以也談小學(xué)生勞動(dòng)觀(guān)念的建立為題的作文

　　在《勞動(dòng)中的公平》一文中，教師提出了一個(gè)問(wèn)題：均等分任務(wù)的勞動(dòng)是不是公平的？按照一般邏輯，個(gè)體化分工，每人完成自己分內的勞動(dòng)任務(wù)，這是公平的。教師所糾結的是學(xué)校組織的勞動(dòng)，是強調學(xué)生之間的互助？還是把這次勞動(dòng)視為社會(huì )化勞動(dòng)的一次預演，教育學(xué)生要在勞動(dòng)中實(shí)現個(gè)人價(jià)值？

　　這個(gè)思考觸及的是勞動(dòng)的價(jià)值實(shí)現問(wèn)題。通常意義上說(shuō)，學(xué)校組織的勞動(dòng)，主要關(guān)注三個(gè)方面的價(jià)值實(shí)現：其一，要引導每一個(gè)勞動(dòng)者，重視個(gè)體勞動(dòng)價(jià)值的實(shí)現。積極的勞動(dòng)態(tài)度、基本任務(wù)的完成、在勞動(dòng)中體驗到的成就感和個(gè)人價(jià)值實(shí)現的滿(mǎn)足感，以上這些都是勞動(dòng)所賦予個(gè)體勞動(dòng)者的重要收獲。其二，要在集體勞動(dòng)中，進(jìn)一步增進(jìn)集體榮譽(yù)感，引導學(xué)生構建合作意識，善于用積極態(tài)度幫助別人。中國傳統教育非常重視“合”的教育，也就是要把學(xué)生融于集體之中，樹(shù)立集體利益高于個(gè)體利益的觀(guān)念。其三，要引導學(xué)生充分認識到勞動(dòng)實(shí)踐之于自己的生命成長(cháng)和適應未來(lái)生活需要所具有的長(cháng)遠意義和社會(huì )價(jià)值實(shí)現的必要性。

　　案例中教師的思想糾結點(diǎn)，主要是要個(gè)體價(jià)值實(shí)現，還是要集體價(jià)值的實(shí)現。以教育的眼光看，案例中勞動(dòng)教育的實(shí)踐存在兩個(gè)或許不妥當的地方，由此造成了勞動(dòng)中“個(gè)體、集體、社會(huì )”三重價(jià)值實(shí)現上的沖突性。簡(jiǎn)要說(shuō)明如下：

　　1.班級勞動(dòng)任務(wù)個(gè)體均等分，由學(xué)生獨立完成，這種組織方式是否合適？

　　教師在活動(dòng)中，較為重視的是勞動(dòng)任務(wù)的完成本身，而忽視的則是這是一個(gè)教育實(shí)踐活動(dòng)。這或許是潛意識行為。

　　這次勞動(dòng)分工還有第二種組織方案：把學(xué)生根據自愿和能力均衡原則分為若干勞動(dòng)小組，三五人為宜。然后以小組為單位切分勞動(dòng)任務(wù)。

　　小組勞動(dòng)分工的方式，主要的意義在于讓個(gè)體勞動(dòng)價(jià)值與集體勞動(dòng)價(jià)值的實(shí)現統合在一起了。之前教師存在糾結的問(wèn)題迎刃而解。

　　2.怎么看待學(xué)生在等分勞動(dòng)任務(wù)之后的差異化表現？

　　案例中教師看到的個(gè)體化差異主要體現在：態(tài)度上的差異和能力上的差異。

　　教師最耿耿于懷的是，勞動(dòng)態(tài)度比較消極的學(xué)生，他們的表現是“溜奸�；�”。要看到，勞動(dòng)教育的重點(diǎn)關(guān)注，也是這部分學(xué)生，以及他們好逸惡勞的思想改造。

　　思想的形成總是有特定的環(huán)境養成，學(xué)校教育應該營(yíng)造普遍熱愛(ài)勞動(dòng)、熱心助人的集體環(huán)境，以此來(lái)感染學(xué)生，激發(fā)其積極的心理因素。主要實(shí)現途徑，建議如下：

