【推薦】經(jīng)典歷史典故15篇
經(jīng)典歷史典故1
克己奉公
【出處】（南朝·宋）范曄《后漢書(shū)·祭遵傳》。
【釋義】克己：約束自己；奉公：以公事為重�？酥谱约旱乃叫�，以公事為重。比喻一個(gè)人對己要求嚴格，一心為公。
【歷史典故】
祭遵，字弟孫，東漢初年潁陽(yáng)人。祭遵雖然出身豪門(mén)，但生活非常儉樸。他從小就喜歡讀書(shū)，知書(shū)達理，賢孝博學(xué)。
公元24年，劉秀攻打潁陽(yáng)一帶時(shí)，祭遵前去投奔，劉秀便將其收到帳下。劉秀發(fā)現祭遵為人正派，做事講究原則，便任命他為軍市令，負責軍營(yíng)的法令，管理軍紀。祭執法嚴明，不徇私情，為大家所稱(chēng)道。
有一次，劉秀身邊的一個(gè)小侍從犯了罪，祭遵查明真相后，依法把這名小侍從處以死刑。劉秀知道后，十分生氣，欲降罪于祭遵。有人勸諫劉秀說(shuō)：“嚴明軍令，本來(lái)就是大王的要求。如今祭遵堅守法令，上下一致做得很對，這樣號令三軍才有威信，保證以后再也沒(méi)人敢以身試法了�！�
劉秀聽(tīng)了覺(jué)得有理，笑著(zhù)說(shuō)：“這個(gè)侍從死得太妙了，他一個(gè)該死的人讓我看到了我的營(yíng)帳中的兩個(gè)賢人�！庇谑�，他不但沒(méi)有降罪于祭遵，還提升他為刺奸將軍。后來(lái)，祭遵因屢立戰功，又被封為征虜將軍，潁陽(yáng)侯。
祭遵為人廉潔，為官清正，做事謹慎，克己奉公，常得到劉秀的賞賜，但他將這些賞賜都拿出來(lái)分給了手下的人。他生活十分儉樸，家中也沒(méi)有多少私人財產(chǎn)，即使在安排后事時(shí)，他仍囑咐手下的人，不許鋪張浪費，只要用牛車(chē)裝載自己的尸體和棺木，拉到洛陽(yáng)草草下葬就可以了。
【成長(cháng)心語(yǔ)】
“克己”，便是要對自己有要求，有一個(gè)時(shí)刻不能松懈的`標尺。貪、嗔、癡，這是每個(gè)人都會(huì )面臨的誘惑，但不同的人在誘惑面前的表現卻大不一樣�？酥谱约旱挠�，使自己成為一個(gè)有道德有修養的人，這應是我們對自己的最起碼的要求�！胺罟�，是一種為自己所在的團體貢獻力量的義務(wù)，是一種維護自己所在團體的公平與公正的義務(wù)。以法律和法規為行事的準則，以共同利益為行為的目標，以眾人的幸福為己任，這樣的人生才有價(jià)值。
經(jīng)典歷史典故2
出處：《莊子·盜跖》：“尾生與女子期于梁下，女子不來(lái)，水至不去，抱梁柱而死�！薄妒酚洝ぬK秦列傳》：“信如尾生，與女子期于梁下，女子不來(lái)，水至不去，抱柱而死�！碧啤だ畎住堕L(cháng)干行》詩(shī)：“常存抱柱信，豈上望夫臺�！�
用以表示堅守信約。
俞陛云《唐五代兩宋詞選釋》：長(cháng)守尾生抱柱之信，拼減沈郎腰帶之圍，真情至語(yǔ)�；蒌吭础锻窦s詞》六
經(jīng)典歷史典故3
學(xué)習不是一蹴而就的事情，它需要我們花費大量的時(shí)間和精力去鉆研。同時(shí)，人的大腦記憶功能有一個(gè)遺忘的過(guò)程與規律，我們所學(xué)到的東西如果不及時(shí)復習的.話(huà)，很快便會(huì )忘記。所以，學(xué)習中不斷地重復是必不可少的。讀書(shū)學(xué)習還有一個(gè)把書(shū)變薄再變厚的過(guò)程，抓住重點(diǎn)，加以聯(lián)想、引申、升華，掌握其中的精髓，逐漸轉化為自己的知識與理論。在多次重復之后，我們便可以熟練地運用這個(gè)知識點(diǎn)或者是這項技能了。
經(jīng)典歷史典故4
那一場(chǎng)絲綢危機
公元522年，歐洲人突然得到一個(gè)絕望的消息：蘇州的絲綢來(lái)不了了。因為從公元519年開(kāi)始，在位的梁武帝大手一揮，要北伐，要一統天下，國際貿易之類(lèi)的小事，也就靠邊站了。于是，江南沿海原本用作外貿的大批民船，被梁朝政府大批征為軍用。沿海民船一下子減少了4/5。船少，送出去的貨也少了，也只好對不起大洋彼岸的洋兄弟了。
可是，絲綢當時(shí)在歐洲是緊俏商品，沒(méi)有絲綢的后果很?chē)乐�，大量的手工業(yè)倒閉，經(jīng)濟大蕭條不說(shuō)，還鬧出誤會(huì )來(lái)了：歐洲當時(shí)封閉，不曉得蘇州發(fā)生了什么事，只曉得每年絲綢是從波斯倒手轉賣(mài)過(guò)去的，現在貨少，絲綢價(jià)格上漲，他們認為肯定是波斯人從中搞鬼。
偏偏此時(shí)東羅馬的皇帝就是在西方大名鼎鼎的查士丁尼。按照許多西方歷史學(xué)家的說(shuō)法，他是和后來(lái)的拿破侖、希特勒齊名的好戰分子，沒(méi)事還要找事，何況現在有人動(dòng)了他的絲綢。
既然認定了是波斯人搞鬼，他就不客氣了，先找波斯人談判。波斯人喊冤：蘇州不給絲綢，關(guān)我啥事!
