宋孝武帝劉駿德的歷史典故

　　志欲中興

　　劉駿在討劉劭時(shí)，曾在建康城的西南邊的新亭修建營(yíng)壘。后來(lái)平定劉劭，即帝位于建康，一時(shí)滿(mǎn)懷壯志，即位伊始，再次經(jīng)過(guò)建康的西南邊的新亭時(shí)，心血來(lái)潮，遂改建康“新亭”名為“中興亭”，改新亭一帶的“新亭寺”名為“中興寺”，以表達自己中興國家的愿望。

　　親臨審訊

　　據載，宋孝武帝劉駿對審理邢獄十分關(guān)心，他在登位不久就親臨聽(tīng)訟。當時(shí)一般皇帝所謂的親臨聽(tīng)訟，不過(guò)是在宮殿里擺擺樣子，搞搞儀式罷了�？伤涡⑽涞蹌ⅡE卻打破常規，經(jīng)常穿便服到溧陽(yáng)、永世等建康城以外的縣去親自參加審訊囚犯，以致許多地方縣令都不敢怠慢邢獄審訊，唯恐出錯，這在中國歷代帝王中是第一個(gè)。

　　非常士也

　　據《南史》記載，元嘉末年，北魏太武帝大舉侵宋，當時(shí)劉駿鎮守彭城，魏軍遲遲無(wú)法攻克彭城，拓跋燾遂遣尚書(shū)李孝伯前往宋軍帳營(yíng)，劉駿命長(cháng)史張暢與李孝伯交涉，自己卻穿上普通士兵的軍服，在一旁觀(guān)視李孝伯。李孝伯在與張暢交涉過(guò)程中不時(shí)地看著(zhù)張暢身旁穿著(zhù)士兵便服的劉駿，等從宋軍帳營(yíng)出來(lái)的時(shí)候，對身邊的隨從說(shuō)：張暢身側站著(zhù)的那個(gè)風(fēng)骨魁奇的人，真“非常士也”。

　　晚年無(wú)禮

　　劉駿晚年奢侈無(wú)度，在大明六年（462年），曾經(jīng)毀掉宋武帝劉裕住過(guò)的屋子，在那里興建了玉燭殿，和手下大臣一起前去觀(guān)看，舊屋床頭上還有一截土墻，墻上掛著(zhù)麻葛燈籠和麻線(xiàn)蠅拂。侍中袁顗看完，盛贊武帝劉裕節儉樸素的品德。孝武帝沒(méi)有回答什么，自以為名士派頭，瞧不起沒(méi)文化的祖父劉裕，批評說(shuō)：“田舍公得此，以為過(guò)矣！”（意為“莊稼漢得到這種享受已經(jīng)是很過(guò)分的了”）

　　宋孝武帝劉駿的個(gè)人簡(jiǎn)介

　　宋孝武帝劉駿（430年―464年），南朝劉宋第五位皇帝。字休龍，小字道民，宋文帝劉義隆第三子。初封武陵王，素不得寵，屢鎮外州。453年，太子劉劭弒帝之后，劉駿親率大軍討伐，很快便擊潰劉劭的勢力，奪取了皇位。改元“孝建”，史稱(chēng)“宋孝武帝”（453年—464年在位）。

　　宋孝武帝劉駿在位期間，政治上，推行了系列改制舉措，削弱士族權力，大力提拔寒門(mén)，并通過(guò)改置州鎮和設立典簽加強對地方和宗室的控制，進(jìn)一步加強了中央集權；經(jīng)濟上，他推行土斷，赦免奴婢和軍戶(hù)，抑制兼并，限制士族封山占水，設立臺使，改革稅制，并改鑄錢(qián)幣；軍事上，他于大明二年（458年），以顏師伯為青州刺史，又重用殷孝祖、卜天生等將領(lǐng)，擊潰魏軍，取得了宋魏第一次青州之戰的勝利，收復了濟水以北的失地，并進(jìn)行了軍制改革；文化上，他尊孔崇佛，恢復禮樂(lè )。但統治末年，大興土木、濫用民力、奢侈無(wú)度，導致民生凋敝，致使其在位前期形勢出現好轉的劉宋，在其執政末年又走向衰敗。同時(shí)為鞏固帝位，他大肆誅殺劉宋宗室，為其死后十幾年間劉宋宗室進(jìn)一步內斗直到滅亡埋下隱患。

