走進(jìn)科技館作文300字（通用30篇）

　　馬克思《關(guān)于費爾巴哈的提綱》讀書(shū)筆記

　　這是馬克思寫(xiě)于1945年，并于1988年經(jīng)恩格斯修改后作為《路德維希·費爾巴哈和德國古典哲學(xué)的終結》一書(shū)的附錄首次公開(kāi)發(fā)表�！短峋V》是在十九世紀三十年代的歐洲，無(wú)產(chǎn)階級已經(jīng)成為獨立的政治力量登上國際舞臺，無(wú)產(chǎn)階級和資產(chǎn)階級的斗爭也日益激烈，無(wú)產(chǎn)階級為了取得革命斗爭的勝利，迫切需要建立科學(xué)的世界觀(guān)。而當時(shí)流行于工人運動(dòng)中的各種空想社會(huì )主義理論，也越來(lái)越暴露出其歷史的、階級的局限性，并日益蛻化變質(zhì)，根本不能適應日益發(fā)展的工人運動(dòng)的需要。馬克思主義哲學(xué)就算是為了適應這個(gè)需要，在總結工人運動(dòng)經(jīng)驗和人類(lèi)思想成果的基礎上誕生的。當時(shí)，費爾巴哈突破了黑格爾哲學(xué)體系，恢復了唯物主義的權威，使唯物主義在德國先進(jìn)分子中占了優(yōu)勢。但費爾巴哈的唯物主仍然是資產(chǎn)階級的世界觀(guān)，仍然存在著(zhù)機械性和不徹底性的缺陷，特別是它否定革命實(shí)踐的作用，因而不能作為無(wú)產(chǎn)階級進(jìn)行革命斗爭的思想武器。為了給無(wú)產(chǎn)階級提供正確的理論指導，必須批判和改造以費爾巴哈為代表的舊唯物主義，創(chuàng )造嶄新的唯物主義和歷史唯物主義。

　　實(shí)踐的觀(guān)點(diǎn)是貫穿《提綱》的一條紅線(xiàn)。馬克思針對唯心主義和舊唯物主義輕視、否認或曲解實(shí)踐的情況，強調實(shí)踐的偉大意義，第一次鮮明地把實(shí)踐作為歷史發(fā)展和哲學(xué)理論的基礎，作為馬克思主義哲學(xué)的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)�！短峋V》中，無(wú)論是對舊唯物主義的批判，還是對新哲學(xué)的闡述，都是以實(shí)踐的觀(guān)點(diǎn)為基礎。

　　一、批判形而上學(xué)和唯心主義，揭示實(shí)踐的觀(guān)點(diǎn)是辯證唯物主義認識論的根本觀(guān)點(diǎn)

　　1、實(shí)踐的觀(guān)點(diǎn)是馬克思主義哲學(xué)區別就哲學(xué)的顯著(zhù)特征。首先批判舊唯物主義消極、直觀(guān)的反映論，闡明辯證唯物主義能動(dòng)、革命的反映論。其次批判威信主義夸大主觀(guān)能動(dòng)性的錯誤，正確地說(shuō)明了人的主觀(guān)能動(dòng)性。最后批判了費爾巴哈的時(shí)間觀(guān)，闡述了實(shí)踐的科學(xué)含義及其偉大意義。

　　2、實(shí)踐是檢驗思維真理性的唯一標準。

　　提綱第一、二條中，馬克思從總的方面闡明了科學(xué)實(shí)踐觀(guān)，并以實(shí)踐觀(guān)點(diǎn)基礎，批判了形而上學(xué)和唯心主義，論述了辯證唯物主義的能動(dòng)的革命的反映論，同時(shí)把唯物論和辯證法都建立在實(shí)踐觀(guān)點(diǎn)基礎之上，正確地說(shuō)明了人的主觀(guān)能動(dòng)性，這樣就為辯證唯物主義奠定了基礎。

　　二、批判唯心史觀(guān)，提出歷史唯物主義的一些基本觀(guān)點(diǎn)

　　1、批判了舊唯物主義關(guān)于人同環(huán)境、教育關(guān)系上的錯誤觀(guān)點(diǎn)，提出了改造客觀(guān)世界和主觀(guān)世界辯證統一的思想。

　　2、批判費爾巴哈宗教觀(guān)的局限性，闡明宗教產(chǎn)生的社會(huì )根源及克服宗教的正確途徑。

　　3、批判費爾巴哈對人的本質(zhì)的錯誤理解，闡明馬克思主義關(guān)于人的本質(zhì)的基本觀(guān)點(diǎn)。

　　4、提示了社會(huì )生活的本質(zhì)，提出了社會(huì )意識對社會(huì )實(shí)踐的依賴(lài)關(guān)系。

　　5、揭露舊唯物主義唯心史觀(guān)的認識根源。

　　三、闡明新舊哲學(xué)不同的階級基礎、根本特點(diǎn)和新哲學(xué)的歷史使命

　　1、揭露舊唯物主義的階級根源，說(shuō)明新唯物主義的階級基礎。

　　2、闡明了新舊哲學(xué)的根本特點(diǎn)和新哲學(xué)的歷史使命。

　　閱讀心得：恩格斯說(shuō)它是“包含著(zhù)新世界觀(guān)的天才萌芽的第一個(gè)文件”。其原因就在于：一方面，從馬克思主義哲學(xué)的形成來(lái)看，其標志是1846年馬克思、恩格斯合著(zhù)《德意志形態(tài)》，而《提綱》可以看作是寫(xiě)作該書(shū)之前的一個(gè)綱領(lǐng)，因為從內容上看，該書(shū)是《提綱》基本思想的進(jìn)一步展開(kāi)。另一方面，從馬克思主義哲學(xué)的內容來(lái)看，《提綱》確立了馬克思主義哲學(xué)的階級性和實(shí)踐性，第一次明確提出了實(shí)踐是認識的基礎、是認識的目的和檢驗真理的唯一標準，并以實(shí)踐觀(guān)點(diǎn)為基礎，批判了形而上學(xué)和唯心主義提出了辯證唯物主義和歷史唯物主義的一些基本觀(guān)點(diǎn)，闡明了馬克思主義哲學(xué)的積極基礎、根本特點(diǎn)和歷史使命，為新世界觀(guān)的創(chuàng )立奠定了基礎。在當前社會(huì )主義建設時(shí)間中具有重要意義，它要求我們一切從實(shí)際出發(fā)，理論聯(lián)系實(shí)際，從實(shí)踐中檢驗和發(fā)展馬克思主義，指導建設有中國特色的社會(huì )主義，同時(shí)，《提綱》提出的一系列歷史唯物主義的基本觀(guān)點(diǎn)，也為人文社會(huì )科學(xué)的研究提供了科學(xué)的世界觀(guān)和方法論。

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