實(shí)用的老虎和狐貍作文六篇

有關(guān)成語(yǔ)故事1

　　馬踏飛燕又名馬超龍雀、銅奔馬、馬襲烏鴉、鷹（鷂）掠馬、馬踏飛隼、凌云奔馬 等，為東漢青銅器，1969年出土于甘肅省武威市雷臺漢墓。東漢時(shí)期軍事長(cháng)官及其妻合葬墓中出土，現藏甘肅省博物館。

　　“馬踏飛燕”身高34。5厘米，身長(cháng)45厘米，寬13厘米�！榜R踏飛燕”自出土以來(lái)一直被視為中國古代高超鑄造業(yè)的象征。

　　1983年10月，“馬踏飛燕”被國家旅游局確定為中國旅游標志。1985年銅奔馬以“馬超龍雀”這個(gè)名稱(chēng)被國家旅游局確定為中國旅游業(yè)的圖形標志，并一直被沿用至今。1986年被定為國寶級文物。

　　從力學(xué)上分析，馬踏飛燕為飛燕找到了重心落點(diǎn)，造成穩定性。這種浪漫主義手法烘托了駿馬矯健的英姿和風(fēng)馳電掣的神情，給人們豐富的想象力和感染力。既有力的感覺(jué)，又有動(dòng)的'節奏。馬踏飛燕也是中國青銅藝術(shù)的奇葩。

有關(guān)成語(yǔ)故事2

　　Top1：才高八斗

　　南朝謝靈運，是一位寫(xiě)了大量山水詩(shī)的文學(xué)家。他聰明好學(xué)，讀過(guò)許多書(shū)，從小受到祖父謝玄的厚愛(ài)。

　　他出身于東晉大士族，因他襲封康樂(lè )公的爵位，世人稱(chēng)他“謝康樂(lè )”。他身為公侯，卻并無(wú)實(shí)權，被派往永嘉任太守。謝靈運自嘆懷才不遇，常常丟下公務(wù)不管，卻去游山玩水。后來(lái)，他辭官移居會(huì )稽，常常與友人酗酒作樂(lè )。當地太守派人勸他節制一些，卻被他怒斥了一頓�？墒�，謝靈運寫(xiě)的山水詩(shī)，卻深受人們的喜愛(ài)。他每寫(xiě)出一首新詩(shī)，立刻就會(huì )被人爭相抄錄，很快流傳開(kāi)去。

　　宋文帝接位后，將他召回京城做官，把他的詩(shī)作和書(shū)法贊為“兩寶”。謝靈運更加驕傲了，他說(shuō)：“天下才有一石，曹子建獨占八斗，我得一斗，天下共分一斗�！�

　　Top2：不學(xué)無(wú)術(shù)

　　漢武帝在位的時(shí)候，大將軍霍光是朝廷舉足輕重的大臣，深得武帝信任。武帝監死前，把幼子劉弗陵(昭帝)托付給霍光輔佐。昭帝去世后，霍光立劉詢(xún)做皇帝(宣帝)�；艄庹莆粘�政大權四十多年，為西漢王朝立下了不小的功勛。

　　劉詢(xún)繼承皇位以后，立許妃做皇后�；艄獾钠拮踊麸@是個(gè)貪圖富貴的女人，她想把自己的小女兒成君嫁給劉詢(xún)做皇后，就乘許娘娘有病的機會(huì )，買(mǎi)通女醫下毒害死了許后。毒計敗露，女醫下獄。此事霍光事先一點(diǎn)也不知道，等事情出來(lái)了，霍顯才告訴他�；艄夥浅ｓ@懼，指責妻子不該辦這種事情。他也想去告發(fā)，但又不忍心妻子被治罪，前思后想，還是把這件傷天害理的事情隱瞞下來(lái)了�；艄馑篮�，有人向宣帝告發(fā)此案，宣帝派人去調查處理�；艄獾钠拮勇�(tīng)說(shuō)了，與家人、親信商量對策，決定召集族人策劃謀反，不想走漏了風(fēng)聲，宣帝派兵將霍家包圍，滿(mǎn)門(mén)抄斬。

　　東漢史學(xué)家班固在《漢書(shū)霍光傳》中評論霍光的功過(guò)，說(shuō)他“不學(xué)無(wú)術(shù)，暗于大理”，意思是霍光不讀書(shū)，沒(méi)學(xué)識，因而不明關(guān)乎大局的道理。成語(yǔ)“不學(xué)無(wú)術(shù)”，指沒(méi)有學(xué)問(wèn)，沒(méi)有本領(lǐng)。

　　Top3：不可救藥

　　周朝有位卿士叫凡伯。凡伯不但有詩(shī)才，而且善于治理國事。后來(lái)，他在周厲王身邊輔佐朝政�？墒�，周厲王飛橫跋扈，枉法斷事。奸臣則百般謅媚討好。凡伯直言相勸，列數朝政弊端，奸臣卻在周厲王耳邊說(shuō)他的壞話(huà)。周厲王對凡伯十分厭煩，從此，奸臣出入宮廷，不把凡伯放在眼里。凡伯十分憤慨，寫(xiě)了一首詩(shī)，后來(lái)收入《詩(shī)經(jīng)》。詩(shī)中抨擊奸臣說(shuō)：“作惡多端，不可救藥！”

　　Top4：不可多得

　　東漢末年，有個(gè)名士禰衡，才華出眾。當時(shí)，太中大夫孔融對他特別賞識，把他推薦給漢獻帝。他寫(xiě)道：“帝室皇居，必蓄非常之寶。若衡等輩，不可多得�！�

　　漢獻帝不敢作主，把孔融的薦表交給曹操。曹操愛(ài)才，就召見(jiàn)禰衡。哪知禰衡蔑視曹操，對他很不禮貌。曹操就派禰衡當鼓吏，在大宴賓客時(shí)，命他擊鼓助興。誰(shuí)知禰衡一邊擊鼓，一邊大罵曹操，使曹操十分難堪。曹操派禰衡去荊州勸降劉表，想借劉表之手殺他。想不到劉表把禰衡當作上賓，每次議事或發(fā)布文告，都得由禰衡表態(tài)。后來(lái)禰衡又對劉表不恭。劉表就派他到部將黃祖那里當書(shū)記。禰衡恃才傲慢，非�？裢�，后來(lái)，終于被黃祖所殺。

