“文明餐桌行動(dòng)”倡議書(shū)

　　【一】辛亥革命電影觀(guān)后感2000字

　　開(kāi)始關(guān)注這個(gè)電影，是因為偶然在網(wǎng)上看到了一張它的海報，上面寫(xiě)道——“我們的歷史，從這里開(kāi)始�！比缓笪议_(kāi)始拼命回憶，古代歷史真正的起點(diǎn)大概是在夏朝，近代歷史的起點(diǎn)是y片戰爭，當代歷史的起點(diǎn)是建國，哪兒跑出來(lái)一個(gè)辛亥革命�？粗�(zhù)看著(zhù)突然反應過(guò)來(lái)了，哦，是繁體字的海報，瞬間明白過(guò)來(lái)了。所謂的我們，其實(shí)指的是我們的臺灣同胞。

　　我發(fā)現現在的國人評價(jià)歷史電影，都不會(huì )先評價(jià)電影本身，而是滔滔不絕的講述所謂的意識形態(tài)。這部電影是我在歷史課上看的，原因很簡(jiǎn)單，在它上映的時(shí)候我根本就沒(méi)有聽(tīng)說(shuō)還有這么一部電影。猶記得兩個(gè)《建XX業(yè)》上映的時(shí)候，學(xué)校、車(chē)站、廣告，不知道有多大的噱頭，以至于電影上映了兩個(gè)月還有無(wú)數國人瘋狂追隨。而《辛亥革命》，同樣是歷史片，同樣是巨星云集，同樣是壯觀(guān)的戰爭場(chǎng)面，卻無(wú)法得到人們的追捧。

　　大陸有一種很特殊的電影分類(lèi)，叫做“主旋律電影”。什么是主旋律，其實(shí)就是紅色，紅的讓你炫目�？赡苡行┎幻髡嫦嗟娜藗儠�(huì )責罵當今的學(xué)生，為什么我們對于那些主旋律電影那么沒(méi)有熱情，難道就這么不愛(ài)國嗎?那么我要說(shuō)，我們不是不愛(ài)看，而是覺(jué)得它們不過(guò)是歷史書(shū)的翻版，不過(guò)是把歷史課上的東西搬到了銀幕上。我們來(lái)看一看吧，不論是《建國大業(yè)》《建黨偉業(yè)》還是《辛亥革命》，哪一個(gè)不是正史正談，大而俗地描寫(xiě)歷史的流水賬。它和大陸的電影“主旋律”是分不開(kāi)的。為什么我們不愛(ài)看?因為那段歷史我們早已熟悉，電影如歷史書(shū)一般將正義給予給革命，讓我們想起——“辛亥革命的意義?”“這是一場(chǎng)偉大的資產(chǎn)階級民主革命……”

　　所以說(shuō)它其實(shí)是給老百姓普及歷史常識的一部片子。再看外國的一些歷史片：《辛德勒的名單》，《拯救大兵萊恩》，都是從一個(gè)個(gè)體事件，一個(gè)看似很小的事件來(lái)從側面審視歷史，而不是像我們的電影從1911一直嘩啦一下講到1921。我并不是說(shuō)國外的電影就有多好，但是的確，外國的歷史片拿到大陸來(lái)放，沒(méi)有多少人能真正看得懂。說(shuō)到這里我們肯定都懂了，我們國人的知識水平和整體素質(zhì)是不夠的。如果我們連辛亥革命是哪年發(fā)生的，牽扯到的人物都是誰(shuí)還不清楚，那么何談對于歷史的拓展與反思?如果我們對于歷史已經(jīng)有了自己的判斷與解讀，那么我們的電影是不是也能脫離“主旋律”的束縛?

