關(guān)于黃鼠狼作文400字匯編5篇

　　當閱讀了一本名著(zhù)后，你有什么領(lǐng)悟呢？何不靜下心來(lái)寫(xiě)寫(xiě)讀后感呢？你想知道讀后感怎么寫(xiě)嗎？以下是小編精心整理的初中生《朝花夕拾》讀后感，希望對大家有所幫助。

初中生《朝花夕拾》讀后感1

　　細讀魯迅先生的《朝花夕拾》，享受著(zhù)不斷從字里行間中流露出來(lái)的那份天真燦漫的情感，面前不禁呈現了一幅幅令人向往的天然畫(huà)。

　　我讀魯迅先生這些對童年回想的散文，正如讀著(zhù)發(fā)自迅先生心底的那份熱愛(ài)自然，憧憬自由的童真童趣。我好像看到了幼年的魯迅，趁大人不留神，鉆進(jìn)了百草園，他與昆蟲(chóng)為伴，有采摘野花野果。在三味書(shū)屋，固然有壽先生的嚴格教導，卻仍耐不外學(xué)生們心中的孩子氣。

　　所有感觸都是那么呆頭呆腦，令人回味，也學(xué)就引起了我心中的共識吧，因此我才會(huì )那樣愛(ài)好，尤其是作者以一個(gè)孩子的目光看世界，讀起來(lái)讓人覺(jué)得異樣的親切，充斥豪情。

　　我家眷于郊區，鄰近有一大片的.原野，小時(shí)侯，總去那里享受著(zhù)溫煦的陽(yáng)光，秋日里的習習大風(fēng)，把那里的油菜花摘得一朵都不剩，我陶醉在大天然的懷抱之中。我跟搭檔都在為本人的前途盡力著(zhù)，努力得讀書(shū)，因而，也不能在沉醉在兒時(shí)的無(wú)邪渙散中了，少了多少分親熱，少了幾分自在，也少了幾分對大做作的酷愛(ài)。

　　童年已匆匆遙遠，留下的只是那些瑣碎的記憶，倒不如細讀一下《朝花夕拾》，領(lǐng)會(huì )以下那個(gè)不同的年代的童年之夢(mèng)，休會(huì )一下那時(shí)魯迅的美妙童年。

初中生《朝花夕拾》讀后感2

　　一點(diǎn)一點(diǎn)讀著(zhù)部耐人尋味的小說(shuō)《朝花夕拾》，全書(shū)行文既不遮遮掩掩，又不追求好詞佳句的華麗。諷刺，熱愛(ài)，親切、嘆惋等情緒都容于書(shū)中。作者把這個(gè)社會(huì )的“吃人禮教”表現得淋漓盡致。

　　《從百草園到三味書(shū)屋》讓我們看到了孩子們的童真童趣。逗油蛉、捉蟋蟀、遇蜈蚣、拔何手烏、摘覆盆子。呵呵，想起這些就有無(wú)限樂(lè )趣，到了三味書(shū)屋，作者認識了為人方正、質(zhì)樸、博學(xué)的老師，就連書(shū)屋后的小園作者也不放過(guò)，折臘梅，尋蟬蛻，這些都讓我覺(jué)得離童年好近。

　　就拿《阿長(cháng)與山海經(jīng)》里的長(cháng)媽媽來(lái)說(shuō)吧!她喜歡切切察察，睡覺(jué)擺‘大’字，迷信，不拘小節，而且還沒(méi)文化，就是這樣一位不被人所知的阿長(cháng)，稱(chēng)她回家那幾天，給迅哥兒買(mǎi)了他朝思暮想的《山海經(jīng)》，為我們表現出了一位善良、可愛(ài)、真誠、熱愛(ài)和關(guān)心孩子的'長(cháng)媽媽。

