愧疚的一件事話(huà)題作文

　　毛澤東《反對本本主義》讀后感2000字

　　《反對本本主義》是毛澤東最早的一篇馬克思主義著(zhù)作，在這篇著(zhù)作中，作者從認識論的高度第一次鮮明地提出“沒(méi)有調查，就沒(méi)有發(fā)言權”，“中國革命斗爭的勝利要靠中國同志了解中國情況”等著(zhù)名論斷;闡明了社會(huì )調查的重要意義，以及調查的目的、對象、內容、方法和一些技術(shù)細節;揭露了教條主義的錯誤及其對革命事業(yè)的危害，批評了紅軍中一部分人安于現狀、墨守成規、迷信“本本”、不愿作實(shí)際調查的保守思想。文中還表達了學(xué)習馬克思主義必須同中國的實(shí)際情況相結合的思想，并在中國共產(chǎn)黨的歷史上最早明確地提出黨的思想路線(xiàn)問(wèn)題，強調共產(chǎn)黨人要堅持從斗爭中創(chuàng )造新局面的思想路線(xiàn)。

　　毛澤東在里面寫(xiě)道，當你解決不了一個(gè)問(wèn)題的時(shí)候，你就去調查問(wèn)題的現狀和歷史，你完完全全調查明白了，你對于這個(gè)問(wèn)題也就可以解決了。文中，他還比喻調查就像“十月懷胎”，解決問(wèn)題就像“一朝分娩”，只有進(jìn)行了艱苦的“十月懷胎”似的調查，才能有“一朝分娩”似的迅速解決問(wèn)題。然而，很多人卻在生活中把這顛倒，“一朝懷胎”，“十月分娩”，只是簡(jiǎn)單地說(shuō)要解決問(wèn)題，然后完全不去思考，結果在解決問(wèn)題的過(guò)程中完全沒(méi)有概念，一點(diǎn)效率都沒(méi)有，只會(huì )一股勁的往前沖，結果撞個(gè)頭破血流，這告訴我們，惟有深入的展開(kāi)調查，才能找到解決問(wèn)題行之有效的辦法，盲目的運用一些陳條舊框根本解決不了問(wèn)題，只會(huì )讓問(wèn)題更加嚴重。

　　很多人會(huì )因為一些框框條條，一些古人留下來(lái)的東西當做是唯一的真理，做什么都把它當做標準，完全不考慮問(wèn)題的客觀(guān)情況，也不考慮一下這個(gè)問(wèn)題與以前的人遇到的問(wèn)題是否完全一樣，完全忽略了問(wèn)題的特殊性，就好像當年某些黨的領(lǐng)導人把毛澤東的思想當做是唯一的真理，完全不考慮當時(shí)中國的國情，結果讓中國陷入困境。

　　對于一個(gè)問(wèn)題，到底要怎樣深入調查呢，這一點(diǎn)，我們的毛爺爺就有在這篇文章里提到，他指出首先“要開(kāi)調查會(huì )做討論似的調查”，“那種不開(kāi)調查會(huì )，不做討論似的調查，只憑一個(gè)人講他的經(jīng)驗的方法，是容易犯錯的”，的確，有這種思想的人，很容易以個(gè)人主義為中心，把自己的想法強加在解決問(wèn)題的過(guò)程中，結果往往是適得其反。而且我們不僅要調查一處地方，還要調查別處地方，要從多方面思考，這樣才能不錯失任何一個(gè)解決問(wèn)題的細節，才能得到更多的資料，才能真正找到出路。文中最后還強調，“要自己做記錄”，只有動(dòng)筆頭，才能引導自己思考，只有用自己的腦子將整件事聯(lián)系在一起，才能找出問(wèn)題的癥結所在，不思考就不會(huì )有答案，問(wèn)題就永遠是問(wèn)題。

　　在毛澤東寫(xiě)這篇文章的那個(gè)動(dòng)亂的時(shí)期，如果不用調查的方法去解決經(jīng)濟上的問(wèn)題，而一味地采用蘇聯(lián)或是其他歷史的例子的解決方法，現在的中國就不知道會(huì )變成什么樣了，是更加地落后，還是中國已不再是中國呢?我們無(wú)法想象，因為歷史的車(chē)輪沒(méi)有朝那個(gè)方向走。調查是一種實(shí)事求是的態(tài)度，他是進(jìn)步的階梯，它拋棄了墨守成規的陋習，他是中國發(fā)展的橋梁。