　　既然形式上不能吸引群眾，那么必將從另辟蹊徑，從電影的場(chǎng)面和劇情來(lái)下功夫�？梢哉f(shuō)《辛亥革命》在這一點(diǎn)上做的還是很好的。還記得當初我懷著(zhù)怎樣的愛(ài)國情懷到電影院，卻看到我們的偉人在打情罵俏，不亦樂(lè )乎，影院里時(shí)不時(shí)的傳來(lái)悅耳的嬉笑聲，而這部影片帶給人更多的是反思。我慶幸黃興和徐宗漢的愛(ài)情停留在最美好的地方，保留了歷史本身的神秘感和嚴肅感，讓它至少可以出現在歷史課上。

　　讓我感到悲哀的是，這一段蔚藍色的歷史，卻被紅色染的不紅不藍。大陸的近代史電影總是讓我很無(wú)奈。過(guò)分的束縛會(huì )影響孩子的發(fā)展，這是現在的社會(huì )每一個(gè)家長(cháng)都知道的，就像寫(xiě)隨筆能寫(xiě)2000字，寫(xiě)作文卻憋不出800是一個(gè)道理。但是我們的制度卻不允許“非主流”電影的發(fā)展，似乎“三民主義”并不是他所宣揚的內容。我們背過(guò)無(wú)數遍的辛亥革命的意義去哪了?我們張口就來(lái)的“三民主義”得到體現了嗎?

　　不過(guò)在這種畸形的審查制度下，《辛亥革命》已經(jīng)算是很不錯的片子了。從黃花崗起義、武昌起義、孫中山回國、孫中山就任總統、袁世凱逼清王朝退位到最終袁世凱竊取革命成果，至少解釋了孫中山先生的革命思想以及他要去總統職位的原因。它沒(méi)有刻意的煽情，沒(méi)有洗`，很好的脫離開(kāi)我們大陸的現狀，至少還原了真正的史實(shí)，讓我們看到了歷史的真相。

　　從意識形態(tài)上說(shuō)，我相信《辛亥革命》是有所進(jìn)步的。文革之后，我還是第一次看到這樣的電影出現。它對于袁世凱和黎元洪的刻畫(huà)，還是相當令我感嘆的。袁世凱或許是第一次這么光鮮亮麗的出場(chǎng)，在背負了叛國，復辟的罵名之后，這位歷史人物的命運總是不怎么樣。但是撇開(kāi)道德不談，他的軍事才能，謀略與勇氣，可以說(shuō)后無(wú)來(lái)者。他是一個(gè)政治人物，而不是一個(gè)流氓，不至于讓我們恨之入骨。孫淳很好的詮釋了他，虛偽，但是令人敬佩。黎元洪處事的畏首畏尾，和他在戰場(chǎng)的風(fēng)云四起英明指揮，絕對不是簡(jiǎn)單的形容詞能夠描述的。其實(shí)歷史人物本身就是復雜的，偉人也不是上帝。能夠在歷史的長(cháng)河中留名的人，一定有他的過(guò)人之處，影響全憑后人給你創(chuàng )造的環(huán)境，就像我們和大陸對岸的同胞，文化相通，政治卻不相融。如果你只是隨波逐流，那未免太單純了些。

　　另外，它對于西方勢力的演繹也很出神入化。一直以來(lái)，我們對西方侵略者都是抱有消極態(tài)度的，但是從《辛亥革命》中，我看到了冷靜，明事理，沒(méi)有偏激的西方人。從荷馬李的身上，我仿佛看到人性中光明的一面，看到政治、經(jīng)濟利益爭奪背后的，超越國籍的信念。歷史并不是兒女情長(cháng)愛(ài)恨情仇，而是理性的，有規律可循的。戰爭或革命或許只是利益的取舍，但它們的背后，也有人性的一面。

　　所以我希望，在不久的將來(lái)，大陸也可以帶我們走進(jìn)藍色的歷史，沒(méi)有紅色的激烈與熱血，卻富有藍色的理性與冷靜。激情太久，我們需要沉淀下來(lái)，從另一個(gè)角度去愛(ài)國�！�—————

　　國慶放假期間，看了幾部電影，其中有一部就是《辛亥革命》，由成龍主演�？催^(guò)《辛亥革命》電影后，其實(shí)印象并不深刻，其情節、場(chǎng)面、規模遠比《建國大業(yè)》來(lái)說(shuō)，也遜色許多。

