【精品】濟南泉作文四篇
作為一位兢兢業(yè)業(yè)的人民教師，總歸要編寫(xiě)說(shuō)課稿，借助說(shuō)課稿可以提高教學(xué)質(zhì)量，取得良好的教學(xué)效果。那么優(yōu)秀的說(shuō)課稿是什么樣的呢？以下是小編精心整理的高中語(yǔ)文說(shuō)課稿10篇，僅供參考，歡迎大家閱讀。
高中語(yǔ)文說(shuō)課稿 篇1
一、說(shuō)教材
1、 教材所處的地位：
《想北平》是高中語(yǔ)文讀本第三冊上的一篇短文，是配套人教版普通高中新教材第四單元《故都的秋》這一教讀課文的。本單元的學(xué)習重點(diǎn)是在整體把握散文思想內容和藝術(shù)形式的基礎上品味散文的語(yǔ)言，賞析散文的表現手法。按新教學(xué)大綱的要求，高中語(yǔ)文閱讀的主要目的是增強學(xué)生的審美情趣，提高文學(xué)品位，并進(jìn)而培養和提高他們的寫(xiě)作能力。讀本是拓展學(xué)生知識面的有效途徑，也是培養他們感悟能力的好地方，所以我們在平時(shí)定要注意導讀。
2、 教材分析：
《想北平》是作家老舍在青島時(shí)寫(xiě)的一篇文章，他當時(shí)雖然身在異鄉，但情系北平。本文題目為“想”，但不是平平常常的回想、追憶，而是動(dòng)情帶淚的思念、眷戀。他描繪的是一幅故都俗畫(huà)，抒發(fā)的是一個(gè)平民知識分子的閑雅而熱烈的情懷。本文最值得借鑒的地方是作者巧妙的寫(xiě)作手法—“以小見(jiàn)大”，處處不說(shuō)愛(ài)，不說(shuō)想念，但處處都在說(shuō)北平的好和北平的美，處處都在表達對北平的喜愛(ài)和眷戀之情，這和之前我們已經(jīng)學(xué)過(guò)的《胡同文化》、《故都的秋》稍有不同。
3 鑒于以上兩點(diǎn)，我設計我的教學(xué)目標和教學(xué)重難點(diǎn)如下：
�。�1）教學(xué)目的`：
A、知識目標：
�、倜雷x課文，體會(huì )作者對北平的思念、眷戀之情，并思考作者是如何展現這種情感的。
�、诒容^學(xué)習《胡同文化》、《故都的秋》，鑒賞三篇文章的異同處 。
B、 能力目標：
研讀課文，學(xué)習本文以小見(jiàn)大的寫(xiě)法，訓練學(xué)生的創(chuàng )新思維能力，培養他們的寫(xiě)作能力。
C、 情感目標：
體會(huì )作者感情，激發(fā)和培養他們的愛(ài)鄉之情。
�。�2）教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)：
A、教學(xué)難點(diǎn)：知識目標①②，在把握原文脈絡(luò )的基礎上回憶舊知識，重新賞析鑒別《胡同文化》、《故都的秋》、《想北平》三文的異同是本文的難點(diǎn)。
B、教學(xué)重點(diǎn)：訓練創(chuàng )新思維能力，培養他們的寫(xiě)作能力。
二、說(shuō)教法：
由于我所教班級的學(xué)生賞析能力欠佳，所以根據教育心理學(xué)的量力行原則，我所采取的教法如下：
�。�1）涵詠法：即通過(guò)誦讀，把自身融入特定情境之中，做到“文若己出”，去細細品味作者的那種細致而深沉的“愛(ài)”。
�。�2）導問(wèn)法：即通過(guò)設置疑問(wèn)、激發(fā)學(xué)生的情思。
�。�3）比較法：比較閱讀三篇文章。
三、說(shuō)學(xué)法：
通過(guò)《故都的秋》和《胡同文化》的學(xué)習，學(xué)生對北京已不是很陌生，所以我在學(xué)法上要求他們先美讀欣賞，后鑒讀區別，再研讀創(chuàng )新。
美讀欣賞：是用來(lái)把握和領(lǐng)會(huì )作者感情的。
鑒讀區別：是在比較的前提下閱讀課文，尋找不同之處。
研讀創(chuàng )新：學(xué)習本文的寫(xiě)作手法，進(jìn)行創(chuàng )新訓練。
四、說(shuō)教學(xué)過(guò)程：
高中語(yǔ)文說(shuō)課稿 篇2
一、說(shuō)教材
《蘭亭集序》是普通高中必修五第四專(zhuān)題的一篇課文。本單元為古代山水游記類(lèi)散文。山水游記不只是對自然風(fēng)物的客觀(guān)描繪，往往包含抒情或說(shuō)理的成分，閱讀這一類(lèi)的文章，一要欣賞其中描繪的自然風(fēng)光，二要聯(lián)系作者身世和時(shí)代背景，品味作者抒發(fā)的感情和文章寄寓的感情和旨趣�！短m亭集序》作為一篇書(shū)序，文章由敘事而寫(xiě)景，感物抒懷，從一次普通的游宴活動(dòng)談到了作者的生死觀(guān)，并以此批判了當時(shí)士大夫階層中崇尚虛無(wú)的思想傾向，使全文在立意上顯得不同凡響。
二、說(shuō)目標
《蘭亭集序》體現了魏晉時(shí)期散文抒情色彩濃郁的特點(diǎn)，文章文風(fēng)清淡，語(yǔ)言靜雅，寫(xiě)景句子更是美不勝收。根據課文的文言文的特點(diǎn)和藝術(shù)特色，我制訂了如下教學(xué)目標：
(1)知識目標：掌握實(shí)詞“修、期、致、臨、次、信”等詞的意義;背誦全文
(2)能力目標：體會(huì )文章精練優(yōu)美、自然清新的語(yǔ)言;借助注釋疏通文意，理清文章的思路結構，提高文言閱讀能力;
(3)情感目標：理解作者在文中由樂(lè )到悲的感情變化，認識作者深沉感嘆中所蘊含的積極情緒。
三、說(shuō)教學(xué)重點(diǎn)與難點(diǎn)
高中階段的文言文教學(xué)要求具有閱讀淺易文言文的能力，根據學(xué)生學(xué)習的要求，我將該課的教學(xué)重點(diǎn)定為：
(1)了解課文中的詞類(lèi)活用以及歸納“修、期、致、臨、次、信”等詞的詞的義項;
(2)背誦全文。
課文二三自然段作者的感情由樂(lè )轉悲，對人的生死這一問(wèn)題的議論富有哲理性，學(xué)生由于經(jīng)歷淺，多數未經(jīng)歷過(guò)生死，對其中表達的生死觀(guān)不能很好理解，所以將理解作者在文章中由樂(lè )到悲的感情變化和認識作者深沉感嘆中蘊含的積極情緒定為教學(xué)難點(diǎn)。
四、說(shuō)教法
結合該課的教學(xué)目標、教材特點(diǎn)和高一學(xué)生的實(shí)際情況，我準備用兩課時(shí)，采用誦讀法、點(diǎn)撥法與講授法進(jìn)行教學(xué)。
五、說(shuō)學(xué)法
為了讓學(xué)生在教學(xué)過(guò)程中能夠主動(dòng)學(xué)習、探究，培養學(xué)生研讀文言文的`思維方法。據此我確定了以下學(xué)法及能力培養：
1、圈點(diǎn)、勾畫(huà)、批注的方法，借助工具書(shū)、課本注釋初步疏通文意，力求做到準確、通順地翻譯課文，以此培養學(xué)生自主獲取知識的能力;
2、指導學(xué)生進(jìn)行正確的誦讀。同時(shí)，在教學(xué)中，可采用小組合作的方式相互提出難句質(zhì)疑。
六、說(shuō)教學(xué)過(guò)程
由學(xué)生四人小組共同合作，結合課文下注釋和工具書(shū)自主疏通文意，教師巡視點(diǎn)撥，比如第一段中的：
1、“永和九年，歲在癸丑，暮春之初，會(huì )于會(huì )稽山陰之蘭亭，修禊事也�！睉莆找韵聦�(shí)詞：
修：做。禊事：禊，一種祭禮。古時(shí)以三月上旬的“巳”日為修禊日。禊事，古代一種風(fēng)俗，到水邊洗濯、嬉游，并進(jìn)行祈福消災的儀式。
2、“群賢畢至，少長(cháng)咸集。此處有崇山峻嶺，茂林修竹，又有清流激湍，映帶左右�！�
畢：都。咸：都。修：長(cháng)、高。映帶：映襯，圍繞。
3、“引以為流觴曲水，列坐其次，雖無(wú)絲竹管弦之盛，一觴一詠，亦足以暢敘幽情�！�
引以為流觴曲水：引，引導。引(之)，省略賓語(yǔ)“之”，清流激湍。流觴，把酒杯浮在水面上，循水而下，流于誰(shuí)前，誰(shuí)來(lái)取飲。曲水，引水環(huán)曲為渠。(展示流觴曲水的圖片資料)。
盛，盛大。觴，古代喝酒的器具，這里解釋為飲酒。(名詞作動(dòng)詞)
詠，用詩(shī)詞來(lái)贊頌或敘述,指作詩(shī)。以，來(lái)。
4、“是日也，天朗氣清，惠風(fēng)和暢�！笔�，指示代詞，這�；蒿L(fēng)，和風(fēng)。
5、“仰觀(guān)宇宙之大，俯察品類(lèi)之盛，所以游目騁懷，足以極視聽(tīng)之娛，信可樂(lè )也�！�
品類(lèi)：指自然界的萬(wàn)物。所以，用來(lái)。極，窮盡。娛，樂(lè )趣。信，實(shí)在。
其余段落不一一贅述，此環(huán)節還可讓學(xué)生找出難句相互討論，討論不決，推舉一同學(xué)指出疑詞難句，教師集中加以講解。如此，教師重在點(diǎn)撥省時(shí)省力，學(xué)生積極參與，手腦并用。此外，課文中出現的“流觴曲水”這樣的字詞學(xué)生理解可能有困難，所以展示課前準備的有關(guān)蘭亭集會(huì )的圖片資料，讓學(xué)生直觀(guān)感受文中自然美，并通過(guò)圖文結合的形式，使原本枯燥的課變得生動(dòng)有趣，使抽象的背景知識更為直觀(guān)和便于理解。在欣賞的過(guò)程中，學(xué)生輕松的掌握了文言知識。這既完成了教學(xué)目標(1)(2)(3)，同時(shí)又突破了重點(diǎn)難點(diǎn)，也是對學(xué)法的落實(shí)。
(五)小結并布置作業(yè)
對小組合作疏通文意的情況進(jìn)行總結，布置作業(yè)：(1)熟讀課文，找出作者感情變化的線(xiàn)索，(2)歸納文中文言知識，完成課后練習三。第一課時(shí)的作業(yè)重積累，對基礎差的學(xué)生必不可少，又培養學(xué)生對知識的歸納整理能力;同時(shí)通過(guò)反復的朗讀，讓學(xué)生自己去揣摩文章的妙處，為下節課鑒賞評價(jià)奠定基礎。
第二課時(shí)
(一)學(xué)生齊讀課文，檢查字音的掌握情況
(二)分析課文，理清思路
高中語(yǔ)文說(shuō)課稿 篇3
一、說(shuō)教材
《阿房宮賦》是蘇教版高中語(yǔ)文必修二第三單元的課文。賦是中國古代一種重要的文體，杜牧的這篇《阿房宮賦》是傳誦千古的名篇。教學(xué)時(shí)，可參考“課文說(shuō)明”和“有關(guān)資料”，分別在內容和形式上給學(xué)生做一些必要的提示。通過(guò)讓學(xué)生了解本文的寫(xiě)作背景，加深對這篇賦諷喻現實(shí)的思想意義的認識；通過(guò)講解賦體的源流和特點(diǎn)，讓學(xué)生將這篇“賦”和本單元學(xué)過(guò)的其他三篇“古文”做一些比較，掌握賦在描寫(xiě)、敘事、議論等方面的一些特點(diǎn)，為熟讀背誦打下基礎。
二、說(shuō)學(xué)情
基于文言文自身的特點(diǎn)以及學(xué)生的實(shí)際情況，針對本文的學(xué)習，應著(zhù)重讓學(xué)生朗讀，在朗讀的過(guò)程中，把握文章內容，從而更好地體會(huì )文章所要表現的內容。
三、說(shuō)教學(xué)目標
因此，基于教材和學(xué)情，我從課程標準中“提高學(xué)生語(yǔ)文素養”的基本理念出發(fā)，設計了以下三個(gè)維度的教學(xué)目標：
1。了解“賦”的文章體裁特點(diǎn)，體會(huì )本文的語(yǔ)言風(fēng)格，了解文言詞語(yǔ)的活用現象和文言句式。
2。學(xué)習文章多用對偶、排比的'語(yǔ)言風(fēng)格，并使之運用于今后的寫(xiě)作中，增加習作的文采。
3。正確對待人生中的成功與進(jìn)步，絕不驕傲自滿(mǎn)，而應始終保持謙虛的態(tài)度和具有一定的憂(yōu)患意識。
四、說(shuō)教學(xué)重難點(diǎn)
基于以上對教材、學(xué)情的分析和教學(xué)目標的設立，“學(xué)生掌握重點(diǎn)文言知識”為我的教學(xué)重點(diǎn)，“正確對待人生中的成功與進(jìn)步，絕不驕傲自滿(mǎn)，而應始終保持謙虛的態(tài)度和具有一定的憂(yōu)患意識”為我本堂課的教學(xué)難點(diǎn)。
五、說(shuō)教法學(xué)法
新課程教學(xué)中的指導思想是把“學(xué)習的主動(dòng)權交給學(xué)生”，倡導“自主、合作、探究”的學(xué)習方式�；诖�，我將采用以下的教學(xué)方法：誦讀法、談話(huà)法、小組合作探究法。
那么接下來(lái)我將著(zhù)重介紹我的教學(xué)過(guò)程，這也是我本次說(shuō)課最為核心的環(huán)節。
六、說(shuō)教學(xué)過(guò)程
�。ㄒ唬⿲胄抡n
好的導入是上好一節課的前提，為了激發(fā)學(xué)生的積極性，更好地獲取新知識。我的導入語(yǔ)設計如下：“‘以史為鑒，可以知興衰’，總結歷史的興亡教訓可以補察當今為政的得失。在總結秦亡的教訓，針對唐敬宗繼位后，廣造宮室，天怒人怨的現實(shí)，杜牧作《阿房宮賦》以諷時(shí)刺世，那么，在這篇賦中，杜牧提出了怎樣的觀(guān)點(diǎn)呢？讓我們通過(guò)學(xué)習來(lái)體會(huì )�！保ò鍟�(shū)課題——我有一個(gè)夢(mèng)想）
�。ǘ┬抡n講授
1。在初讀文章的過(guò)程中，我會(huì )讓學(xué)生聽(tīng)課文錄音，邊聽(tīng)，邊理解。
2。在課前預習的基礎上，投影學(xué)生在預習課文時(shí)遇到的字詞句理解方面的問(wèn)題，同學(xué)討論，教師強調重點(diǎn)，師生合作共同解決。
�。ㄈ┥钊胙凶x
1。讓學(xué)生填充課文內容：
讀書(shū)百遍，其義自現，老師課前把文章讀了一遍又一遍，越讀文章越短，最后只讀成一段文字，我想同學(xué)和老師的感受是一樣的，請看投影：
阿房之宮，其形可謂（）矣，其制可謂（）矣，宮中之女可謂（）矣，宮中之寶可謂（）矣，其費可謂（）矣，其奢可謂（）矣。其亡可謂（）矣！嗚呼！后人哀之而不鑒之，亦可（）矣。
答案：雄、大、眾、多、糜、極、速、悲
2。請學(xué)生在文中找出“雄、大、眾、多、糜、極、速、悲”的具體內容，并朗讀這些內容。
杜牧為文，十分重視辭彩的“華赫而莊整”，作者充分利用賦的特長(cháng)（“賦者，鋪也。鋪采攡文，體物寫(xiě)志也�！薄段男牡颀堅徺x》），潑墨如云，鋪陳渲染描繪阿房宮。請看課文第1、2段。
3。誦讀1、2段，感受賦體特點(diǎn)
�。�1）這兩段文字極力描寫(xiě)阿房宮的宮貌是如此的富麗堂皇，宮人是如此之眾多，生活是如此之驕奢糜爛，齊讀，CAI教學(xué)媒體展示音（配樂(lè )《漢宮秋月》）像。
思考：這兩段文字在語(yǔ)言表達上有什么特點(diǎn)？（或找出自己認為好的句段并說(shuō)明理由）
例如：
品析“六王畢，四海一，蜀山兀，阿房出”；
品析“長(cháng)橋臥波，未云何龍？復道行空，不何虹”；
品析“明星熒熒，開(kāi)妝鏡也；綠云擾擾，梳曉鬟也；渭流漲膩，棄脂水也；煙斜霧橫，焚椒蘭也”
學(xué)生討論，七嘴八舌地補充，教師適當點(diǎn)撥。
配樂(lè )《漢宮秋月》（二胡）
《過(guò)秦論》《六國論》《阿房宮賦》比較分析，理解作者寫(xiě)作意圖。
4。（1）比較《過(guò)秦論》/《阿房宮賦》對秦亡原因的見(jiàn)解。
啟發(fā)思考：同樣是借秦諷時(shí)，賈誼在《過(guò)秦論》中指出秦亡的原因是“仁義不施而攻守之勢異也�！蓖瑯�，杜牧對秦滅亡也作了深層思考，他提出的見(jiàn)解是——？“滅六果者，六國也，非秦也；族秦者，秦也，非天下也�！�
思考：為什么說(shuō)“滅六國者，六國也，非秦也”呢？——“六國破滅，非兵不利，戰不善，弊在賂秦�！保ㄌK洵《六國論》）那么為什么說(shuō)“族秦者，秦也，非天下也”呢？我們一起學(xué)習第3、4段。
從這里，我們看到“多行不義必自斃”！這是歷史的辯證法。杜文以阿房宮作為切入口，在杜牧筆下，阿房宮成了秦皇驕奢的見(jiàn)證，封建獨裁的象征，秦朝滅亡的標志。（板書(shū)）
�。�2）比較閱讀：《阿房宮賦》末段/《六國論》末段（課堂練習，附后）根據同學(xué)們反饋的情況再作評析。
�。ㄋ模╈柟烫岣�
仿照下面的排比句的形式，讓學(xué)生以“啊，老師！”開(kāi)頭，寫(xiě)一個(gè)句式相同的句子。（不超過(guò)60字）
出示投影：（學(xué)生討論，老師點(diǎn)撥）啊，黃河！有了你乳汁的澆灌，這貧瘠的土地，才有了青山綠水，才有了茅屋、雞鳴、老牛的蹄印和孩子的嬉戲繪織而成的田園風(fēng)光，才有了那神奇而燦爛的文化。
�。ㄎ澹┬〗Y作業(yè)
在學(xué)生交流之后，引導學(xué)生回顧本節課所學(xué)內容，然后總結并布置作業(yè)，作業(yè)如下所示：嘗試背誦這篇文章。
