描寫(xiě)老師作文800字

　　一篇優(yōu)秀的說(shuō)課稿有利于提高教師理論素養和駕馭教材的能力，也有利于提高教師的語(yǔ)言表達能力，對教師授課水平的提高和學(xué)生知識的吸收有較大幫助。因此，YJBYS說(shuō)課稿網(wǎng)的小編為大家精心整理了一篇高一語(yǔ)文第一冊《致橡樹(shù)》的說(shuō)課稿，助您的工作順利開(kāi)展!

　　一、說(shuō)教材

　　1、教材的地位和作用

　　《致橡樹(shù)》選自人教版語(yǔ)文教材第一冊第一單元。作為高中階段語(yǔ)文學(xué)習的開(kāi)始，本單元安排的是詩(shī)歌的閱讀與欣賞，選編了一些中國現當代詩(shī)歌和外國詩(shī)歌�！吨孪饦�(shù)》是我國當代女詩(shī)人舒婷的成名作，也是她愛(ài)情詩(shī)的代表作。詩(shī)人熱情而坦誠地歌唱了人格理想，比肩而立，各自以獨立的姿態(tài)深情相對的橡樹(shù)和木棉，可以說(shuō)是我國愛(ài)情詩(shī)中一組品格嶄新的新型愛(ài)情觀(guān)。

　　2、教學(xué)目標

　　知識技能：

　　(1)熟悉關(guān)于朦朧詩(shī)派和舒婷的文學(xué)常識;

　　(2)熟讀，最好能背誦全文。

　　語(yǔ)文學(xué)習的過(guò)程其實(shí)就是積累的過(guò)程，語(yǔ)文的積累主要包括四個(gè)層面：文化常識的積累;語(yǔ)言材料的積累;人生閱歷的積累;思想感情的積累。只有積累，才能厚積薄發(fā)，才能通過(guò)吸收內化而學(xué)以致用。

　　過(guò)程方法：

　　(1)幫助學(xué)生掌握現代詩(shī)歌的特點(diǎn)，尤其是意象運用、象征手法在詩(shī)歌中的作用。

　　(2)培養學(xué)生現代詩(shī)歌的閱讀、鑒賞能力和語(yǔ)文創(chuàng )新能力。

　　情感態(tài)度價(jià)值觀(guān)：

　　領(lǐng)會(huì )作者對傳統愛(ài)情觀(guān)的否定，對平等獨立的愛(ài)情的憧憬，以及對“人”的關(guān)切之情，并希冀由此贏(yíng)得學(xué)生的思考和共鳴。

　　語(yǔ)文學(xué)習除了關(guān)注學(xué)生的聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)能力，還要關(guān)注學(xué)生的審美能力，關(guān)注學(xué)生的思想情感以及態(tài)度價(jià)值觀(guān)，進(jìn)而豐富學(xué)生的精神世界，提高學(xué)生的審美趣味，提升學(xué)生的人生境界。

　　3、教學(xué)重難點(diǎn)

　　教學(xué)重點(diǎn)：情感態(tài)度和價(jià)值觀(guān)。本詩(shī)的創(chuàng )作具有特定的時(shí)代背景，但詩(shī)人追求的愛(ài)情觀(guān)對當今仍有很強的現實(shí)意義。只有了解了詩(shī)人的愛(ài)情觀(guān)，才能進(jìn)行深層次的探討與拓展。

　　教學(xué)難點(diǎn)：意象象征義的分析。

　　二、說(shuō)學(xué)情

　　學(xué)生是學(xué)習的主體。高中一年級的學(xué)生，對詩(shī)歌已經(jīng)有了初步的認識，他們年齡的優(yōu)勢在于，能夠比較容易地進(jìn)行形象思維，對于文藝作品尤其是詩(shī)歌的形象化表達方式和強烈的感情宣泄比年齡較大的學(xué)生更容易接受和領(lǐng)悟。因此，我打算調動(dòng)一切可能的藝術(shù)手法，讓學(xué)生在獲得審美快感的同時(shí)學(xué)到相關(guān)知識，陶冶情操，涵養心靈。

　　三、說(shuō)教法、學(xué)法

　　1、教法：借助多媒體課件，通過(guò)畫(huà)面、音樂(lè )和示范朗誦，采用“激發(fā)興趣--感知形象--品味鑒賞--朗誦比賽--創(chuàng )作審稿”的教學(xué)模式，課前讓學(xué)生熟讀，課后讓學(xué)生創(chuàng )作。貫徹師生平等互動(dòng)的原則，教師作引導，放手讓學(xué)生從自己的角度理解和詮釋。既要引導學(xué)生正確理解和鑒賞，又不輕易否定學(xué)生的不同理解，盡可能讓學(xué)生發(fā)揮學(xué)習主體的作用，自己建構關(guān)于現代白話(huà)自由詩(shī)的知識體系。