　　毛主席曾在文中指出：“盲目的表面無(wú)異議的執行上級的政策，這不是真正執行上級的政策，這是反對上級指示或者對手那上級指示怠工的最妙辦法�！逼鋵�(shí)也是的，不動(dòng)腦筋，不深入調查，不具體地制定方案，只顧生搬硬套，難免會(huì )造成嚴重的錯誤，甚至會(huì )影響整個(gè)團體的運作和發(fā)展，所以說(shuō)本本主義是完全不可取的，是我們應該堅定反對的。在我們的具體工作中，常常習慣于機械地理解上級政策，簡(jiǎn)單照搬條文辦事，有些“規矩”在外地別的地方已經(jīng)廢除，在自己工作的地方仍然有效。同樣政策下別人那能辦成的事，在自己那卻難于辦到，還往往振振有辭，政策和上級精神就是這樣，我們也沒(méi)有辦法。究其思想根源，往往是仗著(zhù)自己“沒(méi)犯錯誤”，仗著(zhù)自己“貫徹政策不走樣”而無(wú)所顧忌，這種本本主義也因此更有廣泛性和頑固性，很多思想開(kāi)通的人早就改掉了這些不好的工作態(tài)度，但仍然會(huì )有一些思想固執的人不懂變通。

　　當時(shí)的中國處于一種水深火熱的階段，到處都是戰爭，只有有正確的思想指導，了解政治形勢，正確地做出戰爭指導，中國才能真正地站起來(lái)，當時(shí)的中國是一個(gè)階級觀(guān)念很強的時(shí)代，要想真正解決中國的難題，就要從調查開(kāi)始，認識中國不同階級的情況，這樣才能更好地解放中國。

　　毛爺爺說(shuō)馬克思主義的“本本”是要學(xué)習的，但是必須同我國的實(shí)際情況相結合。我們需要“本本”，但是一定要糾正脫離實(shí)際情況的本本主義。其次，它是反對主觀(guān)主義和"左"“右”傾錯誤的銳利武器�！半x開(kāi)實(shí)際調查就要產(chǎn)生唯心的階級估量和唯心的工作指導，我們需要的只是唯物主義而不是唯心主義�！敝饔^(guān)主義包括教條主義和經(jīng)驗主義兩種表現形式�！斗磳Ρ颈局髁x》既反對把個(gè)人的局部經(jīng)驗絕對化而否定馬克思主義理論的指導作用的經(jīng)驗主義，又反對不懂得中國國情和中國革命特點(diǎn)，只知背誦和照搬馬克思主義條條的教條主義，這樣做根本起不到挽救中國的作用，如果純粹的照搬，照搬蘇聯(lián)的革命，就會(huì )讓中國變成一個(gè)軍事大國，沒(méi)錯，這很好，但是中國的經(jīng)濟就會(huì )發(fā)展不起來(lái)，中國的國民就不會(huì )有幸福感，國家也不會(huì )很好地團結在一起，就不會(huì )有一個(gè)和諧的大家庭。

　　《反對本本主義》它對于我們正確地觀(guān)察事物，解決問(wèn)題的矛盾提供了重要思想原則和科學(xué)的思維方法，《反對本本主義》它反映了毛澤東思想的三個(gè)基本點(diǎn)，即實(shí)事求是、群眾路線(xiàn)和獨立自主的思想雛型，標志毛澤東哲學(xué)思想的初步形成。毛爺爺這篇著(zhù)作提出和闡明的重要思想原則，是辯證唯物主義認識論在實(shí)際工作中的具體運用和生動(dòng)概括。

　　以上就是我對于毛澤東的《反對本本主義》這篇文章的讀后感。毛澤東《反對本本主義》讀后感2000字

　　毛澤東《反對本本主義》讀后感2000字

　　根據“創(chuàng )建學(xué)習型機關(guān)，爭做創(chuàng )新型干部”的精神，要求近期研讀《矛盾論》、《實(shí)踐論》和《反對本本主義》三篇經(jīng)典文章，撰寫(xiě)理論學(xué)習的體會(huì )，我覺(jué)得以自己微薄的理論功底，雖然認真地研讀了原文，但認識仍然非常有限�，F在，我就通過(guò)對《反對本本主義》這篇文章的學(xué)習，談一點(diǎn)自己淺薄的體會(huì )。