　　Top5：按圖索驥

　　孫陽(yáng)有個(gè)兒子，看了父親寫(xiě)的《相馬經(jīng)》，以為相馬很容易，就拿著(zhù)這本書(shū)到處找好馬。他按照書(shū)上所繪的圖形去找，一無(wú)所獲。又按書(shū)中所寫(xiě)的特征去找，最后發(fā)現有一只癩蛤-蟆很像書(shū)中寫(xiě)的千里馬的特征，便高興地把癩蛤-蟆帶回家，對父親說(shuō)：“爸爸，我找到一匹千里馬，只是蹄子稍差些�！备赣H一看，哭笑不得，沒(méi)想到兒子竟如此愚笨，便幽默地說(shuō)：“可惜這馬太喜歡跳了，不能用來(lái)拉車(chē)�！苯又�(zhù)感嘆道：“所謂按圖索驥也�！�

　　Top6：一衣帶水

　　南北朝的時(shí)候，北方的`北周和南方的陳國以長(cháng)江為界。北周的宰相楊堅，廢了周靜帝，自己當皇帝，建立了隋朝。他決心要滅掉陳國，曾說(shuō)：“我是全國老百姓的父母，難道能因為有一條像衣帶那樣窄的長(cháng)江隔著(zhù)，就看著(zhù)南方百姓受苦而不拯救他們嗎？

　　后來(lái)人們就用“一衣帶水”來(lái)比喻只隔了一條狹窄水域的，靠得非常近的兩地。

　　Top7：狼狽不堪

　　晉朝時(shí)，武陵人李密品德、文才都很好，在當時(shí)頗享盛名。晉朝皇帝司馬炎看重他的品德和才能，便想召他做官，但幾次都被拒絕了。原來(lái)，李密很小就沒(méi)有了父親，4歲時(shí)母親被迫改嫁，他從小跟自己的祖母劉氏生活。李密在祖母的照料下長(cháng)大，也是祖母供他讀書(shū)的。因此，李密與祖母感情非常深厚，他不忍心丟下年老的祖母不服侍而去做官。最后，李密給司馬炎寫(xiě)了一封信，表明自己的態(tài)度。信中說(shuō)：“我出生6個(gè)月時(shí)便沒(méi)有父親，4歲時(shí)母親被舅舅逼著(zhù)改嫁，祖母劉氏看我可憐，便撫養我長(cháng)大。我家中沒(méi)有兄弟，祖母也沒(méi)有其他人可以照顧她。祖母一人歷盡艱辛把我養大，如今她年老了，只有我一人可以服侍她度過(guò)殘年�？墒俏也怀鋈プ龉�，又違背了您的旨意，我現在的處境真是進(jìn)退兩難呀！”

　　Top8：見(jiàn)兔顧犬

　　戰國時(shí)楚襄王荒淫無(wú)度，執迷不悟，將勸諫的大臣莊辛趕出楚國。五個(gè)月后秦國趁機征伐，很快占領(lǐng)楚都郢。楚襄王后悔不已，派人到趙國請回莊辛，莊辛說(shuō)：“見(jiàn)兔而顧犬，未為晚也；亡羊則補牢，未為遲也�！惫膭畛�襄王勵精圖治、重整旗鼓。

　　Top9：牛衣對泣

　　典出《漢書(shū)·王章傳》，說(shuō)的是西漢時(shí)的王章家里非常貧窮，年輕時(shí)在京城長(cháng)安求學(xué)，與妻子住在一起，過(guò)著(zhù)艱難困苦的生活。有一次，他生病，沒(méi)有被子，只好蓋用亂麻和草編織的像蓑衣一類(lèi)的東西。這是當時(shí)給牛御寒用的，人們稱(chēng)它為“牛衣”。王章蜷縮在牛衣里，冷得渾身發(fā)抖。王章以為自己快死了，哭泣著(zhù)對妻子說(shuō)：“我的病很重，連蓋的被子都沒(méi)有�？磥�(lái)我就要死去，我們就此訣別吧！”妻子聽(tīng)了怒氣沖沖地斥責他說(shuō)：“仲卿！你倒是說(shuō)說(shuō)，京師朝廷中的那班貴人，他們的學(xué)問(wèn)誰(shuí)及得上你？現在你貧病交迫，不自己發(fā)奮，振作精神，卻反而哭泣，多沒(méi)出息呀！”王章聽(tīng)了這席話(huà)，不禁暗自慚愧。病愈后，他發(fā)奮讀書(shū)，終于成了有用之才。

　　Top10：疑鄰盜斧

　　從前有個(gè)鄉下人，丟了一把斧子。他以為是鄰居家的兒子偷去了，于是處處注意那人的一言一行，一舉一動(dòng)，越看越覺(jué)得那人像是盜斧的賊。后來(lái)，丟斧子的人找到了斧子，原來(lái)是前幾天他上山砍柴時(shí)，一時(shí)疏忽失落在山谷里。找到斧子后，他又碰見(jiàn)了鄰居的兒子，再留心看看他，怎么也不像賊了。

　　疑鄰盜斧：不注重事實(shí)根據，對人、對事胡亂猜疑。

有關(guān)成語(yǔ)故事3

　　“棋逢對手”這則成語(yǔ)出自《唐詩(shī)紀事》卷七十七。

　　晚唐時(shí)期，有位名叫釋尚顏的和尚非常喜歡下圍棋，因下棋結識了那個(gè)時(shí)期的詩(shī)人陸龜蒙。陸龜蒙是姑蘇人，自幼聰明伶俐，曾經(jīng)考過(guò)進(jìn)士但沒(méi)有考中，但他做過(guò)湖、蘇二州的.從事，因不滿(mǎn)時(shí)世后隱居松江莆里，且不受征召。釋尚顏在陸龜蒙不在的時(shí)候非常懷念這位棋友，并作過(guò)一首詩(shī)，詩(shī)中有兩句為：“事厄傷心否，棋逢對手無(wú)？”表達對棋友的同情和思念。