查士丁尼認死理：那就是你的事，不給絲綢就是找打!誤會(huì )很?chē)乐�，后果很慘烈，東羅馬與波斯，兩個(gè)當時(shí)西方最強大帝國，從公元540年起開(kāi)戰，你死我活整整打了三年，雙方均損失慘重，兩國交界的中亞西亞地區，基本被打成焦土。
兩國打得正歡的時(shí)候，蘇州還比較太平。梁武帝終究只是個(gè)花架子，在長(cháng)江邊境張牙舞爪地準備了幾年，所謂的“一統天下”卻還是干打雷不下雨，幾十萬(wàn)水師除了搞搞演習，基本上是光說(shuō)不練。在光說(shuō)不練的日子，蘇州當然很幸福，雖然出口搞不成了，可那時(shí)候梁朝南進(jìn)，大量百姓移民嶺南，蘇州的紡織品也就一股腦的轉內銷(xiāo)了。紡織技術(shù)的南下，就是從這時(shí)候開(kāi)始。
不過(guò)，歐洲人急得干瞪眼：絲綢紡織是中國的傳統技術(shù)，梁朝法律規定，有擅自教外國人紡織技法者，一律要處死刑。不干瞪眼，還能怎么辦?
公元545年，有兩個(gè)特殊的人造訪(fǎng)了蘇州——兩個(gè)印度和尚。
他們的姓名在史書(shū)上五花八門(mén)，只知是當時(shí)著(zhù)名的大師。正好彼時(shí)在位的梁武帝也信佛，自然熱情招待，可兩人一不要錢(qián)，二不要官，就提了一個(gè)要求：您讓我們去蘇州轉轉吧。
僧人嘛，自然是弘揚佛法。去蘇州當然好，梁武帝大筆一揮，準了。
可這兩個(gè)人到了蘇州，沒(méi)事總喜歡遛彎，尤其喜歡往絲綢作坊跑。碰到紡織工匠，就東家長(cháng)西家短的拉家常。就這么在蘇州遛了幾年彎。等到走的時(shí)候，兩人一人拿了好幾根竹竿，扛著(zhù)和人們告別，說(shuō)是回家給鄉親們瞧個(gè)新鮮。其實(shí)，竹竿里夾帶著(zhù)養蠶紡絲的秘密。
這只是一件雞毛蒜皮的小事，兩個(gè)外國人，在蘇州傳了幾年教，接著(zhù)回家當“海歸”了，沒(méi)什么新鮮的，可實(shí)際上不然。他倆到了印度，卻并沒(méi)有回家，而是轉船繼續向西。直到公元552年，他們歷經(jīng)長(cháng)途跋涉，來(lái)到了東羅馬的首都君士坦丁堡，謎底才終于揭開(kāi)：兩個(gè)印度高僧，真實(shí)的身份是間諜，來(lái)蘇州的目的，就是學(xué)習紡織技術(shù)。
原來(lái)，打仗打得吐血的東羅馬皇帝查士丁尼在吐完血后，總算立下了自力更生的志向。買(mǎi)不來(lái)絲綢，我自己造!不會(huì )造?可以學(xué)!中國太遠沒(méi)法去?沒(méi)關(guān)系，敢去中國的，重金封賞。然后，就有了之前的一幕：蘇州迎來(lái)了兩個(gè)勇敢的印度人。
在西方的史學(xué)界，這兩個(gè)印度人的蘇州之旅，素來(lái)被看成一件大事。后來(lái)的法國啟蒙主義思想家伏爾泰把兩位印度人造訪(fǎng)蘇州，與之后的造紙術(shù)、印刷術(shù)和火藥的西傳，并稱(chēng)為“西方文明崛起的三件大事”。在當時(shí)看，意義同樣非凡：學(xué)會(huì )了養蠶紡織的歐洲人，開(kāi)始有了自己的紡織工業(yè)，今天的敘利亞、黎巴嫩地區，乃至意大利的佛羅倫薩，都是當時(shí)歐洲著(zhù)名的紡織中心。
絲綢之路開(kāi)通數百年來(lái)，中國對于絲綢貿易的壟斷從此被打破，自力更生的查士丁尼也因此成為和后來(lái)查理大帝齊名的歐洲“圣君”。
十多年后，當年搞“軍演”的粱朝已經(jīng)亡國，取而代之的陳朝皇帝詢(xún)問(wèn)蘇州的稅收情況，地方官苦著(zhù)臉做無(wú)奈狀：這兩年不知道怎的，賣(mài)到海外去的絲綢價(jià)格大跌。
幸存的猶太人
第二次世界大戰中，大批猶太人被希特勒的納粹集中營(yíng)囚禁起來(lái)，然后被殺害。據不完全統計，在這場(chǎng)慘絕人寰的大屠殺中，全世界約1/3的猶太人被殺害。
但是，哈佛大學(xué)研究猶太人發(fā)展史的專(zhuān)家發(fā)現，在這場(chǎng)大屠殺中，有一個(gè)奇異的猶太人群體得以幸存。研究者們把這些幸存者與戰前就移居美國的猶太人相比較，發(fā)現他們的受教育程度普遍很低。而那些具有較高教育程度的人幾乎無(wú)一幸免。
讓人驚訝的是，這些被納粹視為將來(lái)肯定無(wú)所作為的普通人，日后的成就卻比生活在美國的那些沒(méi)有經(jīng)歷人生磨難的猶太人大得多，收入也比他們高得多。在以色列，這些從納粹集中營(yíng)回來(lái)的人，很快成為國家復興的中堅力量以及各個(gè)行業(yè)的領(lǐng)軍人物。
這些沒(méi)有接受過(guò)什么高等教育的猶太人，經(jīng)歷磨難后為什么有了爆發(fā)的力量?他們成功的秘密是什么?
