有關(guān)同學(xué)聚會(huì )的作文
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一、好干部貴在“知行一致”
所謂“知行一致”,就是把自己學(xué)習到的、領(lǐng)悟到的、掌握了的東西,通過(guò)自己的實(shí)踐和行為加以體現,而不是“說(shuō)說(shuō)一套,做做又一套”,也不是“知其然,而不行其然”,F在關(guān)于“好干部”的標準有許多,比較常見(jiàn)的,如“學(xué)習的模范”、“務(wù)實(shí)創(chuàng )新的模范”、“奉公自律的模范”等等。這些標準在實(shí)踐之前,都是認識層面的東西,喊口號很容易,但要真正通過(guò)我們自己的作為來(lái)加以實(shí)踐,卻是很不容易的事。真正的好干部,不僅要知道好干部的標準,還要善于通過(guò)自己的努力來(lái)實(shí)踐這些標準、深化這些標準,以自己的實(shí)際行動(dòng),不斷升華好干部形象,豐富好干部的內涵。象焦裕祿、孔繁森、鄭培民這樣的好干部,數十年如一日,深懷愛(ài)民之心、常做利民之事、勤謀富民之策,把自己的汗水、熱血,乃至生命奉獻給了黨和人民的事業(yè),這樣的干部,他們的精神,是普通人可以認識到、領(lǐng)會(huì )到的,但不是普通人可以做到的。這是一種磨杵成針的堅韌,是一種堅苦卓絕的修煉。因此,做一名“好干部”,貴在知行一致,貴在堅持,要把自己掌握的理論、知識,自己的才干等不斷運用到為人民服務(wù)的無(wú)止境的實(shí)踐中去。
二、好干部貴在“超越自我”
“超越自我”也是說(shuō)說(shuō)容易,做做難,因為人最難認識的,往往就是他自己。連自己是什么水平,處于什么樣的境界,有哪些優(yōu)缺點(diǎn)都無(wú)法正確認識,又談何超越自我?所以,超越自我首先是要正確認識自己,對待自己。古人說(shuō)過(guò),“以史為鑒”、“以人為鑒”。作為一名好干部,就要虛懷若谷,勇于向高的目標看齊,在和榜樣、先進(jìn)的比較中,查找自己存在的不足和差距,找到自己下一步努力的方向。其次,超越自我是全面意義上的超越。一名好干部,政治素質(zhì)好是一個(gè)重要方面,業(yè)務(wù)能力強也是一個(gè)重要方面,也就是我們經(jīng)常說(shuō)的“又紅又專(zhuān)”。但隨著(zhù)時(shí)代的發(fā)展,國家、社會(huì )對干部的要求越來(lái)越高、越來(lái)越多,從干部自身發(fā)展的角度來(lái)看,也提出了更高的要求。馬克思所描繪的人的全面發(fā)展,首先要在干部隊伍的身上得到體現。人的能力、素質(zhì)是多方面的,多種能力和素質(zhì)往往能起到互補、互相強化的作用,從而實(shí)現“1+1>2”的效果。今天我們強調“一專(zhuān)多能”、“復合型”的人才,就是這個(gè)原因。所以,要想當一名好干部,就要時(shí)時(shí)抱著(zhù)一種謙虛謹慎的態(tài)度,抱著(zhù)一種好學(xué)勤奮的態(tài)度,不斷鍛煉、培養自己的素質(zhì)和能力。最后,超越自我是一個(gè)沒(méi)有止境的過(guò)程,人認識自然、認識社會(huì )、認識自己是沒(méi)有止境的,因此超越自我也沒(méi)有止境。一名好干部,就要在不斷的實(shí)踐中,不斷完善自我、提高自我,從而更好地發(fā)揮自己服務(wù)國家、服務(wù)社會(huì )、服務(wù)人民群眾的才干和能量。
三、好干部貴在“善于實(shí)踐”
每一名干部,都必須是黨和政府路線(xiàn)、方針、政策的忠實(shí)貫徹者和執行者。黨的執政思想、理念以及意圖,政府管理社會(huì )的職能,都必須通過(guò)每一名干部的具體工作才能得以實(shí)現。因此,對于干部來(lái)說(shuō),他們的實(shí)踐能力尤其顯得重要,這關(guān)系到黨和政府的路線(xiàn)、方針、政策能否得到全面、正確的貫徹和執行。作為一名善于實(shí)踐的好干部,首先要善于創(chuàng )新。要能按照黨和政府制定的路線(xiàn)、方針、政策,結合當地、當時(shí)的工作實(shí)際,因地制宜、因時(shí)制宜地,創(chuàng )造性地開(kāi)展工作。其次是要善于謀劃。工作不是一朝一夕的事,工作也不僅僅是某個(gè)小范圍的事。雖然每個(gè)干部都有其特定的工作范圍,但作為一名好干部,必須站在全局的、長(cháng)遠的角度來(lái)謀劃自己的工作,善于審時(shí)度勢,做到顧全大局、遠近結合,而不能做“井底之蛙”,或者做事只顧眼前、不圖長(cháng)遠。第三是要善于做到原則性和靈活性相結合。原則性體現政治性、政策性,原則性決不能喪失,但在把握原則性的同時(shí),還要注意把握靈活性。只要原則性,不顧靈活性,是機械式的干部,教條式的干部,這樣的干部不 “聰明”,也不具備應對復雜局面的能力。比如一項決策,其目標是要兼顧經(jīng)濟效益和社會(huì )效益,怎么樣使得在兼顧兩者的同時(shí),使我們的成本最低化,沒(méi)有一點(diǎn)靈活性,恐怕是很難成事的。
匯報人:yjbys
2014.10.17
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