài)自然，上任沒(méi)幾天便思念故土，想辭官歸去。他覺(jué)得，出來(lái)當官只是為了糊口，可衣食無(wú)憂(yōu)之后卻由于所做之事違反了內心本意，非常痛苦。不久，陶淵明的妹妹在武昌（今河北鄂城）去世。他想立刻去吊唁，于是辭去了官職。就這樣，陶淵明僅當了八十多天的官就又過(guò)上了田園生活。又據記載，陶淵明是因不肯屈從于郡里派來(lái)的一個(gè)盛氣凌人的督郵，才交出官印，隱居田園的。陶淵明隱居后，便寫(xiě)下了《歸去來(lái)兮辭》，也就是成語(yǔ)迷途知返的出處。在這篇賦的序中，他總結了自己走過(guò)的生活道路，認識到過(guò)去雖已無(wú)可挽回，但未來(lái)的事還來(lái)得及彌補。意思是出來(lái)當官已錯，現在歸隱還來(lái)得及。自己確實(shí)迷失了道路，好在雖迷了路但還知道回來(lái)。他的許多田園詩(shī)正是在此之后創(chuàng )作出來(lái)的。

　　趙括打仗——紙上談兵

　　紙上談兵[zhǐ shàng tán bīng]：在紙面上談?wù)摯蛘�。比喻空談理論，不能解決實(shí)際問(wèn)題。也比喻空談不能成為現實(shí)。

　　紙上談兵”出自《史記·廉頗藺相如列傳》。戰國時(shí)期，趙國大將趙奢曾以少勝多，大敗入侵的秦軍，被趙惠文王提拔為上卿。他有一個(gè)兒子叫趙括，從小熟讀兵書(shū)，張口愛(ài)談軍事，別人往往說(shuō)不過(guò)他。因此很驕傲，自以為天下無(wú)敵。然而趙奢卻很替他擔憂(yōu)，認為他不過(guò)是紙上談兵，并且說(shuō)：“將來(lái)趙國不用他為將罷、如果用他為將，他一定會(huì )使趙軍遭受失敗�！惫�然，公元前259年，秦軍又來(lái)犯，趙軍在長(cháng)平（今山西高平縣附近）堅持抗敵。那時(shí)趙奢已經(jīng)去世。廉頗負責指揮全軍，他年紀雖高，打仗仍然很有辦法，使得秦軍無(wú)法取勝。秦國知道拖下去于己不利，就施行了反間計，派人到趙國散布“秦軍最害怕趙奢的兒子趙括”的話(huà)。趙王上當受騙，派趙括替代了廉頗。趙括自認為很會(huì )打仗，死搬兵書(shū)上的'條文，到長(cháng)平后完全改變了廉頗的作戰方案，結果四十多萬(wàn)趙軍盡被殲滅，他自己也被秦軍箭射身亡。

　　魯班皺眉頭——別具匠心

　　別：獨特的；具：具有；匠心：巧妙的心思。常指文學(xué)藝術(shù)上或其他方面具有創(chuàng )造性的與眾不同的巧妙構思。也作“獨具匠心”、“匠心獨運”。

　　[語(yǔ)出]唐·王士源《孟浩然集序》：“文不按古；匠心獨妙�！�

　　陳勝扯旗——揭竿而起。

　　陳勝字涉，陽(yáng)城人，秦二世元年（前209）被征屯戌漁陽(yáng)，與陽(yáng)夏人吳廣在蘄縣大澤鄉斬木為兵，揭竿為旗，舉起中國歷史上第一次農民起義大旗。在陳縣（今淮陽(yáng)）建立張楚政權，聲勢浩大，震撼暴秦。起義失敗后，被車(chē)夫莊賈殺害，部將呂臣又斬莊賈，遷葬陳勝于芒碭山。西漢以陳勝首倡反秦之功，高祖時(shí)為涉置守冢30家，免其賦稅雜役，以守護墓地，東漢后漸廢。

　　歷史典故 2

　　東窗事發(fā)(秦檜)

　　宋代大奸臣秦檜，為降金國，嘗與其妻王氏，于東窗下密謀定計，以害民族英雄岳飛。據傳，檜先于帝前誣飛謀反。時(shí)有幾位大臣，如大理寺卿薛仁輔、樞密使韓世忠，皆為飛鳴冤，使之有所顧忌。一日，檜獨坐于東窗之下，為害飛之事，躊躇不定，委決不下。王氏適至，問(wèn)曰：“夫君為何事愁眉苦臉，猶豫不決?”檜遂告以此事，并與之商議。王氏自袖中取出一柑，以手掰之，將一半遞與檜，曰：“此柑一掰即分，有何難哉?君不聞古語(yǔ)云：‘縱虎易兮擒虎難’乎?”檜一聞此言，其意遂決。不久，岳飛父子便遇害矣。后檜卒，未幾其子熺亦死。王氏請道士為其招魂。道士作法時(shí)，見(jiàn)熺與檜偕已故諫議大夫萬(wàn)俟卨，均戴鐵枷，在地獄中備受諸苦。檜猶語(yǔ)道士曰：“煩傳語(yǔ)夫人，‘東窗事發(fā)’矣!”

　　風(fēng)聲鶴唳(苻堅)

　　公元383年，前秦皇帝苻堅組織90萬(wàn)大軍，南下攻打東晉。東晉王朝派謝石為大將，謝玄為先鋒，帶領(lǐng)8萬(wàn)精兵迎戰。苻堅認為自己兵多將廣，有足夠的把握戰勝晉軍。他把兵力集結在壽陽(yáng)(今安徽壽縣)東的淝水邊，等后續大軍到齊，再向晉軍發(fā)動(dòng)進(jìn)攻。為了以少勝多，謝玄施出計謀，派使者到秦營(yíng)，向秦軍的前鋒建議道：“貴軍在淝水邊安營(yíng)扎寨，顯然是為了持久作戰，而不是速戰速決。如果貴軍稍向后退，讓我軍渡過(guò)淝水決戰，不是更好嗎?”秦軍內部討論時(shí)，眾將領(lǐng)都認為，堅守淝水，晉軍不能過(guò)河。待后續大軍抵達，即可徹底擊潰晉軍。因此不能接受晉軍的建議。

　　但是，苻堅求勝心切，不同意眾將領(lǐng)的意見(jiàn)，說(shuō)：“我軍只要稍稍后退，等晉軍一半過(guò)河，一半還在渡河時(shí)，用精銳的騎兵沖殺上去，我軍肯定能大獲全勝!”于是，秦軍決定后退。苻堅沒(méi)有料到，秦軍是臨時(shí)拼湊起來(lái)的，指揮不統一，一接到后退的命令，以為前方打了敗仗，慌忙向后潰逃。謝玄見(jiàn)敵軍漬退，指揮部下快速渡河殺敵。秦軍在潰退途中，丟棄了兵器和盔甲，一片混亂，自相踐踏而死的不計其數。那些僥幸逃脫晉軍追擊的士兵，一路上聽(tīng)到呼呼的風(fēng)聲和鶴的鳴叫聲，都以為晉軍又追來(lái)了，于是不顧白天黑夜，拼命地奔逃。就這樣，晉軍取得了“淝水之戰”的重大勝利。

　　口蜜腹劍(李林甫)

　　李林甫，唐玄宗時(shí)官居“兵部尚書(shū)”兼“中書(shū)令”，這是宰相的職位。此人若論才藝倒也不錯，能書(shū)善畫(huà)。但若論品德，那是壞透了。他忌才害人，凡才能比他強、聲望比他高的人，權勢地位和他差不多的人他都不擇手段地想方設法給以排斥打擊。對唐玄宗，他有一套諂媚逢承的本領(lǐng)。他竭力遷就玄宗，并且采用種種手法，討好玄宗寵信的妃嬪以及心腹太監，取得他們的歡心和支持，以便保住自己的地位。李林甫和人接觸時(shí)，外貌上總是露出一副和藹可親的樣子，嘴里盡說(shuō)些動(dòng)聽(tīng)的“善意”話(huà)。但實(shí)際上，他的性格非常陰險狡猾，常常暗中害人。例如：有一次，他裝做誠懇的樣子對同僚李適之說(shuō)：“華山出產(chǎn)大量黃金，如果能夠開(kāi)采出來(lái)，就可大大增加國家的財富�？上Щ噬线�不知道�！�

　　李適之以為這是真話(huà)，連忙跑去建議玄宗快點(diǎn)開(kāi)采。玄宗一聽(tīng)很高興，立刻把李林甫找來(lái)商議，李林甫卻說(shuō)：“這件事我早知道了。華山是帝王‘風(fēng)水’集中的地方，怎么可以隨便開(kāi)采呢?別人勸您開(kāi)采，恐怕是不懷好意。我幾次想把這件事告訴您，只是不敢開(kāi)口�！毙�宗被他這番話(huà)所打動(dòng)，認為他真是一位忠君愛(ài)國的臣子，反而對適之大不滿(mǎn)意，逐漸對他疏遠了。

　　就這樣，李林甫憑借這套特殊“本領(lǐng)”，他一直做了十幾年宰相。

　　雞犬升天(劉安)

　　西漢時(shí)期，有位著(zhù)名的思想家、文學(xué)家名叫劉安。繼承了父親的封位為淮南王。

　　淮南王劉安看了許多書(shū)，偏偏對道教的書(shū)籍入了迷。產(chǎn)生了煉丹成仙的念頭。于是他四處去尋訪(fǎng)有仙方神術(shù)的道人。

　　有一天，他聽(tīng)說(shuō)有位仙翁名叫八公，有煉制仙丹的秘方，但是從不傳給別人，于是就去尋找八公。沒(méi)想到八公四處云游，劉安吃盡苦頭也沒(méi)能找到八公�？墒莿�安仍然一心一意的尋訪(fǎng)，劉安的誠心感動(dòng)了八公。一日，八公來(lái)到劉安家，把煉制仙丹的方法傳授給他，并告訴他，仙丹煉成，吃下后就可升天成仙了。

