范仲淹實(shí)行新政的歷史典故

　　篇一：演講稿范文：要理性愛(ài)國

　　敬愛(ài)的老師，親愛(ài)的同學(xué)們：

　　你們好!我這次演講的主題是《要理性愛(ài)國》。

　　愛(ài)國，是必須的，是光榮的。就像徐特立說(shuō)的那樣“人民不僅有權愛(ài)國，而且愛(ài)國是個(gè)義務(wù)，是一種光榮�！庇姓l(shuí)會(huì )不愛(ài)自己的祖國呢?而在“愛(ài)國”前面加上“理性”兩字，又有多少人能做到呢?理性，意思就是理智。遠的不說(shuō)，就說(shuō)說(shuō)最近的國際事件“日本霸占中國釣魚(yú)嶼”，許多中國人竟然去砸日本車(chē)，如此的不理智!

　　反抗日本就要砸日本車(chē)么?你想想，日本車(chē)也是用人民幣買(mǎi)來(lái)的啊，也是中國人的錢(qián)啊。到時(shí)候日本還沒(méi)有開(kāi)始拿釣魚(yú)嶼，中國就已經(jīng)亂了，那日本人不就白白拿到了釣魚(yú)嶼?那多不值得啊!日本人還盼著(zhù)中國亂呢!我們想拿回釣魚(yú)嶼，就不能亂，就要理性。

　　理性的人也很多，比如說(shuō)中國臺灣就有一些人拿著(zhù)國旗，爬上了山頂，他們并沒(méi)有像北京的那些人一樣，去砸車(chē)而是揮舞著(zhù)國旗，大聲喊道：“釣魚(yú)嶼是臺灣的，釣魚(yú)嶼是臺灣的!”這就是愛(ài)國!這，就是理性愛(ài)國!這樣又不沖動(dòng)，又沒(méi)不理智又做到了愛(ài)國的本分，真好!

　　不理智的愛(ài)國，不但不好，而且還是會(huì )犯法的。有些不法分子看這次中國和日本在爭釣魚(yú)嶼，然后搞什么游行、抵抗。他們就是看有些人會(huì )沖動(dòng)，會(huì )去參加，才會(huì )如此膽大妄為。如果你去了游行，就是被他們利用了，那也就是違法了，這是你所希望的么?

　　理性愛(ài)國既不用很費力氣，又會(huì )得到人們的支持，我們何樂(lè )而不為呢?

　　我們理性地去愛(ài)國，會(huì )對國家很有好處。這樣中國才會(huì )更快地收復釣魚(yú)嶼!謝謝大家!

　　篇二：演講稿范文：要理性愛(ài)國

　　愛(ài)國不一定就要喊口號”“在表達愛(ài)國情感上更趨于理性”，這是新一代大學(xué)生們在表達愛(ài)國情懷方面不同于上輩人的一些特征。大學(xué)生和上幾代人之間愛(ài)國程度的差異，可能很難衡量，但可以肯定的是，出生在改革開(kāi)放后的這代大學(xué)生正用嶄新的方式表現他們對祖國的無(wú)限愛(ài)意。

　　如果把視線(xiàn)放得更開(kāi)闊一些，我們可以看到，年輕人在表達愛(ài)國情懷的時(shí)候更加彰顯了這個(gè)時(shí)代的鮮明特征，他們充滿(mǎn)“個(gè)性”的表達沖破了過(guò)去“儀式感”很重的愛(ài)國方式而顯得“色彩斑斕”。網(wǎng)絡(luò )上，那些網(wǎng)民們以別樣“另類(lèi)”甚至不失可愛(ài)的方式表達著(zhù)祝福，比如天安門(mén)版發(fā)型的傳播，比如百語(yǔ)吟誦愛(ài)國詩(shī)歌《我愛(ài)我的祖國》，甚至還出現了“許仙”和“白娘子”深情對唱《愛(ài)祖國》。

　　這種獨特的精神氣質(zhì)體現為始終堅持了實(shí)事求是的辯證唯物史觀(guān)。我們知道，中國共產(chǎn)黨1921年成立后，經(jīng)歷了第一次國共合作、北伐戰爭、“四一二”xx政變，直至1927年八一南昌起義組建自己的軍隊，才算找到正確的革命方向；而1934年“第五次反圍剿”的失敗，又被迫以長(cháng)征這種殘酷的軍事轉移來(lái)保存革命的火種；直至1937年毛澤東等中央領(lǐng)導人進(jìn)駐延安、成立陜甘寧邊區政府，才算逐漸掌握了軍事斗爭和政治斗爭的主動(dòng)權。至此，中國共產(chǎn)黨已走過(guò)整整16個(gè)春秋。從理想主義的政黨到軍事斗爭的政黨、到階級專(zhuān)政的政黨、到依法執政的政黨，外界環(huán)境不斷變換、發(fā)展戰略不斷調整，但始終貫徹著(zhù)一條方法論的主線(xiàn)，那就是實(shí)事求是。有了實(shí)事求是，大革命失敗，敢于武裝割據；有了實(shí)事求是，土地革命挫折，敢于領(lǐng)導全民族的抗日戰爭；有了實(shí)事求是，重慶談判破裂，敢于以少對多展開(kāi)三大戰役；有了實(shí)事求是，新中國一經(jīng)成立，敢于迅速地全面推進(jìn)社會(huì )主義建設；而近30年的社會(huì )實(shí)踐，也正是因為有了實(shí)事求是，才敢于結束“文化大革命”、敢于撥亂反正、敢于踏上改革開(kāi)放這一偉大的征程。實(shí)事求是的辯證唯物史觀(guān)是有中國特色的社會(huì )主義道路的標志和精髓。

　　這是一個(gè)開(kāi)放的時(shí)代，每一種愛(ài)國方式的表達、愛(ài)國情懷的抒發(fā)都得到了理解和贊許。這些“色彩繽紛”的表達方式或許不可能完全流行甚至普及開(kāi)來(lái)，但只要是基于內心最真實(shí)的情感，我們都應將其視為對祖國母親最真摯的祝福。

　　在愛(ài)國情感的表達上，我堅定地認為“只有最真實(shí)的表達，才會(huì )有最誠摯的祝�！�。在復旦大學(xué)進(jìn)行的這項調查里，“57.9％的受訪(fǎng)者認為自己比較愛(ài)國”，相對于“非常愛(ài)國”的結果，“比較愛(ài)國”的陳述顯得并不是特別光鮮，但我更欣賞于這種“真實(shí)”。實(shí)事求是地表達自己的愛(ài)國熱情，不夸大自己的愛(ài)國程度，只有萌生在真實(shí)之上，所有的情感表達才有可能真正轉化為行動(dòng)的力量。

　　在愛(ài)國情懷的表達上，年輕人可能比不上老一輩人壯懷激烈，但年輕人“理性表達”的趨勢卻讓人欣慰。在喜迎共和國60華誕的這些日子里，眾多媒體都開(kāi)辟了普通民眾表達愛(ài)國情懷的專(zhuān)版。很多民眾將目光集聚在自身及周遭生活的改變上，通過(guò)住房條件的改善、交通工具的升級、接受教育程度的變化等等方面見(jiàn)證著(zhù)國家的進(jìn)步。以這個(gè)很“生活化”的切口來(lái)表達愛(ài)國情懷，無(wú)疑是很樸實(shí)的，也很容易打動(dòng)人心。

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