我最敬佩老師作文300字（精選31篇）

　　生育制度可以說(shuō)是一個(gè)離我們很近的東西了。提到生育制度，或許我們只是想到正常的結婚生子延續下一代，可在于我們人類(lèi)生存的大環(huán)境來(lái)說(shuō)，它和社會(huì )制度息息相關(guān)，也包括很多比較細節的東西，在本書(shū)中都一一指出并詳細說(shuō)明了，在這里也不在做總結。

　　在第五章夫婦的配合的第一“相敬如賓”當中，最后作者舉出了一個(gè)例子，大體是在廣西的一個(gè)地方，他們在夫婦之外另找感情寄托的情人被社會(huì )認為是一種正當行為，他們可以在情人家里幽會(huì )，即使被撞見(jiàn)了也不會(huì )引起嚴重的事件，因為大家予人方便，即是方便自己。同樣指出，在夫婦間沒(méi)有互相滿(mǎn)足對方感情的義務(wù)，各人去找各人的情人，并不對夫婦關(guān)系有什么影響，兩人在愛(ài)恨之外，還是可以相處的很和睦，共同擔負家庭的事業(yè)。生育制度中包括了異性的結合，然后生子，撫育，到最后長(cháng)大能夠進(jìn)入社會(huì )繼承亦或是承擔一部分社會(huì )職能。從為了服務(wù)生育制度的順利進(jìn)行來(lái)說(shuō)，上面的例子也未必不是行不通的。但可能我們會(huì )想這也許是個(gè)別地區的特殊情況，也可能是封建社會(huì )的產(chǎn)物吧。我們改革開(kāi)放以來(lái)，我們所倡導的是自由婚姻，自由愛(ài)戀，反對以前的包辦婚姻，這在后面擇偶的自主也有提到，在我們獲得感情上的滿(mǎn)足以后，我們是否能夠很好的履行生育制度所要求的生子撫育呢，這就變成了兩說(shuō)之數。

　　情感上的歡愉最后能否變成婚姻的美滿(mǎn)，在社會(huì )制度看來(lái)，婚姻的結果應該是培育出下一代，使得人類(lèi)生存得以延續，所以我們以前的由第三者介入的包辦婚姻似乎也有其可取之處，我們說(shuō)的“當局者迷旁觀(guān)者清”也就是這個(gè)道理，當然我這里也不是說(shuō)要提倡封建禮制，現在我們中國青年所行的自由婚姻，是不能夠保證婚姻的，我們的自由婚姻同樣需要滿(mǎn)足人類(lèi)延續的要求，這是不可避免的，我們在此亦或需要思考，自由婚姻帶給我們的，是自由的人格追求，還是更多的麻煩？

　　后文世代的隔膜中提到了父母與孩子的矛盾。我們在現實(shí)生活中，也有這種情況，就是父母把孩子視作自己的重來(lái)，不想讓孩子走自己路，犯下自己曾經(jīng)犯過(guò)的錯誤，讓子女走自己認為最好的道路，而子女未必認可，因而矛盾產(chǎn)生。

　　我們也說(shuō)，能夠相互理解的辦法就是推己及人，而推己及人的條件在于承認對方有著(zhù)和我相同的性質(zhì)，就好比我們不會(huì )理解在屠殺家畜的時(shí)候家畜的感受，社會(huì )關(guān)系只發(fā)生在能夠互相承認人格的人之間，像狼和羊之間并不存在，羊在狼的眼里只是食物罷了，說(shuō)的更加遠一些也就是不同部落之間發(fā)生沖突然后戰勝方吃掉戰敗方的俘虜，也好比唐僧的肉一般，因為他們信著(zhù)一套和自己不一樣的東西，也就成了異類(lèi)了。所以父母與孩子之間的矛盾在孩子還沒(méi)長(cháng)大的特定時(shí)期，他們之間的矛盾是不會(huì )消除的，因為那時(shí)候孩子所信的，所認識的和父母完全不同，推己及人也是不存在的，只有在孩子長(cháng)大成人之后，他的見(jiàn)識和父母相同了，這時(shí)候矛盾自然就消失了。這里我們也可以推廣到人與人的交往上面，因為所有人的見(jiàn)識是不同的，那么就算是互相承認是擁有相同人格的，但在理解上也是有所不同的，此時(shí)也很容易產(chǎn)生理解上的誤差。

　　此時(shí)若是要解決此類(lèi)問(wèn)題，需要坐下來(lái)，互相了解對方，如果了解對方，相信對方的想法你也可以體諒，但在產(chǎn)生矛盾的后面再坐下來(lái)好好談?wù)動(dòng)姓労稳菀啄兀?/p>

【我最敬佩老師作文】相關(guān)文章：

我的老師_我最敬佩的人作文03-27

【優(yōu)】我最敬佩的老師作文06-27

我最敬佩的老師作文【熱門(mén)】05-07

我最敬佩的老師作文【實(shí)用】01-26

我最敬佩的老師作文(合集)03-01

我最敬佩的老師優(yōu)秀作文05-23

我最敬佩的人600作文 我最敬佩的人作文06-11

我最敬佩的老師優(yōu)秀作文【優(yōu)選】07-27

我最敬佩的老師作文（精選21篇）12-03

我最敬佩的老師作文（精選26篇）12-27