　　劉安每天都虔誠的靜心修煉，后來(lái)他“真的”煉出了仙丹。這時(shí)他覺(jué)得身體輕盈，飄飄欲仙。那些仙丹，晶瑩剔透。他知道升天成仙的時(shí)刻到了，他沐浴更衣，焚香禱告，然后把仙丹吃了下去……劉安覺(jué)的身體輕飄飄的，低頭一看，原來(lái)自己早已站在云端了。

　　劉安成仙后，灑落在院子里的仙丹被雞和狗吃了，它們也都飄然升空，成了神仙。劉安在雞和狗簇擁之中，慢慢的就消失了。

　　高山流水(俞伯牙)

　　春秋時(shí)期，俞伯牙擅長(cháng)于彈奏琴弦，鐘子期擅長(cháng)于聽(tīng)音辨意。有次，伯牙來(lái)到泰山(今武漢市漢陽(yáng)龜山)北面游覽時(shí)，突然遇到了暴雨，只好滯留在巖石之下，心里寂寞憂(yōu)傷，便拿出隨身帶的古琴彈了起來(lái)。剛開(kāi)始，他彈奏了反映連綿大雨的琴曲;接著(zhù)，他又演奏了山崩似的樂(lè )音。恰在此時(shí)，樵夫鐘子期忍不住在臨近的一叢野菊后叫道："好曲!真是好曲!"原來(lái)，在山上砍柴的鐘子期也正在附近躲雨，聽(tīng)到伯牙彈琴，不覺(jué)心曠神怡，在一旁早已聆聽(tīng)多時(shí)了，聽(tīng)到高潮時(shí)便情不自禁地發(fā)出了由衷的贊賞。

　　俞伯牙聽(tīng)到贊語(yǔ)，趕緊起身和鐘子期打過(guò)招呼，便又繼續彈了起來(lái)。伯牙凝神于高山，賦意在曲調之中，鐘子期在一旁聽(tīng)后頻頻點(diǎn)頭："好啊，巍巍峨峨，真像是一座高峻無(wú)比的山啊!"伯牙又沉思于流水，隱情在旋律之外，鐘子期聽(tīng)后，又在一旁擊掌稱(chēng)絕："妙啊，浩浩蕩蕩，就如同江河奔流一樣呀!"伯牙每奏一支琴曲，鐘子期就能完全聽(tīng)出它的意旨和情趣，這使得伯牙驚喜異常。他放下了琴，嘆息著(zhù)說(shuō)："好呵!好呵!您的聽(tīng)音、辨向、明義的功夫實(shí)在是太高明了，您所說(shuō)的跟我心里想的真是完全一樣，我的琴聲怎能逃過(guò)您的耳朵呢?"

　　二人于是結為知音，并約好第二年再相會(huì )論琴�？墒堑诙�年伯牙來(lái)會(huì )鐘子期時(shí)，得知鐘子期不久前已經(jīng)因病去世。俞伯牙痛惜傷感，難以用語(yǔ)言表達，于是就摔破了自己從不離身的'古琴，從此不再撫弦彈奏，以謝平生難得的知音。

　　韋編三絕(孔子)

　　春秋時(shí)的書(shū)，主要是以竹子為材料制造的，把竹子破成一根根竹簽，稱(chēng)為竹“簡(jiǎn)”，用火烘干后在上面寫(xiě)字。竹簡(jiǎn)有一定的長(cháng)度和寬度，一根竹簡(jiǎn)只能寫(xiě)一行字，多則幾十個(gè)，少則八九個(gè)。一部書(shū)要用許多竹簡(jiǎn)，這些竹簡(jiǎn)必須用牢固的繩子之類(lèi)的東西編連起來(lái)才能閱讀。像《易》這樣的書(shū)，當然是由許許多多竹簡(jiǎn)編連起來(lái)的，因此有相當的重量。

　　孔丘花了很大的精力，把《易》全部讀了一遍，基本上了解了它的內容。不久又讀第二遍，掌握了它的基本要點(diǎn)。接著(zhù)，他又讀第三遍，對其中的精神、實(shí)質(zhì)有了透徹的理解。在這以后，為了深入研究這部書(shū)，又為了給弟子講解，他不知翻閱了多少遍。這樣讀來(lái)讀去，把串連竹簡(jiǎn)的牛皮帶子也給磨斷了幾次，不得不多次換上新的再使用。

　　即使讀到了這樣的地步，孔子還謙虛地說(shuō)：“假如讓我多活幾年，我就可以完全掌握《易》的文與質(zhì)了�！�

　　破釜沉舟(項羽)

　　秦朝末年，秦軍大將章邯攻打趙國。趙軍退守巨鹿(今河北平鄉西南)，并被秦軍重重包圍。楚懷王于是封宋義為上，項羽為副將率軍救援趙國。宋義引兵至安陽(yáng)(今山東曹縣東南)后，接連46天按兵不動(dòng)，對此項羽十分不満，于是要求進(jìn)軍決戰，解困趙國。但宋義卻希望秦趙兩軍交戰后待秦軍力竭之后才進(jìn)攻。但此時(shí)軍中糧草缺乏士卒困頓，而宋義仍舊飲酒自顧，項羽見(jiàn)此忍無(wú)可忍，進(jìn)營(yíng)帳殺了宋義，并聲稱(chēng)他叛國反楚。于是將士們則擁項羽為上。項羽殺宋義的事，威震楚國，名聞諸侯。隨后，他率所有軍隊悉數渡黃河前去營(yíng)救趙國以解巨鹿之圍。項羽在全軍渡黃河之后他下令把所有的船只鑿沉，打破燒飯用的鍋，燒掉自己的營(yíng)房，只帶三天干糧，以此表決一死戰，沒(méi)有一點(diǎn)后退的打算。正是這樣已無(wú)退路的大軍到了巨鹿外圍，并包圍了秦軍和截斷秦軍外聯(lián)的通道。楚軍戰士以一當十，殺伐聲驚天動(dòng)地。經(jīng)過(guò)九次的激戰，楚軍最終大破秦軍。而前來(lái)增援的其他各路諸侯卻都因膽怯，不敢近前。楚軍的驍勇善戰大大提高了項羽的聲威。以至戰勝后，項羽于轅門(mén)接見(jiàn)各路諸侯時(shí)，各諸侯皆不敢正眼眼看項羽。

　　后來(lái)，“皆沉船，破釜甑”演化為成語(yǔ)“破釜沉舟”，以比喻拚死一戰，決心很大。

　　病入膏肓(蔡桓公)

　　春秋時(shí)期，晉景公有一次得了重病，聽(tīng)說(shuō)秦國有一個(gè)醫術(shù)很高明的醫生，便專(zhuān)程派人去請來(lái)。

　　醫生還沒(méi)到。晉景公恍惚中做了個(gè)夢(mèng)。夢(mèng)見(jiàn)了兩個(gè)小孩，正悄悄地在他身旁說(shuō)話(huà)。

　　一個(gè)說(shuō)：“那個(gè)高明的醫生馬上就要來(lái)了，我看我們這回難逃了，我們躲到什么地方去呢?” 另一個(gè)小孩說(shuō)道：“這沒(méi)什么可怕的，我們躲到肓的上面，膏的下面，無(wú)論他怎樣用藥，都奈何我們不得�！�

　　不一會(huì )兒，秦國的名醫到了，立刻被請進(jìn)了晉景公的臥室替晉景公治病。診斷后，那醫生對晉景公說(shuō)：“這病已沒(méi)辦法治了。疾病在肓之上，膏之下，用灸法攻治不行，扎針又達不到，吃湯藥，其效力也達不到。這病是實(shí)在沒(méi)法子治啦�！�

　　晉景公聽(tīng)了，心想醫生所說(shuō)，果然驗證了自己夢(mèng)見(jiàn)的兩個(gè)小孩的對話(huà)，便點(diǎn)了點(diǎn)頭說(shuō)：“你的醫術(shù)真高明啊!”說(shuō)畢，叫人送了一份厚禮給醫生，讓他回秦國去了。

　　歷史典故 3

　　孟嘗君，本名叫田文,雖然出生在王侯之家，父親靖郭君田嬰是齊威王的兒子，也是齊宣王同父異母的弟弟，但是因為他的母親只是一個(gè)小妾，他又出生在五月五日這個(gè)不吉利的日子，因此曾經(jīng)差點(diǎn)便被父親丟棄了。還是她的`母親不忍遺棄曾經(jīng)的孩子，田文才能活下來(lái)。在田文長(cháng)大之后，他的才能和智慧逐漸顯現出來(lái)，父親也慢慢消除了對他的偏見(jiàn)，最后田文通過(guò)自己出色的表現戰勝了他的四十幾個(gè)兄弟，繼承了父親的爵位。

　　田文在繼位之后，廣納賢士，給予他們最好的待遇，因此有很多的人都來(lái)投靠他。但是這并不代表他對所有來(lái)投靠他的人都是一視同仁。有一次，田文因為瞧不起自己門(mén)客中的一個(gè)人，因此便想著(zhù)要趕他走。這時(shí)另一個(gè)門(mén)客魯仲連勸說(shuō)他：猿猴如果離開(kāi)樹(shù)木在水上肯定沒(méi)有魚(yú)鱉游的快，良馬攀登巖石肯定比不過(guò)狐貍......可見(jiàn)一個(gè)人如果舍棄長(cháng)處而使用短處，肯定是做好事情的。你現在派他去做他不擅長(cháng)的事情，做不好就說(shuō)他愚笨，因此便要拋棄他。如果他將來(lái)怨恨你而對你進(jìn)行報復，這哪里是治理國家和教導百姓的方法呢?”田文聽(tīng)了之后，便打消了趕走門(mén)客的想法。

　　這個(gè)故事主要告訴我們每個(gè)人都自己的優(yōu)勢和劣勢，沒(méi)有必要去做自己不擅長(cháng)的事情，而應該找到自己的長(cháng)處，這樣才能走向成功。

　　歷史典故 4

　　士別三日，刮目相待

　　三國時(shí)代東吳的呂蒙，可說(shuō)是一個(gè)博學(xué)多才的人，周瑜死后，他繼任東吳的都督。設計擊敗了蜀漢的`關(guān)羽，派部將潘璋把關(guān)羽殺死后，不久他也死去。