后來(lái)，研究者們發(fā)現，這些人在納粹集中營(yíng)的時(shí)候，并不像那些精英們那樣一成不變，擺出與納粹勢不兩立的架勢。他們的頭腦十分靈活，能夠針對環(huán)境的變化，隨時(shí)調整自己的生存方式。他們都堅守著(zhù)這樣的人生理念：只要朝著(zhù)積極的方向改變，便無(wú)須羞恥。為了活下來(lái)，他們選擇了隱忍，并在改變中一步步接近自己的目標。
哈佛大學(xué)的研究者把這個(gè)例子作為一個(gè)重要的信條傳遞給學(xué)生，希望他們走上創(chuàng )業(yè)之路時(shí)，不要學(xué)習納粹集中營(yíng)里那些故步自封的猶太人，而要學(xué)習這些幸存者。
事實(shí)上，我們很多人都面臨這樣的問(wèn)題——明明已經(jīng)接收到了新信息，卻對既定計劃不思改變，拉不下臉來(lái)承認錯誤，更不肯重新考慮修正原來(lái)的策略或方法，致使錯誤程度不斷加深，以致造成更大的失敗。
任何一個(gè)聰明的'人都知道，最好的計劃往往是在信息并不齊全的狀態(tài)下制定的，任何成功之路都不是一帆風(fēng)順的，所謂曲徑通幽、柳暗花明說(shuō)的就是這個(gè)道理。
一個(gè)戰勝皇帝的德國老人
1888年，德國正式進(jìn)入普魯士大帝威廉二世的統治時(shí)代。經(jīng)過(guò)十幾年改革的德國，經(jīng)濟騰飛，軍事迅猛膨脹，已經(jīng)成為新的歐洲強國。年輕氣盛的威廉二世更是霸道得不可一世。
在戰場(chǎng)上威風(fēng)凜凜的威廉二世有個(gè)好習慣，就是閑暇時(shí)間喜歡獨自坐在書(shū)房里博覽群書(shū)。為了方便，他在柏林波茨坦皇城旁邊建造了一所豪華的書(shū)房。
幾天后，正在書(shū)房讀書(shū)的威廉二世，突然聽(tīng)到嘎吱嘎吱的響聲，他讀書(shū)的興致完全被打攪了，他打開(kāi)窗戶(hù)一看，對面是一座用風(fēng)車(chē)作動(dòng)力的磨坊，在風(fēng)力的作用下，磨坊外的風(fēng)車(chē)嘎嘎吱吱地旋轉。
威廉二世氣憤地對手下的官兵說(shuō)：“去告訴磨坊主讓他搬到別的地方去�！惫俦昧詈�，馬上找到磨坊主，氣焰囂張地說(shuō)：“皇帝命令你兩天內搬離波茨坦，否則后果自負�！�
磨坊主是位60多歲的德國老人，聽(tīng)到官兵的叫囂后，沒(méi)有反駁，還是安靜地干著(zhù)手頭上的活。兩天后，官兵吃驚地看到，磨坊的風(fēng)車(chē)還在旋轉。
官兵們勃然大怒，要對老人無(wú)禮，老人理直氣壯地說(shuō)：“我家祖祖輩輩都在這里養家糊口，為什么新國王來(lái)了，我就要搬走?要嫌棄這里喧鬧，那他搬走好了�！�
什么，你竟敢讓皇帝搬走?簡(jiǎn)直是膽大妄為，官兵們欲大發(fā)。沒(méi)想到老人完全不懼怕官兵，底氣十足地說(shuō)：“俾斯麥首相十幾年前就頒布了法典，保障居民的權益，你們不能欺人太甚�！�
說(shuō)完，老人坐在門(mén)口，以死抵抗官兵的入侵。霸道的官兵執意把老人抬走了。萬(wàn)般無(wú)奈之下，老人一紙訴狀遞交到國家司法機構——法老院，把皇帝告上法庭，開(kāi)啟了平民百姓狀告當朝皇帝的先河。
法老院沖破重重阻力還是受理了此案，開(kāi)庭那天，執法官問(wèn)老人：“究竟是先有磨坊還是先有書(shū)房?”老人答，先有磨坊。執法官斬釘截鐵地說(shuō)：“到此事情就簡(jiǎn)單了，按照先入為主的慣例，要搬只能搬書(shū)房�！�
老人聽(tīng)到判決結果老淚縱橫，他成為德國歷史上第一個(gè)靠法理戰勝皇帝的平民百姓。
威廉二世知道結果后，極為震怒，欲給執法官施壓。首相俾斯麥趕緊進(jìn)言：“大帝，我們要想讓德意志帝國更加強大，就必須遵循法理原則，否則十幾年的改革成果將前功盡棄�！�
經(jīng)過(guò)三思后，威廉二世最后服從了執法官的判決，將書(shū)房搬到了別處。在威廉二世統治時(shí)代，德意志也正是靠著(zhù)法理的引擎，極度膨脹，迅速崛起為歐洲新的霸權國。