整個(gè)設計，從單元和專(zhuān)題的整體考慮進(jìn)行了規劃和構思，體現了大語(yǔ)文觀(guān)，注重了探究、體驗，實(shí)現了對方法的學(xué)習和遷移運用，發(fā)展了學(xué)生的語(yǔ)文素養，體現了語(yǔ)文學(xué)科的特點(diǎn)。
七、說(shuō)板書(shū)設計
好的板書(shū)就像一份微型教案，此板書(shū)力圖而簡(jiǎn)明的將授課內容傳遞給學(xué)生，清晰直觀(guān)，便于學(xué)生理解和記憶，理清文章脈絡(luò )。
阿房宮賦
奢——亡——鑒
以上就是我說(shuō)課的全部?jì)热�，如有不當之處，懇請各位老師批評指正。再次感謝各位評委老師。（鞠躬，擦黑板）
高中語(yǔ)文說(shuō)課稿 篇4
尊敬的各位評委、老師：
大家好。今天我說(shuō)課的題目是《雨霖鈴》，現在我從以下八個(gè)環(huán)節來(lái)說(shuō)說(shuō)這首詞的教學(xué)設計和教學(xué)理念。
一、教材分析
《雨霖鈴》是婉約詞的代表作之一。這是一首別離詞，全詞圍繞“傷離別”而構思，層次特別清楚：分離別之前、離別之時(shí)、離別之后，層層深入，離情別緒，淋漓盡致，令人嘆為觀(guān)止。這首詞，具有較高的鑒賞價(jià)值。有助于提高學(xué)生古典詩(shī)詞的鑒賞能力。
二、學(xué)情分析
作為高一年級的學(xué)生，對宋詞知識已經(jīng)有所接觸，已經(jīng)感受了詞的語(yǔ)言美、意境美，但鑒賞只停留在較淺的層面上，他們的思維能力和審美能力還有待提高，所以教師要引導學(xué)生進(jìn)入特定的審美意境，培養學(xué)生的鑒賞能力。
三、學(xué)習目標
1。知識和技能 感知作品內容，體會(huì )詞中凄清的意境和哀傷的離愁。
2。過(guò)程和方法 通過(guò)朗讀、意象來(lái)掌握寫(xiě)景抒情、情景交融的寫(xiě)法。
3。情感態(tài)度與價(jià)值觀(guān)感受詞人傷離別的愁緒，培養學(xué)生健康、敏銳的審美情趣。
�。ū局�(zhù)新課程標準，在吃透教材的基礎上，我確立了如下的學(xué)習重點(diǎn)和難點(diǎn)）
四、學(xué)習重點(diǎn)和難點(diǎn)
感受詞人在詞中流露出的濃濃離別之愁；領(lǐng)會(huì )全詞情景交融的寫(xiě)法。（為了突破學(xué)習重難點(diǎn)，我將通過(guò)以下三個(gè)方法來(lái)實(shí)現，從而引發(fā)學(xué)生的閱讀興趣，）
五、說(shuō)教法與學(xué)法
新課程要求以學(xué)生為主體，教師為主導
�、僬b讀討論法 ②提問(wèn)點(diǎn)撥法 ③自主探究法
六、教學(xué)過(guò)程設計
�。ㄒ唬⿲胝n文，營(yíng)造氛圍。
播放《送別》歌曲，將學(xué)生帶到一種悲涼的氛圍之中。我設計的導入語(yǔ)：
人生無(wú)常，聚散不定，我們的生活總是充滿(mǎn)了別離的.苦痛。 自古以來(lái)，分別都是痛苦的，今天，我們就一起來(lái)欣賞宋詞婉約派代表柳永的《雨霖鈴》，看看他又是怎樣寫(xiě)“傷離別”的？
�。ǘ┳x聽(tīng)結合，整體感知
讓學(xué)生反復誦讀課文，然后聽(tīng)配樂(lè )示范朗誦，再讓學(xué)生嘗試配樂(lè )朗讀。在讀和聽(tīng)的過(guò)程當中，我會(huì )給學(xué)生設置如下問(wèn)題：找出所描寫(xiě)的景物及分析這些景物有何特點(diǎn)？（讓學(xué)生帶著(zhù)問(wèn)題去讀去聽(tīng)）古人云“書(shū)讀百遍，其義自見(jiàn)” 可見(jiàn)，誦讀在整個(gè)語(yǔ)文教學(xué)中是必不可少的，層層深入地誦讀，更好地激發(fā)學(xué)生的朗讀興趣。使學(xué)生在誦讀中初步感知詞的情感基調。帶著(zhù)問(wèn)題讀和聽(tīng)，強化讀和聽(tīng)的目的性。
�。ㄈ┚唧w賞析，揣摩名句 在這一環(huán)節中，我圍繞以下兩個(gè)問(wèn)題引導學(xué)生以小組討論的形式來(lái)體會(huì )情景交融的藝術(shù)手法。
�。ǎ保┩鯂S說(shuō)：“一切景語(yǔ)皆情語(yǔ)”，試分析這些景物（意象）所抒發(fā)的感情，是如何達到情景交融的效果？
�。ㄟ@一問(wèn)題的設置，是讓學(xué)生通過(guò)體會(huì )多個(gè)意象所構成的意境，深刻地感受到詞中所彌漫的濃濃的離愁，從而對情景交融這一手法的理解也就水到渠成。這就初步地突破了教學(xué)重難點(diǎn)。）
�。�2） “今宵酒醒何處？楊柳岸曉風(fēng)殘月”歷來(lái)為人傳誦，甚至有人拿它來(lái)代表柳詞。這兩句詞的典型景物何特殊意義？詞人借此表達了怎樣的情懷？
設計意圖：情景交融這一手法在古典詩(shī)詞中很常見(jiàn)，也是一種非常重要的表現手法。在這一環(huán)節中，通過(guò)引導學(xué)生找意象、分析意象特征和所包含的情感、賞析名句，讓學(xué)生理解情景交融這種表現手法，體會(huì )詩(shī)歌意境，更深刻地體悟到宋詞婉約之美，實(shí)現教學(xué)重難點(diǎn)的突破，并教給學(xué)生以賞析情景交融的方法。此外，通過(guò)小組討論，學(xué)生得出結論并各抒己見(jiàn)，這樣不僅培養了學(xué)生“主動(dòng)探究，團結合作”的學(xué)習方式，也提高了學(xué)生的口頭表達能力，并使自己的賞析活動(dòng)更活躍更豐富，更能體現出學(xué)生作為鑒賞主體的獨特個(gè)性。
�。ㄋ模┍痴b（在完成課文分析的基礎上，我將組織學(xué)生背誦）。
設計意圖：古語(yǔ)道：“腹有詩(shī)書(shū)語(yǔ)自華”。背誦一定數量的優(yōu)秀作品對學(xué)生語(yǔ)文能力的提高是大有裨益的。這一環(huán)節的設置，就提高了學(xué)生背誦的積極性，實(shí)現當堂任務(wù)當堂完成。
�。ㄎ澹┱n堂練習，拓展延伸（一堂成功的語(yǔ)文課，應是“授之以漁”，并讓學(xué)生及時(shí)有效地學(xué)以致用——為強化學(xué)生對賞析情景交融的方法的掌握，因此我就設置一道課堂練習題。讓學(xué)生讀李華的《春行即興》賞析這首詩(shī)的情景交融）
七、說(shuō)板書(shū)
�。ㄔ诮虒W(xué)過(guò)程中，我將形成以下的板書(shū)，這個(gè)板書(shū)可以幫助學(xué)生更完整的理解課文。）
上闕：冷清秋之景 離情別緒歸期渺茫
下闕：傷離別之情 前途黯淡命運難測
八、課后作業(yè)
教是為了達到不需要教，一個(gè)務(wù)實(shí)的語(yǔ)文老師應該把學(xué)習的金鑰匙交給學(xué)生，讓學(xué)生通過(guò)課外大量的歷練來(lái)達到“不需要教”的目的。這節課，我布置課外作業(yè)：請任選一角度，對《雨霖鈴》進(jìn)行賞析，寫(xiě)出自己的獨特見(jiàn)解。２００字左右。
高中語(yǔ)文說(shuō)課稿 篇5
各位評委老師上午好，我是來(lái)自沁縣實(shí)驗中學(xué)的，初中語(yǔ)文教師史利波，我今天說(shuō)課的題目是《事物的正確答案不止一個(gè)》，下面我將從教材、學(xué)情學(xué)法、教法、教學(xué)過(guò)程四方面進(jìn)行說(shuō)課。
一、說(shuō)教材
《事物的正確答案不止一個(gè)》是人教版九年級上冊語(yǔ)文第四單元的第一課，是一篇講讀課文，作者是美國著(zhù)名的實(shí)業(yè)家羅迦·費·因格。本單元是全冊書(shū)唯一集中編排的議論文單元，包括立論文章三篇，駁論文章兩篇。本單元以求知和讀書(shū)為主題，本課教學(xué)我也是圍繞這一主題展開(kāi)的。本課主要談如何培養創(chuàng )造性人才的問(wèn)題，先用四個(gè)圖形引出“事物的正確答案不止一個(gè)”的觀(guān)點(diǎn)，然后提出“不滿(mǎn)足于一個(gè)答案，不放棄探求”的重要性，以及創(chuàng )造性思維必備的要素，最后得出結論：任何人都有可能成為富有創(chuàng )造力的人。
二、說(shuō)學(xué)情及學(xué)法
學(xué)生是語(yǔ)文學(xué)習的主人。學(xué)生已有的相關(guān)知識結構和認知水平，是教師授課的依據和出發(fā)點(diǎn)。我所授課的班級，學(xué)生基礎較差，但課堂氣氛活躍。因此，我采取小組合作探究的方式，充分調動(dòng)學(xué)生的學(xué)習積極性，培養他們的合作精神和競爭意識，培養他們的探索精神和創(chuàng )新能力。