　　釋尚顏此詩(shī)作出后不久，趙宋僧人釋普濟所撰《五燈會(huì )元》卷十九《臺州護國此庵景元禪師》一文中也有“棋逢對手難藏行，詩(shī)到重吟始見(jiàn)功”的詩(shī)句。

　　“棋逢對手”比喻遇到實(shí)力和水平相當的人。

有關(guān)成語(yǔ)故事4

　　敝帚千金（敝帚自珍）

　　1.出處《東觀(guān)漢記·世祖光武皇帝》。

　　2.原文：（吳漢）縱兵大掠，舉火燔燒。上聞之，下詔讓吳漢副將劉尚曰：“城降，嬰兒老母，口以萬(wàn)數，一旦放兵縱火，聞之可為酸鼻。家有敝帚，享之千金。尚宗室子孫，故嘗更職，何忍行此？仰望天，俯視地，觀(guān)于放麂啜羹之義，二者孰仁矣？失斬將吊民之義�！�

　　3.譯文：（吳漢）放縱士兵搶劫，放火燒毀宮殿民房。光武帝聽(tīng)說(shuō)后，下詔怒斥吳漢及副將劉尚：“全城已經(jīng)投降，老人孩子，數以萬(wàn)計，一旦縱兵燒殺百姓，聽(tīng)了就讓人心酸流淚。家里有把破掃帚，也是千金難買(mǎi)。劉尚你是劉氏宗室的子孫，更應該知道自己的職責，難道也忍心這樣干嗎？抬頭望天，低頭看地，捫心自問(wèn)，捉住小鹿放歸山林與喝用自己兒子的肉熬的羹湯，兩者中哪個(gè)更仁慈呢？你們實(shí)在不理解斬殺將軍而憐憫百姓的真正含義呀�！�

　　4.釋義：敝帚：破掃帚。謂自己家里的破掃帚，也被視作寶貝。比喻對自己東西的珍視和愛(ài)惜（見(jiàn)《中國成語(yǔ)大詞典》）。

　　5.簡(jiǎn)評：吳漢在攻下成都后，“縱兵大掠，舉火燔燒�！币话鸦�，燒焦了公孫述的宮殿；一把火，也燒碎了光武帝的心。因為光武帝要實(shí)施的是“柔治天下”，光武帝的要求是“天地之性人為貴�！倍�你吳漢“縱兵大掠”是什么？是暴虐；你吳漢“舉火燔燒”是什么？是殘忍�？梢韵胍�(jiàn)，光武帝斥責吳漢、劉尚的.詔書(shū)，是含著(zhù)眼淚寫(xiě)的：“聞之可為酸鼻”，是對臣民損失的頓足捶胸、痛心疾首；是帶著(zhù)深情寫(xiě)的：“家有敝帚，享之千金”，何況“嬰兒老母，口以萬(wàn)數”！

　　疾風(fēng)知勁草

　　1.出處：《后漢書(shū)·銚期王霸祭遵列傳》

　　2.原文：及光武為司隸校尉，道過(guò)潁陽(yáng)， ……霸從至洛陽(yáng)。及光武為大司馬，以霸為功曹令史，從度河北。賓客從霸者數十人，稍稍引去。光武謂霸曰：“潁川從我者皆逝，而子獨留。努力!疾風(fēng)知勁草�！�

　　3.譯文：等到光武帝擔任司隸校尉，經(jīng)過(guò)潁陽(yáng)縣時(shí)，……王霸跟隨他到了洛陽(yáng)。等光武帝擔任大司馬，讓王霸擔任功曹令史，一起到黃河以北地區去(鎮慰州縣)。當時(shí)跟隨主霸的賓客有數十人，后來(lái)因為處境艱難，都慢慢都離去了。光武帝對王霸說(shuō)：“潁川跟從我的人都走了，只有你獨自留了下來(lái)。繼續努力吧，大風(fēng)刮來(lái)才知道誰(shuí)是強勁的草啊。

　　4.釋義：疾風(fēng)：迅急的風(fēng)。只有經(jīng)過(guò)大風(fēng)的吹迫，才看得出堅韌的草挺立不倒。比喻危難時(shí)才顯出人的意志堅強，經(jīng)得起考驗(見(jiàn)《中國成語(yǔ)大辭典》)。

　　5.簡(jiǎn)評：河北時(shí)期，是光武帝創(chuàng )業(yè)最艱難的時(shí)期，也是最能考驗忠臣良將的時(shí)期。當時(shí)，光武帝有名無(wú)權，兵少將缺，前途不說(shuō)是絕對無(wú)望，起碼是比較渺茫。因此，跟隨他的`人，陸陸續續跑掉了不少。而王霸經(jīng)受住了考驗，成為光武帝開(kāi)創(chuàng )東漢帝國的得力干將。這留給后人啟示是深刻的；其一，只有經(jīng)得住血與火的洗禮，受得了常人難以承受的磨煉，人才能愈加堅強，才能獲得最終的成功。其二，只有經(jīng)過(guò)大浪淘沙，才能選得到真金，只有經(jīng)得起艱苦考驗的人，才是真人才、真忠臣。

　　狂奴故態(tài)