后來(lái)，老人的磨坊得以保存到今天，成為波茨坦著(zhù)名的旅游景點(diǎn)，磨坊里豎立著(zhù)一個(gè)慈祥而倔犟老人的雕塑，上面刻著(zhù)：一個(gè)戰勝皇帝的德國老人。
一個(gè)小小的磨坊敢于和威嚴的皇宮相對而生，這或許就是德國崛起的一個(gè)縮影。
經(jīng)典歷史典故5
【出處】《后漢書(shū)·酷吏傳·董宣》。
【釋義】本義是強硬的頸項，借喻人性格剛強，不肯低頭屈服。后以“強項令”泛指剛直不阿的官吏。
【歷史典故】
光武帝建立東漢王朝后，采取休養生息的政策，減輕賦稅，釋放奴婢，減少官差。因此，東漢初年經(jīng)濟得到了恢復和發(fā)展。
光武帝懂得打天下要靠武力，治理天下卻需要有效的法令。不過(guò)法令只能威懾百姓，卻無(wú)法約束達官貴人。光武帝的`姐姐湖陽(yáng)公主倚仗自己的弟弟是皇帝，橫行無(wú)忌，她的奴仆也不把法紀放在眼中。
洛陽(yáng)令董宣是一個(gè)耿直的人，他認為王子犯法與庶民同罪。湖陽(yáng)公主有一個(gè)家奴仗勢行兇殺了人，躲在公主府里不出來(lái)。董宣不能進(jìn)公主府去搜查，就天天派人在公主府門(mén)口守著(zhù)，只等家奴出來(lái)。
一天，湖陽(yáng)公主坐著(zhù)馬車(chē)外出，跟隨她的正是那個(gè)殺人的家奴。董宣得到了消息，就親自帶衙役趕來(lái)，攔住湖陽(yáng)公主的車(chē)。
湖陽(yáng)公主大怒：“好大膽的洛陽(yáng)令，竟敢阻攔我的馬車(chē)！”
董宣毫不畏懼，當面責備湖陽(yáng)公主不該放縱家奴犯法殺人。他不管公主阻撓，吩咐衙役把兇手逮起來(lái)，當場(chǎng)處決。
湖陽(yáng)公主十分生氣，馬上趕到宮里，向光武帝哭訴董宣怎樣欺負她。光武帝聽(tīng)了也十分惱怒，立刻召董宣進(jìn)宮，吩咐內侍當著(zhù)湖陽(yáng)公主的面，責打董宣，想替公主消氣。
董宣說(shuō)：“先別動(dòng)手，微臣有話(huà)要上奏�！�
光武帝怒氣沖沖地問(wèn)道：“你還有什么話(huà)可說(shuō)？”
董宣說(shuō)：“陛下是一個(gè)中興的皇帝，應該注重法令�，F在陛下讓公主放縱奴仆殺人，還能治理天下嗎？如果微臣因為維護法令而獲罪，懇請以死謝天下！”說(shuō)罷，他向柱子撞去。光武帝連忙吩咐內侍把他拉住，但董宣已經(jīng)撞得頭破血流。
光武帝理屈，但是為了顧全湖陽(yáng)公主的面子，要董宣向公主磕頭賠禮。董宣寧死不磕，內侍把他的腦袋往地下摁，可是董宣用兩手使勁撐住地，挺著(zhù)脖子。
內侍回報說(shuō)：“董宣的脖子太硬，摁不下去�！惫馕涞垡仓缓梅帕怂�。
湖陽(yáng)公主見(jiàn)光武帝放了董宣，并不服氣，諷刺光武帝沒(méi)有權威，光武帝無(wú)奈地說(shuō)：“正因為我做了天子，就不能再像做平民時(shí)那樣肆意為之�！�
【成長(cháng)心語(yǔ)】
“王子犯法與庶民同罪”，這是古代法治思想的精華，沿用至今。董宣敢于挑戰有權勢之人，堅持原則不退讓、寧折不彎的精神值得我們后人尊敬，他無(wú)論官品與人品皆屬上乘。每個(gè)人都有一個(gè)衡量一切的尺度，所以對生活中發(fā)生的事情容忍程度不一。作為一個(gè)執法者，對自己、對他人都應該嚴格要求；如果是普通人，就要嚴于律己。敢于堅持原則，寧折不彎的堅韌精神，這些都將成為青少年走向成熟、走向成功的條件和原因。
經(jīng)典歷史典故6
不要把自己當做老鼠，否則肯定被貓吃。1858年，瑞典的一個(gè)富豪人家生下了一個(gè)女兒。然而不久，孩子染患了一種無(wú)法解釋的癱瘓癥，喪失了走路的'能力。一次，女孩和家人一起乘船旅行。船長(cháng)的太太給孩子講船長(cháng)有一只天堂鳥(niǎo)，她被這只鳥(niǎo)的描述迷住了，極想親自看一看。于是保姆把孩子留在甲板上，自己去找船長(cháng)。孩子耐不住性子等待，她要求船上的服務(wù)生立即帶她去看天堂鳥(niǎo)。那服務(wù)生并不知道她的腿不能走路，而只顧帶著(zhù)她一道去看那只美麗的小鳥(niǎo)。奇跡發(fā)生了，孩子因為過(guò)度地渴望，竟忘我地拉住服務(wù)生的手，慢慢地走了起來(lái)。從此，孩子的病便痊愈了。女孩子長(cháng)大后，又忘我地投入到文學(xué)創(chuàng )作中，最后成為第一位榮獲諾貝爾文學(xué)獎的女性，也就是茜爾瑪·拉格蘿芙！
