動(dòng)物與環(huán)保作文
【共產(chǎn)黨宣言讀后感2500字】
懷著(zhù)崇敬的心情又一次重溫了這部我最喜愛(ài)的著(zhù)作——《共產(chǎn)黨宣言》，雖然篇幅不長(cháng)，可是卻內容詳盡，意義深遠。我讀完《共產(chǎn)黨宣言》，心中不由得感慨而激動(dòng)。這部有著(zhù)深刻歷史意義的宣言，不僅對當時(shí)資本主義社會(huì )中的階級對立和斗爭進(jìn)行了深刻的分析，而且為無(wú)產(chǎn)階級的斗爭指明了方向。在書(shū)中，句句發(fā)人深省且深入問(wèn)題重點(diǎn)。馬克思和恩格斯的這部心血，即使是在一百多年后的今天，對我們分析和理解當今國際政治經(jīng)濟局勢以及我國社會(huì )主義的發(fā)展，仍舊有著(zhù)深刻的借鑒和指導意義。
《共產(chǎn)黨宣言》并非那般枯燥，其文筆也著(zhù)實(shí)是不錯的：文章邏輯之優(yōu)美，內容概括之強勁，語(yǔ)言敘述之嚴密，讓我覺(jué)得幾乎可以把其當做語(yǔ)文文章訓練來(lái)閱讀;但或許因其性質(zhì)的特殊，又讓我不得不以更為理性的思維去分析其真理所在。
“一個(gè)幽靈，共產(chǎn)主義，在歐洲游蕩。為了對這個(gè)幽靈進(jìn)行神圣的圍剿，舊歐洲的一切勢力，教皇和沙皇、梅特涅和基佐、法國的激進(jìn)派和德國的警察，都聯(lián)合起來(lái)了�！边@句前言中所講的，正是當時(shí)歐洲社會(huì )的普遍情況，所以正文的第一部分，馬克思和恩格斯便對“資產(chǎn)者和無(wú)產(chǎn)者”進(jìn)行了分析討論。馬克思和恩格斯對此作出了科學(xué)而理性的分析，任何的時(shí)代都有對立階級的存在：自由民和奴隸、貴族和平民、領(lǐng)主和農奴、行會(huì )師傅和幫工。不論時(shí)代差異和階級差別，他們都有共同的屬性——壓迫者和被壓迫者。馬克思和恩格斯對于社會(huì )各階層以及政治經(jīng)濟情況的實(shí)地考察和詳細分析，向后人展現了一幅清晰真實(shí)的社會(huì )現狀圖。所以我認為對于每一個(gè)信仰馬克思主義和立志為社會(huì )主義奮斗的人而言，了解它是十分必要的。并且，馬克思和恩格斯對于社會(huì )問(wèn)題的客觀(guān)性研究和描述是非常值得我們學(xué)習的。這是我閱讀這本書(shū)所學(xué)習到的一個(gè)重要的心得體會(huì )。馬克思和恩格斯在客觀(guān)地分析資產(chǎn)階級和資本主義社會(huì )的同時(shí)，還肯定了資產(chǎn)階級的歷史積極性。資產(chǎn)階級對于近代社會(huì )的促動(dòng)作用，無(wú)疑是應當肯定的。這是一種嚴謹客觀(guān)的學(xué)術(shù)態(tài)度。故在我們今后的學(xué)習或是生活中，都應當尊重歷史，尊重事實(shí)。
《共產(chǎn)黨宣言》的第二部分，著(zhù)重分析了“無(wú)產(chǎn)者和共產(chǎn)黨人”，文中的話(huà)語(yǔ)言簡(jiǎn)意賅，擲地有聲：“共產(chǎn)黨人不是同其他工人政黨相對立的特殊政黨�！薄八麄儧](méi)有任何同整個(gè)無(wú)產(chǎn)階級的利益不同的利益。他們不提出任何特殊的原則，用以塑造無(wú)產(chǎn)階級的運動(dòng)�！薄肮伯a(chǎn)主義的特征并不是要廢除一般的所有制，而是要廢除資產(chǎn)階級的所有制�！薄@些都成為我印象深刻的經(jīng)典語(yǔ)句。通過(guò)嚴謹的分析，詳細的闡述，宣言讓世界上各國無(wú)產(chǎn)階級看到資產(chǎn)階級本質(zhì)和弊端，明確了自己的地位和使命，促使全世界無(wú)產(chǎn)者聯(lián)合起來(lái)，推翻資本主義制度，為自身乃至全人類(lèi)的解放而奮斗，實(shí)現共產(chǎn)主義。
縱觀(guān)人類(lèi)社會(huì )歷史的發(fā)展，總是從野蠻一路走來(lái)。資產(chǎn)階級的發(fā)家史，也是一部我們無(wú)產(chǎn)階級的血淚史。資產(chǎn)階級正是在通過(guò)建立海外殖民地和在國內的圈地運動(dòng)，完成了資本的原始積累。然而，在資產(chǎn)階級的發(fā)展過(guò)程中，斗爭仍在繼續，因為矛盾始終存在。這個(gè)矛盾，就是因為資產(chǎn)階級無(wú)情的占有工人的剩余價(jià)值。在《共產(chǎn)黨宣言》發(fā)表到現在的一個(gè)半世紀多的時(shí)間里，人類(lèi)歷史發(fā)生了深刻的變化。隨著(zhù)生產(chǎn)力的長(cháng)足發(fā)展和工人階級的不懈斗爭，當代社會(huì )經(jīng)濟結構和工人階級的狀況發(fā)生了翻天覆地的變化。