　　呂蒙本來(lái)是一個(gè)不務(wù)正業(yè)不肯用功的人，所以沒(méi)有什么學(xué)識。魯肅見(jiàn)了他，覺(jué)得沒(méi)有什么可取的地方，后來(lái)，魯肅再遇見(jiàn)他時(shí)，看見(jiàn)他和從前完全不同，是那樣威武，踉他談起軍事問(wèn)題來(lái)，顯得很有知識，使魯肅覺(jué)得很驚異。便笑著(zhù)對他開(kāi)玩笑說(shuō)：“現在，你的學(xué)識這么好，既英勇，又有如謀，再也不是吳下的阿蒙了�！�

　　呂蒙答道：“人別后三天，就該另眼看待呀！”呂蒙的話(huà)，原文是“士別三日，刮目相待�！�

　　后來(lái)的人，便用“士別三日”這句話(huà)，來(lái)稱(chēng)贊人離開(kāi)后不久，進(jìn)步很快的意思。

　　歷史典故 5

　　漢朝有個(gè)劉姓書(shū)生，上京趕考的時(shí)候路過(guò)華山，準備登山一游。山上有一座神廟，廟里供奉的是一位美麗善良的神女-華岳三娘。

　　三娘被王母派遣到此地一直孤獨寂寞，這一日有人路過(guò)當然喜不自勝�；�成一尊塑像。劉書(shū)生進(jìn)入神廟大殿，看到神女塑像，立即被深深吸引住了，暗想如果能取到這樣的妻子改多好。想到此處百感交集，提筆在墻上作詩(shī)一首。三娘見(jiàn)書(shū)生清秀俊朗文采斐然，心里也特別喜歡。雖然也知道這是違反天條的事情，但是她還是抑制不住自己心中噴涌而出的愛(ài)情。

　　終于化成了凡人，追上劉書(shū)生，與其結為夫妻，自是恩愛(ài)無(wú)比。后來(lái)三娘懷孕，而書(shū)生還要去考試，只能暫時(shí)分別，書(shū)生送給三娘一塊祖傳沉香，要三娘以此給孩子命名。后來(lái)三娘的哥哥二郎神知道了這件事，將三娘壓在華山下的`黑云洞中。而神物寶蓮燈也落入二郎神的手中。

　　后來(lái)產(chǎn)下了沉香，托人送到了劉書(shū)生手中。等到沉香十六歲的時(shí)候，劉書(shū)生將整件事情說(shuō)給他聽(tīng)。沉香決定上天救母。

　　歷史典故 6

　　1.金屋猶自賦長(cháng)門(mén)——陳阿嬌與漢武帝

　　陳阿嬌是漢武帝劉徹姑母的女兒，武帝五六歲時(shí)曾說(shuō)如能娶阿嬌為妻，就建一座金屋把她藏起來(lái)。漢武帝登基，立阿嬌為皇后。阿嬌因妒忌衛子夫得寵，多方離間武帝與衛子夫的關(guān)系而被廢黜，退居長(cháng)門(mén)宮，不再得幸。阿嬌想恢復昔日的專(zhuān)寵，就以黃金百斤請司馬相如作《長(cháng)門(mén)賦》呈獻武帝，企望復得寵幸。典出司馬相如《長(cháng)門(mén)賦》。

　　2.花叢懶顧又幾人——元稹與韋叢

　　唐代詩(shī)人元稹與韋叢夫妻恩愛(ài)，妻子27歲時(shí)不幸早逝。元稹心失所愛(ài)，卻難忘舊情，對女色再無(wú)眷戀之意，表達了對妻子的忠貞和懷念。典出唐代元縝《離思》：“取次花叢懶回顧，半緣修道半緣君�！�

　　3.淚酒傾盆長(cháng)城新——孟姜女與杞梁

　　孟姜女是秦代杞梁的妻子，秦始皇筑長(cháng)城，把死去的杞梁埋在長(cháng)城下。孟姜女送寒衣來(lái)到長(cháng)城，知道丈夫已死，就對著(zhù)長(cháng)城大哭。十日后，長(cháng)城崩塌。露出了杞梁的尸骨。典出民間傳說(shuō)。

　　4.銀漢清淺兩下分——織女與牛郎

　　織女是王母的外孫，牛郎是人間的一個(gè)孤兒，后兩人結為夫妻，生兒育女。玉帝大怒，就把織女抓回天上，牛郎在后追趕，王母拔出金簪，畫(huà)成天河，從此兩人天各一方。每年乞巧節時(shí)，喜鵲搭橋讓兩人相會(huì )一次。典出民間傳說(shuō)。

　　5.青衫濕遍泣孤墳——納蘭性德與盧氏

　　清代詞人納蘭性德與盧氏婚后美滿(mǎn)和諧，但好景不長(cháng)，結婚三年時(shí)盧氏因難產(chǎn)去世。盧氏的離世給了納蘭性德極為沉重的打擊，半個(gè)月后，納蘭性德寫(xiě)下了《青衫濕遍·悼亡》一詞：“青衫濕遍，憑伊慰我，忍便相忘。半月前扶病，剪刀聲、猶在銀缸。憶生來(lái)，小膽怯空房。到如今，獨伴梨花影，冷冥冥、盡意凄涼。愿指魂兮識路，教尋夢(mèng)也回廊�！北磉_了對亡妻的一往情深，同時(shí)也流露出難以排遣的傷痛。

　　6.金石錄成聲聲慢——李清照與趙明誠

　　李清照是宋代女詞人，和趙明誠婚后兩情相悅，情投意合。兩人共同致力于金石書(shū)畫(huà)的收藏，并撰寫(xiě)整理《金石錄》一書(shū)。后金兵南侵，趙明誠在南下赴任途中不幸得病而死。李清照悲痛欲絕，懷著(zhù)對丈夫的無(wú)限懷念之情，寫(xiě)下了“千古絕唱”《聲聲慢》：“尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚。乍暖還寒時(shí)候，最難將息。三杯兩盞淡酒，怎敵他，晚來(lái)風(fēng)急!雁過(guò)也，正傷心，卻是舊時(shí)相識。滿(mǎn)地黃花堆積，憔悴損，如今有誰(shuí)堪摘!守著(zhù)窗兒，獨自怎生得黑!梧桐更兼細雨，到黃昏、點(diǎn)點(diǎn)滴滴。這次怎一個(gè)愁字了得!”

　　7.孔雀年年?yáng)|南去——劉蘭芝與焦仲卿

　　劉蘭芝與焦仲卿真心相愛(ài)，可偏執頑固的焦母卻對她百般挑剔。劉蘭芝毅然請歸，焦仲卿向母求情無(wú)效，就勸說(shuō)劉蘭芝暫避娘家，待日后再設法接她回來(lái)。分手時(shí)兩人盟誓永不相負。誰(shuí)知劉蘭芝回娘家后，趨炎附勢的哥哥逼她改嫁太守的兒子。焦仲卿聞?dòng)嵹s來(lái)，在太守兒子迎親當天，兩人雙雙殉情而死。典出漢樂(lè )府民歌《孔雀東南飛》。

　　8.三生石畔養花魂——林黛玉與賈寶玉

　　林黛玉與賈寶玉是曹雪芹創(chuàng )作的《紅樓夢(mèng)》中的人物，小說(shuō)中寫(xiě)林黛玉前世為離恨天上三生石畔一棵絳珠仙草，神瑛侍者(即后來(lái)的賈寶玉)日以甘露灌溉，后來(lái)又受天地精華和雨露滋潤而修成女體，心中郁結一段纏綿不盡之意。后神瑛侍者下凡，絳珠仙子愿隨他去世間走一遭，將畢生眼淚還給他。以報灌溉之恩，最后林黛玉為賈寶玉淚盡而死。

　　9.扇底桃花又一春——李香君與侯方域

　　明代詩(shī)人侯方域和秦淮名妓李香君一見(jiàn)傾心，留贈扇子做為定情物，不久納李香君為妾。因時(shí)局變化，侯方域遠走他鄉，李香君就天天手持定情扇等侯方域歸來(lái)。閹黨阮大鉞為瀉私憤，強迫李香君嫁人，香君誓死不從，頭撞樓柱，血濺定情扇。友人深為李香君的貞烈品性感慨，將扇面上的血痕點(diǎn)染成桃花。后清軍南下，侯方域降清，李香君下落不明。

　　10.《君生我未生，我生君已老》

　　君生我未生，我生君已老。君恨我生遲，我恨君生早。君生我未生，我生君已老。恨不生同時(shí)，日日與君好。我生君未生，君生我已老。我離君天涯，君隔我海角。我生君未生，君生我已老�；�蝶去尋花，夜夜棲芳草。

　　【譯文】您出生的時(shí)候我還未出生，我出生時(shí)您已經(jīng)老了。我們年齡相差懸殊，不能談婚論嫁，所以當我們相逢時(shí)，您遺憾我出生的太遲，而我遺憾您出生的太早。您出生的時(shí)候我還未出生，我出生時(shí)您已經(jīng)老了。遺憾不是同一時(shí)期出生，年齡相差不大，可以天天與您相攜手而行。您出生的時(shí)候我還未出生，我出生時(shí)您已經(jīng)老了。我在天涯遙望著(zhù)您，您遠在海角。您出生的時(shí)候我還未出生，我出生時(shí)您已經(jīng)老了。恨不能一天化為美麗的蝴蝶，夜夜歇在花草上。

　　此詩(shī)為唐代銅官窯瓷器題詩(shī)，作者可能是陶工自己創(chuàng )作或當時(shí)流行的里巷歌謠。1974-1978年間出土于湖南長(cháng)沙銅官窯窯址。見(jiàn)陳尚君輯�！度�唐詩(shī)補編》下冊，《全唐詩(shī)續拾》卷五十六，無(wú)名氏五言詩(shī)，第1642頁(yè)，中華書(shū)局，1992年10月版。這首詩(shī)是感嘆兩人相愛(ài)卻不能長(cháng)相守的無(wú)奈辛酸。我覺(jué)得詩(shī)中的無(wú)奈可能是由于年齡的差距，還有距離的遠近，此詩(shī)和流傳于網(wǎng)絡(luò )的《最遠的距離》有異曲同工之妙�！蹲钸h的距離》全詩(shī)如下：

