兒童復活節活動(dòng)方案（精選6篇）

尊敬的黨支部：

　　黨的群眾路線(xiàn)教育實(shí)踐活動(dòng)工作會(huì )議在北京召開(kāi)，總書(shū)記對全黨開(kāi)展教育實(shí)踐活動(dòng)進(jìn)行部署�？倳�(shū)記強調，這次教育實(shí)踐活動(dòng)的主要任務(wù)聚焦到作風(fēng)建設上，集中解決形式主義、官僚z義、享樂(lè )主義和奢靡之風(fēng)這“四風(fēng)”問(wèn)題。要對作風(fēng)之弊、行為之垢來(lái)一次大排查、大檢修、大掃除�？倳�(shū)記的講話(huà)概括了當前黨員干部在工作生活中存在的突出問(wèn)題。

　　長(cháng)久以來(lái)，“四風(fēng)”問(wèn)題在不少地方、很多領(lǐng)域都已成為一種社會(huì )流行病，呈現出普遍化、流行化、社會(huì )化的趨勢�！八娘L(fēng)”現象已經(jīng)滲透到人們的思想觀(guān)念、日常行為模式和社會(huì )各個(gè)角落中，成為一種社會(huì )風(fēng)氣，儼然一種“腐b文化”。 找準問(wèn)題是解決問(wèn)題的前提。俗話(huà)說(shuō)，差之毫厘，謬之千里。問(wèn)題找不準，就像槍口沒(méi)有對準靶心，看病沒(méi)有把準脈搏，就無(wú)法做到有的放矢、對癥下藥。綜合分析，我認為產(chǎn)生“四風(fēng)”問(wèn)題的根源有以下幾個(gè)方面：

　　人性脆弱是滋生“四風(fēng)”的直接原因。恩格斯說(shuō)：“人來(lái)源于動(dòng)物界這一事實(shí)已經(jīng)決定了人永遠不能擺脫獸x。所以問(wèn)題永遠只在于擺脫得多些或少些，在于獸x與人性程度之間的差異”。亞里士多德在《政治學(xué)》中也曾提出：“把權威賦予人等于引狼入室，因為欲望具有獸x，縱然最優(yōu)秀者，一旦大權在握，總傾向于被欲望的激情所腐蝕”。這些論斷仔細分析不無(wú)道理。人性本來(lái)就存在自私與向往公平的矛盾，人人都希望社會(huì )對自己公平，希望別人對自己公平，所以人們在看到部分“四風(fēng)”現象的時(shí)候就會(huì )產(chǎn)生一種羨慕和不平衡的心態(tài)，這樣的心態(tài)不斷的滋生和蔓延將會(huì )形成一種崇尚“四風(fēng)”的病態(tài)。由于我國的社會(huì )經(jīng)濟體制還不完善，各種社會(huì )機構和組織尚未發(fā)育成熟，法律、法規不夠健全。當一個(gè)人有了貪腐的資本時(shí)，人性的弱點(diǎn)、監管的漏洞、監督的缺失等同時(shí)作用就會(huì )給予滋生形式主義、官l主義、享樂(lè )主義和奢靡之風(fēng)的土壤。

　　監督疲軟是滋生“四風(fēng)”的主要原因。歐洲啟蒙運動(dòng)時(shí)期的孟德斯鳩在《論法的精神》中提出：“任何擁有權力的人，都易濫用權力，這是萬(wàn)古不易的一條經(jīng)驗。有權力的人們使用權力一直到遇有界限的地方才休止”，“有界限的地方”即是監督制約體制。目前，各種監督類(lèi)型很多，有法律監督、紀委監督、人大監督、民主監督、輿論監督、領(lǐng)導監督。這些監督實(shí)質(zhì)上都是權力的監督，而權利的監督效果不明顯。有時(shí)群眾反映的問(wèn)題沒(méi)有結果，引不起重視，查而無(wú)果，就是因為黨員群眾監督是權利監督，力度不大，不如領(lǐng)導批示查辦和紀檢部門(mén)、反貪部門(mén)立案查辦。另一方面，上級監督較遠，難以發(fā)現問(wèn)題;同級監督較軟，權力不夠;群眾監督較難，不知底細。因此，就留給了“四風(fēng)”蔓延的縫隙。

　　環(huán)境不良是滋生“四風(fēng)”的客觀(guān)原因�！熬苁説ui賂會(huì )傷害縣民營(yíng)企業(yè)家的自尊心�！备拭C省慶城縣原縣委書(shū)記張暢鈺說(shuō);“看到別人都在弄錢(qián)，我不撈錢(qián)，感到孤獨�！焙�南省常德市委原副書(shū)記兼紀委書(shū)記彭晉鏞說(shuō);“不能當領(lǐng)導，當領(lǐng)導身不由己�！痹�鄭州市電業(yè)局物資公司經(jīng)理李明學(xué)說(shuō);“不收就對不起他們�！苯�蘇省睢甯縣水利局原局長(cháng)張新昌說(shuō)…。雖說(shuō)這些都是各貪官落馬后給自己找的客觀(guān)原因，緣何不是“四風(fēng)”能夠滋生的客觀(guān)原因呢。人的活動(dòng)創(chuàng )造了社會(huì )，而社會(huì )又不斷的影響著(zhù)人。然而，中國社會(huì )是建立在宗法和倫理、血緣關(guān)系基礎上的具有濃厚人情的社會(huì )。這樣的社會(huì )以家庭為核心、以血緣為紐帶，容易形成各種關(guān)系網(wǎng)、利益鏈、幫派和圈子。這就給“四風(fēng)”的形成提供溫床，就像我們生活在污染的環(huán)境里，誰(shuí)也不能放棄呼吸一樣，否則就要死亡。一個(gè)人辦事要行hui是個(gè)人品質(zhì)問(wèn)題，一部分人辦事要行hui是領(lǐng)導問(wèn)題，一群人辦事要行hui那就是制度有問(wèn)題。如果我們生活在不純的政治環(huán)境里，就會(huì )感染許多政治腐b的怪病。這就是地域性空間被污染了，要治理好需要花漫長(cháng)的時(shí)間和精力。

　　只有勇于正視問(wèn)題，才能更好的解決問(wèn)題。找準了“四風(fēng)”成因是關(guān)鍵一步也是第一步，還要逐個(gè)分析、逐個(gè)研究，弄清楚難點(diǎn)在哪里，阻力在哪里，癥結在哪里。在此基礎上，有針對性地制定方案、采取措施。在解決一個(gè)個(gè)問(wèn)題的過(guò)程中，建立風(fēng)清氣正的政治環(huán)境。

　　匯報人：yjbys

　　2014年7月25日

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