　　2、學(xué)法：在教學(xué)中貫徹(讓學(xué)生)朗誦吟詠法、問(wèn)題探究法、寫(xiě)作審稿法等方法讓學(xué)生用審美的方式接受教學(xué)內容(這是一首議論性的詩(shī)歌)。

　　四、說(shuō)教學(xué)程序

　　(一)激發(fā)興趣

　　1、導入定向：創(chuàng )造氣氛，奠定情感。意在渲染氛圍，在思維、情感、個(gè)性等方面喚起學(xué)生的美感，激發(fā)學(xué)生學(xué)習的興趣。

　　我認為在語(yǔ)文教學(xué)中，“導入”這一環(huán)節是必不可少的。好的導語(yǔ)可以激起學(xué)生學(xué)習文章的興趣，激發(fā)學(xué)生探究問(wèn)題的熱情，從而有助于教學(xué)。然而，這首詩(shī)所表達的主題--愛(ài)情，對于許多中學(xué)教師來(lái)說(shuō)是惟恐避之不及的，因而，可以選擇一個(gè)新的視角--詩(shī)的視角來(lái)激起學(xué)生的興趣。我的導語(yǔ)設計為：“有人說(shuō)，沒(méi)有詩(shī)歌的民族是悲哀的。我們應該慶幸，我們生活在一個(gè)詩(shī)的國度，是詩(shī)歌伴隨著(zhù)我們成長(cháng)。詩(shī)，不僅帶給我們美的享受，還能夠陶冶我們的性情，滋養我們的心智。古詩(shī)如此，新詩(shī)亦然。被稱(chēng)為“朦朧詩(shī)”派掌門(mén)人的舒婷就以一首《致橡樹(shù)》深深打動(dòng)了一代年輕人的心。這首現代詩(shī)為什么會(huì )有如此大的震撼力呢?今天，就讓我們一起走近舒婷，走進(jìn)她的《致橡樹(shù)》吧!”這一導語(yǔ)設計，目的是在于喚起學(xué)生對朦朧詩(shī)及對舒婷《致橡樹(shù)》的好感。

　　2、簡(jiǎn)介作者和“朦朧詩(shī)”，文革以及文革結束后的轉型時(shí)期，思想解放，“雙百方針”，以及當年對“朦朧詩(shī)”的批評。

　　依據：因為新的語(yǔ)文大綱重新把文學(xué)常識的內容納入到考試中來(lái)，因此，讓學(xué)生掌握有關(guān)的文學(xué)常識是必不可少的。

　　(二)感知形象

　　1、鑒別欣賞：品味語(yǔ)言，感知意象。通過(guò)多媒體示范朗讀、畫(huà)面展示和學(xué)生自己品讀，讓學(xué)生初步了解詩(shī)歌，感悟詩(shī)情。

　　依據：讀是學(xué)習詩(shī)歌的基礎環(huán)節，也是主要環(huán)節。因此，形式多樣的誦讀是詩(shī)歌教學(xué)的重中之重。

　　2、引導學(xué)生在閱讀中思考(課件展示)：

　　(1)詩(shī)中描寫(xiě)了那些形象?

　　(2)詩(shī)中提到了幾種愛(ài)情觀(guān)?

　　(3)詩(shī)歌分幾個(gè)層次?

　　(4)詩(shī)人贊成的愛(ài)情觀(guān)是什么樣的?

　　(5)你最喜歡哪一句或者哪幾句?

　　讀完后，教師引導學(xué)生討論以上問(wèn)題。教師盡可能不要直接給出答案，讓學(xué)生自己找到答案。但在最后明確三點(diǎn)：詩(shī)人批駁種種世俗的愛(ài)情觀(guān)，在詩(shī)人看來(lái)，愛(ài)情不是向一方攀附，也不是單方面的癡戀，即使是由衷的奉獻也是不夠;詩(shī)人追求高尚、進(jìn)步的愛(ài)情觀(guān)，即必須在相知相戀相依，相互平等，互相獨立的基礎上各自實(shí)現自我的價(jià)值;詩(shī)人的愛(ài)情觀(guān)在現實(shí)中仍十分有意義，對女性如何自尊、自愛(ài)、自強仍有很大的啟發(fā)作用。女性的獨立人格，男女平等的向往和追求，偉大崇高的愛(ài)情內涵在任何時(shí)代都不會(huì )過(guò)時(shí)。

　　(三)品味鑒賞(課堂練習)

　　1、以舒婷其他詩(shī)作和席慕容詩(shī)進(jìn)行對比閱讀，并展示秋瑾所言，教師稍作講解，進(jìn)行局部研討。對比詩(shī)中表現的各種愛(ài)情觀(guān)，以及本文的寫(xiě)作手法和技巧。重點(diǎn)分析“不，這些都還不夠”以后的詩(shī)句。

　　2、點(diǎn)名請朗讀較好的學(xué)生朗讀“不，這些都還不夠”以后的詩(shī)句。

　　3、全班齊聲朗讀這段詩(shī)句。

　　4、趁熱打鐵，學(xué)生分組討論，教師巡回傾聽(tīng)、點(diǎn)撥：(以下問(wèn)題板書(shū)或者用大屏幕展示)

　　(1)凌霄花和鳥(niǎo)兒象征的是什么樣的愛(ài)情觀(guān)?為什么用它們來(lái)象征?

