端午節吃粽子的小學(xué)生作文

　　在黨的十八屆三中全會(huì )審議通過(guò)的《中共中央關(guān)于全面深化改革若干重大問(wèn)題的決定》(簡(jiǎn)稱(chēng)《決定》)中，確定了我國的社會(huì )主義核心價(jià)值觀(guān)。其中， “富強、民主、文明、和諧”是國家治理層面的價(jià)值取向，“自由、平等、公正、法治”是社會(huì )治理層面的價(jià)值取向，“愛(ài)國、敬業(yè)、誠信、友善”則是國家治理對公民個(gè)體的價(jià)值要求。中國社會(huì )主義核心價(jià)值觀(guān)的確定必將為國家治理體系及其現代化起到定向導航的作用。

　　讓我們感到無(wú)比欣慰的是，這一社會(huì )主義核心價(jià)值觀(guān)是我黨確定的第一個(gè)即與國際接軌，又與中國的傳統文化相結合的價(jià)值觀(guān)培育向導。

　　先說(shuō)什么是核心價(jià)值觀(guān)?我認為，所謂核心價(jià)值觀(guān)就應該是就是一個(gè)很簡(jiǎn)單地人人都可以堅守實(shí)現的人生價(jià)值觀(guān)或道德規范;一個(gè)人一旦堅守這一人生價(jià)值觀(guān)，它就會(huì )在中國社會(huì )能夠很有尊嚴的活著(zhù)，死后并被歷朝歷代所敬仰。

　　回顧中華民族的歷史，我們發(fā)現，封建社會(huì )的“仁智禮義信”、建國后的“為人民服務(wù)”、改革開(kāi)放后的“五講四美三熱愛(ài)”、“八榮八恥”等，曾一度成為中國人的價(jià)值導向;然而，上述所有的價(jià)值導向在中國幾乎都沒(méi)有能夠長(cháng)久的堅持下去，原因是：A、不與國際接軌;B、不接地氣 C、社會(huì )變革的不協(xié)調導致的社會(huì )價(jià)值觀(guān)的混亂，D、堅守上述價(jià)值觀(guān)的人在中國活得并不是那么有尊嚴，等等;然而，最為重要的一個(gè)原因就是中國傳統文化中的“升官發(fā)財”思想或與“升官發(fā)財”思想相對應的國家政治機制始終干擾者建國后各種價(jià)值觀(guān)的推進(jìn)，于是上述所有價(jià)值觀(guān)卻成為了一個(gè)個(gè)時(shí)代的“口號”。

　　現在要推進(jìn)“十八大”審核通過(guò)的社會(huì )主義核心價(jià)值觀(guān)，就必須做到：1、從影視中、文學(xué)作品中、中小學(xué)教材中徹底清理“權力萬(wàn)能”思想、“富豪”尊貴的思想、“霸王”意識，樹(shù)立起“權力取之于民用之于民”的思想、樹(shù)立起“天下財富由人民創(chuàng )造并歸之于人民”的思想，建立起更加公正的人生生存平臺，有效預防特權思想和貧富分化的泛濫;2、要預測和約束好權力和財富這兩只“猛獸”的走向，并加以及時(shí)的有效的調整監管;有道是“經(jīng)濟基礎決定上層建筑”，所以說(shuō)只有將中國的權力財富分配好了，我們的核心價(jià)值觀(guān)才不是口號;3、完善法律，必須將核心價(jià)值觀(guān)建立在法律的保障之下。

　　與宗教相比，社會(huì )主義核心價(jià)值觀(guān)的出臺，沒(méi)有涉及到人們道德底線(xiàn)的建立，于是我們可以參考基督教、佛教、道教、財神的財富觀(guān)等內容中的“戒律”，進(jìn)一步明確中國人的道德底線(xiàn)。這樣，只有這樣，我想社會(huì )主義核心價(jià)值觀(guān)才會(huì )更加完美。

　　由于中國自古的“升官發(fā)財”思想的嚴重與泛濫，我想毛主席提出來(lái)的“為人民服務(wù)”的思想在黨員干部中、特別是在掌握實(shí)權的領(lǐng)導干部中，暫時(shí)是不能拋棄的。

　　總之，社會(huì )主義核心價(jià)值觀(guān)的建立的總目標應該是使每一個(gè)堅守者能夠在中國更加有尊嚴的活著(zhù)。

　　“十八大”確立的“社會(huì )主義核心價(jià)值觀(guān)”，由于它做到了“古為今用”，又與世界主流思想所接軌，于是我們可以預見(jiàn)，它將不會(huì )被今后的社會(huì )變革所拋棄。這正是我們實(shí)現“中國夢(mèng)”的思想保證，更是以為首的黨中央新一屆領(lǐng)導集體對國家實(shí)施綜合治理的一個(gè)偉大壯舉。

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