家鄉的小河300字初中作文

　　今年政府工*報告提出，要“建設人民滿(mǎn)意的法治政府、創(chuàng )新政府、廉潔政府和服務(wù)型政府”。這幾天，由浙江廣電集團承制的動(dòng)漫片《鄭義門(mén)》，正在央視綜合頻道、軍事農業(yè)頻道和少兒頻道熱播。代表委員在會(huì )議間隙收看《鄭義門(mén)》，對家風(fēng)政風(fēng)展開(kāi)了熱議。下面是全國人大代表學(xué)習鄭義門(mén)動(dòng)畫(huà)片觀(guān)后感范文，歡迎閱讀!

　　全人大代表鄭義門(mén)動(dòng)畫(huà)片觀(guān)后感范文一

　　來(lái)自金華的全國人大代表xx邀請陳乃科代表，一起收看演繹自己家鄉的家風(fēng)家規經(jīng)典故事的動(dòng)漫片《鄭義門(mén)》。xx認為，把動(dòng)漫當作傳統家規全新的傳播載體，讓更多人能以輕松活潑的形式，領(lǐng)略故事中廉潔奉公的道德教義。

　　鄭義門(mén)，位于金華市浦江縣鄭宅鎮，以孝義治家、清廉為官聞名于世�！多嵙x門(mén)》全片共15集，采用古裝動(dòng)漫形式，深入挖掘鄭義門(mén)168條家規蘊含的優(yōu)秀傳統文化內涵，演繹了《鄭浩拒禮》、《儉以持家》等15個(gè)生動(dòng)故事，生動(dòng)體現家風(fēng)和規矩的重要性，對于宣傳普及社會(huì )主義核心價(jià)值觀(guān)、加強黨風(fēng)廉政建設具有很強的現實(shí)教育意義。

　　代表委員認為，家規族規、鄉規民約傳承了中華文化的基因，其中的“規矩”和崇德重禮的德治思想，也是黨規黨紀的重要源頭。全國人大代表鄭雪君認為，轉政風(fēng)、轉作風(fēng)還要從思政教育抓起。她的雪君工作室和當地黨校合作建立了崇德書(shū)院，開(kāi)設相關(guān)課程。

　　鄭義門(mén)觀(guān)后感模板二：

　　鄭義門(mén)，又稱(chēng)“江南第一家”，位于金華市浦江縣鄭宅鎮，是中國古代家族文化的重要遺址。自北宋崇和元年(1118年)至明天順三年(1459年)，鄭氏家族在此合族同居歷時(shí)340余年，被稱(chēng)做“廉儉孝義第一家”，至今已整整聞名了900多年。長(cháng)達168條的傳世家訓《鄭氏規范》，被譽(yù)為中國傳統家訓的重要里程碑。其事載入《宋史》、《元史》、《明史》。

　　廉政動(dòng)畫(huà)片《鄭義門(mén)》共12集，每集時(shí)長(cháng)10分鐘，采用古裝動(dòng)漫形式，深入挖掘“鄭義門(mén)”168條家規蘊含的優(yōu)秀傳統文化內涵，取其精華、去其糟粕，以家長(cháng)鄭濂的故事為經(jīng)，以家規為緯，通過(guò)《鄭浩拒禮》、《儉以持家》等12個(gè)生動(dòng)故事體現“家風(fēng)”和“規矩”的重要性。

　　《鄭浩拒禮》篇，講述了鄭家子孫鄭浩在擔任知縣期間，拒絕排場(chǎng)、拒絕禮單，抵擋住了各種誘惑，清廉為官的故事，揭示了“為官者應以報國為本，體恤百姓，不可一毫妄取”的家規;而《致力為公》篇，則講述了當糧長(cháng)的鄭濂，不賣(mài)人情、不受hui賂，秉公丈量所轄區域田地，編制稅賦籍冊的故事，揭示的是“公則民不敢慢，廉則吏不敢欺，公生明，廉生威”的家規。

　　《鄭義門(mén)》通過(guò)動(dòng)畫(huà)的形式，引導黨員干部弘揚中華民族優(yōu)秀傳統文化，汲取家規家風(fēng)中的精華，自覺(jué)帶頭樹(shù)立良好家風(fēng)，引領(lǐng)社會(huì )風(fēng)尚，營(yíng)造風(fēng)清氣正的社會(huì )環(huán)境。

　　鄭義門(mén)觀(guān)后感模板三：

　　“既仕，須奉公勤政，毋踏貪黷，以忝家法�！�900年前，以崇尚清廉的家規治家的鄭義門(mén)，號稱(chēng)“江南第一家”。近日，一部名為《鄭義門(mén)》的廉政動(dòng)漫片登陸央視，上演家規里的經(jīng)典故事。

　　片子不長(cháng)，一集十來(lái)分鐘，共12集�！兑苑�齊家》《家法如山》《教化為先》《儉以持家》《致力為公》《鄭浩拒禮》《游街退匾》《正風(fēng)除弊》《利人利己》等劇集，把“江南第一家”鄭氏家族創(chuàng )造15代不分家、3000多人同吃一鍋飯的家族傳奇，以及一幅幅孝廉文化圖景生動(dòng)地呈現在觀(guān)眾眼前。

　　“鄭家的規矩”，是“鄭義門(mén)”的精神支柱——長(cháng)達168條的《鄭氏規范》。這部經(jīng)數代人創(chuàng )制、增刪的家訓，將儒家的“孝義”理念，轉換為操作性極強的行為規范，涵蓋治家、教子、修身、處世等方方面面，形成了環(huán)環(huán)相扣的完整家族管理體系，也成為鄭氏族人歷世承襲的行事“密碼”。

　　國由家組成，有國才有家。治國從治家開(kāi)始。

　　鄭沂辭俸促廉、鄭崇岳清退hui物、鄭幹懲治貪官……從家庭角度約束族人為官清正，是《鄭氏規范》一大特色。

　　因為家規傳承，鄭氏家族形成了強大的凝聚力和約束力，鄭氏族人自覺(jué)以家規為尺，注重自我修為，共同締造著(zhù)家族的累世繁盛。也因此，《鄭氏規范》由明朝“開(kāi)國文臣之首”宋濂修訂完善，被譽(yù)為“中國傳統家訓的重要里程碑”。

　　在崇尚“家國”概念的儒家文化系統中，鄭氏家規承襲的倫理文化、責任文化是中華優(yōu)秀文化的具體投射和濃縮，鄭氏族人在時(shí)代變幻中始終恪守家族精神，展現著(zhù)炎黃子孫對民族文化幾千年如一日的尊崇。

　　鄭氏子孫中有173人出仕做官，沒(méi)有出現過(guò)因貪wu而遭罷官的現象。鄭氏族人勤儉持家、清廉為官的背后，是家風(fēng)文化的潛移默化使然。在新時(shí)代中，在全國黨員干部和群眾中傳播鄭氏的廉政文化和良好家風(fēng)，點(diǎn)亮清廉為官的意識，更擁有振聾發(fā)聵的教育意義。

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