163年前，當馬克思、恩格斯發(fā)表《共產(chǎn)黨宣言》，以無(wú)比巨大的理論威力、思想鋒芒和戰斗精神令西方統治階級發(fā)抖時(shí)，中國正在帝國主義列強的侵略下逐步陷入半殖民地半封建的深淵;163年后的今天，社會(huì )主義中國昂然屹立于世界東方，中國共產(chǎn)黨以科學(xué)發(fā)展觀(guān)的先進(jìn)思想，迎接著(zhù)世界變局的挑戰……
從《共產(chǎn)黨宣言》到科學(xué)發(fā)展觀(guān)，濃縮了163年國際共產(chǎn)主義運動(dòng)波瀾壯闊的發(fā)展歷程，更顯示著(zhù)中國共產(chǎn)黨90年奮斗發(fā)展的輝煌。90年旗幟高揚，從民族獨立，到人民解放，再到國家富強，中國共產(chǎn)黨始終高舉馬克思主義的偉大旗幟;90年與時(shí)俱進(jìn)，以毛澤東同志、鄧小平同志、江x同志、胡x同志為核心的黨的四代領(lǐng)導集體，將馬克思主義基本原理與中國革命和建設的實(shí)際結合起來(lái)，指引中華民族走向偉大復興。
照亮征途，指引方向——90年來(lái)，《共產(chǎn)黨宣言》的真理之火在我們中華大地始終高高擎起，指引我們中華民族從貧困弱小走向繁榮富強。站在新世紀的起跑線(xiàn)上，當我們以歷史的目光來(lái)洞察90年的風(fēng)風(fēng)雨雨，回顧中華民族頑強奮起的歷程，必然發(fā)現一個(gè)堅強的屬于我們人民的民族脊梁——中國共產(chǎn)黨;必然發(fā)現一個(gè)偉大的思想燈塔——馬克思主義。
歷史雄辯地說(shuō)明，沒(méi)有《共產(chǎn)黨宣言》就沒(méi)有馬克思主義，沒(méi)有馬克思主義就沒(méi)有中國共產(chǎn)黨，沒(méi)有中國共產(chǎn)黨，就沒(méi)有新中國和改革開(kāi)放的今天!在人類(lèi)文明史上，有過(guò)許多傳世名著(zhù)，但沒(méi)有哪一篇能夠像《共產(chǎn)黨宣言》這樣牽動(dòng)全世界最廣大人民的心魄。這不僅在于它第一次比較系統地闡明了馬克思主義的基本理論，還在于它鮮明地闡述了馬克思主義不是僵死不變的教條，而是不斷發(fā)展的理論。
從《共產(chǎn)黨宣言》到毛澤東思想、從鄧小平理論到“三個(gè)代表”再到科學(xué)發(fā)展觀(guān)，160多年風(fēng)風(fēng)雨雨，世界發(fā)生了翻天覆地的變化，馬克思主義的基本原理、基本精神、基本方法，也隨著(zhù)實(shí)踐的發(fā)展，緊跟時(shí)代前進(jìn)的步伐，保持著(zhù)旺盛的生機與活力。開(kāi)拓，才有出路;創(chuàng )新，才能發(fā)展。創(chuàng )新是人類(lèi)社會(huì )的一般規律，是馬克思主義的根本精神，是我們黨解放思想、實(shí)事求是思想路線(xiàn)的反映。在充滿(mǎn)挑戰和機遇的國際環(huán)境下，我們有理由相信，在馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想的指引下，只要按照胡x同志關(guān)于科學(xué)發(fā)展觀(guān)的要求，在開(kāi)拓中創(chuàng )新，在創(chuàng )新中發(fā)展，中華民族的偉大復興一定能夠實(shí)現。
在當今社會(huì )，認識和理解真正的共產(chǎn)主義，是十分必要的。雖然我們身處在社會(huì )主義社會(huì )，但是卻不一定了解真實(shí)的共產(chǎn)主義以及相關(guān)的理論知識。經(jīng)常是道聽(tīng)途說(shuō)，甚至有三人成虎之勢。閱讀共產(chǎn)主義的理論文本，在今天仍舊是必要和必需的。不管是抱著(zhù)怎樣的政治信仰與價(jià)值觀(guān)，身處于社會(huì )主義社會(huì )，身處于21世紀資本主義和社會(huì )主義并存的今天，這一切都不會(huì )過(guò)時(shí)。當然，對于共產(chǎn)主義我的理解還是非常粗淺的。我會(huì )在日后，課下更多地閱讀關(guān)于共產(chǎn)主義和中國共產(chǎn)黨的理論書(shū)籍，充實(shí)自己頭腦中的知識。
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