　　然而，仔細端詳辛亥革命發(fā)生的前后，卻感慨良多。

　　辛亥革命爆發(fā)，從電影中來(lái)看，有它的偶然性。1911年10月10日，當時(shí)清政府將駐守湖北的主力部隊調往四川鎮壓保路運動(dòng)，湖北新軍中的革命黨人決定乘機發(fā)難。不料革命黨負責人孫武當天在漢口裝配炸彈時(shí)被炸傷，引起清軍的大搜查，革命黨領(lǐng)導人要么被捕殺，要么逃離武昌。在群龍無(wú)首的情況下，新軍各標營(yíng)中贊同革命的基層官兵主動(dòng)發(fā)難，經(jīng)一夜戰斗占領(lǐng)了湖廣總督署，后來(lái)又控制了武昌、漢陽(yáng)、漢口三鎮。 但倉促舉事的官兵馬上面臨缺乏統帥的致命問(wèn)題。無(wú)奈之下，他們找到黎元洪，黎元洪在士兵槍口的逼迫下出任湖北軍政府都督。湖北軍政府發(fā)布文電，號召各省為推翻清朝建立民國而奮斗。武昌起義就這么稀里糊涂地成功了。這是辛亥革命爆發(fā)的偶爾性。

　　一場(chǎng)意外居然迅速發(fā)展成席卷全國的革命浪潮，讓中國各方政治勢力都措手不及。然而，這場(chǎng)“意外的革命”卻有其必然性�？v觀(guān)滿(mǎn)清王朝在革命前50年、尤其是前10年的作為和不作為已經(jīng)讓革命的發(fā)生只是個(gè)時(shí)間問(wèn)題。

　　從大的方面說(shuō)，滿(mǎn)清王朝的垮臺主要是拒絕加入西方引領(lǐng)的時(shí)代潮流。就連同李鴻章1865年要求設立電報局，也遭到一幫保守的滿(mǎn)漢大臣的極力反對。反對者的理由包括設電報局就要架電線(xiàn)，架電線(xiàn)就會(huì )壞風(fēng)水、侵擾祖墳。

　　引進(jìn)西方的技術(shù)尚且如此艱難，更不用說(shuō)借鑒西方的政治、經(jīng)濟制度了。1895年甲午戰爭，中國被自己向來(lái)看不起的島國日本打敗，清王朝受到極大刺激，光緒皇帝為首的維新派決心變法圖強，也就是要搞改革開(kāi)放。但在一眾王公大臣公開(kāi)反對和暗中搗亂下，1898年的戊戌變法推出百余天后就迅速夭折，光緒皇帝本人也失去了自由。

　　1900年，慈禧太后和一幫王公大臣居然相信打著(zhù)“扶清滅洋”旗號、盲目排外的義和團是“洋人的克星”，試圖利用迷信愚昧的義和拳民與西方全面對抗，一口氣向西方11國宣戰，結果招來(lái)八國聯(lián)軍侵華，中國被迫與列強簽訂賠款高達4億5000萬(wàn)兩白銀的辛丑條約。這一結果讓更多仁人志士不再對清王朝抱有幻想。

　　不過(guò)，中國兩千多年的封建皇權統治仍有其強大的慣性。雖然孫中山、黃興等人領(lǐng)導的興中會(huì )、同盟會(huì )等革命團體在甲午戰爭后就不斷嘗試用武力推翻滿(mǎn)清王朝，但直到20世紀頭幾年，革命派與改良派的爭議仍難分高下，通過(guò)立憲改良中國政治經(jīng)濟制度的主張仍大有市場(chǎng)。

　　而對滿(mǎn)清統治者來(lái)說(shuō)，孫黃的革命行動(dòng)固然要堅決鎮壓，就算梁?jiǎn)⒊�等人溫和的立憲改良訴求也難以接受。在空前的內憂(yōu)外患壓力下，清政府被迫做出某些改革姿態(tài)。 1906年9月，清廷終于宣布進(jìn)入預備立憲階段。這一改革宣示雖然來(lái)得很晚，仍讓國內各界感到振奮，一些大城市的學(xué)生、市民、紳商紛紛舉行集會(huì )游行支持朝廷進(jìn)行立憲。

　　但顢頇自大的清王朝又一次失去了聚攏民心的機會(huì )。1906年11月，清廷發(fā)布裁定中央官制上諭，結果卻是滿(mǎn)族人獲得更大權力，甚至連形式上的“滿(mǎn)漢平衡”也被打破。這類(lèi)緊握權力不放的改革不僅更加堅定了革命黨人推翻朝廷的決心，也讓眾多立憲改良派人士失望不已，紛紛轉投革命派陣營(yíng)。立憲派領(lǐng)袖梁?jiǎn)⒊�在其《現政府與革命黨》一文中憂(yōu)憤地指出：“革命黨者，以撲滅現政府為目的者也。而現政府者，制造革命黨之一大工場(chǎng)也�！�

　　清政府卻不愿或已沒(méi)有能力正視社會(huì )的呼聲。1908年8月，在慈禧太后去世前，清政府發(fā)布了《欽定憲法大綱》。但這部維護“君權”、壓制民權的“憲法”連士紳階層為主的立憲派都看不下去，指其為“假立憲”、“偽立憲”。維系清王朝統治的社會(huì )基礎更加動(dòng)搖。

　　1910 年1月到11月，以地方士紳為主的“立憲派”發(fā)動(dòng)了四次大規模的國會(huì )請愿運動(dòng)，但朝廷不僅毫不妥協(xié)，拒不立憲，反而采取更加激烈的手段鎮壓立憲運動(dòng)。 1911年5月，清政府發(fā)布內閣官制，成立滿(mǎn)人獨攬大權的皇族內閣，讓立憲派分享權力的希望徹底落空。清政府拒絕改革的立場(chǎng)終于招致眾叛親離，改革的空間也喪失殆盡，清王朝垮臺只是一個(gè)時(shí)間或時(shí)機問(wèn)題。

　　因此，原本屬于“意外舉事”的武昌起義成了壓垮滿(mǎn)清王朝的偶爾中的必然。

　　辛亥革命這場(chǎng) “預料中的意外”顯然有其不可避免的必然性。它推翻了中國2000多年的封建帝制，開(kāi)創(chuàng )了亞洲第一個(gè)共和體制，是一次偉大的社會(huì )進(jìn)步。盡管辛亥革命沒(méi)有也不可能解決中國社會(huì )的深層次問(wèn)題，中國后來(lái)的發(fā)展也充滿(mǎn)坎坷，直到今天民主共和在大陸仍是一個(gè)理想，但辛亥革命留給后人的最大啟示卻永遠不會(huì )過(guò)時(shí)。

　　孫中山先生說(shuō)：革命尚未成功，同志仍須努力。對如今來(lái)說(shuō)，我想應該理解成：改革還沒(méi)成功，大家應該努力推動(dòng)觸及既得利益集團的真正的改革，還改革原有的動(dòng)力與動(dòng)機，以民主共和的政治體制來(lái)消除腐`、不公正的特權。這樣國家才能達到長(cháng)治久安。

　　【二】辛亥革命電影觀(guān)后感2000字范文

　　隨著(zhù)時(shí)光的流逝，現在的我們雖然還對辛亥革命有了解，可是我們已經(jīng)不能真正的感受到當初的隆隆戰火、那些苦痛人民的呻吟，還有那些革命烈士們拋頭顱、灑熱血的情景。今天我們一起從《辛亥革命》這部電影中重溫那場(chǎng)震驚世界的辛亥革命，見(jiàn)證前所未有的社會(huì )變革。我在那鮮活的畫(huà)面中真正的感受到了那些曾經(jīng)無(wú)數個(gè)為了今天的中國而英勇奮斗的情形。我也從電影里，深刻的體會(huì )到今天的我們是幸運的，今天的我們是幸福的，但我們也不能忘記我們是踩在他們的身軀上過(guò)來(lái)的。所以我們要懂得珍惜，并激勵自己為如今中國的現代化建設而不斷奮斗。

　　電影一開(kāi)始就以秋瑾的犧牲拉開(kāi)序幕，從第一個(gè)鏡頭就給我們一種沉重的畫(huà)面。然后就是1911年4月27日，黃興等人領(lǐng)導的廣州起義。起義隊伍與清軍展開(kāi)激烈巷戰，但最終因力量不敵而失敗。后收殮到72具烈士遺骸，合葬于黃花崗，由此建成黃花崗七十二烈士墓。而此次起義中犧牲的起義軍則不止此數。這里有一個(gè)鏡頭讓我印象最深，就是那一件件衣服里放著(zhù)的各種的“與妻書(shū)”、“絕命書(shū)”，他們是懷著(zhù)一種怎么的心情走的?安靜的畫(huà)面壓的我喘不過(guò)氣來(lái)，連哭都沒(méi)有勇氣。電影里也塑造了很多小角色，例如林覺(jué)民，他的那句“我的死是為了所有孩子。大清索我的命，我誅大清的心”，真正的震撼了我。