三、說(shuō)教法
學(xué)生是課堂的主人，教師不再是傳道、授業(yè)、解惑的課堂主角，而是以問(wèn)題引領(lǐng)的六環(huán)節教學(xué)的課堂導演，是組織者。課改課堂應發(fā)揮學(xué)生的主觀(guān)能動(dòng)性，提高學(xué)生的學(xué)習興趣，從而提高課堂質(zhì)量。課標規定，閱讀簡(jiǎn)單的議論文，能夠區分論點(diǎn)和論據，確立自己的判斷即可。本課我依照創(chuàng )設情境、明確任務(wù)、自主學(xué)習、合作探究、展示反饋、評價(jià)提升六環(huán)節進(jìn)行。
四、說(shuō)教學(xué)過(guò)程
1、創(chuàng )設情境(兩分鐘)：大家還記得著(zhù)名小品演員趙本山和他的老搭檔范偉的小品《賣(mài)車(chē)》嗎？其中有這么一段：趙本山出題：“1+1在什么情況下不等于2”？范偉答：“1+1在任何情況下都等于2”。高秀敏糾正：“1+1在答錯的情況下不等于2�！� 趙本山問(wèn)：“你們家養了一只小狗，為什么不生跳蚤？” 范偉答：“因為我們家小狗講衛生�！� 趙本山：“錯。媳婦答�！� 高秀敏答：“因為狗只能生狗�！� 趙本山問(wèn)：“一位80歲的老奶奶上了公共汽車(chē)，車(chē)上沒(méi)一個(gè)人給他讓座，為什么？” 范偉答：“因為車(chē)上的人不講文明禮貌�！� 高秀敏糾正：“因為車(chē)上有的是空座�！贝蠹蚁胂耄悍秱ゴ疱e了嗎？（生：沒(méi)答錯。）為什么范偉的答案跟趙本山的老是不一樣呢？（學(xué)生甲答：因為他們兩個(gè)人思考問(wèn)題的角度不同。學(xué)生乙答：因為范偉的思路太狹窄，想法也太老套了�？磥�(lái)，我們只要調整一下思維方式，換一個(gè)思考角度，跳出習慣的思維模式，就會(huì )“山窮水盡疑無(wú)路，柳暗花明又一村”。
大家請看屏幕上的'選擇題（三分鐘）。學(xué)生甲回答我選A，因為A是惟一沒(méi)有角的圖形， 學(xué)生乙選B，因為圖形B是惟一一個(gè)僅由直線(xiàn)構成的圖形。
學(xué)生丙選擇圖形C。因為非對稱(chēng)性圖形只有C一個(gè)，所以與其它圖形不同。那么，D又怎么樣呢？這是惟一一個(gè)由直線(xiàn)與曲線(xiàn)構成的圖形，因此D也是正確答案。由于看圖形的角度不同，四種答案全部正確，也就是說(shuō)，事物的正確答案不止一個(gè)。今天我們一起來(lái)學(xué)習《事物的正確答案不止一個(gè)》這篇文章。（板書(shū)課題）
2、明確任務(wù)（一分鐘）
�。�1）、了解掌握議論文的結構。
�。�2）、 作者在本文開(kāi)頭通過(guò)圖形設置了一個(gè)有趣的問(wèn)題，請大家思考一下，這是為了告訴我們一個(gè)什么樣的觀(guān)點(diǎn)？
�。�3）、為什么說(shuō)“不滿(mǎn)足于一個(gè)答案，不放棄探求，這一點(diǎn)非常重要”？
�。�4）、朗讀5、6、7段，歸納“創(chuàng )造性的思維”有哪些“必須的要素”？
�。�5）、 課文舉了約翰發(fā)明印刷機和排版術(shù)、羅蘭發(fā)明交互式電子游戲的事例，有什么作用？
�。�6）、有人認為創(chuàng )造力只是屬于貝多芬、愛(ài)因斯坦、莎士比亞等少數人的，你同意這種觀(guān)點(diǎn)嗎？為什么？
�。�7）、學(xué)了本文后，你覺(jué)得如何才能做一個(gè)富有創(chuàng )造性的人？
3、自主學(xué)習（自主學(xué)習四分鐘，展示六分鐘）。
讀課文，自主完成任務(wù)1、2、3。大家讀的時(shí)候應注意每段的首句、尾句、問(wèn)句。然后由小組組長(cháng)分配朗讀的形式，可自由讀、小組齊讀，也可小組人員分配任務(wù)來(lái)讀、或者是一人讀其他成員聽(tīng)。
奮勇組三號成員展示：
議論文的三要素即論點(diǎn)：作者對所議論的問(wèn)題所持的見(jiàn)解和主張。論據：用來(lái)證明論點(diǎn)的事實(shí)或道理。論證：用論據來(lái)證明論點(diǎn)的過(guò)程。
議論文常見(jiàn)的論證方法：
舉例論證：列舉確鑿、充分、有代表性的事例證明論點(diǎn)。
道理論證：使用人們公認的定理公式以及古今中外的名言警句等來(lái)證明觀(guān)點(diǎn)。
對比論證：拿正反兩方面的論點(diǎn)和論據來(lái)對比，在對比中證明觀(guān)點(diǎn)。
比喻論證：用人們熟知的事物作比喻來(lái)證明觀(guān)點(diǎn)。
拼搏組二號成員展示任務(wù)3：只有認識到事物的正確答案不止一個(gè)，不滿(mǎn)足于一個(gè)答案。不放棄探求，我們才能有所發(fā)現、有所創(chuàng )造、有所進(jìn)步。如果你認為正確的答案只有一個(gè)的話(huà)，當你找到某個(gè)答案以后，就會(huì )止步不前。
4、合作探究（探究五分鐘，展示十三分鐘）。
學(xué)生激烈討論，積極探究得出任務(wù)4、5、6、7的結論。
非凡組二號同學(xué)展示任務(wù)四 ： 經(jīng)常保持好奇心，不斷積累知識；不滿(mǎn)足于一個(gè)答案，而去探求新思路，去運用所得的知識：一旦產(chǎn)生小的靈感，相信它的價(jià)值，并鍥而不舍地把它發(fā)展下去。
六人行小組展示任務(wù)6 ： 我組認為創(chuàng )造性思維不只屬于貝多芬、莎士比亞等偉人。因為魯班是被山上小草弄破手指才發(fā)明了鋸子；瓦特是水開(kāi)了，壺蓋被頂起受啟發(fā)才發(fā)明了蒸汽機；牛頓是從蘋(píng)果落地發(fā)現了萬(wàn)有引力；愛(ài)迪生則是經(jīng)過(guò)無(wú)數次的實(shí)驗才發(fā)明了燈泡。田忌和齊威王賽馬，也是發(fā)揮創(chuàng )造性思維，才取得了勝利。所以，人人都具備創(chuàng )造力。只要孜孜不倦的汲取知識，并且運用所得的知識，然后把小的靈感持之以恒的發(fā)展下去，你也會(huì )成為像莎士比亞一樣的偉人。
5、展示反饋（展示文章結構兩分鐘，課堂小練三分鐘）。
論證中心：怎樣才能成為一個(gè)有創(chuàng )造性的人
論證過(guò)程：事物的正確答案不止一個(gè) 確立創(chuàng )造性思維方式 擁有創(chuàng )造性思維必需的要素 堅信人人都有創(chuàng )造力 創(chuàng )造性人才必備的條件
課堂小練：老師出示圖形，圓和三角形，大家由此想到了什么，同學(xué)們各抒己見(jiàn)：我由此想到了冰激凌，燈泡，東方明珠電視塔，數學(xué)上三角形與圓的外交與內切關(guān)系。還有一同學(xué)說(shuō)，我與爸媽原不在同一縣城生活，現在我們群居沁縣，我們家由三角變?yōu)閳A了。大家掌聲不斷。
6、評價(jià)提升（一分鐘）
本節課學(xué)生積極參與，興趣高漲，課堂效率高。就學(xué)生表現來(lái)看，A同學(xué)回答問(wèn)題流利大方，應發(fā)揚此精神。B同學(xué)答問(wèn)積極，只是課前準備不夠，應在以后的學(xué)習中，逐步完善。C同學(xué)將字寫(xiě)得更工整些即可�？傊�，大家表現相當不錯，老師希望我們大家都能夠百尺竿頭更進(jìn)一步。本節課非凡小組共得五星10顆，你們是這節課跑得最快的，老師將這面小旗送給你們小組，希望你們發(fā)揮先鋒作用，與其他各組將咱班建設得更加優(yōu)秀。
教學(xué)反思
本課教師利用故事、圖形等激發(fā)學(xué)生創(chuàng )造性思維的能力，緊扣“事物的正確答案為什么不止一個(gè)”以及“怎樣才能成為一個(gè)富有創(chuàng )造精神的人”的重點(diǎn)，讓學(xué)生理清作者的思路及“事物的正確答案不止一個(gè)”的思維方式和創(chuàng )造性思想、創(chuàng )造力之間的關(guān)系，讓學(xué)生更清楚地認識到作者在文中所闡述的觀(guān)點(diǎn)。
本課以創(chuàng )造性思維為核心來(lái)設計課堂，按課改模式組織課堂，既發(fā)揮了學(xué)生主人翁意識，也培養學(xué)生的創(chuàng )造性思維，使學(xué)生朝創(chuàng )造性、創(chuàng )新型人才的方向健康成長(cháng)。
以上是我對《事物的正確答案不止一個(gè)》說(shuō)課的全過(guò)程，謝謝各位評委老師。