　�。�1）在勞動(dòng)之前，應該賦予本次勞動(dòng)以充分的積極的意義詮釋?zhuān)�讓學(xué)生認識到，他們的勞力付出對于全校師生享有一個(gè)美好的校園環(huán)境，是具有特別重要的意義的。于是，在學(xué)生心理激發(fā)起勞動(dòng)的熱情，以及他們對于建設美好校園的責任感。這件事就是勞動(dòng)教育，把這件事做好很考量教師本事。一定不要空洞地說(shuō)教，需要以生活里有說(shuō)服力的事實(shí)來(lái)闡釋。

　�。�2）勞動(dòng)分工時(shí)教師刻意把勞動(dòng)任務(wù)有輕重差異體現出來(lái)，以小組招標的方式，讓學(xué)生以多為班級作出貢獻為榮。這就是勞動(dòng)競賽的組織方式。應用好的話(huà)，可以激勵學(xué)生爭先勞動(dòng)，不計較分工的不均等。在勞動(dòng)過(guò)程中，也要做好鼓動(dòng)和宣傳工作，形成勞動(dòng)競賽的熱潮。這有助于引導大多數學(xué)生都積極參與到勞動(dòng)中。

　�。�3）勞動(dòng)教育是一個(gè)全過(guò)程，在勞動(dòng)之后也一定要有針對本次勞動(dòng)的個(gè)人和小組評價(jià)、總結，對于在勞動(dòng)中表現良好、樂(lè )于助人的，要以班集體的名義給予表?yè)P。如此，讓一次勞動(dòng)從前期動(dòng)員到過(guò)后總結成為一個(gè)教育流程，發(fā)揮最佳的教育效益。

　　案例中，教師思想上還有一個(gè)焦灼的地方是，現在的孩子普遍缺乏勞動(dòng)觀(guān)念，“溜奸�；�”的現象不是個(gè)例。

　　這是現實(shí)社會(huì )環(huán)境與教育價(jià)值偏離共同造成的結果。當前我國基礎教育還屬于關(guān)門(mén)經(jīng)營(yíng)，與社會(huì )的聯(lián)系很少，社會(huì )提供給教育的資源，包括生產(chǎn)勞動(dòng)的機會(huì )不多�，F實(shí)條件下勞動(dòng)教育的開(kāi)展自然帶有局限性，學(xué)生很難走出校門(mén)，服務(wù)社區。

　　國外在解決相類(lèi)問(wèn)題的時(shí)候，有兩個(gè)基本做法：

　　一是，教育與社區是文化共同體，學(xué)校有責任要服務(wù)社區。因此，社區會(huì )提供很多公益性勞動(dòng)機會(huì )，或有生產(chǎn)實(shí)習的崗位。這樣就可以讓學(xué)生深入到生產(chǎn)一線(xiàn)，或者在勞動(dòng)實(shí)習中增加生活體驗。這一類(lèi)勞動(dòng)價(jià)值的實(shí)現，是不講回報的，強調奉獻精神。

　　二是，學(xué)生利用假日，到適宜的崗位上打工。這是一種最為真實(shí)的參與社會(huì )化勞動(dòng)的形式。學(xué)生需要考慮的是，用自己的勞動(dòng)來(lái)贏(yíng)得相應的回報。這個(gè)價(jià)值實(shí)現是看得見(jiàn)的。學(xué)生在這個(gè)過(guò)程中體會(huì )到勞動(dòng)的艱辛，以及在勞動(dòng)中需要建立的良好的人際關(guān)系等。這種獨立處境下的勞動(dòng)對于學(xué)生的教育是必要的。

　　社會(huì )化勞動(dòng)，凸顯出勞動(dòng)的服務(wù)社會(huì )的價(jià)值。本案例中，勞動(dòng)為學(xué)校環(huán)境里的勞動(dòng)，與社會(huì )化勞動(dòng)不同。

　　教師在思想中，顧及到未來(lái)學(xué)生的勞動(dòng)態(tài)度的形成，以及是否可以發(fā)展出社會(huì )需要的勞動(dòng)能力等，其實(shí)還不是以學(xué)校集體勞動(dòng)可以實(shí)現的。而且以一次或偶然的勞動(dòng)組織難于實(shí)現帶有穩定基礎的勞動(dòng)觀(guān)念和行為習慣。

　　這個(gè)案例引發(fā)的關(guān)于勞動(dòng)教育的話(huà)題值得社會(huì )廣泛關(guān)注。