我心目中的德美老師作文
人世浮沉本無(wú)常，似真亦幻夢(mèng)一場(chǎng)。夢(mèng)逐清河流水去,方知世事多悲傷.一幅日本古代宮廷生活的白描畫(huà)卷，一首如泣如訴的婦女悲情曲，一部日本歷史文化巨作,當古老繁華徐徐落幕后，激蕩在胸間的哀傷久久不散，唯美哀艷的情感如櫻花繽紛點(diǎn)綴思想。作者紫式部，“本姓藤原，出身平安時(shí)代中層貴族家庭，自幼熟讀中國古代文獻，對白居易詩(shī)歌頗為喜愛(ài)，同時(shí)十分熟悉音樂(lè )、佛教和《日本書(shū)紀》，年輕時(shí)嫁給長(cháng)她二十多歲的藤原宣孝，生一女，三年后丈夫去世。后入宮任一條彰子皇后女官，《源氏物語(yǔ)》就是其寡居宮中生活時(shí)寫(xiě)就”。
所謂情之一字維系世界，愛(ài)之一字粉飾乾坤，愛(ài)情，永遠是人類(lèi)談不完的話(huà)題.“問(wèn)世間，情為何物?”"一聲摳問(wèn)蕩千古(引語(yǔ)卻江)"�？创藭�(shū)，方知世上博愛(ài)者當屬源氏。初看只覺(jué)源氏不過(guò)一多情種而已，細讀方知其味不在爛情的可恥而在專(zhuān)情的珍貴。那時(shí)代專(zhuān)情的美德似乎只有女子才有。熏君倒是那個(gè)時(shí)代少有的癡情男子，其行為令人擊節，只是行事太小心翼翼了，上帝從來(lái)不會(huì )照顧行動(dòng)緩慢的人，他因為顧慮重重而失掉了心愛(ài)的女人，因為心愛(ài)的女人失蹤而憂(yōu)傷而看破紅塵，嘆其真情的同時(shí)哀其自私的卑下。是不是自古以來(lái)所有男人在愛(ài)情上都是自私的呢?古時(shí)日本婦女地位低下，即便皇家出身的公主也不能隨意。封建勢力中男人可以妻妾成群，而女人惟有堅貞不二才不被世人恥笑，弱水三千只取一瓢飲似乎是專(zhuān)為那個(gè)時(shí)代的女性頌歌的。但源氏也不絕對無(wú)絲毫可取之處，一人之下萬(wàn)人之上，權傾朝野卻從不盛氣凌人，待人接物禮道周全，廣施恩惠，凡與他有過(guò)感情糾葛的女人都仰仗他的好意安閑度日，這就是權利和財富賜予他的特殊優(yōu)勢吧。源氏好色，但不絕情，他眼中的女人各有可愛(ài)之處。他的正夫人紫姬高貴優(yōu)雅美貌，通音律曉書(shū)法，聰慧溫柔大度能干，深得源氏寵愛(ài)，是源氏自己培養大的伴侶，與源氏可謂情投意合兩情相悅，比源氏小好多歲，源氏對于紫夫人用情算是最深了，紫夫人逝世后，源氏也常自責：“...不管是逢場(chǎng)作戲還是迫不得已，我為什么要做出這些事來(lái)傷她的心呢!...”慚愧之至追悔莫及之心痛苦不堪，也許自古多情者亦多苦吧，我猜想這個(gè)十全十美的女子該是個(gè)怎樣的可人呢?說(shuō)不定就是作者的影子，她是個(gè)美好的化身�？障s個(gè)性最鮮明，孤傲清高貌美，在眾多女性中顯得卓爾不群，源氏百般追求終未得嘗所愿，于源氏來(lái)說(shuō)該是怎樣一大恨事?以他當時(shí)天下第一美男，第一才子又是身居高位的朝廷重臣身份，居然不能讓一女子動(dòng)心，可見(jiàn)空蟬性情之剛烈高傲窮古難尋。明石姬，一鄉村女子，在源氏被流放期間所遇，這個(gè)恬靜優(yōu)美善良的美女中的美女，一樣沒(méi)有逃脫源氏情網(wǎng)，好在她有自知之明，自知身份地位無(wú)法跟他人相比，為人處處謹慎小心從不爭風(fēng)吃醋，也得到源氏的悉心照顧愛(ài)憐，后來(lái)因為女兒尊為皇后而榮耀聚身，心態(tài)的平淡也讓她能夠長(cháng)命百歲安度人生。末摘花相貌丑陋，無(wú)才卻有德，幫助源氏照顧源氏和槿姬所生的兒子，無(wú)怨無(wú)悔，她對源氏感恩有加，對于這個(gè)有情有義的忠誠女子，源氏也是心存感動(dòng)，因而對她也是充滿(mǎn)敬重與關(guān)懷的。藤壺皇后，源氏父皇之妻，源氏母親死的早，是她照顧源氏長(cháng)大，其實(shí)源氏對她是一種戀母情結，后與她生一子，后來(lái)被立為太子榮登皇位，但是藤壺皇后為此既愧疚又懊悔，惶惶不可終日，后來(lái)一心向佛，哀哀度過(guò)其短暫的一生。還有其他與源氏糾葛的女子，就不一一復述，繁縟細節幾近雷同。托爾斯泰說(shuō)：幸福的家庭是一樣的，不幸的家庭各有各的不幸。那么幸福的女人也是一樣的，不幸的女人也是各有各的不幸吧。
這部書(shū)人物關(guān)系復雜，悖倫之事常多，反映出當時(shí)皇權貴族們奢侈糜亂的生活狀態(tài)，如蜉蝣“似有亦如無(wú)”過(guò)著(zhù)醉生夢(mèng)死的奢華生活，在慨嘆與感傷中消耗著(zhù)短暫而又不失優(yōu)雅的人生.物哀唯美貫穿全書(shū)。非常有趣的是，作者在第四十一回中自由標題《云隱》而沒(méi)有正文，云隱即隱遁之意，關(guān)于源氏是如何死的人們無(wú)從得知。至于沒(méi)有正文的原因，千年以來(lái)，各學(xué)者各持己見(jiàn)說(shuō)法不一，大致可分為四種，一說(shuō)本來(lái)有正文，因某種緣故損失;二說(shuō)作者本打算寫(xiě)正文，因某種緣故作罷;三說(shuō)作者故意不寫(xiě)正文，任其空白;四說(shuō)本來(lái)連題名也沒(méi)有更別說(shuō)是正文了。一般都相信第三種說(shuō)法，因為本來(lái)紫夫人之死寫(xiě)的尤為悲傷沉痛，若再寫(xiě)主人公之死作者會(huì )不堪其苦，因此只標題而不寫(xiě)正文，僅向讀者暗示此意。(這一段摘自《源氏物語(yǔ)》第四十一回注解)。
日本文化源于中國，是毋庸質(zhì)疑的，單看那一頁(yè)頁(yè)精美的畫(huà)卷中人物著(zhù)裳，就知那時(shí)起日本的文化生活等深受唐朝影響。合卷而余味悠然，相隔千年，與你相逢在這生命初綻新綠的春日，繾綣撫摩那些早已隔世離空的紅顏的柔情，唯剩哀涼與唏噓。
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