武漢科技館作文400字5年級

　　敬愛(ài)的黨組織

　　中國共產(chǎn)黨是無(wú)產(chǎn)階級先鋒隊，代表最廣大人民群眾的根本利益和最高愿望。自覺(jué)踐行社會(huì )主義價(jià)值觀(guān)，努力爭取做合格的共產(chǎn)黨員是我們的崇高目標。

　　作為社會(huì )主義核心價(jià)值體系最基礎、最核心的部分，社會(huì )主義核心價(jià)值觀(guān)可以集中反映我國和諧社會(huì )所追求的價(jià)值尺度和文化觀(guān)念。價(jià)值觀(guān)是人生觀(guān)和世界觀(guān)的核心與基礎，在當今價(jià)值觀(guān)多樣化、文化多元化的社會(huì )轉型期間，在青年大學(xué)生中旗幟鮮明地倡導社會(huì )主義核心價(jià)值觀(guān)，能夠更深層次地影響青年大學(xué)生的思想認識與行為方式，提高思想政治教育的實(shí)效。

　　愛(ài)國主義是社會(huì )主義核心價(jià)值觀(guān)的基礎。愛(ài)國主義作為一種社會(huì )意識，也是調節公民和國家關(guān)系的基本政治規范和道德規范。在中華民族五千多年的發(fā)展歷程中，愛(ài)國主義始終是國家統一、民族團結的精神紐帶，集中反映了中華民族的獨特性格、價(jià)值取向和共同信念。所以，盡管不同的時(shí)代，愛(ài)國主義具有不同的時(shí)代特征，但作為一種正義的力量始終一脈相承。從陸游的“位卑未敢忘憂(yōu)國”到文天祥的“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”;從范仲淹的“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè )而樂(lè )”到林則徐的“茍利國家生死已，豈因禍福趨避之”，都是古代知識分子愛(ài)國情懷的生動(dòng)寫(xiě)照。近年來(lái)，我國制定的公民道德規范和社會(huì )主義榮辱觀(guān)教育，都把“愛(ài)國”放在首位。作為一脈相承的社會(huì )主義核心價(jià)值觀(guān)，絕不能切斷歷史文化的血脈和傳統，只能在繼承的基礎上結合新的社會(huì )發(fā)展和時(shí)代要求予以創(chuàng )造性地發(fā)展。

　　以人為本是社會(huì )主義核心價(jià)值觀(guān)的主體。以人為本既是時(shí)代發(fā)展和社會(huì )發(fā)展的迫切要求，也是人的全面發(fā)展的必然要求。價(jià)值觀(guān)是人們在實(shí)踐中形成的，對價(jià)值的性質(zhì)、構成、標準和評價(jià)的根本看法和態(tài)度，是處理各種價(jià)值問(wèn)題時(shí)所持的比較穩定的立場(chǎng)和觀(guān)點(diǎn)的總和。以人為本之所以能成為社會(huì )主義核心價(jià)值觀(guān)的主體，就是社會(huì )發(fā)展再也不能把人當做客體、手段和工具，而要當做起點(diǎn)和歸宿，切實(shí)保障人的生存權、自由權和發(fā)展權，切實(shí)尊重人的尊嚴、人的勞動(dòng)和人的創(chuàng )造，為人的全面發(fā)展、社會(huì )的持續發(fā)展創(chuàng )造條件。

　　和諧是社會(huì )主義核心價(jià)值觀(guān)的靈魂。和諧是人類(lèi)社會(huì )共同的理想目標，也是社會(huì )主義社會(huì )的本質(zhì)屬性。它最集中、最鮮明地體現社會(huì )主義的核心價(jià)值訴求，是指導社會(huì )成員價(jià)值選擇、行為取向的基本標尺。資本主義所倡導的核心價(jià)值觀(guān)是效益，這是一切邏輯中的首要邏輯。這種價(jià)值觀(guān)雖然能促進(jìn)經(jīng)濟發(fā)展，物質(zhì)財富增加，但也導致人際關(guān)系的冷漠和人與自然關(guān)系的惡化。作為社會(huì )主義核心價(jià)值觀(guān)的和諧，既是中國傳統文化中“和而不同”、“和實(shí)生物”的繼承，也是關(guān)注民生、注重公平的和諧，是發(fā)展中的和諧，是動(dòng)態(tài)中的和諧，是有序中的和諧，更是民主法制保障下的和諧。

