我的考試體驗(My Experience in Examination)作文
公務(wù)員申論時(shí)加一些名言警句會(huì )讓你增添不少分數。下面小編就和大家分享關(guān)于公務(wù)員申論名言警句，歡迎閱讀。預祝大家有個(gè)好成績(jì)，更多資訊盡在名言警句欄目!
· 公務(wù)員申論名言警句——嚴格執法守法篇
1、出政施教，賞善罰暴。 (墨子)
釋?zhuān)撼鋈握潞蛯?shí)施教育，就要獎賞善良和懲罰暴虐。
2、邪正者治亂之本，賞罰者治亂之具。 (宋•林逋)
釋?zhuān)盒皭汉驼笔菦Q定太平或混亂的根本，賞和罰是保證太平消除禍亂的工具。
3、天下之事，不難于立法，而難于法之必行;不難于聽(tīng)言，而難于言之必效。 (明•張居正)
釋?zhuān)禾煜碌氖虑�，立法并不難，難的是立了法必須執行;聽(tīng)別人的意見(jiàn)建議并不難，難的是聽(tīng)了后能去照著(zhù)做。
4、奉法者強，則國強;奉法者弱，則國弱。 (韓非子)
釋?zhuān)赫乒軋绦蟹ㄒ幍娜藞詮�，就能使國家強�?掌管執行法規的人軟弱，就會(huì )使國家衰弱。
5、殺人者死，然后人莫敢殺;傷人者刑，然后人莫敢傷。(宋•李覯)
釋?zhuān)簩⑷说奶幰运佬�，以后就沒(méi)人敢殺人了;對傷人的處以刑罰，以后就沒(méi)人敢隨便傷人了。
6、無(wú)功不賞，無(wú)罪不罰。 (荀子)
釋?zhuān)簺](méi)有功勞就不進(jìn)行獎賞，立了功的就要獎賞，沒(méi)有罪過(guò)就不進(jìn)行懲罰，犯了罪的就要懲罰。
7、巨壑雖深，獸知所避;烈火至猛，人無(wú)蹈死。 (宋•蘇舜欽)
釋?zhuān)捍鬁羡蛛m深，野獸能知道躲避開(kāi);大火雖非常猛烈，人沒(méi)有踩上燒死的。
8、不教而誅，則刑繁而邪不勝;教而不誅，則奸民不懲。(荀子)
釋?zhuān)翰贿M(jìn)行教育而光殺人，這樣雖然刑罰多但壓不下歪風(fēng)邪氣;光教育而不實(shí)行刑罰，這樣做壞事的人就受不到懲戒。
9、賞善而不罰惡則亂，罰惡而不賞善亦亂。 (唐•元結)
釋?zhuān)褐华勝p善良的而不懲罰作惡的就會(huì )出亂子，只懲罰作惡的而不獎賞善良的也會(huì )出亂子。
10、賞無(wú)度則費而無(wú)恩，罰無(wú)度則戮而無(wú)威。 (孫武)
釋?zhuān)嘿p賜沒(méi)有一定限度就會(huì )費了財物而不能使人感恩，懲罰沒(méi)有限度就會(huì )雖殺人也不能樹(shù)立威嚴。
11、善為政者，刑先于貴，后于賤;重于貴，輕于賤;密于貴，疏于賤;決于貴，假于賤。 (清•唐甄)
釋?zhuān)荷朴跒楣購恼娜�，在進(jìn)行刑罰時(shí)，先制裁地位高的，后制裁地位低的;對地位高的從重，對地位低的從輕;對地位高的緊密，對地位低的稀疏，對地位高的認真堅決，對地位低的寬容。
12、鞭樸不可馳于家，刑罰不可廢于國。 (宋。李覯)
釋?zhuān)罕薮虻膽徒洳荒茉诩彝ブ兴神Y，刑罰不能在國家廢除。
13、家有常業(yè)，雖饑不餓;國有常法，雖危不亂(韓非子)
釋?zhuān)杭依镉杏谰玫漠a(chǎn)業(yè)，雖遇到饑荒也不會(huì )挨餓;國家有永久的法規，雖遇到危險也不會(huì )混亂。
14、不為重寶虧其命，故曰令貴于寶;不為愛(ài)人而枉其法，故曰法愛(ài)于人。 (管仲)
釋?zhuān)翰灰驗橘F重的寶物而歪曲使命和命令，所以說(shuō)命令比寶物還貴重;不因為自己所愛(ài)的人而彎曲國家的法律，所以說(shuō)法律比人要可愛(ài)。
15、盡忠益時(shí)者雖仇必賞，犯法怠慢者雖親必罰。(三國•諸葛亮)
釋?zhuān)簽閲M忠、對時(shí)代有益的人就是自己的仇人也必須獎賞，違犯法律、懈怠懶惰的人就是自己的親人也必須懲罰。
