【精品】我們的家風(fēng)作文三篇

　　在現實(shí)生活或工作學(xué)習中，大家都經(jīng)�？吹阶魑牡纳碛鞍�，借助作文可以宣泄心中的情感，調節自己的心情。你知道作文怎樣才能寫(xiě)的好嗎？下面是小編精心整理的我們的家風(fēng)作文3篇，僅供參考，希望能夠幫助到大家。

我們的家風(fēng)作文 篇1

　　春節期間，中央電視臺在海內外華人中進(jìn)行了“你的家訓是什么”的隨機調查采訪(fǎng)。從被采訪(fǎng)者回答的情況看，有的回答是家訓的問(wèn)題，有的回答是家教的問(wèn)題，有的回答是家風(fēng)的問(wèn)題。家訓、家教、家風(fēng)三者之間從嚴格意義上講是有區別的。

　　所謂家訓，是指家族或家庭對子孫后代立身做人等方面所立的規矩或告誡的話(huà)，比較籠統和概括，比如“誠信、孝順、進(jìn)取、自尊”、“勿以惡小而為之，勿以善小而不為”等。所謂家教，是指家長(cháng)對子女立身做人等方面進(jìn)行的教育，比較直接和零碎，比如“人不能懶惰”、“待人要有禮貌”等。所謂家風(fēng)，是指在家訓的規范下，在家教的保障下，在全體族人或家人的共同踐行下，形成的一種家庭風(fēng)尚，比較外在和獨特，比如“樂(lè )善好施”、“誠實(shí)守信”等。

　　家訓在中國古代體現得比較明顯，那時(shí)社會(huì )教育不發(fā)達，教育手段也較為缺乏，加之人口流動(dòng)受限，一姓以家族形式在一個(gè)地域居住的往往較多，一個(gè)家庭出現三世同堂、四世同堂甚至五世同堂并不鮮見(jiàn)。為加強對族人或者家人進(jìn)行有效的行為管理或道德規范，族人(家庭)中年長(cháng)者就要為本族(家)人制定家訓，寫(xiě)于家譜中，懸掛于族祠或自家的中堂上，人人皆知，人人踐行，否則要受到家法的懲罰。家教具有直接性，即教育者和被教育者必須是直接接觸、面對面進(jìn)行。家訓則可以間接傳承，即創(chuàng )立家訓的人沒(méi)有必要和被傳承的子孫面對面教授，可以中間接力傳承。

　　中國古代出現不少有名的家訓，如《朱子家訓》、《章氏家訓》、《顏氏家訓》、《錢(qián)氏家訓》等，它們都是中國古代家庭(族)文化的杰出代表，也是中國古代社會(huì )文明的重要組成部分。

　　家教在中國古代也相當出彩，因為那時(shí)候社會(huì )教育不甚發(fā)達，基礎教育都停留在私塾階段，高層教育不多，受教育的人很少，大多數人的思想還處于蒙昧階段，人們思想的開(kāi)化大多靠家庭教育來(lái)進(jìn)行。這時(shí)的家庭教育局限性很大，即興而起、即事而起，零打碎敲，基本上限于封建禮教的說(shuō)辭。教育者不一定有文化，講出的道理也不一定多深刻，但它至少在那個(gè)時(shí)代是正確的，所以子女們都要聽(tīng)取并遵照去做。

　　古代中國出現了不少好的家教典型，比如孟母三遷、岳母刺字等。這些典型在一定程度上促進(jìn)了封建家庭教育的發(fā)展，加強了封建家庭教育在封建社會(huì )教育方面的輔助地位，促進(jìn)了封建社會(huì )文化的進(jìn)步。

　　家風(fēng)在中國古代是一個(gè)家族或家庭的“名片”。對于一個(gè)家族或家庭來(lái)說(shuō)，能夠擁有一張真正的“名片”是件光宗耀祖的事。比如，一個(gè)家庭如果獲得了“樂(lè )善好施”的“名片”，那么這個(gè)家庭的主人就會(huì )獲得一頂“大善人”的桂冠，家里其他人也都會(huì )得到別人的尊崇，走到哪里都會(huì )受到禮遇。家風(fēng)不是自然形成的，好的家風(fēng)都是由家族的人或者說(shuō)家庭的人努力營(yíng)造而形成的，其中可能付出了幾代人的心血。

　　不管是家訓、家教還是家風(fēng)，都需要家里的長(cháng)輩帶頭身體力行，所以古時(shí)多提倡上行下效、身教大于言教。

　　家訓、家教、家風(fēng)在任何情況下都與社會(huì )大環(huán)境分不開(kāi)，因為家庭是社會(huì )的最小細胞，無(wú)時(shí)無(wú)刻不在受著(zhù)社會(huì )大環(huán)境的`影響和制約。如果社會(huì )政治清明、教育發(fā)達、風(fēng)氣端正，家訓、家教、家風(fēng)就好，否則就可能會(huì )發(fā)生偏逆。