　　責任是社會(huì )主義核心價(jià)值觀(guān)的底線(xiàn)。責任作為一種可貴的品質(zhì)，是個(gè)人或組織應該秉持的價(jià)值觀(guān)念和道德準則，能對文明進(jìn)化和社會(huì )發(fā)展作出質(zhì)量上的規定，現在日益受到世界各國的普遍關(guān)注。中國幾千年來(lái)的文明和道德傳統，已形成了獨具魅力的東方人格——社會(huì )型人格，例如，“以天下為己任”、“居廟堂之高，則憂(yōu)其民;處江湖之遠，則憂(yōu)其君”、“為天地立心，為生民立命，為往世繼絕學(xué)，為萬(wàn)世開(kāi)太平”等等。作為我們大力倡導的核心價(jià)值觀(guān)，就應將大寫(xiě)的“責任”作為共同的價(jià)值目標和理想追求。

　　青年大學(xué)生正處于人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)形成的關(guān)鍵時(shí)期，他們思想觀(guān)念趨于成型，但仍具有較大的可塑性;他們接受新鮮事物的能力很強，但鑒別力明顯欠缺。贏(yíng)得青年就贏(yíng)得未來(lái)，我們以社會(huì )主義核心價(jià)值觀(guān)加強大學(xué)生黨員教育，具有鮮明的時(shí)代意義和現實(shí)意義。

　　意識形態(tài)領(lǐng)域斗爭的迫切需要。每一個(gè)社會(huì )制度或同一社會(huì )制度下的不同發(fā)展時(shí)期，都有相應的核心價(jià)值觀(guān)。一個(gè)國家一個(gè)社會(huì )，如果沒(méi)有一種為大多數人所認同的核心價(jià)值觀(guān)，那么這個(gè)國家這個(gè)社會(huì )就難以形成一種統一的精神力量，就會(huì )喪失凝聚力和戰斗力，其發(fā)展就不可能健康、快速和持續。只有用社會(huì )主義核心價(jià)值觀(guān)教育廣大學(xué)生，才能使其明辨是非、正確區分馬克思主義世界觀(guān)人生觀(guān)價(jià)值觀(guān)和各種非馬克思主義甚至是反馬克思主義世界觀(guān)人生觀(guān)價(jià)值觀(guān);才能使其排除干擾、驅除雜念，堅定信仰，為黨和國家的教育事業(yè)做出應有的貢獻。

　　社會(huì )轉型給青年大學(xué)生價(jià)值觀(guān)塑造帶來(lái)客觀(guān)要求。目前我們正處于社會(huì )轉型期，市場(chǎng)存在的一些負面影響給大學(xué)生的價(jià)值觀(guān)帶來(lái)沖擊。一些大學(xué)生政治信仰模糊，功利意識嚴重;一些大學(xué)生價(jià)值取向扭曲，重物質(zhì)利益輕無(wú)私奉獻，重等價(jià)交換輕愛(ài)心付出;一些大學(xué)生知行脫節，對社會(huì )主義道德的一些基本內容了解，但實(shí)際行動(dòng)又是另外一種表現;更有不少學(xué)生把注意力轉向自我，忽視社會(huì )發(fā)展需要，缺乏強烈的社會(huì )責任感。社會(huì )轉型期也是價(jià)值觀(guān)的反思、裂變、更新和塑造時(shí)期，這更使得大學(xué)生在價(jià)值觀(guān)方面產(chǎn)生諸多迷茫、困惑和疑問(wèn)，迫切需要以社會(huì )主義核心價(jià)值觀(guān)加以強有力的引導。