16、罰必施于有過(guò)，賞必加于有功。 (北齊•劉晝)
釋?zhuān)簯土P必須實(shí)施到有過(guò)錯的人身上，獎賞必須給予有功績(jì)的人。
17、賞不當功，則不如無(wú)賞;罰不當罪，則不如無(wú)罰。(宋•張孝祥)
釋?zhuān)邯勝p如果不能與所立的功勞相當，就不如不進(jìn)行獎賞;懲罰如果不與所犯的罪過(guò)相當，就不如不進(jìn)行懲罰。
18、言多變則不信，令頻改則不從。 (宋•歐陽(yáng)修)
釋?zhuān)赫f(shuō)的話(huà)多變人們就不會(huì )相信，下的命令頻繁改動(dòng)人們就不會(huì )服從。
19、理國無(wú)難似理兵，兵家法令貴遵行。 (唐•周曇)
釋?zhuān)汗芾韲覜](méi)有多大難處，也要象管理軍隊一樣，關(guān)鍵是軍隊的法令是非常注重遵照執行的。
20、賞不足勸善，賞不足禁非，而政不成。(宋•歐陽(yáng)修)
釋?zhuān)邯勝p不能夠教育人們做善事，懲罰不能夠禁止人們?yōu)榉亲鞔�，這樣政權就保不住。
21、稂莠不鋤，嘉禾不茂;冤憤不泄，戾氣不消。(明•張居正)
釋?zhuān)盒嗡坪堂绲暮Σ莶荤P除掉，真正的禾苗就不會(huì )茂盛;人們的冤憤不使之宣泄掉，暴戾的氣氛就不會(huì )消除。
22、上下不合，令乃不行。 (管仲)
釋?zhuān)荷舷轮g不團結和睦，命令就不會(huì )得到貫徹執行。
23、不以喜以加賞，不以怒以加罰。 (晏嬰)
釋?zhuān)翰灰驗閭�(gè)人高興了就隨便賞賜下面，不因為個(gè)人生氣就隨意懲罰下面。
24、爵不可以無(wú)功取，刑不可以貴勢免。 (漢•司馬遷)
釋?zhuān)郝毼徊荒軟](méi)有功績(jì)就取得，刑罰不能因為高貴有勢力就免除。
25、天下難治，人皆以為民難治也，不知難治者非民也，官也。 (清•唐甄)
釋?zhuān)簢译y以治理，人們往往以為是難在百姓難于管理，不知道難于管理的并非民眾而是官吏。
26、賞罰，政之柄也。明賞必罰，審信慎令，賞以勸善，罰以懲惡。 (漢•荀悅)
釋?zhuān)嘿p罰是治理國家的重要措施。賞要公正合理，罰要堅決果斷，要慎重對待自己的信用和命令。用賞來(lái)激勵人們做好事，用罰懲罰那些做壞事的人。
27、治國之法，為民而立者也，故其行也，求便于民。亂國之法，為上而立者也，故其行也求利于上，而不求便于民，斯法因人立，不悖于天理人性者寡矣。雖然，即不便民矣，其法雖立，而其國必不安。 ( 清•嚴復)
釋?zhuān)褐卫韲业姆�，是為人民制定的，所以在執行過(guò)程中，力求方便百姓。而亂國的法律，是為統治者而立的，它在執行過(guò)程中也必然力求為保護統治者，而不方便于人民。這種為少數人而立的法律大多數都違背天理人性。違背人民利益的法律既使制定了，而這個(gè)國家也一定不會(huì )安定。
28、法者，天下之度量，而人主之準繩也。具法者，法不法也;設賞者，賞當賞也。 (《淮南子 主術(shù)訓》)
釋?zhuān)核^法律，就是衡量一個(gè)國家是非的標準，也是國王治理國家的準繩。制定法律的目的，就是為了懲罰那些違法亂紀的人;制定獎賞條例，也是為了賞賜那些應該給予獎勵的人。
29、一政之舉，一令之施，合乎其德智力者存，違于其德智力者廢。 ((清 嚴復)
釋?zhuān)阂粋�(gè)政策的制定，一項法令的實(shí)施，如果符合民德、民智、民力的就能存在下去，違背民德、民智、民力的就會(huì )被廢除。
公務(wù)員申論名言警句·創(chuàng )新
1、周雖舊邦，其命惟新。(詩(shī)經(jīng))
2、終日乾乾，與時(shí)偕行。(《周易·乾·文言》)
3、日新之謂盛德。(《周易·系辭上》)?