　　我覺(jué)得通過(guò)對《反對本本主義》這篇文章的學(xué)習，為我們今天正確地觀(guān)察事物、解決矛盾和指導工作仍然提供了重要的思想原則和科學(xué)的思維方法�！皼](méi)有調查，沒(méi)有發(fā)言權”，我想這是大家都耳熟能詳的一句話(huà)，這就是毛澤東同志的經(jīng)典著(zhù)作《反對本本主義》的第一個(gè)部分�！澳銓τ谀硞�(gè)問(wèn)題沒(méi)有調查，就停止你對于某個(gè)問(wèn)題的發(fā)言權”就是這篇文章的第一句話(huà)。這猶如一聲斷喝，矛頭直指那些不深入實(shí)際調查就針對某個(gè)問(wèn)題胡亂發(fā)言的人。就是在七十五年后的今天，讀到這里，如果我們對某個(gè)問(wèn)題沒(méi)有深入實(shí)際調查就胡亂發(fā)言、隨便決策，依然猶如芒刺在背，如鯁在喉。緊接著(zhù)文章用了14個(gè)字，4個(gè)感嘆號，分四個(gè)自然段，近乎深?lèi)和唇^的指出了對有些共產(chǎn)黨員不深入實(shí)際調查的憤慨：

　　“要不得!

　　要不得!

　　注重調查!

　　反對瞎說(shuō)!”

　　對文字的這種處理方式在我以前讀過(guò)的文章里面是沒(méi)有見(jiàn)到過(guò)的。仔細品位，這些非常平凡、經(jīng)常在口頭上說(shuō)的14個(gè)字的力量在這里勝過(guò)了洋洋灑灑的千言萬(wàn)語(yǔ)和鴻篇巨著(zhù)，字字千鈞，擲地有聲!

　　“你對于那個(gè)問(wèn)題不能解決么?那末，你就去調查那個(gè)問(wèn)題的現狀和它的歷史吧!你完完全全調查明白了。你對那個(gè)問(wèn)題就有解決的辦法了�！边@就告訴我們惟有深入的調查研究，才是正確解決問(wèn)題的有效辦法。還比喻“調查就象‘十月懷胎’，解決問(wèn)題就象‘一朝分娩’”，只有進(jìn)行了艱苦的“十月懷胎”式的調查，找到了解決問(wèn)題的正確辦法，才可能會(huì )有“一朝分娩”式的迅速解決問(wèn)題。怎樣糾正這種本本主義?只有向實(shí)際情況作調查，“共產(chǎn)黨的正確而不動(dòng)搖的斗爭策略，決不是少數人坐在房此文來(lái)源于cnfla里能夠產(chǎn)生的，它是要在群眾的斗爭過(guò)程中才能產(chǎn)生的，這就是說(shuō)要在實(shí)際經(jīng)驗中才能產(chǎn)生�！边@里指明了馬克思主義者認識世界和克服主觀(guān)主義的根本途徑和有效方法在于向社會(huì )作調查。文中對那些“飽食終日，坐在機關(guān)里面打瞌睡，從不肯伸只腳到社會(huì )群眾中去調查調查”的人，大聲疾呼，發(fā)出了“到斗爭中去!到群眾中作實(shí)際調查去!”的號召。

　　要深入實(shí)際調查，但怎樣才能搞好調查呢?文章又本著(zhù)“治病救人”的方針，提出了正確開(kāi)展深入調查的方法——“調查的技術(shù)”，毛澤東在文章第七部分重點(diǎn)談了七點(diǎn)“調查的技術(shù)”，這對于我們現在的年輕同志仍然具有非常實(shí)際的指導意義。首先指出“要開(kāi)調查會(huì )作討論式的調查”，“那種不開(kāi)調查會(huì )，不作討論式的調查，只憑一個(gè)人講他的經(jīng)驗的方法，是容易犯錯誤的。那種只問(wèn)一下此文來(lái)源于cnfla，不提出中心問(wèn)題在會(huì )議席上經(jīng)過(guò)辯論的方法，是不能抽出近于正確的結論的”。接著(zhù)指出“調查會(huì )到些什么人?”“開(kāi)調查會(huì )是人多好還是人少好”，“要定調查綱目”，“要親自出馬”，指出“從支部書(shū)記到總書(shū)記，一定都要親身從事社會(huì )經(jīng)濟的實(shí)際調查，不能單靠書(shū)面報告”。強調“要深入”，特別是針對沒(méi)有從事過(guò)調查研究的人給出了方法，“初次從事調查工作的人，要作一兩回深入的調查工作，就是要了解一處地方，或者一個(gè)問(wèn)題的底里。深切地了解一處地方或者一個(gè)問(wèn)題了，往后調查別處地方、別個(gè)問(wèn)題，就容易找到門(mén)路了�！弊詈髲娬{“要自己做記錄”，只有自己親自做調查記錄，才能得到第一手資料。這七個(gè)方面都講得非常詳細，具有很強的操作性。