　　1.出處：《后漢書(shū)·逸民列傳》。

　　2.原文：嚴光，字子陵，一名遵，會(huì )稽余兆人也。少有高名，與光武同游學(xué)。及光武即位，乃變名姓，隱身不見(jiàn)。帝思其賢，乃令以物色訪(fǎng)之�！�…三反而后至�！�…司徒侯霸與光素舊，遣使奉書(shū)�！�…光不答，乃投札與之，口授曰：“君房足下：位至鼎足，其善。懷仁輔義天下悅，阿諛順旨領(lǐng)絕�！卑缘脮�(shū)，封奏之。帝笑曰：“狂奴故態(tài)也�！避�(chē)駕即日幸其館。光臥不起，帝即其臥所，撫光腹曰：“咄咄子陵，不可相助為理邪？”光又眠而不應，良久，乃張目熟視，曰“……士故有志，何至相迫乎!”……于是升輿嘆息而去。復引光入，論道舊故，相對累日。......因共偃臥，光以足加帝腹上。明日，太史奏客星犯御坐甚急。帝笑曰：“朕故人嚴子陵共臥耳�！�

　　3.譯文：嚴光，字子陵，又名嚴遵，是會(huì )稽余兆縣人氏。少年時(shí)名聲響亮，與光武帝同過(guò)學(xué)。光武帝即位后，他改名變姓，隱匿起來(lái)，不見(jiàn)光武帝。光武帝想到他的賢明，下令畫(huà)出他的相貌四處尋找�！�…（發(fā)現之后）使者三番五次拜請，他才來(lái)到皇宮�！�…司徒侯霸與嚴光是故交，派人送信給他。（使者讓嚴光回信）嚴光不回答，而是把信箋紙擲給使者，口授讓使者記。他說(shuō)：“君房（侯霸名字）你現在官作到三公之位，非常好呀。心懷仁義輔佐朝廷，天下人都為你高興；而阿諛?lè )暧�順承皇帝旨意，則綱紀就將斷絕�！焙畎缘玫綍�(shū)札，密封上奏光武帝。光武帝笑著(zhù)說(shuō)：“這是狂妄的書(shū)生的老樣子呀！”當天，光武帝就驅車(chē)到了嚴光下榻的賓館。嚴光睡在那里不起來(lái)，光武帝走進(jìn)他的臥室，摸著(zhù)他的肚皮說(shuō)：“子陵啊，你就不可以幫助我治理天下嗎？”嚴光假裝睡著(zhù)了不答應光武帝的`問(wèn)話(huà)，過(guò)了很長(cháng)時(shí)間才睜開(kāi)眼仔細看著(zhù)光武帝說(shuō)：“……讀書(shū)人本來(lái)就是各有其志，你為何要這樣逼迫我呢？”……光武帝非常失望地嘆息乘車(chē)而去。后來(lái)，光武帝又召?lài)拦馊雽m，談?wù)摴嗜伺f事，在一起過(guò)了很多天�！�…因為兩個(gè)人抵足而眠，嚴光睡著(zhù)后把腳伸在光武帝的肚子上。第二天，太史官奏報說(shuō)，一顆客星非常嚴重地進(jìn)犯皇帝的星座。光武帝大笑說(shuō)：“沒(méi)什么，不過(guò)是我與故人嚴子陵共睡一床罷了�！�

　　4.釋義：謂狂放不羈者的老脾氣（見(jiàn)《六用成語(yǔ)詞典》）。

　　5.簡(jiǎn)評：盡管光武帝“思其賢”，但嚴光依然“隱身不見(jiàn)”、“三反而后至”，其架子可謂大也；盡管光武帝低聲下氣地求其“相助為理”，仍以“士故有志”為由，堅辭不應，其態(tài)度可謂狂也；與帝王同榻而臥，“足加帝腹上”，其作派可謂放肆也。而光武帝居然屈駕“幸其館”，被嚴光拒絕后至是“嘆息而去”。為什么？因為光武帝要廣求賢才為建設國家所用。統一戰爭結束后，光武帝立即實(shí)施了退武進(jìn)文的重大戰略調整，廣羅人才，讓文官治國。光武帝對嚴子陵的厚待和容忍，就是對全國人才最有效的吸引。光武帝尚能如此，各級官員就更該如此。于是就有了“及光武中興，愛(ài)好經(jīng)術(shù)，未及下車(chē)，而先訪(fǎng)儒雅”（《后漢書(shū)·儒林列傳》），求賢訪(fǎng)才、尊師重教蔚然成風(fēng)。

　　摧枯折磨(摧枯拉朽）

　　1.出處：《后漢書(shū) · 耿弇列傳》。

　　2.原文：會(huì )王郎詐稱(chēng)成帝子子集，起兵邯鄲，弇從吏孫倉、衛包于道共謀曰：“劉子輿成帝正統，舍此不歸，遠行安之?”弇按劍曰：“子輿弊賊，卒為降虜耳。我至長(cháng)安，與國家陳漁陽(yáng)、上谷兵馬之用，還出太原、代郡，反覆數十日，歸發(fā)突騎以轔烏合之眾，如摧枯折腐耳�！薄�

　　3.譯文：當時(shí)正趕上王郎詐稱(chēng)自己是漢成帝的兒子劉子輿，在邯鄲起兵。耿弇的隨從孫倉、衛包在路上一起謀劃說(shuō)：“劉子輿是成帝的兒子，如果舍棄他不歸附，到很遠的地方又去投靠誰(shuí)呢?”耿弇用手按住劍柄說(shuō)：“劉子輿不過(guò)是個(gè)欺世盜名的作弊之賊，最終必將淪為投降別人的俘虜。我到長(cháng)安，向更始帝說(shuō)明漁陽(yáng)、上谷兵馬可用，再說(shuō)服太原、代郡守將，只需要往來(lái)數十天，歸來(lái)時(shí)就可發(fā)動(dòng)精銳的騎兵用車(chē)輪輾壓這些烏合之眾，如同推倒枯樹(shù)折斷腐枝一樣�！�

　　4.釋義：摧：推倒�？荩嚎輼�(shù)。腐：腐爛的樹(shù)木。比喻毫不費力地摧毀腐朽勢力或打垮對方(見(jiàn)《中國成語(yǔ)大詞典》)。

　　5.簡(jiǎn)評：耿弇是光武帝的二十八宿將之一，為東漢政權的`建立曾立下赫赫戰功。但說(shuō)這話(huà)時(shí)，更始才建都洛陽(yáng)，光武帝也剛到河北，還立足未穩，更不知后來(lái)的兇吉禍福。耿弇如此說(shuō)，表達出他對反莽復漢的真心，也流露出他對更始、光武新的漢政權的信心。后來(lái)，耿弇在邯鄲勸勉光武帝壯大勢力，自立門(mén)戶(hù)；再后來(lái)，耿弇跟隨光武帝屢建功勛，“弇凡所平郡四十六，屠城三百，未嘗挫折”(《后漢書(shū) · 耿弇列傳》)。耿弇之所以能如此，當時(shí)的那份真心、信心，就是其思想基礎。

　　鼓旗相當（旗鼓相當）

　　1.出處：《后漢書(shū)·隗囂公孫述列傳》。

　　2.原文：帝報以手寫(xiě)曰：“慕樂(lè )德義，思相結納�！�…今關(guān)東寇賊，往往屯聚，志務(wù)廣遠，多所不暇，未能觀(guān)兵成都，與子陽(yáng)角力。如令子陽(yáng)到漢中、三輔，愿因將軍兵馬，鼓旗相當。倘肯如言，蒙天之福，即智士計功割地之秋也�！�

　　3.譯文：光武帝親自回信給隗囂說(shuō)：“我仰慕你的品德和道義，很想結交你這個(gè)朋友�！�…現在關(guān)東地區的賊寇，經(jīng)常聚集在一起，而且志向遠大。因此，我沒(méi)有閑暇，顧不上出兵成都，與公孫一決高下。如果公孫述的軍隊打到漢中和三輔地區，我愿意依靠你隗囂將軍的兵馬，與公孫述形成不相上下之勢。倘若你肯像我以上說(shuō)的那樣做，承蒙上天的賜福，那就是（打敗公孫述而統一天下）仁人志士計算功勞、分封土地的時(shí)候到了�！�

　　4.釋義：鼓旗：古時(shí)候作戰以鼓、旗號令進(jìn)軍、退軍，后喻作戰的軍隊。比喻雙方勢均力敵，不分上下（見(jiàn)《六用成語(yǔ)詞典》）。

　　5.簡(jiǎn)評：為了貫徹統一中國由近及遠的戰略方針，對盤(pán)踞在蜀地的公孫述和隴地的隗囂，光武帝采取了暫時(shí)“置之度外”的措施。而且具體到公孫述和隗囂，光武帝又采取不同的'辦法。公孫述，已自己為帝，對其當然是孤立和內部瓦解的辦法；對于隗囂，因其接受了東漢政府“征西大將軍”的封號，光武帝就極力想通過(guò)說(shuō)服的辦法，予以籠絡(luò )。光武帝在給隗囂的信中，不僅有對他重要性的肯定和歸依朝廷的贊揚，而且有對他明白利害關(guān)系、支持統一戰爭的渴望，甚至有“計功割地”的許諾，可謂誠實(shí)、誠懇、誠邀。只可惜隗囂認不清天下形式，盲目跟隨公孫述，以區區兩郡妄想與大漢王朝“鼓旗相當”，最后只落得人亡城破的下場(chǎng)。

有關(guān)成語(yǔ)故事5

　　比喻將收卷充置不用的典故。典出《世說(shuō)新語(yǔ)·豪爽第三》劉孝標注引《漢晉春秋》：“是時(shí)劉乂(yì)、殷浩諸人盛名冠世，(庾)翼未之貴也，常曰：’此輩宜束之高閣，俟(等到)天下清定，然后議其所任耳�！�”此典本不指書(shū)，但后來(lái)人們往往以此典來(lái)表示把書(shū)扔在一邊不再讀或不再用。其形式有“束高閣”、“束閣”、“束置高閣”。

有關(guān)成語(yǔ)故事6

　　【如火如荼成語(yǔ)故事】

　　春秋時(shí)代末期，吳國國王夫差連續征服了越國、魯國和齊國，雄心勃勃，又繼續向西北進(jìn)軍，打算一鼓作氣征服晉國。

　　可正在這個(gè)時(shí)候，越王勾踐抄了吳王的后路。他帶領(lǐng)軍隊一直打到吳國的國都姑蘇（蘇州），又派人馬占據淮河，把吳王的退路切斷了。

　　這消息給吳王夫差當頭潑了一盆冷水，他非常震驚，立即召集文臣武將商量對策。大家說(shuō)，現在退回去等于兩頭打了敗仗，還會(huì )兩頭挨打；如果能打敗晉國，就等于在諸候國中當定了霸主，再回去收拾越王勾踐也不算晚。

　　大主意已經(jīng)拿定，當務(wù)之急是盡快征服晉國�？紤]再三，決定出奇制勝。

　　一天傍晚，吳王下達了命令。全軍將士吃得飽飽的，馬也喂足了草料。從全軍中挑出三萬(wàn)精兵強將。每一萬(wàn)人擺成一個(gè)方陣，共擺三個(gè)方陣。每個(gè)方陣橫豎都是一百人。每一行排頭的都是軍官司。每十行，也就是一千人，由一個(gè)大夫負責。每一個(gè)方陣由一名將軍率領(lǐng)。中間的方陣白盔白甲，白衣服，白旗幟，白弓箭，由吳王自己掌握，稱(chēng)為中軍；左邊的.方陣，紅盔紅甲、紅衣服；右邊的方陣則一水兒黑色。半夜出發(fā)，黎明時(shí)分到達離晉軍僅有一里路的地方。天色剛剛顯出亮色，吳軍鼓聲大作，歡呼之聲震天動(dòng)地。

　　晉軍從夢(mèng)中醒來(lái)，一看吳軍那三個(gè)方陣和聲威氣勢，簡(jiǎn)直都驚呆了：那白色方陣，望之如荼——像開(kāi)滿(mǎn)白花的茅草地；那紅色方陣，望之如火——如熊熊燃燒的火焰；而那黑色的方陣，簡(jiǎn)直就像深不可測的大海。