　　世界上最遠的距離，不是生與死的距離，而是我站在你面前，你不知道我愛(ài)你。世界上最遠的距離，不是我站在你面前，你不知道我愛(ài)你，而是愛(ài)到癡迷，卻不能說(shuō)出我愛(ài)你。世界上最遠的距離，不是我不能說(shuō)我愛(ài)你，而是想你痛徹心脾，卻只能深埋心底。世界上最遠的距離，不是我不能說(shuō)我想你，而是彼此相愛(ài)，卻不能夠在一起。世界上最遠的距離，不是彼此相愛(ài)卻不能在一起，而是明知道真愛(ài)無(wú)敵，卻裝做毫不在意。世界上最遠的距離，不是明明無(wú)法抵擋這一股氣息，卻還裝做毫不在意，而是用一顆冷漠的心，在你和愛(ài)你的.人之間，掘了一條無(wú)法跨越的溝渠。世界上最遠的距離，不是樹(shù)與樹(shù)的距離，而是同根生長(cháng)的樹(shù)枝，卻無(wú)法在風(fēng)中相依。世界上最遠的距離，不是樹(shù)枝無(wú)法相依，而是相互了望的星星，卻沒(méi)有交匯的軌跡。世界上最遠的距離，不是星星之間的軌跡，而是縱然軌跡交匯，卻在瞬間無(wú)處尋覓。世界上最遠的距離，不是瞬間便無(wú)處尋覓，而是尚未相遇，便無(wú)法相聚。世界上最遠的距離，是魚(yú)與飛鳥(niǎo)的距離，一個(gè)在天，一個(gè)卻深潛海底。

　　歷史典故 7

　　1.四面楚歌

　　項羽和劉邦原來(lái)約定以鴻溝（在今河南榮縣境賈魯河）東西邊作為界限，互不侵犯。后來(lái)劉邦聽(tīng)從張良和陳平的規勸，覺(jué)得應該趁項羽衰弱的時(shí)候消滅他，就又和韓信、彭越、劉賈會(huì )合兵力追擊正在向東開(kāi)往彭城（即今江蘇徐州）的項羽部隊。終于布置了幾層兵力，把項羽緊緊圍在垓下（在今安徽靈璧縣東南）。

　　這時(shí)，項羽手下的兵士已經(jīng)很少，糧食又沒(méi)有了。夜里聽(tīng)見(jiàn)四面圍住他的軍隊都唱起楚地的民歌，不禁非常吃驚地說(shuō)：“劉邦已經(jīng)得到了楚地了嗎？為什么他的部隊里面楚人這么多呢？”說(shuō)著(zhù)，心里已喪失了斗志，便從床上爬起來(lái)，在營(yíng)帳里面喝酒；并和他最寵愛(ài)的妃子虞姬一同唱歌。唱完，直掉眼淚，在旁的人也非常難過(guò)，都覺(jué)得抬不起頭來(lái)。一會(huì )，項羽騎上馬，帶了僅剩的八百名騎兵，從南突圍逃走。邊逃邊打，到烏江畔自刎而死。因為這個(gè)故事里面有項羽聽(tīng)見(jiàn)四周唱起楚歌，感覺(jué)吃驚，接看又失敗自殺的情節，所以以后的人就用“四面楚歌”這句話(huà)，形容人們遭受各方面攻擊或逼迫的人事環(huán)境，而致陷于孤立窘迫的境地。

　　凡是陷于此種境地者，其命運往往是很悲慘的，例如某人因經(jīng)常與壞人為伍，不事生產(chǎn)，游手好閑；但后來(lái)卻被那些壞人逼迫的無(wú)以為生，求助于別人時(shí)，別人也因他平日行為太壞，絕不同情更不理睬，這人所處的境地便是“四面楚歌”。又如學(xué)校里討論學(xué)術(shù)問(wèn)題，其學(xué)生不學(xué)無(wú)術(shù)（成語(yǔ)，意即沒(méi)有學(xué)術(shù)）、信口雌黃、顛倒是非，同學(xué)們群起而攻之，這學(xué)生便完全處于孤立地位，這也可叫做“四面楚歌”。在我們的人生歷程上，在我們的日常生活中，好好的做人，腳踏實(shí)地的做事，若是行差踏錯，就未免要遭受“四面楚歌”的厄運了。

　　2.白登之圍

　　白登之圍，是公元前200年（漢高祖七年）漢高祖劉邦被匈奴圍困于白登山（今山西省大同市東北馬鋪山）的事件。

　　公元前201年（漢高祖六年），韓王信在大同地區叛亂，并勾結匈奴企圖攻打太原。漢高祖劉邦親自率領(lǐng)32萬(wàn)大軍迎擊匈奴，先在銅輥（今山西沁縣）告捷，后來(lái)又乘勝追擊，直至樓煩（今山西寧武）一帶。時(shí)值寒冬天氣，天降大雪，劉邦不顧前哨探軍劉敬的勸解阻攔，輕敵冒進(jìn)，直追到大同平城，結果中了匈奴誘兵之計。劉邦和他的先頭部隊，被圍困于平城白登山，達7天7夜，完全和主力部隊斷絕了聯(lián)系。后來(lái)，劉邦采用陳平的計謀，向冒頓單于的閼氏（冒頓妻），才得脫險。

　　“白登之圍 ”后，劉邦認識到僅以武力手段解決與匈奴的爭端不可取，因此，在以后的相當一段時(shí)期里，采取“和親”政策便成為籠絡(luò )匈奴、維護邊境安寧的主要手段。

　　3.輪臺悔詔

　　漢武帝晚年，求長(cháng)生不老，竟被方士巫術(shù)迷惑，幻想成仙。他招進(jìn)一批方士在宮中煉什么不老丹。那些方士的三寸不爛之舌，害得他終日神情恍惚。不老丹未煉出來(lái)，有一個(gè)他寵幸的'“活神仙”李少君倒病死了。武帝總說(shuō)人家羽化成仙了。武帝還依方士之言，在宮里鑄—銅柱，高達二十丈，柱頂鑄一仙人。頭頂玉盤(pán)，承接天上降下的仙露。武帝天天喝飲仙露，不料病倒了。多虧太醫救治才沒(méi)喪命。諸如此類(lèi)的蠢事，不勝枚舉。北京北海公園里還有這承露盤(pán)的山寨品哩！

　　武帝六十五歲那年的一天，正在宮中昏睡，夢(mèng)見(jiàn)無(wú)數木人，手持棍杖圍著(zhù)他喊打。驚醒后，對寵臣江充談及夢(mèng)狀。江充說(shuō)，如今流行巫蠱之術(shù)，一定有人利用木刻小人詛咒陛下。武帝信以為真，即命江充查究。這江充是混進(jìn)宮中的一個(gè)奸臣，有次因一偶然事件與太子劉據發(fā)生摩擦。這下，便想借機攻訐太子，在皇帝面前討賞。江充預先指使人刻了一小木人，暗中埋在太子宮里。然后親率人馬挖出來(lái)，以陷害太子。太子不等江充去向武帝稟報，立即征調武士搶先砍了江充腦殼。武帝聞報大怒，命宰相帶兵拘捕太子，鬧得宮中殺聲震天。太子母親衛皇后含憤自盡，太子本人被迫出逃湖縣（今河靈寶西）。后因官兵追捕甚緊，太子已無(wú)處可躲，只得自縊身亡。

　　事后，武帝終于查明：是江充蓄謀制造小木人事件，迫使太子起事。太子死了，后悔已晚。武帝下詔誅滅江充九族，在太子自縊身亡的湖縣筑了一座思子宮，以表對枉死太子的哀忱。

　　太子枉死后，武帝痛定思痛，幡然醒悟�？纯囱矍�，從他曾祖父劉邦起就有了的匈奴之患，至今未能平息，不斷侵擾國土，堂堂大漢王朝軍隊連吃敗仗。將軍李陵的五千人馬也全軍覆滅，李陵甚至投降了匈奴，派到匈奴去修和交好的使臣蘇武也被匈奴扣留，杳無(wú)音信。太史令司馬遷為李陵辯護，竟被他處以宮刑。那些年，朝政不僅毫無(wú)建樹(shù)，而且日益松懈，致使政令不出皇宮，酷吏橫行，貪官當道，輕濟萎縮，百姓深?lèi)和唇^，怨聲四起。

　　武帝常想：這樣下去，天下定會(huì )大亂。他不甘心劉家幾代人坐了一百多年的天下，在他這一代毀于一旦。于是，他決心痛改前非，強振精神，重整朝綱，振奮民氣，讓大漢王朝再展雄威。

　　武帝走出深宮，舉行了一次“親耕禮”，就是吩咐左右大臣都帶上農具，在一片地里親自耕種。這雖然是象征性的行動(dòng)，但足以號令全國上下發(fā)展生產(chǎn)，求得豐收。禮畢，他對群臣說(shuō)：“朕即位以來(lái)，做了不少悖理之事，使天下人愁苦，如今追悔不及。從今以后，凡傷害百姓之事，全都應當罷廢。不得再行！”

　　大鴻臚寺（朝廷九卿之一，掌管少數民族事務(wù)）田千秋見(jiàn)皇上追悔往事，便乘機進(jìn)諫說(shuō)，多年以來(lái)，方士們稱(chēng)神道仙，迄今不僅未見(jiàn)任何成效，反而撕擾亂了了百姓思想，放棄了農耕，只是騙取錢(qián)財，腐饒蝕人心。應該一律罷遣！武帝稱(chēng)贊田秋說(shuō)得對，立即詔令把方士們全部趕出宮去。接著(zhù)，封田千秋為丞相，囑他恢復曾祖父倡行的“與民休息”的治國方略。革除弊端，重整大漢河山。