　　藤野先生的正直與善良，他沒(méi)有民族偏見(jiàn)，更沒(méi)有歧視來(lái)自中國“我”，他盡職盡責地履行了一個(gè)教師的責任。

　　從這本書(shū)中，我們隨著(zhù)作者的筆跡，感受到了童年的天真爛漫，真實(shí)，張總這自然，給人一種親切、自然的感覺(jué)。

初中生《朝花夕拾》讀后感3

　　這朝花夕拾，是魯迅唯一一本散文集，記載了他童年和青年時(shí)期的一些經(jīng)歷。其中多為批判和諷刺當時(shí)的陋俗和對舊社會(huì )人性的故事，所以語(yǔ)言也多為批判和諷刺的語(yǔ)言�！冻�花夕拾》雖然不是為我們青少年所寫(xiě)，但卻很適合我們去閱讀。

　　他敢于大膽的直抒胸臆，如那篇《二十四孝圖》開(kāi)頭就是：“我總要上下四方尋求，得到一種最黑、最黑、最黑的咒文。先來(lái)詛咒一切反對白話(huà)者，妨害白話(huà)者。即使人死了真有靈魂，因這最?lèi)旱腵心，應該墮入地獄，也將決不改悔，總要先來(lái)詛咒一切反對白話(huà)，妨害白話(huà)者�！蔽覀儗�(xiě)文章時(shí)，哪敢這樣不顧利害，大膽的直抒胸臆呢？《二十四孝圖》一文，嚴厲批判了“老萊娛親”和“郭巨埋兒”的孝道。還有那一篇《五猖會(huì )》，寫(xiě)小時(shí)候去看難逢的一次非常盛大的廟會(huì )——五猖會(huì )！可是魯迅正在“笑著(zhù)跳著(zhù)，催他們要辦得快�！钡臅r(shí)候�？匆�(jiàn)工人們的臉一變：“我知到有些蹊蹺，四面一看，父親就站在我身后�！庇谑�，他的父親又叫他背書(shū)，一盆冷水把他的興致全澆滅了。等到他在父親面前“夢(mèng)似的背完了”魯迅卻“并沒(méi)有他們那么高興。

　　……

　　我至今一想起，還詫異我的父親和以那時(shí)候叫我背書(shū)……”

初中生《朝花夕拾》讀后感4

　　《二十四孝圖》

　　魯迅在文章開(kāi)頭，就以無(wú)情的筆調批判詛咒了妨礙白話(huà)者，也就是阻礙文化發(fā)展者，在我看來(lái)，只有大眾化、通俗化的文學(xué)才是至上的。接著(zhù)由妨礙白話(huà)者聯(lián)系到了兒童圖書(shū)，兒童的時(shí)候是要有快樂(lè )的，不快樂(lè )就沒(méi)有了童年，兒童未來(lái)的希望必然要順應時(shí)代，而這個(gè)時(shí)代需要想象力、創(chuàng )造力，就足夠說(shuō)明童年快樂(lè )有必要了。

　　慢慢地，魯迅開(kāi)始引入自己兒童時(shí)期，我認為，他看自己的童年還是相對滿(mǎn)意的，而《玉歷寶鈔至傳》我也是見(jiàn)過(guò)的，其中圖片模糊不清，對生死的觀(guān)念極度宣傳，實(shí)乃迷信之書(shū)本，但作為一種信仰，也是不可否認的。魯迅兒時(shí)所有的圖冊，大都是傳宣“忠孝”思想的.，而且是極端化了的，魯迅從這兒轉手正題----------《二十四孝圖》。

　　魯迅著(zhù)重寫(xiě)了“臥冰求鯉”、“老萊娛親”、“郭巨理兒”等的孝道故事，并且附上自己兒時(shí)的看法，寫(xiě)出了對古代封建孝道不顧兒童性命的批判。

　　那些十分無(wú)情的孝道方式早已不復存在，而今天，竟有人拿“二十四孝”來(lái)規定子女的“孝”實(shí)在是不應該啊!

　　最后，作者以童時(shí)的眼光表達對“二十四孝”的恐懼，進(jìn)一步說(shuō)明了“二十四孝”的不可施行性。

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