　　通過(guò)學(xué)習《反對本本主義》，對于克服思想上的主觀(guān)主義和工作中的命令主義，養成密切聯(lián)系群眾、深入實(shí)際調查研究的工作作風(fēng)，努力做好各項工作，具有重要的現實(shí)意義。細細品味這篇文章，覺(jué)得它既是一篇熱情洋溢的演講稿，又是一篇關(guān)于如何做好調查研究的培訓教案。有時(shí)需要大聲朗誦，方覺(jué)得暢快淋漓;有時(shí)又覺(jué)得需要細細研讀，在筆記本上記下點(diǎn)什么，需要繼續鞏固，才覺(jué)得放心。

　　在我們的具體工作中，常常習慣于機械地理解上級政策，簡(jiǎn)單照搬條文辦事，有些“規矩”在外地已經(jīng)廢除，我們這里仍然有效。同樣政策下在外地能辦成的事，在我們這里卻難于辦到，還往往振振有辭，政策和上級精神就是這樣，我們也沒(méi)有辦法。究其思想根源，往往是仗著(zhù)自己“沒(méi)犯錯誤”，仗著(zhù)自己“貫徹政策不走樣”而無(wú)所顧忌，這種本本主義也因此更有廣泛性和頑固性。

　　就執行政策而言，簡(jiǎn)單照搬條文辦事，好像是“不走樣”了，但它卻使得政策在落實(shí)中表面化，政策無(wú)法用好用足，從實(shí)質(zhì)看，其實(shí)也是一種“走樣”，大的方針政策沒(méi)有結合本地方的客觀(guān)實(shí)際，就不一定符合本地的實(shí)際情況，也就沒(méi)有將國家的好政策按政策的本意在本地得到真正落實(shí)。只不過(guò)這種本本主義以“堅決貫徹”的面目出現，這看上去似乎“沒(méi)犯錯誤”，事實(shí)卻不然，因為它使政策的“富礦”難以得到及時(shí)而充分的“開(kāi)采”，大大影響了發(fā)展，由此造成的社會(huì )、經(jīng)濟損失之大，幾乎是難以估量的。

　　毛澤東在文中指出：“盲目地表面上無(wú)異議地執行上級的指示，這不是真正在執行上級的指示，這是反對上級指示或者對上級指示怠工的最妙辦法�！薄懊睢痹谀睦锬�?

　　“妙”就妙在不動(dòng)腦筋，不深入實(shí)際調查，具體制定適合本地的具體方案，只是生搬硬套，明明影響了發(fā)展，造成了損失，卻因看上去“沒(méi)犯錯誤”而難以追究其責任。

　　在這里我們應當正確看待有為和無(wú)為：按政策規范管理是有為，放活政策同樣是有為，有時(shí)對一些不違反原則的探索性做法采取默許的態(tài)度也是有為;如果把管理變成了管制，搞得許多好事都辦不成，無(wú)論多忙多累，也是無(wú)所作為。衡量有為的標準就是有利于投資興業(yè)，有利于強國富民，有利于又好又快地發(fā)展。至于管理，我認為我們今天的管理，實(shí)質(zhì)上就是服務(wù)——服務(wù)發(fā)展、服務(wù)基層、服務(wù)群眾。

　　只有這樣我們才能真正把政策吃透，把上級政策和本地的客觀(guān)實(shí)際結合起來(lái)，創(chuàng )造性地執行政策，勇于承擔責任，做到凡是有利于發(fā)展先進(jìn)生產(chǎn)力的事就全力以赴的去做，凡是有利于富民安民的事就不遺余力的去做。

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