　　故事出自《國語(yǔ)·吳語(yǔ)》。成語(yǔ)如火如荼，形容某種人群或事物陣容之大，氣勢之盛。

有關(guān)成語(yǔ)故事7

　　選自《淮南鴻烈集解》�！痘茨哮櫫摇肺鳚h淮南王劉安 等人所著(zhù)。文本中的一個(gè)典故，后衍生為成語(yǔ)“塞翁失馬，焉知非�！�。

　　東漢班固的《通幽賦》，有一句“北叟頗知其倚伏”的話(huà)，即提示了它的寓意�？拷�邊塞的地方，住著(zhù)一位老翁。老翁精通術(shù)數，善于算卜過(guò)去未來(lái)。有一次，老翁家的一匹馬，無(wú)緣無(wú)故（大概是雌馬發(fā)情罷）掙脫羈絆，跑入胡人居住的地方去了。鄰居都來(lái)安慰他，他心中有數，平靜地說(shuō)：“這件事難道不是福嗎？” 幾個(gè)月后，那匹丟失的馬突然又跑回家來(lái)了，還領(lǐng)著(zhù)一匹胡人的駿馬一起回來(lái)。鄰居們得知，都前來(lái)向他家表示祝賀。老翁無(wú)動(dòng)于衷，坦然道：“這樣的事，難道不是禍嗎？”老翁家畜養了許多良馬，他的兒子生性好武，喜歡騎術(shù)。有一天，他兒子騎著(zhù)烈馬到野外練習騎射，烈馬脫韁，把他兒子重重地甩了個(gè)仰面朝天，摔斷了大腿，成了終身殘疾。鄰居們聽(tīng)說(shuō)后，紛紛前來(lái)慰問(wèn)。老翁不動(dòng)聲色，淡然道：“這件事難道不是福嗎？”又過(guò)了一年，胡人侵犯邊境，大舉入塞。四鄉八鄰的`精壯男子都被征召入伍，拿起武器去參戰，死傷不可勝計�？拷�邊塞的居民，十室九空，在戰爭中喪生。惟獨老翁的兒子因跛腳殘疾，沒(méi)有去打仗。因而父子得以保全性命，安度殘年余生。所以�？梢赞D化為禍，禍也可變化成福。這種變化深不可測，誰(shuí)也難以預料。

　　宋魏泰《東軒筆錄失馬斷蛇》：“曾布為三司使，論市易被黜，魯公有柬別之，曰：‘塞翁失馬，今未足悲，楚相斷蛇，后必有福�！�”陸游《長(cháng)安道》詩(shī)：“士師分鹿真是夢(mèng)，塞翁失馬猶為福�！焙笥职l(fā)展成為“塞翁失馬，安知非�！�，”塞翁得馬，焉知非禍，”頻頻出現于文學(xué)作品或日�？谡Z(yǔ)中，或用來(lái)說(shuō)明世事變幻無(wú)常，或比喻因禍可以得福，壞事可以變?yōu)楹檬�。一切事物都在不斷發(fā)展變化，好事與壞事，這矛盾的對立雙方，無(wú)不在一定的條件下，向各自的相反方向轉化。

有關(guān)成語(yǔ)故事8

　　出爾反爾

　　【注音】

　　chū ěr fǎn ěr

　　【基本釋義】

　　爾：你；反：通“返”，回。原意是你怎樣做，就會(huì )得到怎樣的后果�，F指人的言行反復無(wú)常，前后自相矛盾。

　　【出處】

　　《孟子·梁惠王下》：“出乎爾者；反乎爾者也�！�

　　【近義詞】

　　食言而肥 反復無(wú)常 朝三暮四 三反四覆 口中雌黃 言之無(wú)信 言而無(wú)信 自食其言 反復不定

　　【反義詞】

　　一言為定 言而有信 言出必行 始終如一 言行一致 說(shuō)一不二

　　【歷史典故】

　　戰國時(shí)，有一年鄒國與魯國發(fā)生了戰爭。鄒國吃了敗仗，死傷了不少將士。鄒穆公很不高興，問(wèn)孟子道:“在這次戰爭中，我手下的官吏被殺死了三十三個(gè)，然而老百姓卻沒(méi)有一個(gè)為他們去拼命的，他們眼看長(cháng)官被殺，而不去營(yíng)救，可恨得很。要是殺了這些人吧，他們人太多，殺也殺不完;要是不殺吧，卻又十分可恨。您說(shuō)該怎么辦才好呢?”

　　孟子回答說(shuō):“記得有一年鬧災荒，年老體弱的百姓餓死在山溝荒野之中，壯年人外出逃荒的有千人之多，而大王的糧倉還是滿(mǎn)滿(mǎn)的，國庫也很充足，管錢(qián)糧的官員并不把這嚴重的災情報告給您。他們高高在上，不關(guān)心百姓的`疾苦，而且殘害百姓�！�

　　孟子在回顧了這辛酸的往事后，接著(zhù)又說(shuō):“您記得孔子的弟子曾子說(shuō)過(guò)的話(huà)嗎?他說(shuō)，要警惕呀!你怎樣對待別人，別人也會(huì )怎樣對待你。如今百姓有了一個(gè)報復的機會(huì )，就要用同樣的手段來(lái)對待那些長(cháng)官了。出乎爾者，反乎爾者也�！泵献幼詈蟾嬖V鄒穆公說(shuō):“所以，大王不要去責怪他們、懲罰他們。如果實(shí)行仁政，您的百姓就會(huì )愛(ài)護他們的長(cháng)官，并且愿意為他們獻出生命�！�

　　孟子所說(shuō)的“出乎爾者，反乎爾者”也就是“一報還一報”，接近以其人之道還治其人之身的意思。人們根據這句話(huà)引申出了"出爾反爾"這個(gè)成語(yǔ)。

