開(kāi)心的聚會(huì )作文300字
“力拔山兮氣蓋世，時(shí)不利兮騅不逝。騅不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何�！北憋L(fēng)蕭瑟，英雄末路，《垓下歌》用短短四句詩(shī)唱出了讓無(wú)數人嘆惋的悲歌。那么又是什么樣的人，將力能扛鼎，氣壯山河的項羽，逼到了這般的窮途末路呢？
劉邦，一個(gè)整日游手好閑，不學(xué)無(wú)術(shù)的無(wú)賴(lài)，一個(gè)48歲才參加起義的落魄的泗水亭亭長(cháng)，憑什么能從眾多起義軍中脫穎而出，在兵力，聲望，個(gè)人能力都不如項羽的情況下，最終戰勝項羽，奪取天下？這些疑問(wèn)其實(shí)可以從一個(gè)重要的轉折點(diǎn)中得到答案——鴻門(mén)宴，這個(gè)項羽最接近成功的地方。
李宗吾先生在《厚黑學(xué)》中有言道：“古之為英雄豪杰者，不過(guò)面后行黑而已�！�
面厚，便是不重虛名，不為世俗所累，劉邦可謂是深諳此道。對于項羽手下一個(gè)小小的將士——項伯都能夠“兄事之”“奉卮酒為壽”“結為婚姻”，對項王更是畢恭畢敬，甚至是一心想殺他的范增也是以禮相待，完全不在乎外界對他的評價(jià)。而項羽卻是相形見(jiàn)絀了，劉邦只是短短幾句話(huà)就讓項羽毫不猶豫地說(shuō)“此沛公左司馬曹無(wú)傷言之”，生怕因此為世人所笑，而樊噲進(jìn)帳后的幾句逼問(wèn)，更是讓項羽無(wú)言以對只得讓他坐下。兩相比較之下項羽像一個(gè)心性正直的君子，重義，坦誠。
，便是果斷，俗話(huà)說(shuō)：“當斷不斷，反受其亂�！表椨鹪邙欓T(mén)宴上猶豫不決，明明可以一揮手，皇冠加冕，天下楚姓，立萬(wàn)世之功業(yè)。他卻因為怕有損自己的名聲而猶豫，最終讓機會(huì )白白流失。而劉邦則卻完全相反，做事說(shuō)話(huà)堅決果斷、毫不猶豫：說(shuō)前去謝罪就去謝罪，那怕明知九死一生；決定了逃跑就逃跑，一刻不停；甚至到后來(lái)劉邦的父親被項羽抓住以此威脅劉邦之時(shí)，劉邦更能說(shuō)出“分我一杯羹”的話(huà)。相比之下，劉邦就像是一個(gè)市井無(wú)賴(lài)，為了勝利，手段是無(wú)所不用其極。
面厚并非是單純的貶義詞，有時(shí)甚至是褒義詞。面厚，什么樣的人能做到真正意義上的“面厚”呢？我想只有那些內心強大，不畏世俗流言的人才那做到吧！，什么樣的人能做到真正意義上的“”呢?我想只有那些心中有溝壑，懂得取舍的人才能做到吧!
正直，勇猛，重義氣，這是項羽的優(yōu)點(diǎn)，然而也是他的缺點(diǎn)。用韓信的話(huà)就是“匹夫之勇，婦人之仁”。我們要學(xué)的是真正地“正直重義”，而不應做項羽那樣的個(gè)人的小義。好長(cháng)時(shí)間以來(lái)，人們都認為孔子的“以德報怨”便是義，但孔子的原話(huà)是“以德報怨，何以報德？以直報怨，以德報德�！比绻耙缘聢笤埂苯o惡人，惡人便越發(fā)囂張，社會(huì )正氣遭到壓制，社會(huì )就將會(huì )變的混亂；而“以直報怨”，惡人將受到相應的懲罰，社會(huì )正氣得以伸張，社會(huì )才會(huì )越來(lái)越好。相比之下“以德報怨”是個(gè)人的小義，而“以直報怨”才是國家大義。同樣，項羽的仁義也是小義，他正直，所以幫他的曹無(wú)傷死了；他勇猛，所以他屠城中那些無(wú)辜的婦孺死了；他重義氣，于是在他可以一統天下，結束戰亂的時(shí)候，選擇分封28路諸侯，所以百姓在那綿延的戰火中也死了。
由此觀(guān)之，項羽的失敗是必然的，他失敗的原因是坐在了與他個(gè)人能力，性格都不相匹配的位置上，于是史書(shū)上記載的只能是那個(gè)在烏江旁悲壯的身影，而不是一統天下，使天下百姓安居樂(lè )業(yè)的帝王。
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