　　主管財政的搜粟都尉桑弘羊也向武帝出謀，派大批軍士到輪臺（今新疆輪臺縣西）屯田墾荒，以增加財政收入。武帝未予批準，還就此下昭說(shuō)：

　　“以前主管大臣奏增加百姓賦稅，讓每人多繳納三十文錢(qián)作軍費。今又奏請屯戌輪臺，輪臺在姑蘇以西一千多里，從前發(fā)兵攻打姑蘇，雖然得勝，但因路途遙遠，沿途死了數千，何況如今要到姑蘇以西更遠的地方！當年軍士死亡，離散悲痛，朕常常掛念在心頭。今派兵到輪臺筑壘墾田，豈不又要擾亂千家萬(wàn)戶(hù)，苦害百姓嗎？朕實(shí)在不忍聞！當今最要緊的是，廢止殘酷刑罰，減輕百姓賦稅。鼓勵農耕，讓養馬者得免勞役。只要國家開(kāi)支不缺乏。邊防守備不放松，即可�！保ㄕ埐殚喸�文）

　　這道詔書(shū)，史稱(chēng)“輪臺悔詔”。這道“悔詔”下達之后，武帝對外不再用兵。以前的種種歪門(mén)邪道，一律戒絕。雖然健康每況愈下，還是身體力行，用各種手段推行了許多改善百姓生活的政策、措施，民心得到安撫，各地反抗朝廷的活動(dòng)也有所緩和，使漢朝渡過(guò)了危險關(guān)頭，經(jīng)濟開(kāi)始再度繁榮。

　　歷史典故 8

　　誤殺呂伯奢

　　當年曹操刺殺董卓未遂，逃出京城。董卓派人追捕，并四處張貼告示，到處設下捉拿曹操的羅網(wǎng)，情勢十分險惡。

　　曹操和救他脫險的'陳宮逃到曹操父親的老友呂伯奢家。呂伯奢熱情款待，因家中無(wú)酒，便急忙出去買(mǎi)酒。曹操坐在前堂，忽然聽(tīng)見(jiàn)后面有磨刀聲，頓時(shí)起了疑心。悄悄走到后院，聽(tīng)里面說(shuō)：“綁起來(lái)，殺吧!”立即大驚失色，沒(méi)等再認真觀(guān)察，就決定先下手。于是提劍闖入內宅，見(jiàn)一人殺一人，老少八口全倒在血泊之中，殺到廚房，看見(jiàn)一只豬剛剛被困上司蹄待宰。這才明白是因為誤會(huì )而錯殺了真誠待客的主人一家。

　　曹操和陳宮時(shí)又匆匆逃離呂家。但是在半路上又和興沖沖、喜滋滋買(mǎi)酒而歸的老翁呂伯奢碰上了!陳宮滿(mǎn)面愧疚，抬不起頭。曹操卻在兩馬相錯之機，一揮劍，又把慈祥的老翁殺死了!

　　陳宮大驚：“前面殺人，是由于誤會(huì )，現在明知是恩人，卻還要殺害，太不像話(huà)了!”

　　曹操道：“呂伯奢到家，一見(jiàn)被殺之人，必定告官，追殺我們!”

　　“你這樣做，也太不仁義了!”陳宮道。

　　曹操冷笑道：“寧教我負天下人，休教天下人負我!”

　　歷史典故 9

　　【草木皆兵】

　　東晉時(shí)代，秦王苻堅控制了北部中國。公元383年，苻堅率領(lǐng)步兵、騎兵90萬(wàn)，攻打江南的晉朝。晉軍大將謝石、謝玄領(lǐng)兵8萬(wàn)前去抵抗。苻堅得知晉軍兵力不足，就想以多勝少，抓住機會(huì )，迅速出擊。

　　誰(shuí)料，苻堅的先鋒部隊25萬(wàn)在壽春一帶被晉軍出奇擊敗，損失慘重，大將被殺，士兵死傷萬(wàn)余。秦軍的銳氣大挫，軍心動(dòng)搖，士兵驚恐萬(wàn)狀，紛紛逃跑。此時(shí)，苻堅在壽春城上望見(jiàn)晉軍隊伍嚴整，士氣高昂，再北望八公山，只見(jiàn)山上一草一木都像晉軍的士兵一樣。苻堅回過(guò)頭對弟弟說(shuō)：“這是多么強大的敵人啊!怎么能說(shuō)晉軍兵力不足呢?”他后悔自己過(guò)于輕敵了。

　　出師不利給苻堅心頭蒙上了不祥的陰影，他令部隊靠淝水北岸布陣，企圖憑借地理優(yōu)勢扭轉戰局。這時(shí)晉軍將領(lǐng)謝玄提出要求，要秦軍稍往后退，讓出一點(diǎn)地方，以便渡河作戰。苻堅暗笑晉軍將領(lǐng)不懂作戰常識，想利用晉軍忙于渡河難于作戰之機，給它來(lái)個(gè)突然襲擊，于是欣然接受了晉軍的請求。

　　誰(shuí)知，后退的軍令一下，秦軍如潮水一般潰不成軍，而晉軍則趁勢渡河追擊，把秦軍殺得丟盔棄甲，尸橫遍地。苻堅中箭而逃。

　　【勢如破竹】

　　三國末年，晉武帝司馬炎滅掉蜀國，奪取魏國政權以后，準備出兵攻打東吳，實(shí)現統一全中國的愿望。他召集文武大臣們商量滅大計。多數人認為，吳國還有一定實(shí)力，一舉消滅它恐怕不易，不如有了足夠的準備再說(shuō)。

　　大將杜預不同意多數人的看法，寫(xiě)了一道奏章給晉武帝。杜預認為，必須趁目前昊國衰弱，忙滅掉它，不然等它有了實(shí)力就很難打敗它了。司馬炎看了杜預的奏章，找自己的最信任的大臣張華征求意見(jiàn)。張華很同意杜預的分析，也勸司馬炎快快攻打吳國，以免留下后患。于是司馬炎就下了決心，任命杜預作征南大將軍。公元279年，晉武帝司馬炎調動(dòng)了二十多萬(wàn)兵馬，分成六路水陸并進(jìn)，攻打吳國，一路戰鼓齊鳴，戰旗飄揚，戰士威武雄壯。第二年就攻占了江陵，斬了吳國一員大將，率領(lǐng)軍隊乘勝追擊。在沅江、湘江以南的吳軍聽(tīng)到風(fēng)聲嚇破了膽，紛紛打開(kāi)城門(mén)投降。司馬炎下令讓杜預從小路向吳國國都建業(yè)進(jìn)發(fā)。此時(shí)，有人擔心長(cháng)江水勢暴漲，不如暫收兵等到冬天進(jìn)攻更有利。杜預堅決反對退兵，他說(shuō)：“現在趁士氣高漲，斗志正旺，取得一個(gè)又一個(gè)勝利，勢如破竹(像用快刀劈竹子一樣，劈過(guò)幾節后竹子就迎刃破裂)，一舉攻擊吳國不會(huì )再費多大力氣了!”晉朝大軍在杜預率領(lǐng)下，直沖向吳都建業(yè)，不久就攻占建業(yè)滅了吳國。晉武帝統一了全國。

　　【如火如荼】

　　春秋時(shí)代末期，吳國國王夫差連續征服了越國、魯國和齊國，雄心勃勃，又繼續向西北進(jìn)軍，打算一鼓作氣征服晉國。

　　可正在這個(gè)時(shí)候，越王勾踐抄了吳王的后路。他帶領(lǐng)軍隊一直打到吳國的國都姑蘇(蘇州)，又派人馬占據淮河，把吳王的退路切斷了。

　　這消息給吳王夫差當頭潑了一盆冷水，他非常震驚，立即召集文臣武將商量對策。大家說(shuō)，現在退回去等于兩關(guān)打了敗仗，還會(huì )兩頭挨打;如果能打敗晉國，就等于在諸候國中當定了霸主，再回去收拾越王勾踐也不算晚。

　　大主意已經(jīng)拿定，當務(wù)之急是盡快征服晉國�？紤]再三，決定出奇制勝。

　　一天傍晚，吳王下達了命令。全軍將士吃得飽飽的，馬也喂足了草料。從全軍中挑出三萬(wàn)精兵強將。每一萬(wàn)人擺成一個(gè)方陣，共擺三個(gè)方陣。每個(gè)方陣橫豎都是一百人。每一行排頭的都是軍官司。每十行，也就是一千人，由一個(gè)大夫負責。每項一個(gè)方陣由一名將軍率領(lǐng)。中間的`方陣白盔白甲，白衣服，白旗幟，白弓箭，由吳王自己掌握，稱(chēng)為中軍;左邊的方陣，紅盔紅甲、紅衣服、紅簡(jiǎn)直就像深不可測;右邊的方陣則一水兒黑色。半夜出發(fā)，黎明時(shí)分到達離晉軍僅有一里路的地方。天色剛剛顯出亮色，吳軍鼓聲大作，歡呼之聲震天動(dòng)工地。

　　晉軍從夢(mèng)中醒來(lái)，一看吳軍那三個(gè)方陣和聲威氣勢，簡(jiǎn)直都驚呆了：那白色方陣，“望之如荼”--像開(kāi)滿(mǎn)白花的茅草地;那紅色方陣，“望之如火”--如像熊熊燃燒的火焰;而那黑色的方陣，簡(jiǎn)直就象深不可測的大海。

　　【退避三舍】

　　春秋時(shí)候，晉獻公聽(tīng)信讒言，殺了太子申生，又派人捉拿申生的弟弟重耳。重耳聞?dòng)�，逃出了晉國，在外流忘十幾年。

　　經(jīng)過(guò)千幸萬(wàn)苦，重耳來(lái)到楚國。楚成王認為重耳日后必有大作為，就以國群之禮相迎，待他如上賓。

　　一天，楚王設宴招待重耳，兩人飲灑敘話(huà)，氣氛十分融洽。忽然楚王問(wèn)重耳：“你若有一天回晉國當上國君，該怎么報答我呢?”重耳略一思索說(shuō)：“美女待從、珍寶絲綢，大王您有的是，珍禽羽毛，象牙獸皮，更是楚地的盛產(chǎn)，晉國哪有什么珍奇物品獻給大王呢?”楚王說(shuō)：“公子過(guò)謙了。話(huà)雖然這么說(shuō)，可總該對我有所表示吧?”重耳笑笑回答道：“要是托您的福。果真能回國當政的話(huà)，我愿與貴國友好。假如有一天，晉楚國之間發(fā)生戰爭，我一定命令軍隊先退避三舍(一舍等于三十里)，如果還不能得到您的原諒，我再與您交戰�！�

　　四年后，重耳真的回到晉國當了國君，就是歷史上有名的晉文公。晉國在他的治理下日益強大。

　　公元前633年，楚國和晉國的軍隊在作戰時(shí)相遇。晉文公為了實(shí)現他許下的諾言，下令軍隊后退九十里，駐扎在城濮。楚軍見(jiàn)晉軍后退，以為對方害怕了，馬上追擊。晉軍利用楚軍驕傲輕敵的弱點(diǎn)，集中兵力，大破楚軍，取得了城濮之戰的勝利。

　　【一夫當關(guān)】

　　故事：《史記》載：公元前207年劉邦入咸陽(yáng)，“守函谷關(guān)，項羽至，不得入�！焙�谷關(guān)“一夫當關(guān)，萬(wàn)夫莫開(kāi)”之形勢，由此可見(jiàn)。古代，還有幾個(gè)與函谷關(guān)有聯(lián)系的成語(yǔ)故事。

　　【圍魏救趙】

　　公元前353年，魏國圍攻趙國，齊國派田忌率軍救趙。田忌乘魏國空虛而引兵攻魏，魏軍回救本國，齊軍乘其疲憊，大敗魏軍，趙國因而解圍。

　　【出奇制勝】

　　戰國時(shí)期，齊國將領(lǐng)田單用火牛陣出擊燕軍，使燕軍大敗。這就是孫子兵法勢篇中“凡戰者，以奇勝�！�

　　【四面楚歌】

　　項羽和劉邦原來(lái)約定以鴻溝(在今河南榮縣境賈魯河)東西邊作為界限，互不侵犯。后來(lái)劉邦聽(tīng)從張良和陳平的規勸，覺(jué)得應該趁項羽衰弱的時(shí)候消滅他，就又和韓信、彭越、劉賈會(huì )合兵力追擊正在向東開(kāi)往彭城(即今江蘇徐州)的項羽部隊。終于布置了幾層兵力，把項羽緊緊圍在垓下(在今安徽靈璧縣東南)。這時(shí)，項羽手下的兵士已經(jīng)很少，糧食又沒(méi)有了。夜里聽(tīng)見(jiàn)四面圍住他的軍隊都唱起楚地的民歌，不禁非常吃驚地說(shuō)：“劉邦已經(jīng)得到了楚地了嗎?為什么他的部隊里面楚人這么多呢?”說(shuō)著(zhù)，心里已喪失了斗志，便從床上爬起來(lái)，在營(yíng)帳里面喝酒;并和他最寵愛(ài)的妃子虞姬一同唱歌。唱完，直掉眼淚，在旁的人也非常難過(guò)，都覺(jué)得抬不起頭來(lái)。一會(huì )兒，項羽騎上馬，帶了僅剩的八百名騎兵，從南突圍逃走。邊逃邊打，到烏江畔自刎而死。

　　【退避三舍】

　　春秋時(shí)候，晉獻公聽(tīng)信讒言，殺了太子申生，又派人捉拿申生的弟弟重耳。重耳聞?dòng)�，逃出了晉國，在外流忘十幾年。重耳來(lái)到楚國。楚成王認為重耳日后必有大作為，就以國群之禮相迎，待他如上賓。一天，楚王設宴招待重耳，兩人飲灑敘話(huà)，氣氛十分融洽。忽然楚王問(wèn)重耳：“你若有一天回晉國當上國君，該怎么報答我呢?”重耳略一思索說(shuō)：“美女待從、珍寶絲綢，大王您有的是，珍禽羽毛，象牙獸皮，更是楚地的盛產(chǎn)，晉國哪有什么珍奇物品獻給大王呢?”楚王說(shuō)：“公子過(guò)謙了。話(huà)雖然這么說(shuō)，可總該對我有所表示吧?”重耳笑笑回答道：“要是托您的福。果真能回國當政的話(huà)，我愿與貴國友好。假如有一天，晉楚國之間發(fā)生戰爭，我一定命令軍隊先退避三舍(一舍等于三十里)，如果還不能得到您的原諒，我再與您交戰�！�

　　四年后，重耳真的回到晉國當了國君，就是歷史上有名的晉文公。晉國在他的治理下日益強大。公元前633年，楚國和晉國的軍隊在作戰時(shí)相遇。晉文公為了實(shí)現他許下的諾言，下令軍隊后退九十里，駐扎在城濮。楚軍見(jiàn)晉軍后退，以為對方害怕了，馬上追擊。晉軍利用楚軍驕傲輕敵的弱點(diǎn)，集中兵力，大破楚軍，取得了城濮之戰的勝利。

　　【馬革裹尸】

　　東漢馬援自南方還軍，故人多迎勞他，號稱(chēng)有計謀的孟冀也向他祝賀。馬援說(shuō)："你怎么也同一般人一樣呢?方向匈奴、烏桓尚擾北邊我想自請擊之，男兒當死于邊野，以馬革裹尸還葬耳，何能臥床上死在兒婦女婢中呢?"見(jiàn)《后漢書(shū)·馬援傳》。后以"馬革裹尸"等指為國而戰死沙場(chǎng)。清張貸《西湖夢(mèng)尋·岳王墳》："但恨和一成，國家日削，大丈夫不能以馬革裹尸報君父，是為嘆耳!”

　　【破釜沉舟】

　　公元前206年的巨鹿之戰，當時(shí)項羽大敗章邯。這場(chǎng)戰爭有兩個(gè)意義：一是消滅了秦軍主力，農民軍取得了戰爭的主動(dòng)權;二是項羽由一個(gè)將軍一躍成為聯(lián)軍統帥，戰爭開(kāi)始由滅秦之戰逐漸向楚漢戰爭轉變。

　　歷史典故 10

　　王維是哪個(gè)朝代的

　　王維的出生日期存在爭議，有人說(shuō)是699年，也有人說(shuō)是701年，而他的離世時(shí)間是761年。所以，王維所處的朝代是可以確定的，他是唐朝的人。

　　699年是圣歷二年，而701年是武則天大足元年或長(cháng)安元年，所以無(wú)論他的出生日期是其中的哪一年，他都出生于武則天執政時(shí)期。而武則天是李治的皇后，我國歷史上的第一位女皇帝。

　　761年是唐肅宗李亨執政時(shí)期，而唐肅宗是唐朝的皇帝，唐玄宗的繼位者。所以，從王維出生，到王維死亡，他所處的年代都是唐朝時(shí)期。

　　王維經(jīng)歷了開(kāi)元盛世的景象，也經(jīng)歷了安史之亂后唐朝的元氣大傷。安史之亂后，唐朝逐漸開(kāi)始衰落，政局不穩。也正是政局的動(dòng)蕩，使原本壯志凌云的王維漸漸變得心灰意冷了。消沉以后的王維，開(kāi)始過(guò)著(zhù)半隱的生活，他將名利看得很淡，悠閑自然地過(guò)著(zhù)自己的生活。在隱居期間，他寫(xiě)下了不少的'詩(shī)作，其中不少詩(shī)句都體現了他淡薄的心態(tài)。

　　王維出生于武則天執政時(shí)期，卒于李亨執政時(shí)期。所以，王維是唐代的人，而他的詩(shī)在唐代的詩(shī)壇中有著(zhù)十分深遠而廣泛的影響力。

　　王維和太平公主

　　王維是中國唐代大詩(shī)人，有傳言他中狀元是走了太平公主的后門(mén)。王維與貴族交好。 一天，一位王爺看到王維很煩惱，于是上前詢(xún)問(wèn)以示關(guān)心。在知道他是在擔心科舉考試的事后，便拍著(zhù)胸脯告訴王維這件事他可以幫忙。

　　這個(gè)王爺是太平的侄子 ，他讓王維準備幾首詩(shī)，并帶著(zhù)他去了公主府。對于這位公主，王維是有所而聞的。王爺把他介紹給了太平，太平表示她很欣賞王維的詩(shī)才。王維明白這個(gè)公主是看上自己了�？赏蹙S畢竟是流傳千古的大詩(shī)人，如果沒(méi)有點(diǎn)節操，他也就不會(huì )被后世推崇了。王維不想靠色相取得官職 ，便想要告辭了。但好色的公主哪里會(huì )放過(guò)這樣一塊美玉。她腦子一轉，要換一種方式拿下他。他不是喜歡做詩(shī)嗎，好，就用詩(shī)打動(dòng)你。公主給王維講了個(gè)故事， 一個(gè)貴族子弟搶了一個(gè)美貌的燒餅店老板娘，可她終日不開(kāi)口說(shuō)話(huà)，那位貴公子就把她的燒餅老公叫來(lái)，她一見(jiàn)到她老公，就不說(shuō)話(huà)，開(kāi)始哭，場(chǎng)面非常動(dòng)人。公主讓王維以這個(gè)故事為主題賦詩(shī)一首。王維不慌不忙寫(xiě)了五言絕句，并對太平講訴了楚國息夫人與這個(gè)老板娘同樣的遭遇。聰明的太平聽(tīng)出了弦外之音，問(wèn)王維是否有舊情，王維大大方方地承認了。公主還是不死心，給王維看畫(huà)在名貴紙張上的宮圖，可王維仍然不為所動(dòng)。公主對于崇高的王維漸漸開(kāi)始欣賞起來(lái)，可恨自己怎么不早點(diǎn)遇到這樣的人物。