　　(2)泉源、險峰、日光、春雨所象征的是什么樣的愛(ài)情觀(guān)?為什么用它們來(lái)象征?

　　(3)木棉和橡樹(shù)--樹(shù)的形象所象征的是什么樣的愛(ài)情觀(guān)?為什么用它們來(lái)象征?

　　(4)作者是怎樣描寫(xiě)橡樹(shù)與木棉的關(guān)系的?

　　(5)作者是怎樣深化主題的?

　　新課標明確指出：“閱讀是學(xué)生個(gè)性化的行為，不應以教師的分析來(lái)代替學(xué)生的閱讀實(shí)踐。” 學(xué)生在積極主動(dòng)的思維和討論中，可以加深理解和體驗，有所感悟和思考，從而受到情感熏陶，獲得思想啟迪，進(jìn)而解決教學(xué)難點(diǎn)。

　　(四)課堂小結(適當拓寬)

　　其實(shí)，對于女性地位的認識，東方和西方，中國和外國，有著(zhù)許多相通的地方�！妒ソ�(jīng)》故事說(shuō)，上帝造出亞當之后，看到亞當在伊甸園中悶悶不樂(lè )，就趁其熟睡之際從他的肋骨中取出一根，創(chuàng )造了夏娃，于是便有了愛(ài)情的誕生和人類(lèi)的延續。同學(xué)們不妨猜測一下，編這個(gè)故事的該是男人還是女人呢?我想應該是男人。因為他將女人附會(huì )成男人的一根肋骨，即男人的附屬品，而這恰恰是男性意識極度膨脹、女性意識相對萎縮的結果。

　　在男權社會(huì )中，女人只能依照男人的標準而存在，必須貶抑自己來(lái)映照男性，于是千古文學(xué)中便多了諸多柔弱的意象成為女性的象征，比如柳、梅、花等。而本詩(shī)的作者舒婷卻以鮮明的女性意識，構建出嶄新而獨立的女性意象--木棉，樹(shù)立起女性的獨特形象。

　　詩(shī)人按照先破后立的藝術(shù)構思，在詩(shī)的開(kāi)頭首先否定了種種世俗的愛(ài)情觀(guān);接著(zhù)在強調獨立平等的基礎上，提出了理想的愛(ài)情。這兩種愛(ài)情觀(guān)根本區別在于是否強調了愛(ài)的基礎獨立、平等。在舒婷看來(lái)，尤其是作為女性詩(shī)人看來(lái)，“她”有沒(méi)有真正的獨立平等意識、是不是十分珍視自己的獨立人格和尊嚴是非常重要的。

　　在舒婷看來(lái)，愛(ài)既要心靈相通，又是人格的相映，愛(ài)情要忘我卻不能喪失自我。忘我是對視愛(ài)情如交易、視人格如財物的一種超越;不喪失自我是對視情人如靠山，視自己如附庸的一種超越。只有平等才有交流，只有并進(jìn)才有共勉。這種女性的自尊心理，這種對愛(ài)情的理想追求，反映了人格價(jià)值觀(guān)念的覺(jué)醒，表現了知識女性的自覺(jué)與自強，顯現了女性的獨立個(gè)性。

　　本詩(shī)寫(xiě)于1977年，當時(shí)正好是在“文革”后對“文革”中人性扭曲、等級明顯的社會(huì )現象的反思，女詩(shī)人回想幾千年來(lái)中國婦女總處在男尊女卑的生存狀態(tài)下，以飽含情感的筆觸，用內心獨白的方式向世人宣告女性是獨立的，與男性是平等的，應該與男性公民一起創(chuàng )造美好的生活，所以本詩(shī)可以理解為女性的獨立宣言。

　　(五)作業(yè)(課外)：

　　1、背誦全詩(shī)。

　　2、搜集自己喜歡的愛(ài)情格言。

　　3、朗誦比賽(拓展練習)。

　　利用課外活動(dòng)興趣小組的方式進(jìn)行。

　　4、詩(shī)歌專(zhuān)欄(拓展練習)。

　　利用課外活動(dòng)興趣小組的方式進(jìn)行。

　　五、說(shuō)板書(shū)設計

　　遵循科學(xué)、美觀(guān)、簡(jiǎn)潔的原則，板書(shū)將隨著(zhù)上課進(jìn)程逐步展示給學(xué)生(在此略過(guò))。

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