人生哲理：忘我是走向成功的一條捷徑，只有在這種環(huán)境中，人才會(huì )超越自身的束縛，釋放出最大的能量。
經(jīng)典歷史典故7
【出處】《戰國策·趙策二》。
【釋義】胡：古代指北方和西方的少數民族。指學(xué)習胡人的短打扮服飾，同時(shí)也學(xué)習他們的騎馬、射箭等武藝。這個(gè)典故告訴人們不要故步自封，應學(xué)習別人的長(cháng)處，勇于改革。
【歷史典故】
趙武靈王是戰國時(shí)趙國的國君，他是一位很有遠見(jiàn)的國君，面對周邊的諸侯國日益強大，便考慮著(zhù)趙國的發(fā)展前途。國家要強盛，就必須改革一番。
趙武靈王看到胡人在軍事服飾方面有一些特別的長(cháng)處：穿窄袖短襖，生活起居和狩獵作戰都比較方便；作戰時(shí)用騎兵、弓箭，與中原的兵車(chē)、長(cháng)矛相比，具有更大的靈活機動(dòng)性。于是，為了富國強兵，趙武靈王提出“著(zhù)胡服”、“習騎射”的主張，決心取胡人之長(cháng)補中原之短。
可是“胡服騎射”的`命令還沒(méi)有下達，就遭到許多皇親國戚的反對。公子成等人以“易古之道，逆人之心”為由，拒絕接受變法。趙武靈王駁斥他們說(shuō)：“德才皆備的人做事都是根據實(shí)際情況而采取對策的，怎樣有利于國家的昌盛就怎樣去做。只要對富國強兵有利，何必拘泥于古人的舊法�！壁w武靈王抱著(zhù)以胡制胡，將西北少數民族納入趙國版圖的決心，沖破守舊勢力的阻攔，毅然頒布了“胡服騎射”的政令。趙武靈王號令全國著(zhù)胡服，習騎射，并帶頭穿著(zhù)胡服去會(huì )見(jiàn)群臣。胡服在趙國軍隊中裝備齊全后，趙武靈王就開(kāi)始訓練將士，讓他們學(xué)著(zhù)胡人的樣子，騎馬射箭，轉戰疆場(chǎng)，并結合圍獵活動(dòng)進(jìn)行實(shí)戰演習。
在趙武靈王的親自教習下，國民的生產(chǎn)能力和軍事能力大大提高，接連打敗了臨近的中山、東胡等國，向北開(kāi)辟了上千里的疆域，趙國日益壯大起來(lái)。
【成長(cháng)心語(yǔ)】
趙武靈王的“胡服騎射”是我國古代軍事史上的一次大變革，被歷代史學(xué)家傳為佳話(huà)。其實(shí)，人的一生中，不論在任何領(lǐng)域，都會(huì )遇到各個(gè)領(lǐng)域的強者，面對這些強者，最重要的是“把起點(diǎn)放低”，取長(cháng)補短，在學(xué)習中不斷地提高自己。有人覺(jué)得努力學(xué)習很苦，但當你看到自己的進(jìn)步，理想逐漸實(shí)現的時(shí)候，即使再辛苦，心里面也會(huì )長(cháng)存一分甘美，終生回味。
經(jīng)典歷史典故8
發(fā)生在西漢時(shí)期的同姓王聯(lián)合大叛亂"七國之亂"和西晉時(shí)晉朝皇室內宮爭權奪利的"八王之亂"，給當時(shí)的'百姓帶來(lái)了深重的災難，社會(huì )生活被搞得一團糟。后來(lái)人們便將這兩次叛亂聯(lián)系起來(lái)，構成了"亂七八糟"這句成語(yǔ)。
經(jīng)典歷史典故9
公孫臏是戰國時(shí)期著(zhù)名的軍事家，年輕時(shí)曾和龐涓一起從師學(xué)習兵法。后來(lái)，龐涓當上了魏國的，忌妒孫臏的才能，就把孫臏騙到魏國，割掉孫臏的膝蓋骨，使之成了殘廢。孫臏在齊國使臣的幫助下，逃往齊國，當上了齊威王的軍師。圍魏救趙就是孫臏指揮齊軍打敗龐涓率領(lǐng)的魏軍，援救趙國的著(zhù)名戰役。
圍魏救趙的歷史典故
公元前354年，魏國軍隊圍趙國都城邯鄲，雙方戰守年余，趙衰魏疲。這時(shí)，齊國應趙國的求救，派田忌為將，孫臏為軍師，率兵八萬(wàn)救趙。攻擊方向選在哪里?