　　而重點(diǎn)還是孫中山，他說(shuō)：“我的手拿得起筆，拿得起手術(shù)刀，怎么就拿不起槍呢?這朝廷不堪一擊，天下就是革命的�！蔽液芫磁鍖O中山先生，他無(wú)疑是偉大的，在中國最艱難的時(shí)候，他義無(wú)反顧的選擇為了全中國人民而奮斗，他以自己的模范行動(dòng)實(shí)現了“吾志所向，一往無(wú)前，愈挫愈勇，再接再厲”的誓言。在他的領(lǐng)導下，大批革命黨人和無(wú)數愛(ài)國志士集聚在振興中華旗幟之下，廣泛傳播革命思想，積極興起進(jìn)步浪潮，連續發(fā)動(dòng)武裝起義。套用電影里的一句話(huà)，“孫文，他是一個(gè)無(wú)私的人!”

　　國內武昌起義成功了，舉國震驚，消息傳到美國，孫中山和同盟會(huì )的成員歡心鼓舞。孫中山在危急關(guān)頭，認識到要想推翻清政府就得先斷了他的經(jīng)濟來(lái)源，他奔赴海外，力排眾議，最終說(shuō)服西方列國財團，不再借貸款支持清廷。

　　而后，孫中山帶著(zhù)所有人民的希望回國了，我還記得那個(gè)把所有華僑希望托付給孫先生的時(shí)候說(shuō)：“我們這些代華僑，總是要落葉歸根的，但清王朝不是我們的家”、“ 革命要是不成功，你欠我們幾代人的”。家啊，人民要得是一個(gè)真正的家!

　　自此，革命形勢進(jìn)入了南北對峙的局面。而就這這時(shí)經(jīng)過(guò)十八省代表的公開(kāi)民-主選舉，孫中山被推選為首任大總統。在選舉的時(shí)候，荷馬里說(shuō)：“歷史，這就是歷史。我就坐在歷史的身邊，站在歷史的門(mén)外�！蹦俏覀兡�，我們是站在歷史的長(cháng)河里，只能通過(guò)那些資料、影像來(lái)了解當時(shí)的情景。孫中山說(shuō)不能再讓無(wú)辜的人民犧牲，所以他表示，只要袁世凱敦促清帝退位，他即可讓位，由逼退清讓位的人，出任中華民-國大總統。這遭到了所有人的反對，袁世凱絕非善類(lèi)，可是孫中山說(shuō)，我們要建立的是一種制度，誰(shuí)當大總統都是一樣。

　　辛亥革命推翻了清王朝的統治，結束了統治中國幾千年的君主專(zhuān)制制度，傳播了民-主共和的理念，以巨大的震撼力和深刻的影響力推動(dòng)了了近代中國社會(huì )變革。雖然由于歷史進(jìn)程和社會(huì )條件的制約，辛亥革命沒(méi)有改變舊中國半殖民地半封建的社會(huì )性質(zhì)，沒(méi)有改變中國人民的悲慘境遇，沒(méi)有完成實(shí)現民族獨立、人民解放的歷史任務(wù)，但它開(kāi)創(chuàng )了完全意義上的近代民族民-主革命，極大推動(dòng)了中華民族的思想解放，打開(kāi)了中國進(jìn)步潮流的閘門(mén)，為中華民族發(fā)展進(jìn)步探索了道路。

　　在電影里有一個(gè)鏡頭雖然細小卻很深刻，就是孫中山在國外的時(shí)候有個(gè)小女孩問(wèn)他，在中國是不是女孩子都要裹腳很疼很疼啊!雖然只是這么一句話(huà)，卻深深的反應了中國封建社會(huì )對人民的毒害。辛亥革命以后，對中國的生活文化影響很深，“新禮服興，翎頂補服滅;剪發(fā)興，辮子滅;愛(ài)國帽興，瓜皮帽滅;天足興，纖足滅;陽(yáng)歷興，陰歷滅;鞠躬禮興，跪拜禮滅……”

　　我想我會(huì )深深的記住這一刻，我知道電影只是展現了當時(shí)革命的一個(gè)小小的一面，但已經(jīng)足以教育我們新一代的人們。

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