　　社會(huì )主義價(jià)值體系是融匯了理想與現實(shí)、核心價(jià)值與基本價(jià)值的有機整體。一方面，社會(huì )主義價(jià)值體系是一個(gè)包含豐富內容的多層次體系，既有其核心價(jià)值，又有其基本價(jià)值、具體價(jià)值。其中，核心價(jià)值以基本價(jià)值、具體價(jià)值為基礎，是對基本價(jià)值和具體價(jià)值的高度概括和抽象，對基本價(jià)值、具體價(jià)值起著(zhù)統領(lǐng)和支配作用，并蘊涵在基本價(jià)值、具體價(jià)值之中，通過(guò)基本價(jià)值、具體價(jià)值表現出來(lái);而基本價(jià)值、具體價(jià)值又體現著(zhù)核心價(jià)值，以核心價(jià)值為指導和靈魂。另一方面，社會(huì )主義價(jià)值體系既包含著(zhù)理想性的價(jià)值訴求，又體現著(zhù)現實(shí)性的價(jià)值要求;既有感召人們不斷遞升的先進(jìn)性?xún)r(jià)值理念，又有大多數人可以接受并實(shí)踐的廣泛性?xún)r(jià)值體現。在這個(gè)有機的整體中，失去了現實(shí)性，價(jià)值觀(guān)念系統便無(wú)法在現實(shí)中生存;失去了理想性，以日常生活遮蔽、否定最高價(jià)值，人類(lèi)將永遠不能獲得最終解放。

　　社會(huì )主義價(jià)值觀(guān)是一個(gè)歷史范疇，是一個(gè)不斷生成的概念，在不同國家不同歷史時(shí)期有著(zhù)不同的內容和形式。在我國科學(xué)社會(huì )主義的基本價(jià)值理念中，只有那些以馬克思主義指導思想為靈魂、以中國特色社會(huì )主義共同理想為主題、以民族精神和時(shí)代精神為精髓、以社會(huì )主義榮辱觀(guān)為基礎的價(jià)值觀(guān)，才能稱(chēng)為社會(huì )主義核心價(jià)值觀(guān)。我們黨自成立之初就把實(shí)現共產(chǎn)主義這一“自由人的聯(lián)合體”——人的自由全面發(fā)展作為最高政治理想。黨的十六屆六中全會(huì )又明確地把建設“富強民主文明和諧的社會(huì )主義現代化國家”作為中國特色社會(huì )主義的奮斗目標。六中全會(huì )的《決定》指出：“社會(huì )和諧是中國特色社會(huì )主義的本質(zhì)屬性，是國家富強、民族振興、人民幸福的重要保證……構建社會(huì )主義和諧社會(huì )，反映了建設富強民主文明和諧的社會(huì )主義現代化國家的內在要求，體現了全黨全國各族人民的共同愿望。”富強、民主、文明、和諧與人的自由全面發(fā)展，囊括了社會(huì )生活的基本領(lǐng)域，涵蓋了經(jīng)濟、政治、文化、社會(huì )四大層面，既體現了共產(chǎn)主義的遠大理想和最高價(jià)值，又反映了現階段我國社會(huì )主義現代化建設的宏偉目標和總體布局，體現了黨的最高綱領(lǐng)和最低綱領(lǐng)的統一，體現了社會(huì )主義物質(zhì)文明、政治文明、精神文明、社會(huì )文明和生態(tài)文明的有機統一，理所當然是我們應當遵循和倡導的社會(huì )主義核心價(jià)值觀(guān)。

　　合格的共產(chǎn)黨員應該具有崇高的理想境界，模范地履行黨員義務(wù)，烙守黨的組織紀律。新黨員要從預備期開(kāi)始，時(shí)時(shí)刻刻以黨員標準要求自己，牢記自己的使命，自覺(jué)踐行社會(huì )主義核心價(jià)值觀(guān)，爭取成為一名合格的共產(chǎn)黨員。

　　匯報人：

【武漢科技館作文400字5年級】相關(guān)文章：

武漢科技館作文經(jīng)典06-01

美麗武漢作文10-29

美麗的武漢作文10-29

寫(xiě)武漢櫻花的作文05-27

（通用）美麗的武漢作文10-31

武漢游記作文11-18

我的故鄉武漢作文04-27

武漢的作文400字01-27

介紹武漢的英語(yǔ)作文04-06

我的家鄉武漢作文06-12