高中語(yǔ)文說(shuō)課稿 篇6
一、說(shuō)教材
1.教材分析
整體感知課文，體會(huì )作者的態(tài)度、觀(guān)點(diǎn)、感情;抓住課文要點(diǎn)，理解課文的內容和思路，體會(huì )詞句在語(yǔ)言環(huán)境中的意義和作用。對課文的內容、語(yǔ)言和寫(xiě)法有自己的心得，能提出看法或疑問(wèn)。汪曾祺的《胡同文化》是一篇好文章，普普通通的胡同，在作者的筆下，洋溢著(zhù)濃郁的文化氣息。它用富有京味而又精練的語(yǔ)言概括了北京胡同的特點(diǎn)，又用北京人特有的生活方式表達出了胡同文化的內涵，最后，用真實(shí)的感情表達出了對北京胡同特有的感情。而本單元教學(xué)的一個(gè)重點(diǎn)正是：概括要點(diǎn)，提取精要。因此，在對《胡同文化》的教學(xué)過(guò)程中應該著(zhù)力于引導學(xué)生概括出文章的要點(diǎn)，提取精要。京味的語(yǔ)言是文章的一大特色，也是本學(xué)期唯一的一篇，所以應該好好的讓學(xué)生品讀、欣賞，從中體會(huì )作者的思想感覺(jué)。這也正好體現了新大綱中要求的“要致力于學(xué)生語(yǔ)文素養和整體能力的提高，重視積累、感悟和熏陶，重視語(yǔ)文運用能力和語(yǔ)感的培養�！辫b于以上的教材分析，確立如下的三個(gè)教學(xué)目標：
2.教學(xué)目標
(1)閱讀全文，概括北京胡同文化的內涵，體會(huì )作者對北京胡同文化流露的感情，并借以培養概括要點(diǎn)、提取精要的能力。
(2)體會(huì )《胡同文化》中濃郁的文化氣息，并借以理解汪曾祺散文的特點(diǎn)。
(3)引導學(xué)生注意本文語(yǔ)言樸實(shí)、雅致的特點(diǎn)。
3.教學(xué)重難點(diǎn)
概括胡同文化的'內涵和作者在文中流露出來(lái)的對胡同文化的感情，訓練概括要點(diǎn)、提取精要的能力。
二、講教法
1.課文
1)文章篇幅比較長(cháng)，但是比較淺白，可以用來(lái)訓練學(xué)生閱讀的速度，同時(shí)找關(guān)鍵詞、句，概括出要點(diǎn)，提取精要。
2)優(yōu)美的語(yǔ)言要用聲音來(lái)品讀才有味道，讓學(xué)生讀出自己喜歡的句子，并說(shuō)說(shuō)它的妙處。
3)結合有關(guān)語(yǔ)句，進(jìn)行比較閱讀，引導學(xué)生欣賞京味的語(yǔ)言。
4)作者的感情是復雜的，讓學(xué)生通過(guò)收集資料，進(jìn)行討論引向更深入的思考。
2.課時(shí)安排：1課時(shí)
3.布置預習：
1)什么是胡同文化?
2)北京的胡同有什么特點(diǎn)?
3)胡同文化的內涵是什么?
4)作者對胡同有著(zhù)怎么樣的感情?
三、教學(xué)過(guò)程
1.導入：由歌曲《故鄉是北京》引入，讓學(xué)生感受一下濃濃的北京風(fēng)味，由現實(shí)生活中走進(jìn)古老的北京城，去看看古老的胡同。
2.第一步：概括要點(diǎn)，提到精要。默讀課文，結合預習(1、2、3)，找出相關(guān)的內容，培養學(xué)生概括歸納的能力。舉例：
(1) 由“什么是胡同文化”開(kāi)始提問(wèn)，直接入題，讓學(xué)生首先明白胡同文化也就是北京市民文化。
(2) “胡同的特點(diǎn)”，學(xué)生很容易找到，教師可能用三句領(lǐng)起句讓學(xué)生找出相關(guān)句子品讀，如“北京的胡同真多啊;北京的胡同真奇啊;北京的胡同真靜啊”
(3) “胡同文化的內涵”指導學(xué)生抓中心句，學(xué)生很快就可以找出來(lái)。
3.第二步：品味語(yǔ)言，體會(huì )作者感情。讓學(xué)生朗讀出自己喜歡的句子，并作適當的點(diǎn)評。老師指導欣賞下列句了：
有窩頭，就知足了。大腌蘿卜，就不錯。小醬蘿卜，那還有什么說(shuō)的。臭豆腐滴幾滴香油，可以待姑奶奶。蝦米皮熬白菜，嘿!
有窩頭，就好。大腌蘿卜，較好。小醬蘿卜，好。臭豆腐滴幾滴香油，更好。蝦米皮熬白菜，最好!
這兩個(gè)句子相比，你更喜歡哪一個(gè)，哪一個(gè)更能表現出北京人易于滿(mǎn)足?為什么?經(jīng)過(guò)討論，學(xué)生發(fā)表了自己的看法，同時(shí)也煅練了他們的口頭表達能力。結合課練習，讓學(xué)生去品味，去欣賞，去感受作者的感情。
4.第三步：細讀最后三個(gè)自然段，體會(huì )作者感情(傷感留戀)
5.第四步：小結全文。(北京的胡同造就了特有的北京的胡同文化)
高中語(yǔ)文說(shuō)課稿 篇7
請學(xué)生舉例說(shuō)明“花言巧語(yǔ)、嘩眾取寵、玩弄權術(shù)、文過(guò)飾非，雖說(shuō)高論惑人，愚弄一時(shí)，但終究不能長(cháng)久的�！�
�。�8）聯(lián)系“為人、為文”看看如何強調一個(gè)“淡”字？
�。�9）分析寫(xiě)法
雜文：往往是借此喻彼，以形象生動(dòng)的自然現象或社會(huì )現象來(lái)說(shuō)明抽象的道理。所談?wù)摰摹按恕迸c“彼”之間不一定有什么直接的聯(lián)系，而是因作者的聯(lián)系而架起“此”與“彼”之間的橋梁。
話(huà)題 相似點(diǎn) 正題
白菜 性格：淡 社會(huì )風(fēng)尚
自然 不相侵相擾
純正 不自命不凡 交往
淡 本原 不巧言令色 言行
持久 不跟萬(wàn)物相爭
淡而不厭，久而不倦
�。�10）拓展題：在21世紀的.今天，講求競爭，提倡實(shí)現自我價(jià)值，那么你認為作者所提倡的“淡”是否過(guò)時(shí)了？
強調：淡泊與競爭是兩個(gè)范疇的概念
淡泊：針對的是名利、為人、待人接物，強調的是個(gè)人修養，古人強調“修身、齊家、治國、平天下”
競爭：體現社會(huì )價(jià)值
兩者之間也有聯(lián)系，要體現社會(huì )價(jià)值不等于就可以不講道德、修養，競爭也要提倡公平競爭。
�。�11）作業(yè)：
淡的品格自古以來(lái)就倍受稱(chēng)贊，許多事物都被人們寄寓了淡的精神，如：“梅、蘭、竹、菊”，而本文卻選擇了白菜，你認為合適嗎？請說(shuō)說(shuō)理由。
教后記：
整堂課基本按照預定的目標一步一步實(shí)施，思路比較清晰，問(wèn)題與問(wèn)題之間的銜接較好。對文本的處理比較合理，挖掘有一定的深度，做到了講好教材，用好教材。
但也存在幾個(gè)問(wèn)題：1、引申的實(shí)例中，林彪的例子、秦檜的例子、魏忠賢的例子是正確的，但有關(guān)“來(lái)俊臣”的例子是否恰當，值得商榷。2、本文的體裁是雜文，在授課過(guò)程中說(shuō)成是狀物散文似有不妥。
高中語(yǔ)文說(shuō)課稿 篇8
尊敬的各位評委、各位老師：
大家下午好！
我今天說(shuō)課的題目是《李清照詞兩首》，這是高一第二學(xué)期后半學(xué)期的學(xué)習內容。下面我將從教材分析、學(xué)情介紹、教學(xué)目標、教學(xué)過(guò)程四個(gè)部分來(lái)進(jìn)行說(shuō)明。
第一部分——教材分析
《李清照詞兩首》是人教版必修四第二單元中的篇目，這一單元選編的是宋詞，在新課標實(shí)驗教材五個(gè)必修模塊中，這是唯一的宋詞單元。本單元選取的是柳永、蘇軾、辛棄疾、李清照四位詞人的作品，四者基本完整地體現了宋詞的發(fā)展脈絡(luò )和藝術(shù)價(jià)值。李清照的詞《醉花陰》《聲聲慢》放在最后，屬略讀篇目，安排一課時(shí)完成教學(xué)�！蹲砘帯肥亲髡吣隙汕暗淖髌�，抒發(fā)“相思閑愁”，《聲聲慢》是作者南渡后的名篇之一，將重點(diǎn)賞析，寫(xiě)詞人歷遭國破家亡夫喪劫難后的愁苦悲戚，是詞人晚年生活的真實(shí)寫(xiě)照，也是時(shí)代苦難的象征。本課的學(xué)習將引導學(xué)生深入熟悉詩(shī)詞鑒賞的基本方法，為以后進(jìn)行詩(shī)歌與散文系列的選修打下堅實(shí)的基礎。
第二部分——學(xué)情介紹
通過(guò)本單元前面六首詞的學(xué)習，學(xué)生對豪放派和婉約派的風(fēng)格特點(diǎn)已有了大體認識，對詞的文體常識和基本鑒賞方法已有所掌握，這一點(diǎn)對學(xué)生學(xué)習本課是很有利的，但李清照的這兩首詞如果不了解詞人的人生遭遇就很難把握兩首詞中深層的感情內涵。