起初，田忌準備直趨邯鄲。孫臏認為，要解開(kāi)紛亂的絲線(xiàn)，不能用手強拉硬扯，要排解別人打架，不能直接參與去打。派兵解圍，要避實(shí)就虛，擊中要害。
他向田忌建議說(shuō)，公元前354年魏國精銳部隊都集中在趙國，內部空虛，我們如帶兵向魏國折都城大梁猛插進(jìn)去，占據它的.交通要道，襲擊它空虛的地方，向魏國的國都大梁(今河南開(kāi)封)進(jìn)軍，它必然放下趙國回師自救，齊軍乘其疲憊，在預先選好的作戰地區桂陵迎敵于歸途，魏軍大敗，趙國之圍遂解。
孫臏用圍攻魏國的辦法來(lái)解救趙國的危困，這在中國歷史上是一個(gè)很有名的戰例，被后來(lái)的軍事家們列為 三十六計中的重要一計。圍魏救趙這一避實(shí)就虛的戰法為歷代軍事家所欣賞，至今仍有其生命力。
經(jīng)典歷史典故10
有三種說(shuō)法。一說(shuō)是元代蒙古人有個(gè)習慣，兩人牽馬相遇，要在對方馬屁股上拍一下，表示尊敬。二是蒙古族好騎手遇到烈性馬便拍拍馬屁股，使馬感到舒服，隨即乘勢躍身上馬，縱馬而去。三是蒙古人愛(ài)馬，如果馬肥，兩股必然隆起，所以見(jiàn)到駿馬，總喜歡拍著(zhù)馬屁股稱(chēng)贊一番。
經(jīng)典歷史典故11
早年，有父子倆開(kāi)了一個(gè)小茶館。知縣白老爺是一個(gè)貪財好利的主兒，經(jīng)常來(lái)白吃白喝。雖然父子倆受不了，有氣，但也沒(méi)辦法。有一段時(shí)間老掌柜病了，小掌柜司爐掌壺。等老掌柜病好以后，發(fā)現縣太爺再沒(méi)來(lái)了。問(wèn)其緣由，小掌柜一笑說(shuō)："我給他沏茶，是哪壺不開(kāi)提哪壺!”
經(jīng)典歷史典故12
北宋時(shí)期，有個(gè)人叫陳康肅，號堯咨，他從小就喜歡射箭，整日練習，所以他的箭術(shù)十分精湛。他因此非常驕傲，常�？湟约旱谋绢I(lǐng)。
有一天，陳堯咨練習射箭，只見(jiàn)他舉起了弓，搭上箭，一連發(fā)出十支箭，每支箭都正中紅心。旁觀(guān)人見(jiàn)他有如此高超的射箭本領(lǐng)，無(wú)不拍手叫好。陳堯咨自己也很得意，他環(huán)顧四周，發(fā)現一個(gè)賣(mài)油的老頭只是略微地點(diǎn)了點(diǎn)頭，有些不以為然的樣子。陳堯咨心里很不舒服，不客氣地問(wèn)他：“喂，你這個(gè)老頭也會(huì )射箭嗎？你看我射得怎樣？”老人很干脆地回答：“我不會(huì )射箭。你射得還可以，但并沒(méi)有什么，只是手法熟練而已�！�
陳堯咨聽(tīng)了有些惱火地說(shuō)：“老頭兒，你敢小看我射箭的本領(lǐng)，難道你有什么更高超的本事嗎？”老人笑著(zhù)說(shuō)：“這射箭的本領(lǐng)我可沒(méi)有，不過(guò)我可以倒油給你看看。根據我賣(mài)油的經(jīng)驗，知道你的.射箭本領(lǐng)也是熟能生巧而已�！闭f(shuō)完老人拿了一個(gè)盛油的葫蘆放在地上，又在葫蘆口放了一枚有孔的銅錢(qián)。然后舀了一勺油，眼睛看準了，油勺輕輕一歪，那些油就像一條細細的黃線(xiàn)，筆直地從錢(qián)孔流入葫蘆里。倒完之后，油一點(diǎn)兒也沒(méi)沾到銅錢(qián)。
老人謙虛地說(shuō)：“這也是一種平常的技術(shù)，只不過(guò)是手法熟練罷了！”陳堯咨聽(tīng)了十分慚愧，從此更加努力地練習射箭，再也不夸耀自己的箭術(shù)了。
經(jīng)典歷史典故13
從朱溫建立梁朝開(kāi)始的五十多年里，中原地區前后換了五個(gè)短暫的王朝——梁、唐、晉、漢、周(為了跟以前相同名稱(chēng)的王朝區別，歷史上把它們稱(chēng)做后梁、后唐、后晉、后漢、后周)，合起來(lái)叫做五代。五代時(shí)期，在南方和巴蜀地方，還有許多割據政權，有的稱(chēng)帝，有的稱(chēng)王，前后一共建立了九個(gè)國(前蜀、吳、閩、吳越、楚、南漢、南平、后蜀、南唐)，加上在北方建立的北漢，一共是十國。所以五代時(shí)期又叫做“五代十國”時(shí)期。朱溫即位不久，鎮海(治所在今浙江杭州)節度使錢(qián)镠(音liú)首先派人到汴京祝賀，表示愿意稱(chēng)臣。朱溫十分高興，馬上封他做吳越王。
錢(qián)镠原來(lái)出身貧窮，年青時(shí)候做過(guò)鹽販，后來(lái)到浙西鎮將董昌手下當部將。黃巢起義軍攻打浙東的時(shí)候，錢(qián)镠用小股兵力保住了臨安(今浙江杭州)。唐王朝認為他有功，封他為都指揮使，后來(lái)，又提拔為節度使。
錢(qián)镠當上節度使以后，擺起闊綽來(lái)。在臨安蓋起豪華的住宅，出門(mén)的時(shí)候，坐車(chē)騎馬，都有兵士護送。他的父親對他這樣做法，很不滿(mǎn)意。每次聽(tīng)到錢(qián)镠要出門(mén)，就有意避開(kāi)。
錢(qián)镠得知父親回避他，心里不安。有一次，他不用車(chē)馬，不帶隨從，步行到他父親的家里，問(wèn)老人為什么要回避他。
老人說(shuō)：“我家世世代代都是靠打魚(yú)種莊稼過(guò)活的，沒(méi)有出過(guò)有財有勢的人�，F在你掙到這個(gè)地位，周?chē)际菙硨萘�，還要跟人家爭城奪池。我怕我們錢(qián)家今后要遭難了�！�
錢(qián)镠z聽(tīng)了，表示一定要記住父親的囑咐。打那以后，他小心翼翼，只求保住這塊割據地區。當時(shí)，吳越是個(gè)小國，北方的吳國比吳越強大，吳越國常常受他們的威脅。
錢(qián)镠長(cháng)期生活在混亂動(dòng)蕩的環(huán)境里，養成了一種保持警惕的習慣。他夜里睡覺(jué)，為了不讓自己睡得太熟，用一段滾圓的木頭做枕頭，叫做“警枕”，倦了就斜靠著(zhù)它休息;如果睡熟了，頭從枕上滑下，人也驚醒過(guò)來(lái)了。他又在臥室里放了一個(gè)盛著(zhù)粉的盤(pán)子，夜里想起什么事，就立刻起來(lái)在粉盤(pán)上記下來(lái)，免得白天忘記。
他不但自己保持警惕，對他的將士要求也挺嚴。每天夜里在他住所周?chē)�，有兵士值更巡邏。有一天晚上，值更的兵士坐在墻腳邊打起盹來(lái)。忽然，隔墻飛來(lái)幾顆銅彈子，正好掉在兵士身邊，把兵士驚醒過(guò)來(lái)。兵士們后來(lái)知道這些銅彈子是錢(qián)镠從墻里打過(guò)來(lái)的，在值更的'時(shí)候，就不敢打盹了。
又有一天夜里，錢(qián)镠穿了便服，打北門(mén)進(jìn)城。城門(mén)已經(jīng)關(guān)閉了。錢(qián)镠在城外高喊開(kāi)門(mén)，管門(mén)的小吏不理他。錢(qián)镠說(shuō)：
“我是大王派出去辦事的，現在急著(zhù)要回城�！毙±粽f(shuō)：“夜深了，別說(shuō)是大王派的人，就是大王親自來(lái)，也不能開(kāi)�！�
錢(qián)镠在城外繞了半個(gè)圈子，打南門(mén)進(jìn)了城。第二天，他把管北門(mén)的小吏找來(lái)，稱(chēng)贊他辦事認真，并且給他一筆賞金。
錢(qián)镠就是靠他的謹慎小心，一直保持他在吳越的統治地位。吳越國雖然小，但是因為長(cháng)期沒(méi)有遭到戰爭的破壞，經(jīng)濟漸漸繁榮起來(lái)。
錢(qián)镠鞏固了他的統治，就過(guò)起奢侈的生活來(lái)。他把臨安城擴大了三十里，大造亭臺樓閣，把自己的王府造得像龍宮一樣。這樣做，自然加重了百姓的負擔。
錢(qián)镠還征發(fā)民工修筑錢(qián)塘江的石堤和沿江的水閘，防止海水往里灌;又叫人鑿平江里的大礁石，方便船只來(lái)往。因為他在興修水利方面做了一點(diǎn)事，所以民間給他起個(gè)外號，叫“海龍王”。
經(jīng)典歷史典故14
唐代《朝野僉載》里記載：房玄齡怕老婆很有名，一直不敢娶小妾。有名到皇帝下旨，欲賜十二名女子于房玄齡照顧飲食其居，以表彰房丞相為國操勞之苦。
詔曰：“若寧不妒而生，寧妒而死?”意思就是：如果你(房氏)應允這件事，那么這里有美酒一杯，自此以后和和美美，如果你要嫉妒你們家老公，不允此事，嗯，朕賜你毒酒一杯。
房氏“寧妒而死”，拿起毒酒一飲而盡。結果呢?不過(guò)一杯醋而已，濃濃的酸意里卻浸透著(zhù)對夫君無(wú)限的`愛(ài)，寧可死，也要吃醋。吃醋的女人是不講道理的，吃醋的女人也不能說(shuō)是錯的。
經(jīng)典歷史典故15
滿(mǎn)城盡帶黃金甲
"待到秋來(lái)九月八，我花開(kāi)后百花殺。沖天香陣透長(cháng)安，滿(mǎn)城盡帶黃金甲。"這是唐末農民起義領(lǐng)袖黃巢寫(xiě)的一首歌詠菊花的詩(shī)。黃巢年輕時(shí)，到京城長(cháng)安應考，沒(méi)有考上。他在長(cháng)安看到了朝廷的腐敗，憤慨地寫(xiě)下了這首詩(shī)，表示了自己立志推翻唐王朝統治的決心。
唐朝晚年，特別是唐宣宗以后的懿宗、僖宗，一味的只知道尋歡作樂(lè )。朝廷政治黑暗，民間賦稅繁重。貴族、官僚霸占了大量土地，老百姓卻沒(méi)有地種，只得到處流亡。有些地方發(fā)生了災荒，農民靠吃草根樹(shù)葉過(guò)活，官吏卻照舊向他們催逼賦稅。廣大農民已經(jīng)沒(méi)法活下去了。唐懿宗即位的那年，浙東地區就爆發(fā)了裘甫領(lǐng)導的農民起義。公元868年，又發(fā)生了龐勛領(lǐng)導的桂林守軍的起義。
鮑元875年，濮州(在今山東鄄城北)人王仙芝領(lǐng)導幾千人在長(cháng)垣(在今河南新練)起義，自稱(chēng)“天補平均大將軍”，很快攻占了曹州(今山東曹縣)和濮州。附近農民紛紛參加，起義隊伍一下子發(fā)展到幾萬(wàn)人。
黃巢是冤句(在今山東曹縣西北)人。他的家鄉正是王仙芝起義軍占領(lǐng)的地區。黃巢精通武藝，讀過(guò)經(jīng)書(shū)，販過(guò)私鹽，結交了不少江湖好漢。他本來(lái)就想推翻唐朝，這時(shí)看到王仙芝起義，就也組織幾千人，起兵響應，并加入了王仙芝的起義隊伍。
王仙芝、黃巢在山東、河南一帶，到處攻打州縣，聲勢越來(lái)越大。朝廷派兵去鎮壓，可是老是吃敗仗。于是有些官員提議，把王仙芝招降過(guò)去。
王仙芝官迷心竅，準備接受招安。這事給黃巢知道了。他去找王仙芝，憤怒地說(shuō)：“當初我們立下大誓，一定要把天下那些害國害民的壞人掃清�，F在事情還沒(méi)有成功，你卻想去做官，你怎么對得起這些弟兄!”