　　大明八年（公元464年）五月，在位十一年的宋孝武帝劉駿病逝，享年三十五歲。廟號“世祖”，謚號“孝武皇帝”，葬于景寧陵。

　　總評

　　首先必須公正評價(jià)宋孝武帝劉駿在其統治期間推行了一系列的改革措施，確實(shí)起到了一定的積極作用。其中如罷免僑戶(hù)和推行土斷之策，改善了版籍混亂的局面，使國家編戶(hù)有所增加。又如限制士族封山占水和抑制兼并，在經(jīng)濟層面打擊了豪強兼并的行為，一定程度上減輕了百姓負擔。還比如，大力提拔和全面起用寒人擔任要職，進(jìn)一步打破了門(mén)閥士族壟斷政治的特權，將宋武帝時(shí)開(kāi)始出現的寒人參與執掌機要之職的局面，推向了極致。南朝以后的君主，往往起用或倚仗寒人執掌機要。明末清初思想家王夫之在《讀通鑒論》中，敏銳指出宋孝武帝時(shí)全面形成的寒人掌機要的局面，對整個(gè)魏晉南北朝歷史的轉折意義。同時(shí)，劉駿統治期間也曾多次下詔勸課農桑，減免賦稅，振濟窮人和災民。此外，宋孝武帝在位期間，滋養戰馬，加強軍備，實(shí)行青冀并鎮，多次擊潰北魏侵犯，并收復了濟水以北的失地，孝武一朝的軍事較宋文帝時(shí)已有所好轉。

　　但是到他統治末期則一改前期息兵簡(jiǎn)政之風(fēng)，開(kāi)始居傲自滿(mǎn)，大興土木，好酒奢靡，濫用民力，奢侈無(wú)度，又恰逢大明末年發(fā)生大面積旱災，導致民生出現凋敝，致使其在位前期形勢出現好轉的劉宋王朝，在其執政末年又走向衰敗，因此他又是一個(gè)“前明后暗”的君主。

　　歷史評價(jià)

　　裴子野：“世祖率先九牧，大雪冤恥，身當歷數，正位天居，聰明絢達，博聞強記，威可以整法，智足以勝奸，君人之略，幾將備矣。一時(shí)之風(fēng)流領(lǐng)袖，則謝莊、何偃、王彧、蔡興宗、袁顗、袁粲，御武名將，則沈慶之、柳元景、顏師伯、宗愨、殷孝祖，或潔清以秀雅，或驍果以步類(lèi)，因以軌道，廓之中方，知向時(shí)之士，若顏竣之經(jīng)綸忠勁，匪躬諒直，雖晉之狐趙，無(wú)以尚焉。夫以世祖才明，少以禮度自肅，思武皇之節儉，追太祖之寬恕，則漢之文景，曾何足云！”

　　顏延之：雖天子有才華者，漢武帝，魏太祖，魏文帝，魏明帝，宋孝武，皆負世議。

　　沈約：觀(guān)大明之世，其將盡民命乎！雖有周公之才之美，猶終之以亂，何益哉！

　　蕭子顯：宋孝武帝好文章，天下悉以文采相尚，莫以專(zhuān)經(jīng)為業(yè)。

　　劉勰：孝武愛(ài)才，英采云構。

　　李延壽：“帝，少機穎，神明爽發(fā)，讀書(shū)七行俱下，才藻甚美，雄決愛(ài)武，長(cháng)于騎射�！薄巴鈨确�其神明，莫敢弛惰�！�

　　陸時(shí)雍：宋孝武菁華璀璨，遂開(kāi)靈運之先。

　　王夫之：自魏、晉以來(lái)至于宋大明之世，而后權移于近臣。戴法興、戴明寶、巢尚之皆賜爵掌中書(shū)事。前此者，權歸大臣，天子雖有所寵信而不能伸，孝武以疑忌行獨制，義恭等畏禍以茍全，于是而其法始變。春秋之季，世卿執國，非其族屬，則謂之嬖大夫。以孔子之圣，位至下大夫而止，弗能為卿也。魏、晉以后，流品重，世族興，而非門(mén)閥以進(jìn)者，謂之幸臣；即人主之所委任，弗能登之三事也。乃以其時(shí)考之，春秋篡弒相仿，晉、宋權臣繼攘，上用一人，而下遠之也若將污己，讎之也若不兩立，人君孤立，而興廢死生不能自保。蓋嬖幸之名立，以禁錮天子之左右，流俗之稗政，奪攘之禍媒也�！暗弥�于悲壯而不疏不野，大有英雄之氣�！�

　　嚴耀中：宋孝武帝是一個(gè)能以自己的政策開(kāi)辟時(shí)代的政治家，他是一個(gè)有著(zhù)過(guò)人的精力和才能的皇帝，他對當時(shí)大族勢力與君權在政治結構中的彼此消長(cháng)起著(zhù)關(guān)鍵作用，可以說(shuō)南朝“寒人掌機要”之形成正是宋孝武帝一系列集權政策所導致的。孝武帝比諸秦皇、漢武、曹操、楊堅等專(zhuān)制君主有著(zhù)相似的出眾才能，既有勵精圖治的抱負，而又好大喜功，并且殘忍，只是沒(méi)有他們幸運，在歷史上保留的是一個(gè)很壞的形象。這是因為一則孝武帝雖然憑手中的政權來(lái)壓抑大族，然今天我們所見(jiàn)到的歷史卻大多是通過(guò)操在世家子弟手中的筆才記載下來(lái)的，所以對他的怨恨和詛咒的文字不絕于我們眼前；二則沈約的父親沈璞為劉劭賣(mài)命而被宋孝武帝所殺，而他的事跡又有仇家沈約來(lái)整理記載，只好聽(tīng)任咒罵，對孝武帝來(lái)說(shuō)，這實(shí)在是個(gè)悲劇。

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