針對學(xué)生學(xué)習本課的不利因素，我安排學(xué)生在課前1.回顧以前學(xué)過(guò)的李清照的作品2.查找相關(guān)資料了解李清照生平3.利用早讀熟讀成誦，初步感知兩詞。第三部分——教學(xué)目標
基于以上教材地位、學(xué)情特點(diǎn)以及新課標的要求，我確立了本課的三維教學(xué)目標：
�、俦痴b這兩首詞，因為《語(yǔ)文課程標準》中明確要求學(xué)生要背誦一定數量的名篇。
�、谕ㄟ^(guò)反復誦讀，對比探究，品味意象，體會(huì )“閑愁”與“悲愁”的區別，熟悉詩(shī)詞鑒賞的基本方法，學(xué)會(huì )知人論世。因《語(yǔ)文課程標準》中要求學(xué)生“要加強誦讀，在誦讀中感受作品的意境和形象，領(lǐng)悟作品的豐富內涵和深層意義”，還提出要培養學(xué)生的探究意識，要學(xué)習鑒賞詩(shī)歌的基本方法，學(xué)會(huì )知人論世，了解與作品相關(guān)的作家經(jīng)歷、時(shí)代背景等，加深對作家作品的理解”，依據這兩點(diǎn)所以我確立了教學(xué)目標二，同時(shí)這也是本課的教學(xué)重難點(diǎn)。
�、垠w會(huì )真情之美，培養學(xué)生對古詩(shī)詞的熱愛(ài)及審美情趣�！墩Z(yǔ)文課程標準》中提出“高中語(yǔ)文課程應關(guān)注學(xué)生情感的發(fā)展，培養學(xué)生自覺(jué)的審美意識和高尚的審美情趣”，因此我確立了教學(xué)目標三。
教法與學(xué)法
依據教學(xué)目標，及《語(yǔ)文課程標準》中“語(yǔ)文教學(xué)要為學(xué)生創(chuàng )設良好的自主學(xué)習情境，倡導自主、合作、探究學(xué)習方式”的要求，本課將通過(guò)誦讀法、情境法、對比探究法來(lái)進(jìn)行教學(xué)，學(xué)生通過(guò)誦讀法、自主合作探究法來(lái)學(xué)習。
說(shuō)完了教法與學(xué)法，緊接著(zhù)我將要說(shuō)的是“教學(xué)過(guò)程”，分五步走。
第四部分、教學(xué)過(guò)程
一、新課導入
課前播放《菊花臺》歌曲，學(xué)生欣賞完我會(huì )問(wèn)：為什么說(shuō)“菊花殘，滿(mǎn)地傷”？菊花有什么象征意義？學(xué)生對《滿(mǎn)城盡帶黃金甲》這部電影比較熟悉，可能會(huì )想到鋪滿(mǎn)皇宮的菊花，宮廷軍變的失敗，生命的凋殘消逝??我會(huì )順勢總結到：菊花在影片中象征①對已逝輝煌的傷感②對生命凋殘的悲悼�！盎ā边@個(gè)意象在中國古典詩(shī)詞中有著(zhù)深刻的文化內涵，古人有以花喻女子美貌的習慣，比如“桃之夭夭，灼灼其華”，“南國有佳人，容華如桃李”，“美人二八顏如花”，“綠窗人似花”，“人面桃花相映紅”等等，黃花也無(wú)例外地成為這一習慣借用的對象，菊花就是黃花，宋代女詞人李清照是一位善用“黃花”表達情思的人，《菊花臺》中的菊花意象就是對古詩(shī)詞中黃花意象的繼承。
李清照在一個(gè)秋雨點(diǎn)點(diǎn)滴滴的黃昏，看著(zhù)滿(mǎn)地堆積殘損的黃花正傷懷，聽(tīng)著(zhù)急風(fēng)細雨吹打梧桐的哀樂(lè )，又想起那聲聲凄厲的雁鳴，不覺(jué)悲從中來(lái)，百感交集，寫(xiě)出了飽含苦澀愁情的詞作《聲聲慢》，而在《醉花陰》中她寫(xiě)黃花則是一句肝腸寸斷的“人比黃花瘦”，同樣的黃花詞人為什么會(huì )有不同的情感體驗呢?今天就讓我們一起來(lái)學(xué)習《李清照詞兩首》，從黃花入手，感悟一般黃花別樣情。
之所以設計這樣開(kāi)頭，是因為《語(yǔ)文課程標準》中強調“語(yǔ)文教學(xué)應為學(xué)生創(chuàng )設良好的學(xué)習情境”，這一情境和導語(yǔ)可以激發(fā)學(xué)生興趣，營(yíng)造氛圍，讓學(xué)生更容易融入到詞的意境當中。
二、誦讀感悟
《語(yǔ)文課程標準》中建議“教師要充分關(guān)注學(xué)生閱讀需求的多樣性、閱讀心理的`獨特性”，所以在本環(huán)節我將引導學(xué)生通過(guò)聽(tīng)讀、自由誦讀把握兩首詞的不同愁緒，然后提問(wèn)：為什么一般黃花別樣愁？這樣就順利進(jìn)入到教學(xué)的第三環(huán)節：
三、品讀探究——賞析意象
1、首先請兩位學(xué)生分別朗誦兩詞，然后全班一起探究問(wèn)題一：對比賞析《醉花陰》《聲聲慢》中的黃花意象。（讓學(xué)生結合自己搜集的作者生平資料全班自由討論）學(xué)生討論后自由發(fā)言，然后教師用PPT展示李清照生平資料，再補充明確：
這個(gè)問(wèn)題其實(shí)有兩問(wèn)，我會(huì )引導學(xué)生重點(diǎn)賞析“瘦”“憔悴”“堪摘”。心理學(xué)家皮亞杰指出高中階段學(xué)生學(xué)習的自主性越來(lái)越強，思維靈活，已能對材料進(jìn)行分析、比較、概括，所以這個(gè)問(wèn)題通過(guò)課前預習和當堂討論，學(xué)生可能會(huì )賞析出《醉花陰》中的黃花是作者的顧影自憐，黃花外形上的淡雅、清秀和作者因相思而消瘦的體態(tài)相近，詞人借黃花反襯因思念而花容失色的自己，作者巧妙地用形象的“瘦”表達抽象的“愁”。
《聲聲慢》中黃花的賞析學(xué)生由課前預習和導入可能會(huì )想到①作者借殘損凋零的黃花喻指漂泊殘老的自己和風(fēng)雨飄搖的國家，“堪摘”暗指人老珠黃無(wú)人憐惜，可能想不到深層次的，這時(shí)我會(huì )用PPT展示李清照生平資料并創(chuàng )設情景啟發(fā)學(xué)生展開(kāi)想象和聯(lián)想，說(shuō)李清照和丈夫趙明誠一直是伉儷情深，夫妻恩愛(ài)，志趣相投，經(jīng)常一起踏雪尋梅，品詩(shī)論畫(huà)，觀(guān)賞美景，可是現在呢？學(xué)生在引導下可能會(huì )說(shuō)出睹花思人這層意思。我會(huì )說(shuō)：②作者想起昔日看到美好的黃花，夫婦總是攜手共賞，丈夫摘取一朵為自己戴上，萬(wàn)般柔情，千種疼愛(ài)，而此刻自己卻
是形影相吊，恓惶煢孑，無(wú)心賞花，亡人已遠，音容猶在，事過(guò)境遷，情何以堪？
�、圩髡呓�(jīng)歷了北宋到南宋的歷史巨變，目睹了國破山河碎，飽嘗了時(shí)代苦難，再加上作者的士大夫情懷，作者才如此傷感，作者借殘損的黃花傷己、傷時(shí)、傷國。
之所以設置這個(gè)問(wèn)題是為了讓學(xué)生在鑒賞古詩(shī)詞時(shí)學(xué)會(huì )知人論世。探究完本問(wèn)題，我會(huì )緊接著(zhù)引導學(xué)生探究問(wèn)題二：
2、自讀并比較《醉花陰》《聲聲慢》中愁緒的不同，通過(guò)前一問(wèn)題的鋪墊，學(xué)生會(huì )很容易回答出：《醉花陰》中是相思閑愁，是浪漫的愁、是懷著(zhù)期盼與等待的美麗的愁；《聲聲慢》中是家國悲愁，飽含著(zhù)亡國之恨、喪夫之痛、孀居之哀、顛沛之苦，是絕望的、壓抑的、難以訴說(shuō)的愁。
之所以設置這個(gè)問(wèn)題，是為了引導學(xué)生通過(guò)對比分析，感受兩首詞中愁緒的不同，突破本課教學(xué)重點(diǎn)。
接著(zhù)我會(huì )總結到：從黃花意象背后，我們讀出了一幅幅生動(dòng)可感的畫(huà)面和主人公愁苦的情狀，體會(huì )到了詩(shī)句意象背后的“象外之象、景外之景”，這里第一個(gè)象和景指詩(shī)詞意象淺層的形象，第二個(gè)象和景指詩(shī)詞意象深層的情感和思想。我們賞析詩(shī)詞，一定要讀出它的深層內涵。比如孟浩然的《春曉》表面似乎只描寫(xiě)了詩(shī)人春日酣眠醒后發(fā)現落紅遍地的情景，“花落知多少”深層則暗含著(zhù)惜春、惜時(shí)的思想感情。
指導完詩(shī)詞鑒賞方法，我會(huì )引導學(xué)生進(jìn)行探究活動(dòng)三：
3、作者還通過(guò)那些意象表達了兩種不同的愁緒，請同學(xué)們再讀兩詞，選出你喜歡的詞句及意象，從深層賞析兩詞，品味象外之象、景外之景，試用散文化的語(yǔ)言，加入適當的想象和聯(lián)想，以“我”開(kāi)頭進(jìn)行描述。