　　社會(huì )發(fā)展到今天，人們對于家訓、家教、家風(fēng)并不十分關(guān)注，所以中央電視臺一提起這個(gè)話(huà)題立刻就在海內外華人中引起熱議。其實(shí)這也不奇怪，一方面在新思想解放浪潮的沖擊下，家訓等家庭文化一度被作為糟粕文化而剔除，人們不敢輕易提起。另一方面，隨著(zhù)現代社會(huì )人口流動(dòng)規模的擴大，加之家庭人口數量的減少，原來(lái)那種以家族或以大家庭形式居住的家庭迅速解體，家訓也就在一定程度上失去了原有的作用和功能。再者，社會(huì )教育空前發(fā)達，不僅有各種學(xué)校教育，還有電視、廣播、電臺、報刊、網(wǎng)絡(luò )等媒介的大眾教育，使家庭教育相形見(jiàn)絀。

　　要真正培育好家訓、家教、家風(fēng)文化，首先要搞好社會(huì )政治、社會(huì )教育與社會(huì )風(fēng)氣，因為他們對家庭教育和風(fēng)氣的形成有巨大的影響和帶動(dòng)作用。如果社會(huì )政治、社會(huì )教育和社會(huì )風(fēng)氣不好，家庭教育和風(fēng)氣就很難遂人愿，古今同理，現代尤甚。學(xué)校教育，還有電視、廣播、電臺、報刊、網(wǎng)絡(luò )等媒介的大眾教育，使家庭教育相形見(jiàn)絀。

　　要真正培育好家訓、家教、家風(fēng)文化，首先要搞好社會(huì )政治、社會(huì )教育與社會(huì )風(fēng)氣，因為他們對家庭教育和風(fēng)氣的形成有巨大的影響和帶動(dòng)作用。如果社會(huì )政治、社會(huì )教育和社會(huì )風(fēng)氣不好，家庭教育和風(fēng)氣就很難遂人愿，古今同理，現代尤甚。

我們的家風(fēng)作文 篇2

　　父母對我們的教育，多種方式。有溫柔的對待、嚴格的警示；細心地指導、耐心的教導…

　　這些教育都是使我們走向社會(huì )的鑰匙。

　　我們家的規矩可多了，特講究的就是尊老愛(ài)幼。比如吃飯必須在飯桌上吃飯。吃完后，還要等長(cháng)輩吃完后我們才能離飯桌。爺爺老了，吃飯慢，那我們也等爺爺吃完后再離飯桌。有了什么好吃的還先讓爺爺吃我們隨后在吃�？傊�，我們都稱(chēng)爺爺為‘貴人’。

　　父母常對我說(shuō)：“禍從口出，病從口入�！�

　　那天，吃中午飯時(shí)候，我玩回來(lái)就坐在飯桌旁吃飯，媽媽卻奪去我的筷子，說(shuō)：“先去洗手，然后吃飯�！蔽忆塘艘讳叹蛠�(lái)了。媽媽又說(shuō)：“用肥皂洗手�！蔽矣钟梅试硐戳讼词�。然后才吃飯。我看了看表，呀，動(dòng)畫(huà)片開(kāi)始了。我又想去看電視，端起碗向電視跑去。媽媽又順手關(guān)了電視，說(shuō)：“吃飯時(shí)候不準看電視�！蔽抑缓谩�投降了’。

　　有一天，我的父親送我去學(xué)校，我買(mǎi)了一份早餐，邊走邊吃。當我把早餐中的面包從塑料袋取出時(shí)，父親用提示的眼光掃視我的手，眼神并最后落定在那張塑料袋上。我不明白意思，就繼續完成我接下來(lái)的動(dòng)作——隨手扔掉塑料袋。父親突然把腳步放慢，又用警告的神態(tài)提示我，我還不清楚。于是，父親又用嚴厲的眼光，并把手指指向那張塑料袋，這時(shí)我才反應過(guò)來(lái)，自己亂扔垃圾了。

　　每個(gè)人家都有自己的家風(fēng)，但是都不一樣，這就是我家的家風(fēng)！

我們的家風(fēng)作文 篇3

　　我們都有自己成長(cháng)、生活的家，且都自覺(jué)不自覺(jué)的延續傳承著(zhù)家祖的治家理念、格言。今年春節央視新聞聯(lián)播天天在和全國人民談家風(fēng)。我隨之便脫口而出，我們家的家風(fēng)是：勤、樂(lè )、揚、善。

　　“勤”增福祿壽，“樂(lè )”添精氣神，“揚”是向上，是人活著(zhù)的定力，“善”與施同義，積善成德，厚德一生，乃世代傳承之家風(fēng)也！也是人類(lèi)文明組成的一個(gè)元素。

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