　　后來(lái)，太平見(jiàn)王維意志堅決，實(shí)在打動(dòng)不了他，又不想逼迫這樣一位才華橫溢的詩(shī)人，就放他離開(kāi)了。

　　歷史典故 11

　　【人物簡(jiǎn)介】

　　李時(shí)珍-明朝醫學(xué)家

　　李時(shí)珍(明武宗正德13年-明神宗萬(wàn)歷21年，即1518年-1593年)，字東璧，晚年自號瀕湖山人。蘄州(今湖北省黃岡市蘄春縣蘄州鎮)人，生于蘄州亦卒于蘄州。李時(shí)珍是中國明朝也是中國歷史上最著(zhù)名的醫學(xué)家、藥學(xué)家和博物學(xué)家之一，其所著(zhù)的《本草綱目》是本草學(xué)集大成的著(zhù)作，對后世的醫學(xué)和博物學(xué)研究影響深遠。

　　李時(shí)珍，好讀醫書(shū)，醫家《本草》，自神農所傳止三百六十五種，梁陶弘景所增亦如之，唐蘇恭增一百一十四種，宋劉翰又增一百二十種，至掌禹錫、唐慎微輩，先后增補合一千五百五十八種，時(shí)稱(chēng)大備。然品類(lèi)既煩，名稱(chēng)多雜，或一物而析為二三，或二物而混為一品，時(shí)珍病之。乃窮搜博采，芟煩補闕，歷三十年，閱書(shū)八百余家，稿三易而成書(shū)，曰《本草綱目》。增藥三百七十四種，厘為一十六部，合成五十二卷。首標正名為綱，余各附釋為目，次以集解詳其出產(chǎn)、形色，又次以氣味、主治附方。書(shū)成，將上之朝，時(shí)珍遽卒。未幾，神宗詔修國史，購四方書(shū)籍。其子建元以父遺表及是書(shū)來(lái)獻，天子嘉之，命刊行天下，自是士大夫家有其書(shū)。時(shí)珍官楚王府奉祠正，子建中，四川蓬溪知縣。

　　故事典籍

　　1.一天，李時(shí)珍的大徒弟王廣和來(lái)到湖口，見(jiàn)一群人正抬著(zhù)棺材送葬，而棺材里直往外流血。王廣和上前一看，見(jiàn)流出的血不是淤血而是鮮血，于是趕忙攔住人群，說(shuō)：“快停下來(lái)，棺材里的人還有救啊!”眾人聽(tīng)了，面面相覷，彼此都不敢相信。人已死矣，再開(kāi)棺驚動(dòng)故人，不是太不吉利了嗎?可萬(wàn)一……王廣和當然看出了大家的心思，于是便反復勸說(shuō)，終于使主人答應開(kāi)棺一試。王廣和先是進(jìn)行了一番按摩，然后又在其心窩處扎了一針，不一會(huì )兒，就見(jiàn)棺內的婦人輕輕哼了一聲，竟然醒了，于是，人群歡動(dòng)。不久之后，這名婦女又順利產(chǎn)下一個(gè)兒子，原來(lái)這名婦女是因難產(chǎn)而陷入假死。于是人們都傳言王廣和一根銀針，救活了兩條人命，有起死回生的`妙法。這就是王廣和一針救兩命的故事。

　　2.還有傳言李時(shí)珍“活人斷其死”的故事。傳說(shuō)李時(shí)珍在以一根針救活母子兩人后，許多人都想見(jiàn)一見(jiàn)這位神醫。一天，有家藥店老板的兒子正在柜臺上大吃大喝，聽(tīng)說(shuō)了之后，也想去看看熱鬧。他費了好大力氣終于擠到李時(shí)珍面前，問(wèn)道：“先生，你看我有什么病嗎?”李時(shí)珍見(jiàn)此人氣色不好，趕忙給他診脈，過(guò)后，十分惋惜地說(shuō)道：“小兄弟，可惜呀，年紀輕輕，活不了三個(gè)時(shí)辰了，請趕快回家去吧，免得家里人到處找�！北娙硕疾恍�，那個(gè)藥店老板的兒子更是大罵不止，后來(lái)在眾人的勸說(shuō)下，方才氣咻咻地走了。果不其然，不到三個(gè)時(shí)辰，這個(gè)人便死掉了。原來(lái)是此人吃飯過(guò)飽，縱身一跳，腸子斷了，內臟受損。由此，人們更是驚嘆李時(shí)珍的神奇醫術(shù)了。

　　盡信書(shū)上所說(shuō)的。古書(shū)上也說(shuō)過(guò)，『食黃金能成神仙』，但有誰(shuí)見(jiàn)過(guò)有人成了神仙呢?秦始皇、漢武帝都是吃仙丹望長(cháng)生，結果還不是死了嗎?所謂仙丹的成分，大多是有毒的物質(zhì)，吃了不但不能長(cháng)壽，反而會(huì )令人中毒死。

　　歷史典故 12

　　綽號之中見(jiàn)端倪

　　北宋大臣王珪的`綽號是“三旨宰相”，他執掌大權16年，守成而已，少有建樹(shù)。王珪為官明哲保身，不求有功，但求無(wú)過(guò)。此公很會(huì )顧惜體面，其表現堪稱(chēng)標準的三部曲——“取圣旨”、“領(lǐng)圣旨”、“已得圣旨矣”。至于袒露私衷，獨抒己見(jiàn)，絕對不是王珪的風(fēng)格。

　　這樣的人還有很多。民國期間，譚延闿在主持當時(shí)行政院會(huì )議時(shí)，常閉目養神，對討論的問(wèn)題不置可否，人稱(chēng)“三不主義”，即“不負責，不建言，不得罪人”。

　　歷史典故 13

　　運籌帷幄

　　劉邦稱(chēng)帝后，曾問(wèn)群臣自己為何得天下。高起、王陵都稱(chēng)贊他是因為大仁大義。劉邦道：“夫運籌帷幄之中，決勝千里之外，吾不如子房;鎮國家，撫百姓，給餉饋，不絕糧道，吾不如蕭何;連百萬(wàn)之眾，戰必勝，攻必取，吾不如韓信�！辈⒄J為，自己能任用張良、蕭何、韓信三人，因此得天下。

　　退隱黃袍山

　　相傳漢相張良助劉邦平定天下后，即尋其師黃石公居住的通城縣張師山（張良老師隱居之山命名為張師山，位于湖北省咸寧市通城縣西北）。張良在張師山相距約50公里處訪(fǎng)得一風(fēng)景宜人的黃袍山隱居下來(lái)（黃袍山位于湖北省咸寧市通城縣東南），張良并修建了“良山道觀(guān)”，在道觀(guān)不遠處創(chuàng )辦了“伐桂書(shū)院”，以授當地孩子文字。伐桂書(shū)院遺址位于湖北省通城縣黃袍山大堝山谷中，伐桂書(shū)院古石碑仍存。黃袍山后人為了紀念張良，為其修建了圮橋和石墓。

　　北宋時(shí)期詩(shī)人黃庭堅7歲隨父游黃袍山，黃庭堅造訪(fǎng)張良退隱黃袍山的“良山道觀(guān)”和“伐桂書(shū)院”時(shí)，有賦詩(shī)一首：《牧童》騎牛遠遠過(guò)前村，短笛橫吹隔隴聞。多少長(cháng)安名利客，機關(guān)用盡不如君。

　　明清朝時(shí)期有一帝王訪(fǎng)此山，親書(shū)“圮直德眙”，以紀念這位漢朝時(shí)期的智相�！佰葜钡马簟惫咆椰F高掛于通城縣黃袍山大堝的'黃庭堅故居“魯直第”的側堂之上。

　　暗度陳倉

　　同年七月，張良送劉邦到褒中（今陜西褒城）。此處群山環(huán)抱，沿途都是懸崖峭壁，只有棧道凌空高架，以度行人，別無(wú)他途。張良觀(guān)察地勢，建議劉邦待漢軍過(guò)后，全部燒毀入蜀的棧道，表示無(wú)東顧之意，以消除項羽的猜忌，同時(shí)也可防備他人的襲擊。這樣，就可以乘機養精蓄銳，等待時(shí)機，再展宏圖了。劉邦入漢中后，勵精圖治，積極休整。同年八月，劉邦用大將韓信之謀，避開(kāi)雍王章邯的正面防御，乘機從故道“暗渡陳倉”（今陜西寶雞），從側面出其不意地打敗了雍王章邯、塞王司馬欣和翟王董翳，一舉平定三秦，奪取了關(guān)中寶地。略定三秦，劉邦倚據富饒、形勝的關(guān)中地區，便可以與項羽逐鹿天下了。一個(gè)“明燒”，一個(gè)“暗渡”，張、韓攜手，珠聯(lián)璧合，成為歷史上的一段膾炙人口的佳話(huà)。

　　張良與道教

　　據《仙傳抬遺》記載，張良曾遇黃石公授書(shū)，讀后便能應機權變，輔佐漢高祖劉邦平定天下。張良還以此修之于身，能煉氣絕粒，輕身羽化。與綺里季、東園公、甪里先生、夏黃公，為云霞之交。后解形于世，葬龍首原。赤眉軍起義，有人發(fā)其墓，但見(jiàn)黃石枕，化而飛去，不見(jiàn)其尸形衣冠，得《素書(shū)》一篇及《兵略》數章。

　　相傳張良登仙后，位為太玄童子，常從太上老君于太清之中。其八世孫張道陵亦得道。又據《巢縣志》記載，巢縣白云山有子房洞。相傳為張良辟谷隱修之地，后人置祠，歲奉香火。又陳縣（今河南開(kāi)封東南）天授觀(guān)為奉祠之所，宋政和（1111—1118年）間封為“凌虛真人”。

　　歷史典故 14

　　獻媚者現丑

　　十六國時(shí)期南燕刺史鞠仲，為了討好皇帝慕容德，奉承道：“陛下乃中興之圣主，跟少康、光武帝差不多�！蹦饺莸戮妥屪笥业�'人賞賜鞠仲帛千匹，鞠仲感到賞賜太重，正在謙讓?zhuān)瑳](méi)想到慕容德卻說(shuō)：“你知道跟我開(kāi)玩笑，難道我就不知道跟你開(kāi)玩笑?你對我說(shuō)的不是實(shí)話(huà)，我賞你的也是虛數�！本现倥鸟R屁沒(méi)邊沒(méi)沿，被皇帝狠狠戲弄了一番。