認知發(fā)展論指出高中階段，學(xué)生的思維活躍，想象力豐富，能進(jìn)行相關(guān)的學(xué)習遷移，學(xué)生通過(guò)前面的學(xué)習，可能會(huì )賞析到過(guò)雁、酒、黃昏、梧桐、細雨等意象，對淡酒、過(guò)雁可能賞析不到位，教師要給予必要的指導，對學(xué)生獨創(chuàng )性的賞析要給予表?yè)P和激勵。
為了激發(fā)學(xué)生的學(xué)習興趣，我會(huì )示范到：我最喜歡《聲聲慢》中的“尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚”——我形單影只，只有殘損的黃花在這清冷的秋風(fēng)中與我相伴，我苦苦尋找，尋找我逝去的青春，尋找我魂牽夢(mèng)縈的丈夫，尋找我失去的藏書(shū)和金石，尋找我們曾有過(guò)的幸福生活�？裳矍皡s四壁空空，冷冷清清淡淡，孤苦伶仃的我，內心涌起萬(wàn)千愁思和悲痛。作者從動(dòng)作、環(huán)境、心理對愁苦的情狀進(jìn)行了層層深入的描摹，為全詩(shī)奠定了凄慘悲涼的基調。
之所以設置這樣的活動(dòng)，是因為《語(yǔ)文課程標準》中要求語(yǔ)文教學(xué)應遵循共同基礎與多樣選擇相統一的原則。心理學(xué)家皮亞杰在認知發(fā)展論中也提出，教育的真正目的不是增加知識，而是設置充滿(mǎn)智慧刺激的環(huán)境，讓學(xué)生自行探索，主動(dòng)學(xué)到知識。
同時(shí)這一活動(dòng)的完成就實(shí)現對本課教學(xué)難點(diǎn)的突破。我會(huì )以下面一段話(huà)對本課的教學(xué)進(jìn)行總結：
四、課堂小結
通過(guò)對比賞析，我們體會(huì )到作者早年的“愁”是相思閑愁；晚年的“愁”則是在歷經(jīng)國破家亡夫喪后的悲愁。真是“一般黃花別樣情，半世漂泊感生平”，由此可見(jiàn)，鑒賞古詩(shī)詞一定要做到知人論世，賞析意象，品味象外之象，景外之景，把握情感主旨。
請同學(xué)們化身為作者，用自己的生命去體驗，讓我們在吟詠背誦中結束對本
課的學(xué)習。
通過(guò)課前預習和當堂的反復誦讀、賞析理解，學(xué)生背誦本詞已沒(méi)有多大障礙，這樣就完成了本課的教學(xué)①，教學(xué)目標③則貫穿在整節課的誦讀賞析中，教學(xué)重難點(diǎn)的依次突破，教學(xué)目標的逐步實(shí)現后，本課的教學(xué)任務(wù)就完成了，我會(huì )安排課后作業(yè)：
五、課后作業(yè)
1．你對本課還有別的疑問(wèn)和理解嗎？請寫(xiě)成小論文，如果沒(méi)有請任選一首詞改寫(xiě)成散文。
2．積累有關(guān)黃花、梧桐、黃昏、酒、雨等意象的詩(shī)句，體味這些意象在古詩(shī)詞中的文化內涵。
設計意圖：根據語(yǔ)文新課標的要求，作業(yè)設計可以呈現多元化的形式，探究性作業(yè)的形式符合語(yǔ)文新課標的要求，可以促進(jìn)學(xué)生更好地學(xué)習語(yǔ)文，提高語(yǔ)文綜合素質(zhì)，新課改還提出學(xué)習語(yǔ)文應該養成積累和梳理的習慣。因此我設置了這兩項作業(yè)。
我的說(shuō)課到此結束，謝謝大家！
高中語(yǔ)文說(shuō)課稿 篇9
一、說(shuō)教材
《祭十二郎文》是第五單元中的文章，第五單元主要是古代散文，和前面的《陳情表》一樣，《祭十二郎文》也圍繞著(zhù)一個(gè)“情”字。在文體上《祭十二郎文》屬于祭文，采取的抒情方式“寓情于事”，語(yǔ)言形式上破駢為散，邊泣邊訴。結合本課的特點(diǎn)和古代散文的教學(xué)要求，我將本文的教學(xué)目標，教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)設置如下：
1、 教學(xué)目標
掌握重點(diǎn)的文言文實(shí)詞和虛詞，體會(huì )虛詞在表達感情中起的作用。
理解破駢為散和邊泣邊訴的語(yǔ)言形式
了解本文融抒情于敘事的特點(diǎn)
2、 教學(xué)重點(diǎn)
把握本文融抒情于敘事的.特點(diǎn)
掌握邊泣邊訴的語(yǔ)言形式
體會(huì )作者的悲痛之情
3、教學(xué)難點(diǎn)
本文較長(cháng)，敘事較為紛繁，行文中文意的轉折是本文的教學(xué)難點(diǎn)
二、說(shuō)教學(xué)方法
朗誦法、分析理解導讀法
誦讀體味，聯(lián)系實(shí)際討論，找出文章的細節描繪片段，對重點(diǎn)片段進(jìn)行重點(diǎn)閱讀，體會(huì )作者從家�，嵤聰⑹轮械墓侨庥H情。
三、說(shuō)教學(xué)過(guò)程
1、導語(yǔ)的引入
我們已經(jīng)學(xué)過(guò)了外國的祭文，比如說(shuō)《在馬克思墓前的講話(huà)》、《世界最美的墳墓》等優(yōu)秀的外國祭文，我們今天來(lái)看一下中國古代的祭文方式。
2、整體感知
首先，多媒體顯示作者的介紹和祭文的相關(guān)文學(xué)常識。
其次，播放錄音，讓學(xué)生在朗誦中先整體地感知文字所浸透的情感。結合文章的注釋?zhuān)e累重點(diǎn)的文言文實(shí)詞和虛詞。
第三，在初通文意的基礎上將本文分層次理清文章的脈絡(luò )。
1. 引子 2~3與十二郎的骨肉親情。
4~9十二郎之死 10吊慰死者，告其身后之事。
3、研讀賞析
提問(wèn)：作者是主要從那幾個(gè)方面傾訴自己的痛悼之情的?
(一是強調骨肉親情關(guān)系、突出老成之死實(shí)出意外，以自己仕途沉浮之苦和人生無(wú)常之感來(lái)深化親情)
提問(wèn)：第五自然段中“邪”“也”“乎”“矣”在表達思想感情中的作用?
作者悲傷之情無(wú)法抑止，又希望“傳之非真”，因此在本段連用三個(gè)“邪”字，三個(gè)“也”字，表示不愿相信十二郎的死是真的。三個(gè)“乎”字，表示雖不愿相信而事實(shí)俱在的矛盾心情。后連用五個(gè)“矣”字，表明作者在理念上感到喪報書(shū)信決非誤傳之后的不情愿又無(wú)可奈何的心情。
4、明確本文的藝術(shù)特色
(不拘常格、自由抒情，感情真摯催人淚下，邊泣邊訴的語(yǔ)言形式)
5、總結本文的文言文知識，在練習中完成本課
四、板書(shū)設計(略)
高中語(yǔ)文說(shuō)課稿 篇10
各位同仁：
大家好！今天我說(shuō)課的題目是高中語(yǔ)文《知其不可而為之》。
《論語(yǔ)選讀》是“文化論著(zhù)研讀”系列選修課的一種，本課程的核心目標是培養正確解讀和批判繼承傳統文化的能力。具體學(xué)習目標中的第三點(diǎn)，提高個(gè)人的精神品格。所以根據這一目標，編排了這一課。本課所選內容就是反映了儒家的“知其不可而為之”的人生哲學(xué)�？鬃訉Υ惡銖s君一事的態(tài)度、隱士對孔子的評價(jià)、孔子對待隱士的態(tài)度和孔子的喟嘆，都可以反映出孔子這種大無(wú)畏的崇高精神。
教學(xué)本文，首先應指導學(xué)生疏通文句，理解文意，積累相關(guān)的文言知識，在此基礎上，組織學(xué)生交流探討孔子的精神。課堂教學(xué)以問(wèn)答法、文化延伸拓展法為主，創(chuàng )設濃郁的教學(xué)氛圍，體會(huì )孔子精神，增加感性認識。
教學(xué)目標：
1、知識目標：理解掌握課文中出現的常見(jiàn)文言詞語(yǔ)。
2、能力目標：通過(guò)改寫(xiě)的方式，擴充文本中的留白處，提高學(xué)生的對文本的感悟能力。
3、德育目標：理解孔子“知其不可而為之”的精神，樹(shù)立堅毅品質(zhì)。
本章選擇的幾段語(yǔ)錄，表現出孔子堅持理想、堅持原則、認定目標的執著(zhù)精神。人是需要一種信仰、一種理想、一種精神的，孔子一生堅持朝著(zhù)自己的理想前進(jìn)，不管多少艱難險阻，甚至明知理想難以實(shí)現，但還是盡自己力量堅持到底。
本課中，有接輿、長(cháng)沮、桀溺、丈人、晨門(mén)等隱士，他們身處亂世獨善其身的做法自然無(wú)可非議，但孔子“知其不可而為之”體現了儒家追求理想的執著(zhù)和奉獻精神�？鬃拥囊簧�，躬身踐行著(zhù)這種追求，始終堅持自己的道德信念，無(wú)視于苦難與死亡的威脅，處處碰壁而不改理想，不改為人處事的準則。這是一種深切的社會(huì )責任感和勇敢的擔當精神。這種精神照耀了中華民族史，影響深遠。
教學(xué)重點(diǎn)：理解“知其不可而為之”的精神內涵。