4、窮則變，變則通，通則久。(周易·系辭下)?
5、茍日新，日日新，又日新。(《禮記·大學(xué)》)不間斷地更新又更新。?
6、茍利于民，不必法古;茍周于事，不必循舊。(漢·劉安)
7、天變不足畏，祖宗不足法，人言不足恤。(《宋史·王安石列傳》 )
8、德貴日新。(康有為《論語(yǔ)注》卷九)?
9、惟進(jìn)取也故日新。(梁?jiǎn)⒊渡倌曛袊f(shuō)》)?
10、青，取之于藍而青于藍。(《荀子·勸學(xué)》)
11、不日新者必日退。(程顥、程頤《二程集·河南程氏遺書(shū)》)?
12、為學(xué)須覺(jué)今是而昨非，日改月化，便是長(cháng)進(jìn)。(朱熹《朱子語(yǔ)類(lèi)》卷八? )
13、不斷變革創(chuàng )新，就會(huì )充滿(mǎn)青春活力;否則，就可能會(huì )變得僵化。(歌德)
14、創(chuàng )新是科學(xué)房屋的生命力。(阿西莫夫)
社會(huì )公平
1、不患寡而患不均，不患貧而患不安。(論語(yǔ))
2、公者無(wú)私之謂也，平者無(wú)偏之謂也。(清·何啟)
3、理國要道，在于公平正直。(吳兢)
4、公正是施政的目的。(笛福)
5、虛榮告訴人們什么是榮譽(yù);良心告訴人們什么是公正。(蘭多)
6、力量來(lái)自公正。(林肯)
7、對他人的公正就是對自己的施舍。(孟德斯鳩)
8、理國要道，在于公平正直。(唐·吳兢)
9、人人相親，人人平等，天下為公，是謂大同。(清·康有為)
10、同一的太陽(yáng)照著(zhù)他的宮殿，也不曾避過(guò)了我們的草屋：日光是一視同仁的。(莎士比亞)
11、讓我們記住，公正的原則必須貫徹到社會(huì )的最底層。(西塞羅)
12、一切背離了公平的知識都應叫做狡詐，而不應稱(chēng)為智慧。(柏拉圖)
13、缺乏公正，則無(wú)道義可言。(西塞羅)
民生問(wèn)題(就業(yè)、社保、教育)
1、為人臣者，以富樂(lè )民為功，以貧苦民為罪。(賈誼)
2、源靜則流清，本固則豐茂;內修則外理，形端則影直。(魏子)
3、民心所歸，大事可成;民心所離，立見(jiàn)滅亡(清·陳天華)
4、為政之道，以順民心為本。(宋·程頤《代呂公著(zhù)應詔上神宗皇帝》)
5、國以民為本，社稷亦為民而立。(孟子)
6、民惟邦本，本固邦寧。(《尚書(shū)》)
7、求木之長(cháng)者，必固其根本;欲流之遠者，必浚其泉源;思國之安者，必積其德義。(魏征)
8、天下順治在民富，天下和靜在民樂(lè )，天下興行在民趨于正(明·王廷相《慎言·御民篇》)
9、夫民，別而聽(tīng)之則愚，合而聽(tīng)之則圣。(《管子·君臣上》)
10、為國者以富民為本，以正學(xué)為基。(漢·王符《潛夫論·務(wù)本》)
11、民者，國之根也，誠宜重其食，愛(ài)其命。(《三國志·吳書(shū)·駱統傳》)
12、寬則得眾，信則人任焉(宋·蘇轍《新論下》)
13、君依于國，國依于民。(李世民)
14、達人無(wú)不可，忘己愛(ài)蒼生(唐·王維《贈房盧氏琯》)
15、慮于民也深，則謀其始也精。(宋·歐陽(yáng)修《偃虹堤記》)
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