黃巢越講越氣憤，忍不住拔出拳頭，朝王仙芝臉上狠狠打了一拳。黃巢不愿再跟從王仙芝，他帶領(lǐng)一支軍隊，開(kāi)始單獨作戰。
兩人一分兵，王仙芝的力量大大削弱。他一心想當官，多次派人向唐朝官員求降。唐朝官員見(jiàn)他已沒(méi)有多大能耐，便不再理會(huì )他。不久，王仙芝兵敗被殺，他留下的隊伍也趕去投奔黃巢了。
兩支起義軍重新會(huì )合后，大家推黃巢為黃王，號“沖天大將軍”。黃巢開(kāi)始設置官職，管理起義軍內部的事務(wù)。從此，起義軍才算有了初步的組織。
黃巢帶領(lǐng)起義軍，準備去攻打洛陽(yáng)。唐僖宗急忙調兵遣將，增援洛陽(yáng)。黃巢見(jiàn)唐軍兵力強大，就渡過(guò)淮河，向唐軍力量空虛的南方挺進(jìn)。他們轉戰了大半個(gè)中國，一直打到了福州、廣州。
黃巢到了廣州，沒(méi)想到那里發(fā)生瘟疫。起義軍將領(lǐng)勸黃巢離開(kāi)南方，舉行北伐。于是，黃巢休整了一下隊伍，又帶兵北上。
這時(shí)，起義軍已發(fā)展到幾十萬(wàn)人，成了一支強大的隊伍。他們一路上勢如破竹，把各地的官軍打得一敗涂地，很快渡過(guò)了長(cháng)江，隨后又渡過(guò)了淮河。
鮑元880年十二月，黃巢打到了洛陽(yáng)，洛陽(yáng)官員馬上開(kāi)城投降了。黃巢進(jìn)城以后，由于起義軍紀律嚴明，洛陽(yáng)城里商店照常營(yíng)業(yè)，街上完全跟平常一樣。
黃巢又下令向潼關(guān)進(jìn)軍。他的前鋒部隊很快到達了關(guān)外。起義軍都打著(zhù)白旗，那些白旗漫山遍野，一眼望不到盡頭，簡(jiǎn)直像一片白色的海洋。一會(huì )兒，黃巢來(lái)了，起義軍高聲大喊，好像晴天霹靂。駐守關(guān)外的唐軍看到這聲勢，嚇得各自逃命去了。
潼關(guān)左面有個(gè)山谷，谷中有條小路直通關(guān)后。起義軍通過(guò)這條小路，繞到關(guān)后，前后夾攻，一下子攻破了潼關(guān)。
潼關(guān)一破，整個(gè)長(cháng)安亂成一團。唐僖宗騎了一匹快馬，由幾百個(gè)士兵保衛著(zhù)，慌慌張張地逃往成都去了。
當天下午，黃巢帶領(lǐng)起義軍，開(kāi)進(jìn)長(cháng)安。長(cháng)安百姓興高采烈地歡迎起義軍進(jìn)城，街道兩旁站滿(mǎn)了歡迎的人群。
黃巢部下的`大將尚讓?zhuān)瑢g迎的人說(shuō)：“黃王起兵，都是為了百姓。我們決不像唐朝皇帝那樣，不把你們當人看待。大家安居樂(lè )業(yè)，放心好了�！比藗兟�(tīng)了，都很感動(dòng)。起義軍對罪大惡極的官僚，捉到就殺，但看到路旁的窮人，卻常把自己的東西送給他們。
就在這年年底，黃巢在長(cháng)安當了皇帝，國號叫大齊。長(cháng)安成了起義軍的天下，黃巢也終于實(shí)現了“沖天香陣透長(cháng)安，滿(mǎn)城盡是黃金甲”的愿望。
新政權建立了，但黃巢控制的地方卻非常小，只有長(cháng)安及其附近的幾小塊地方。原來(lái)黃巢一直流動(dòng)作戰，打下的地方，都沒(méi)有派兵把守。他一走，這些地方又全給敵人占領(lǐng)去了。
唐僖宗逃到成都以后，就糾集軍隊，把長(cháng)安包圍起來(lái)。幾十萬(wàn)起義軍擠在這一小塊地方，日子一長(cháng)，糧食都吃光了。就在起義軍出現嚴重困難的時(shí)刻，黃巢手下的一個(gè)大將朱溫投降了唐朝。
這時(shí)，唐僖宗又調來(lái)了沙陀族的酋長(cháng)李克用的騎兵。李克用帶領(lǐng)沙陀騎兵，和唐軍一道作戰，擊敗了起義軍。
黃巢見(jiàn)形勢不利，撤出了長(cháng)安。一路上，他作戰又老是失利，最后退到泰山狼虎谷，兵敗自殺了。
這次大起義歷時(shí)十年，從根本上動(dòng)搖了唐朝的腐朽統治。沒(méi)有多久，唐朝就滅亡了。
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