在理解并積累文中常用的文言詞語(yǔ)之后，在此基礎上，通過(guò)品讀本課幾個(gè)選段，分析人物的行為細節和語(yǔ)言神態(tài)，結合當時(shí)的社會(huì )背景，想象孔子的處境和心境，并通過(guò)與隱者的對比，感悟儒家“知其不可而為之”的精神。
教學(xué)難點(diǎn)：品味語(yǔ)言，分析孔子孤獨、寂寞于亂世，卻鍥而不舍地追求道的品德。
本課的學(xué)習難點(diǎn)主要是認識“不可”與“為”的關(guān)系。即使明知結果必定毫無(wú)結果，但他認為此事該“為”，明知“不可”也要“為”。
教學(xué)準備：選段改寫(xiě)。
教學(xué)方法：
運用啟發(fā)式教學(xué)，精心設計富有啟發(fā)生，針對性，層次性的問(wèn)題。
運用情景教學(xué)法，通過(guò)改寫(xiě)，還原當時(shí)對話(huà)的場(chǎng)面，來(lái)體會(huì )孔子的心情。
探討交流法，讓學(xué)生交流莊子和孔子的不同人生態(tài)度。
教學(xué)設想：
本節課在上述切實(shí)可行的教法及靈活多變的學(xué)法下，將精心設計出課堂教學(xué)的環(huán)節、程序、步聚，摒棄串講串問(wèn)，讓教學(xué)服務(wù)于學(xué)生的自主學(xué)習，同時(shí)做到教學(xué)目標以語(yǔ)言訓練為主，教學(xué)過(guò)程以學(xué)生實(shí)踐為主，教學(xué)方法以指導讀書(shū)為主。使學(xué)生通過(guò)本課入情入景的學(xué)習，體會(huì )孔子的精神。
學(xué)情分析：
根據現在學(xué)生的知識結構以及自身素質(zhì)，很難理解孔子為何知其不可還要為之的心情。
學(xué)習方法：
通過(guò)改寫(xiě)的方式，學(xué)習課文的語(yǔ)言文字，領(lǐng)會(huì )“不可”也要“為”的精神。
注重學(xué)生課堂交流，充分尊重個(gè)體差異，讓每一位同學(xué)投入到交流中，共同體驗成功的歡樂(lè )。
教學(xué)過(guò)程：
�。ㄒ唬⿲耄好献釉唬骸疤鞂⒔荡笕斡谒谷艘�，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能�！保ㄅc孔子精神相契合）
�。ǘ┪淖质柰�，復習上節課的學(xué)習情況。（承前啟后，在此基礎學(xué)習文章內涵）
沐浴 告夫三子 之三子告 往者不可諫，來(lái)者猶可追 趨而辟之
子路問(wèn)津 天下有道，丘不與易也 止子路宿 見(jiàn)其二子焉
不仕無(wú)義 欲潔其身 果哉！末之難矣
�。ㄈ┪恼卵杏懙谝粍t
1、在得知陳成子殺了齊簡(jiǎn)公之后，孔子為何要“沐浴而朝”？（體會(huì )孔子對此事的重視）
�。鞔_）沐浴就是齋戒，古代在舉行祭祀或其他典禮前進(jìn)行齋戒，包括沐浴、潔食、禁欲，以示莊重和虔誠。這說(shuō)明孔子對這件事情的重視。
2、按理來(lái)說(shuō)，陳成子殺簡(jiǎn)公，哀公應該早就知道這件事，但他卻沒(méi)表示要出兵。況且殺的是齊國國君而并非魯國國君，為何孔子還要如此隆重地請求魯哀公出兵討伐？（體會(huì )孔子對禮的重視，凸顯其品質(zhì)）
�。鞔_）這是因為在孔子的觀(guān)念中，臣子應該有自己的本分，應該依禮行事，臣子僭越諸侯的禮節都已經(jīng)使他很憤怒了，如他就曾說(shuō)過(guò)：“八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也？”何況竟然有人弒君，那就是冒天下大不韙。此種行徑應該天下群起而攻之，不僅是為了簡(jiǎn)公，還為魯哀公的統治，甚至為了天下的君主統治的秩序。這是孔子“禮”的.體現，所以他才會(huì )如此隆重地提出這種要求。
3、文本語(yǔ)言簡(jiǎn)單凝練，讓學(xué)生在留白處發(fā)揮一定的想象，模擬出當時(shí)對話(huà)雙方的神色和心態(tài)。（有助于學(xué)生理解孔子和魯哀公當時(shí)所處的處境和心境，為解決4、5題打下基礎）
4、孔子在稟告時(shí)為何直呼陳成子為“陳恒”？哀公又為何說(shuō)“告夫三子”？
�。鞔_）古代稱(chēng)呼他人，同輩稱(chēng)字或稱(chēng)官職。陳成子作為齊國的掌權大臣，地位何其尊貴，而孔子直呼其名，主要體現了孔子對他弒君行為的憤怒。這與后人所謂孔子的“春秋筆法”是一致的。春秋筆法：指寓褒貶于曲折的文筆之中。
而哀公說(shuō)“告夫三子”，實(shí)屬無(wú)奈，因為當時(shí)的魯國也是公室衰微，私室強大，三桓握有實(shí)權，以致國君沒(méi)有實(shí)際的決斷權。
這種情況孔子理應知曉，但他首先稟告國君而沒(méi)有直接找三桓這種實(shí)權人物，也體現了他遵守禮制的思想。
5、報告無(wú)效后為什么反復申說(shuō)自己“不敢不告”？這反映了孔子怎么樣的心情？
�。鞔_）“不敢不告”說(shuō)明孔子仍用大夫的政治責任要求自己，表現他對周禮的虔誠，而且也體現“在其位，謀其政”，另一方面也說(shuō)明孔子對于魯國君臣實(shí)現自己的要求就沒(méi)有報多大的希望，帶有“謀事在人，成事在天”和“知其不可而為之”的意味，反復申告反映了孔子無(wú)可奈何的心情。
小結：孔子的“知其不可而為之”是一種積極的人生態(tài)度，是一種強烈的社會(huì )責任感，是一種勇敢的擔當精神。這種積極入世的態(tài)度，比一般“獨善其身”的態(tài)度更為崇高而悲壯。
�。ㄋ模┪谋狙杏懫溆鄮讋t，指導學(xué)生對“仕”和“隱”進(jìn)行探討。
通過(guò)與隱士的對比，感悟儒家“知其不可而為之”的精神。
1、孔子在聽(tīng)了接輿的勸說(shuō)之后，為什么“欲與之言”？發(fā)揮你的想象，你覺(jué)得孔子會(huì )以什么態(tài)度對待接輿，又會(huì )說(shuō)什么話(huà)？（根據課前改寫(xiě)，讓學(xué)生進(jìn)行討論，言之成理即可）
�。鞔_）孔子聽(tīng)完接輿的話(huà)后，應該明白接輿的意圖，即認為從政已岌岌可危，應避禍為是，別去救治，要孔子及時(shí)悔改。但以孔子的一貫追求和主張，他必定不會(huì )放棄自己的堅持。
2、如果接輿有一種對話(huà)的態(tài)度，孔子會(huì )說(shuō)些什么？在原文中找相關(guān)語(yǔ)段。（文章相關(guān)段落的理解）
�。鞔_）“鳥(niǎo)獸不可同群，吾非斯人之徒與而誰(shuí)與？天下有道，丘不與易也”
“不仕無(wú)義。長(cháng)幼之節，不可廢也。君臣之義，如之何其廢之。欲潔其身，而亂大倫。君子之仕也，行其義也。道之不行，已知之矣�！�
小結：中國向來(lái)多的是人精，缺的是志士。如不和天下志士在一起還能和誰(shuí)在一起？如說(shuō)“滔滔者皆是”而先下動(dòng)亂，那么此時(shí)正需有人知難而進(jìn)、知不可而為之，給黑暗以光明，方見(jiàn)君子仁人的分量和質(zhì)量。
�。ㄎ澹┧枷肟偨Y
試試用簡(jiǎn)潔的文字概括“知其不可而為之”的內涵。（學(xué)生探討）
�。鞔_）孔子一心要積極入仕，恢復周禮，平定亂世。雖然自己也知道很難成功，但他仍然表現出堅定的原則性，從不動(dòng)搖。如果從積極意義角度說(shuō)，這是一種值得尊敬的社會(huì )責任感。
�。ǹ鬃拥摹爸洳豢啥鵀橹�，是“替天行道”的社會(huì )責任感，也是建功立業(yè)、名垂青史的人生追求，更是一種從政的強烈自信。這種力求用世的態(tài)度，比一般“用之則行，舍之則藏”的態(tài)度更為積極。）
�。┪幕卣梗ㄅ囵B學(xué)生積極進(jìn)取的人生觀(guān)和價(jià)值觀(guān)）
“知其不可奈何而安之若命，德之至也�！保ā肚f子》）
“世人皆濁，何不淈其泥而揚其波？”（《楚辭》）
在孔子“知其不可而為之”和莊子的“知其不可奈何而安之若命”之間，你如何抉擇？
�。▽W(xué)生探討）
�。鞔_）“知其不可而為之”并不是執迷不悟。首先，所堅持的必須是正道，而不是歪門(mén)邪道。其次，要懂得方法策略，不做無(wú)謂的犧牲。
�。ㄆ撸⿲W(xué)生周記片段欣賞。
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追求，永遠不會(huì )遺憾！
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