　　歷史典故 15

　　唐太宗李世民(599年--649年)，高祖李淵次子傳說(shuō)李世民四歲時(shí)，一書(shū)生見(jiàn)到天他說(shuō)："有龍鳳之姿，天日之表，其年及冠，必能濟世安民。"書(shū)生去后，就采其語(yǔ)，名世民。

　　公元629年至649年在位，隋末，勸其父起兵反隋，年十八歲舉義兵。高祖得天下，皆其功。李淵稱(chēng)帝時(shí)，封他為秦王。天子齊王多次與謀殺他，終不成。李世民曾鎮壓竇建德，劉黑闥等農民起義軍，消滅王世充等割據勢力。

　　武德九年(626年)，發(fā)動(dòng)玄武門(mén)政變，得為太子，續帝位。在位期間推行均田制，租庸調法和府兵制度，并加強對地方官吏的考核;又修《氏族志》，發(fā)展科舉制度。他常以"亡隋為戒"，較能任賢，納諫。當時(shí)社會(huì )經(jīng)濟有所恢復，被舊官吏譽(yù)為"貞觀(guān)之治"。

　　貞觀(guān)四年(630年)，擊敗東突厥，被鐵勒等族尊為天可汗。還曾發(fā)展西域的交通，促進(jìn)貿易和文化交流。貞觀(guān)十五年以文成公主交給吐蕃王松贊干布，促進(jìn)了藏族經(jīng)濟文化的'發(fā)展，加強了漢藏兩組的親密友誼。其后連年用兵，營(yíng)建宮室，賦役荷重，加深了階級矛盾。太宗功德兼隆，從善如流，被譽(yù)為圣君。太宗繼位后，以魏征為柬議大夫，前后陳諫兩百余事。

　　魏征勇于犯顏苦諫，不畏生死，不怕丟官，曾提出"兼聽(tīng)則明，偏聽(tīng)則暗"，每次勸太宗以亡隋為鑒，認為君好比舟，民好比水，"水能載舟，亦能覆舟"必須"居安思危，無(wú)為而治，薄賦斂，輕租稅"。太宗對魏征也非常的信任，尊重。太宗曾愛(ài)一佳鷂，正在興趣很濃地逗玩，看見(jiàn)魏征來(lái)，馬上藏于懷中。魏征奏事時(shí)間長(cháng)，要悶死在太宗懷中。

　　歷史典故 16

　　我國古代春秋時(shí)期，有一個(gè)比較大的諸侯國叫做晉國，那時(shí)候正是晉獻公姬詭諸的統治時(shí)期。晉獻公是曲沃武公的兒子，于公元前677年繼位為晉國的國君，在位期間多次征伐外地，大大擴張了晉國的領(lǐng)土。

　　這一次，晉獻公看上了鄰近晉國的兩個(gè)國家，它們分別是虞國和虢國。晉國雖然強大，但是多年來(lái)始終不能消滅這兩個(gè)國家，原因就是兩個(gè)國家有很親近的關(guān)系，晉國不論攻打其中的哪一個(gè)國家，另一個(gè)國家總會(huì )出兵相助，結果就是雙方都討不到便宜。晉獻公為了這件事愁眉苦惱了很多天，飯也吃不下。

　　晉獻公統治時(shí)期，任用賢才，晉國朝廷有很多有才能的'人，其中有一個(gè)叫做荀息的人，他是晉獻公寵信的大臣之一。荀息見(jiàn)晉獻公為了得到虞和虢而苦惱，就想出了一個(gè)辦法。荀息向晉獻公進(jìn)言道：“想要得到虞國和虢國，其實(shí)并不是一件難事�！睍x獻公一聽(tīng)是關(guān)于這件事的，眼皮也懶得抬一下，他是覺(jué)得無(wú)從下手的，所以認為荀息不過(guò)是來(lái)安慰自己，并沒(méi)有什么興趣，只是懶懶的說(shuō)：“是嗎？你可知道若是晉國攻打虞國，那虢國就會(huì )出兵幫助虞國;若是晉國攻打虢國，那虞國也不會(huì )袖手旁觀(guān)的。這種情況下，晉國哪里能夠得到好處呢？”荀息淡定的一作揖，然后婉婉說(shuō)到：“君上不必擔心，雖然虞和虢的關(guān)系親近，但是臣卻聽(tīng)聞那虞國的國君虞公是一個(gè)貪得無(wú)厭之人，只要我們好好利用這一點(diǎn)，晉國之謀就可以實(shí)現了�！�

　　晉獻公一聽(tīng)，來(lái)了興趣，轉眼緊緊盯著(zhù)荀息說(shuō)道：“如何謀劃？你且細細說(shuō)來(lái)�！避飨⒂忠蛔饕�，說(shuō)：“虞虢親近，多年來(lái)亦是如此，因此不可強攻。只要君上舍得兩樣東西，臣便有十分的把握可以為晉謀得兩國�！鲍I公一聽(tīng)，自己還需要舍得兩樣東西，他好奇到底是哪兩樣東西，居然有這樣大的效果，就繼續問(wèn)荀息到：“何物？卿可直言之�！�

　　荀息聽(tīng)后，說(shuō)到：“乃獻公所愛(ài)之良馬、美玉�！鲍I公一聽(tīng)就愣住了，他知道晉國有兩個(gè)地方分別盛產(chǎn)這兩種物品，晉國邊境一個(gè)叫做屈的地方盛產(chǎn)良馬，而垂棘則盛產(chǎn)上好的美玉。獻公心想，這個(gè)荀息膽子真大，良馬和美玉的確是他心之所愛(ài)，他很舍不得這些東西，如果荀息的辦法不奏效，自己舍棄了這些心愛(ài)之物卻換不來(lái)虞虢兩國，自己要如何治他的罪呢？于是獻公說(shuō)：“舍之為何？”荀息說(shuō)：“君上可聽(tīng)聞?dòng)輫�虞公本性�?shí)貪，只要君上肯以良馬和美玉拉攏，他必定上鉤，與晉親近。虞晉親近，則虢國慌亂，慌亂就方便我們制造混亂，挑撥虞虢之間的關(guān)系。如此一來(lái)，虞虢關(guān)系破裂，晉國可分而取之�！�

　　獻公又問(wèn)：“若我舍不得兩個(gè)寶物呢？”荀息勸說(shuō)到：“君上不必擔心所愛(ài)被奪，不過(guò)是放在離您較遠一點(diǎn)的倉庫里罷了，只要虞國成為晉國的囊中物，君上還怕拿不回您的寶貝嗎？”獻公聽(tīng)完了荀息的話(huà)，認為這個(gè)辦法可行度比較高，最終決定按照荀息的辦法來(lái)做。獻公將良馬和美玉送給了虞公，虞公果然很高興，和晉國親近了很多。同時(shí)，晉國又在虞虢邊境地區故意制造混亂，挑撥虞虢兩國之間的關(guān)系，虞公上當，果然和虢國疏遠了很多。

　　晉獻公有一天就對虞公說(shuō)：“既然虞晉已經(jīng)是好朋友的關(guān)系了，那我就不能看著(zhù)你虞國受欺負，這樣吧，我愿意發(fā)動(dòng)晉國的軍隊來(lái)幫助你教訓虢國，這樣你就可以不耗費兵力了。但是需要你同意晉軍從虞國借道，這樣就更容易成功了�！庇莨�一聽(tīng)，大為感動(dòng)，當即就同意了，還說(shuō)虞國也要出兵，還要打頭陣。獻公一聽(tīng)這傻子居然這么上道，也做出感動(dòng)的樣子。最后虢國被消滅了，晉軍卻沒(méi)有立刻回到晉國，晉將里克借口生病，賴(lài)在虞國都城不走，虞公不疑有假，準許了他和晉軍留在虞國。最終里克和獻公里應外合，輕易就滅亡了虞國。這就是晉獻公假道伐虢的故事。

　　歷史典故 17

　　淵源流長(cháng)，自常州人文始祖季札分封延陵(常州古稱(chēng))至今， 已經(jīng)是有了2500多年文字記載的歷史文化古城(歷史上有龍城別稱(chēng))，同時(shí)又是一座充滿(mǎn)現代氣息、經(jīng)濟發(fā)達的新興工業(yè)城市。常州市現轄金壇、溧陽(yáng)兩個(gè)市和武進(jìn)、新北、天寧、鐘樓、戚墅堰五個(gè)區，全市土地面積4375平方公里。

　　常州古稱(chēng)延陵、毗陵、蘭陵，隋文帝時(shí)定名為常州。自西晉起，常州始終是郡治和府治所在地，向有三吳重鎮，八邑之都之譽(yù)。常州的手工藝品宮梳名篦馳名中外，早在20世紀初，就獲得巴拿馬博覽會(huì )金獎。另外，始建于唐朝永徽年間(650-655)的天寧寺;唐昭宗年間(889-904)的紅梅閣;以明嘉靖年間著(zhù)名的抗倭英雄和文學(xué)家唐荊川先生讀書(shū)處的名稱(chēng)命名的'陳渡草堂，以及我國目前西周到春秋時(shí)期保存下來(lái)的最古老，最完整的地面古城池淹城。無(wú)不蘊涵著(zhù)常州濃厚的文化色彩。

　　的發(fā)展，到常州解放前，大致可粗略地分為四個(gè)時(shí)期，即：文化肇興時(shí)期(從古吳文化至南北朝);文化發(fā)展時(shí)期(從隋唐至明代);文化鼎盛時(shí)期(貫穿整個(gè)清代);文化延續時(shí)期(從清末至民國)。古吳文化，大致可從公元前1100年左右的殷商末年算起。到了隋唐至明代時(shí)期常州出了五位狀元，加上清代的四位，常州歷史上一共出現了九位狀元，另外，自紅梅公園內的文筆塔建成以后，常州先后出現了15位皇帝，1333名進(jìn)士，因而文筆塔便成了常州人心目中的筆魂，每次上京趕考前必登塔祈禱，這也體現出常州人對文化教育的重視，和在文化教育上取得的巨大成就。

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