專(zhuān)屬記憶-550字作文
辯論賽材料：同性戀辯論中幾種常見(jiàn)的反科學(xué)論證
任何科學(xué)的進(jìn)步，都是在與反科學(xué)的觀(guān)念與行徑相抗衡的過(guò)程。在爭鳴中，是非會(huì )越辯越明，這就是科學(xué)的力量。
那么，在當今反對同性戀的理由或論證方法中，有哪些常見(jiàn)的反科學(xué)伎倆呢?筆者將自己的所觀(guān)歸納如下：
1、恐外癥
目前精神衛生界有關(guān)權威阻止同性戀在中國非病理化的主要理由是“西方的研究成果我們一概不采用”。
同性戀是一種心理感受和生理行為，并沒(méi)有姓社姓資或姓中姓西之分，西方的同性戀者屬于正常，為什么中國的同性戀者就不正常呢?
我們是否也應該把中國的異性戀者也歸為病態(tài)，僅僅因為中國人不是西方人的緣故?
再添一句，中國從來(lái)出現過(guò)任何有關(guān)同性戀的系統研究，所謂的“病態(tài)”說(shuō)及其伴之而來(lái)的厭惡療法等，本來(lái)就是拾人牙慧。目前還有不少人死抱著(zhù)已經(jīng)被現代科學(xué)推翻的陳腐觀(guān)念，可謂淺陋之至。
2、以主觀(guān)感受來(lái)否定他人的基本權利
最常見(jiàn)的即是：“男人與男人干那事，多惡心!同性戀者不配做人!”
對同性性行為感到不適是可以理解的(正如同性戀者厭惡異性戀性行為)，但這并不能作為歧視同性戀者的理由，正如有一位人長(cháng)得五官不正，我看到他惡心，但我能因此去歧視他嗎?
3、以陳腐的傳統代替科學(xué)的思維
最常見(jiàn)的是一些人以“男大當婚，女大當嫁”和“不孝有三，無(wú)后為大”的古訓來(lái)作為反對同性戀的理由。至于這種反對是何等虛弱和無(wú)理，《桃紅滿(mǎn)天下》已在多處反駁，本文不再贅述，不過(guò)我在這里提三個(gè)簡(jiǎn)單的問(wèn)題：一個(gè)人有沒(méi)有權利選擇不與異性結婚?一個(gè)人有沒(méi)有權利選擇不要孩子?現在中國(以至世界上)的人口究竟是太少，還是太多?
4、以政治掛帥來(lái)取代理性和自由的思考
上綱上線(xiàn)曾在中國是最常見(jiàn)的論證方法，比如一扯上馬列或語(yǔ)錄往往就可以一語(yǔ)定乾坤，而無(wú)需出示任何實(shí)際證據(筆者在中學(xué)時(shí)的很多作文就是如此)。扯著(zhù)唯物的旗號，實(shí)際上卻走向了唯心的極端，這已經(jīng)被證明是多么地窒息社會(huì )的發(fā)展。說(shuō)實(shí)在，這種落后作法與西方社會(huì )中宗教人士引用《圣經(jīng)》來(lái)反對同性戀的行徑如出一轍(怪不得留美大陸學(xué)生在教堂里聽(tīng)布道時(shí)總有一種“似曾相識”之感)。
除了引用馬列或語(yǔ)錄外，還有人在辯論開(kāi)始先給你扣上“破壞安定團結”“精神污染”“宣揚全盤(pán)西化”或“墮落頹廢”等帶有強烈政治或道德色彩的高帽子，先把你壓下去，然后就可以名正言順地大潑污水。欲加之罪，何患無(wú)辭!這種以高壓政治來(lái)抹殺科學(xué)與客觀(guān)現實(shí)的伎倆在有關(guān)同性戀的辯論中仍然很常見(jiàn)。
5、以因代果，循環(huán)論證
最常見(jiàn)的例子就是“因為同性戀是壞的，所以它是不好的”。說(shuō)不出反對同性戀的確切理由，于是乾脆為反對而反對。這種以結論來(lái)代替理由的原地踏步式的空洞論證不是出于思想僵化，就是缺乏思考能力或懶于思考的表現。
6、以偏蓋全，以點(diǎn)代面
目前大陸仍將同性戀列為變態(tài)，一些同性戀者因家人的催促或內心的煩惱而前來(lái)“求醫”。自然這群同性戀者的心理狀況不會(huì )太好，于是一些精神工作者由此認為所有的同性戀者都同樣有病。這種推論是不對的。舉個(gè)相近的例子，如果夫妻雙方有矛盾，到某個(gè)心理診所接受咨詢(xún)，我們是否有理由說(shuō)所有的異性戀婚姻都是不和諧關(guān)系呢?
還有的人認為同性戀者都是在公廁里從事性行為的人，同性戀者等于性濫交者。當然這兩組人是同性戀者中最曝光的，但他們能夠代表整個(gè)同性戀族群?jiǎn)?異性戀中性濫交者也不乏其人，我們能以此來(lái)概括全部的異性戀者嗎?中國現在有不少街頭妓，但我們能因此說(shuō)所有異性戀女子都是妓嗎?
那些處于穩定伴侶關(guān)系的同性戀者，那些身心健康的同性戀者，他們也是同性戀者族群的一部份，但他們有沒(méi)有被看到呢?難道要把他們也送如醫院治一治嗎?
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