有關(guān)成語(yǔ)故事9

　　成語(yǔ)故事

　　春秋時(shí)，楚莊王率領(lǐng)軍隊攻打宋國，因久攻不下，決定撤軍。這時(shí)，替楚莊王駕車(chē)的申叔時(shí)建議說(shuō)：我們如果在宋國的土地上建房種田，表示要長(cháng)久地駐扎下去，宋國就會(huì )屈服的。

　　宋國得知楚軍的動(dòng)態(tài)后，派大臣華元前去告訴楚軍主將子反：雖然我們已經(jīng)到了吃孩子充饑、拿人的骨頭當柴燒的`地步，但絕不會(huì )聽(tīng)命于你們的。

　　最后，兩國簽訂了盟約。盟約中寫(xiě)到：楚軍后退三十里，兩國和平相處，我無(wú)爾詐，爾無(wú)我虞(保證兩國互不欺騙)。

　　詐、虞：欺騙。這個(gè)成語(yǔ)形容互相欺騙。

　　成語(yǔ)解釋

　　【漢字簡(jiǎn)體】爾虞我詐

　　【漢語(yǔ)注音】ěr yú wǒ zhà

　　【漢語(yǔ)注釋】比喻互相欺騙，互不信任。爾，你;虞，欺騙;詐，欺騙。

有關(guān)成語(yǔ)故事10

　　【破釜沉舟成語(yǔ)故事】

　　“破釜沉舟”這則成語(yǔ)的釜是鍋；舟是船。砸破燒飯用的鍋子，鑿沉船只，比喻拚死一戰。

　　這個(gè)成語(yǔ)來(lái)源于《史記.項羽本紀》，項羽乃悉引兵渡河，皆沉船，破釜甑，燒廬舍，持三日糧，以示士卒必死，無(wú)一還心。

　　秦朝末年，秦二世派大將章邯攻打趙國。趙軍不敵，退守巨鹿（今河北平鄉西南），被秦軍團團圍住。楚懷王封宋義為上將軍，項羽為副將，派他們率軍去救援趙國。

　　不料，宋義把兵帶到安陽(yáng)（今山東曹縣東南）后，接連46天停滯不進(jìn)。項羽忍不住，一再要求他趕緊渡江北上，趕到巨鹿，與被圍趙軍來(lái)個(gè)里應外合。但宋義另有所謀，想讓秦、趙兩軍打得精疲力竭再進(jìn)兵，這樣便于取勝。他嚴令軍中，不聽(tīng)調遣的人，不管是誰(shuí)都要殺。與此同時(shí)，宋義又邀請賓客，大吃大喝，而士兵和百姓卻忍饑挨餓。

　　項羽忍無(wú)可忍，進(jìn)營(yíng)帳殺了宋義，并聲稱(chēng)他勾結齊國反楚，楚王有密令殺他。將士們馬上擁戴項羽代理上將軍。項羽把殺宋義的事及原因報告了楚懷王，楚懷王只好正式任命他為上將軍。

　　項羽殺宋義的事，震驚了楚國，并在各國有了威名。他隨即派出兩名將軍，率2萬(wàn)軍隊渡河去救巨鹿。在獲悉取得小勝并接到增援的請求后，他下令全軍渡河救援趙軍。

　　項羽在全軍渡河之后，采取了一系列果斷的`行動(dòng)：把所有的船只鑿沉，擊破燒飯用的鍋子，燒掉宿營(yíng)的屋子，只攜帶三天干糧，以此表示決心死戰，沒(méi)有一點(diǎn)后退的打算。

　　這支有進(jìn)無(wú)退的大軍到了巨鹿外圍，立即包圍了秦軍。經(jīng)過(guò)9次激戰，截斷了秦軍的補給線(xiàn)。負責圍攻巨鹿的兩名秦將，一名被活捉，另一名投火自焚。

　　在這之前，來(lái)援助趙國的各路諸侯雖然有幾路軍隊在巨鹿附近，但都不敢與秦軍交鋒。楚軍的拚死決戰并取得勝利，大大地提高了項羽的聲威。

　　從此，項羽率領(lǐng)的軍隊成了當時(shí)反秦力量中最強大的一支武裝。

　　后來(lái)，“皆沉船，破釜甑”演化為成語(yǔ)“破釜沉舟”，用來(lái)比喻拚死一戰，決心很大。

　　項羽也成了當時(shí)農民起義軍的著(zhù)名領(lǐng)袖人物，并在不久和劉邦的起義軍一起，推翻了秦朝的統治。

有關(guān)成語(yǔ)故事11

　　雞犬升天

　　通常是說(shuō)：“一人得道，雞犬升天”。這是晉朝葛洪《神仙傳》中記述的一則故事。

　　漢朝淮南王劉安愛(ài)好尋求仙方神術(shù)，有個(gè)名叫八公的`仙翁，傳授給他煉制仙丹的辦法。劉安煉成吃下以后，就在大白天升天而去。他臨去時(shí)，將剩余的仙藥放在庭院中，雞和狗也吃了，都升上了天，所以雞在天上鳴，狗在云中叫。

　　“一人得道，雞犬升天”比喻一個(gè)人做了宙官，和他有關(guān)系的人都跟著(zhù)得勢；而那些依附權勢而長(cháng)官發(fā)財的人，也被譏為“淮南雞犬”。

有關(guān)成語(yǔ)故事12

　　必恭必敬

　　【出處】：春秋《詩(shī)經(jīng)"小雅》

　　西周末年的周幽王是中國歷史上有名的暴君。他昏庸暴虐，政治xx。他寵愛(ài)美女褒姒，為了引褒姒一笑，不惜烽火戲諸侯。

　　這時(shí)，周幽王又廢掉出自申國的申后和太子宜臼，改立寵姬褒姒為后，以褒姒所生子伯服為太子。宜臼遭到廢黜，住在外祖父申侯家里，他對自己的命運和國家的前途滿(mǎn)懷憂(yōu)愁，寫(xiě)了一首《小弁》的詩(shī)，詩(shī)的'第三節為“維桑與梓，必恭敬止。靡瞻匪父，靡依匪母。不屬于毛，不離于里。天之生我，我辰安在？”其中的“維桑與梓，必恭敬止”的意思是“看見(jiàn)屋邊的桑樹(shù)和梓樹(shù)，一定要必恭必敬�！�

　　幽王無(wú)道，諸侯紛紛叛離。宜臼的外祖父申公聯(lián)合犬戎等軍隊進(jìn)攻鎬京。幽王急舉烽火，但是諸侯受過(guò)騙，不予理睬。于是鎬京被攻破，幽王被殺，西周遂亡。

有關(guān)成語(yǔ)故事13

　　中國歷史上最早的關(guān)于圍棋的確切記載見(jiàn)于春秋時(shí)期《左傳·魯襄公二十五年》。

　　公元前559年，衛國的衛獻公得罪了大臣，上卿孫林父和亞卿寧殖發(fā)動(dòng)了政變，推翻了衛獻公的統治，改主衛殤公為君，獻公不得不逃到齊國去避難。

　　十二年后，寧殖的`兒子寧喜當上衛國的左相，而衛獻公也在齊國的幫助下占據了夷儀這塊地盤(pán)，并開(kāi)始圖謀恢復王位。衛獻公派人找寧喜談判，要求他廢黜衛殤公而擁戴衛獻公，并把復位后讓他獨掌國家大權為條件。寧喜猶豫再三，還是同意了衛獻公使者的勸說(shuō)。衛國大夫太叔文子知道了這件事，他說(shuō)：“寧喜看待國君還不如下圍棋，日后定不能幸免于禍難。下棋的人舉棋不定，就不能勝過(guò)對手，更何況安置國君這樣重大的事情都難以下定決心呢？九代相傳的卿相，到寧喜這里就要滅之，這是多么可悲的事情��！”寧喜后來(lái)果然被殺。這則有關(guān)圍棋的最早的確切的記載文字，同時(shí)也記載了成語(yǔ)“舉棋不定”的來(lái)歷。

有關(guān)成語(yǔ)故事14

　　望梅止渴

　　【出處】南朝·宋·劉義慶《世說(shuō)新語(yǔ)·假譎》

　　三國時(shí)期，曹操帶兵攻打宛城（今南陽(yáng)）的'張繡時(shí)，經(jīng)過(guò)方城縣一個(gè)叫梅林鋪的地方。時(shí)值中午，烈日當空，天氣十分炎熱。曹操派人四處找水，又命令士兵就地挖井，始終見(jiàn)不到一滴水。

　　將士們又熱又渴，十分難受。為了不耽誤行軍，曹操靈機一動(dòng)，站在高處，指著(zhù)前面一個(gè)小山包說(shuō)：“前邊不遠有一大片梅林，那里的梅子又大又多，咱們趕快到那里去吃梅子吧！”將士們聽(tīng)曹操這么一說(shuō)，馬上想起梅子的酸甜味，人人嘴中流出了口水，也不覺(jué)得渴了，個(gè)個(gè)來(lái)了精神，加快行進(jìn)速度，很快趕到了目的地。

　　據《明嘉南陽(yáng)府志校注》記載：“梅林鋪，縣東北五十二里，世傳曹軍望梅止渴即此�！�

有關(guān)成語(yǔ)故事15

　　秦漢時(shí)代，我國西南地區居住著(zhù)許多部落。漢初，由于朝廷忙著(zhù)平定內亂和對付北方匈奴的侵犯，沒(méi)有余力顧及到遙遠的西南地區，而西南的這些部落也從不知道外面的世界。

　　西南地區的這些部落都很小，他們散住在山中、林問(wèn)。其中有一支名為“夜郎”的部落，就算是很大的了。

　　夜朗部落有個(gè)首領(lǐng)名叫多同。在他眼里，夜郎就是天底下最大的國家了。一天，他騎馬帶著(zhù)隨從出外巡游，他們來(lái)到一片平坦的土地上，多同揚鞭指著(zhù)前方說(shuō)：“你們看!這一望無(wú)邊的疆土，都是我的，有哪一國能比它大呢?”

　　跟隨一旁的仆從連忙獻媚說(shuō)：“大王您說(shuō)的'很對，天下還有哪一國比夜郎更大呢!”多同心里沾沾自喜。

　　他們又來(lái)到一大片高山前，多同仰起頭，看著(zhù)巍峨的高山說(shuō)：“天下還找得到比這更高的山嗎?”

　　隨從連忙應和說(shuō)：“當然找不到，天下哪有比夜郎的山更高的山呢!”

　　后來(lái)，他們來(lái)到一條江邊，多同跳下馬來(lái)，指著(zhù)滔滔江水說(shuō)：“你們看，這條江又寬又長(cháng)，這是世界上最長(cháng)最大的河了�！�

　　隨從們沒(méi)有一個(gè)不同意的，都齊聲說(shuō)：“那是肯定的。我們夜郎是天下最大的國家�！�

　　這次出游以后，夜郎國的人更加自大起來(lái)。

　　漢武帝時(shí)候，武帝派使者出使印度，經(jīng)過(guò)夜郎國。

　　夜郎的首領(lǐng)多同從沒(méi)去過(guò)中原，根本不知道中原是怎么回事。于是他派人將漢朝使者請進(jìn)部落帳中。多同問(wèn)漢朝使者說(shuō)：“漢和夜郎相比，哪個(gè)大些?”

　　漢使者聽(tīng)了多同的問(wèn)話(huà)，不禁哈哈大笑起來(lái)，他回答說(shuō)：“夜郎和漢是完全不能相比的。漢朝的州郡就有好幾十個(gè)，而夜郎的全部地盤(pán)還抵不上漢朝一個(gè)郡的地盤(pán)。你看，哪一個(gè)大呢?”

　　多同一聽(tīng)，不禁目瞪口呆，滿(mǎn)臉羞愧。

　　生活中也是這樣，見(jiàn)識越廣的人越懂得謙虛，而見(jiàn)識愈短淺的人反而愈盲目自大。

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